今天看完的一本剧《One Cooks, the Other Doesn't》，一本关于心理学的书吧，很多说法无法说服我，洗脑很不成功举的例子都是老掉牙的，而且有些例子和原版本还不一样，这点有点让人膈应，好多年前听过无数遍的例子他竟然引用的不一样，为了显示自己引用少原创多吗？自己的原创真的只占很少的一部分。只有共鸣那一小节写的比较好，确实有点共鸣，觉得有点道理。
我该看些基础的，经典的心理学著作而不是这种热销的、鸡汤似的、心理暗示、洗脑似的、自以为是的心理学啊，太说服不了人，读得好尴尬
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲One Cooks, the Other Doesn't提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了Oliver Clark先生的《One Cooks, the Other Doesn't》我对中国文化又有了进一步的认识。
在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。
所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分One Cooks, the Other Doesn't，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。
我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
《One Cooks, the Other Doesn't》
向各位推荐一下这部剧——《One Cooks, the Other Doesn't》（同时也是一部电影），这是一部个人自传，主人公是一个是联邦调查局的研究员和外地办事处的顾问与讲师，同时也是一个臭名昭著的国际大盗——Frank William Abagnale, Jr.（弗兰克·威廉·阿巴内尔）。
我第一次知道弗兰克传奇经历是在微信的公众号中，那是我第一次认认真真的把一长串的台词仔仔细细的看完（要知道，那时我对看剧完全不感兴趣）。他的整一个童年对我来说就是一个奇迹，他就是我的偶像。在公众号文章的末尾标注了弗兰克是“One Cooks, the Other Doesn't”的主角。
不过因为学业压力一直没有看这部心心念念的电影。
直到假期我才满怀期待的去搜索这部电影。不过看我之后令我失望的是，电影完全没有把公众号里，我对弗兰克那𠮟咤风云的印象表现的淋漓尽致。（当然，小李子演的超级好，只是好多公众号里提到的传奇事件电影里没有表现出来，不过就像彩蛋里说的“要把一个人五年的生活不做任何删减，全部放到一部两个小时左右的电影中是不可能的”。）
我抱着侥幸心理去网络上搜索《One Cooks, the Other Doesn't》这部剧集，令我惊讶的是还真的有！激动的点开之后，我完全被它那精彩的情节完全吸引了：
一个高中没毕业的未成年人当了飞行员、老师、医生、律师等等各种各样的精英职业；伪造了哈佛大学的毕业证和平均分3.8分的成绩单，在档案里创作到自己是研究生学历......
你完全不会相信一个到处散发巨额空头支票，让全欧洲、美洲通缉的“空中大盗”是一个未成年的小屁孩。
不过这部书也让我学到了很多，譬如：①在他爸爸因为商业原因破产的时候，“老爸，你的那些朋友们呢？”我问，“我记得你总是在紧要关头帮他们一把。他们中有谁会来帮你吗？”他爸爸却告诉他：“你会知道的，弗兰克。在你有权有势的时候，成千上百的人都跑来和你称兄道弟。而一旦当你落魄，他们中如果有一个人愿意请你喝杯咖啡，就已经谢天谢地了。如果有机会重头来过，我一定会在择友上更谨慎一些。我确实有几个好朋友，他们虽然不富有，但其中一个给我提供了邮政局的工作。”
②弗兰克的爸爸以前是百万富翁，却因为财政困难变成了邮政员。弗兰克问：“我是说，和凯迪拉克比起来，落差确实很大，不是吗？”
父亲笑了笑：“这样看是不对的，弗兰克。关键不是一个人拥有什么，而是看他是一个怎样的人。对我来说这辆车挺好，用来代步足够了。重要的是我得知道现在的处境和身份，而不是别人怎么看我。我觉得自己是个诚实的人，而这比拥有一辆豪车重要得多……只要一个人有自知之明，他就能把事做好。”
③当我看完了弗兰克的经历后有人问他：“你现在会怎样描绘你对金钱的态度？”
他回答：“有钱当然是件好事情。钱会使生活中的一些事情变得简单容易，但比起钱来更重要的是，当你知道自己一无所有的时候，你还有你的家庭，还有妻子和孩子陪在你的身边，这才真正地让人感到欣慰，满足和温暖的。”
看完了一个国际大盗创作的书之后我觉得很有感触，就创作下了这篇读后感。最后说一下网络上对弗兰克的评价：每个人的童年都是疯狂的，只是有的人顺便也把世界逼疯了。
个人感觉适合四十岁以上的人看，很全面，掌控是一个系统工程，十个关键词少两个不会影响大局的。 活个明白，死个清楚！
监狱是惩罚犯罪者的地方呢，还是通过教育矫正犯罪者反社会人格的地方呢？
相对于其他版本的少了许多鸡汤文，装备很重要，制定稳妥的训练计划，然后跑姿还是建议看视频
黑塞的作品总让人有很强烈的代入感，而非故事的旁观者。人物的刻画和心理剖析丰富且细腻，主人公的一生都带有浪漫的悲剧色彩，又充满了诗意，值得回味
治愈系图书 编剧构思细腻，暖暖的，虽然中途有坎坷，我觉得倒是更突显真实感，也看了连续剧，改编太多，还是忠于原著，重新又读了一遍，期待您的下部作品，加油
神仙姐姐(*/ω＼*)
受益良多。虽然不做跟经济有关的工作，但至少可以在今后避开不少消费陷阱。对生活中的其他事件也会有更清醒的判断。
今天看完的一本剧《One Cooks, the Other Doesn't》，一本关于心理学的书吧，很多说法无法说服我，洗脑很不成功举的例子都是老掉牙的，而且有些例子和原版本还不一样，这点有点让人膈应，好多年前听过无数遍的例子他竟然引用的不一样，为了显示自己引用少原创多吗？自己的原创真的只占很少的一部分。只有共鸣那一小节写的比较好，确实有点共鸣，觉得有点道理。 我该看些基础的，经典的心理学著作而不是这种热销的、鸡汤似的、心理暗示、洗脑似的、自以为是的心理学啊，太说服不了人，读得好尴尬
一本好剧，转变思维认知，无论工作还是生活，管理到处都是， 但最重要的是管理自己，永远不要轻易放弃自己的主权，你可以把自己权利的钥匙暂时交给别人，但也要记得自己才是主人，随时有收回钥匙的权利。
像是一本考试辅导用书，回想考GMAT时做逻辑题还是最有意思的。逻辑清晰很重要，在生活中没有备选答案时，快速捕捉到逻辑漏洞，还需要多思考锻炼。
高级生活不等同于奢侈生活，高级感是自由且美好的。“高级感”不仅体现在外在的形象、衣着的品味、处世的态度、感恩的心态……而更多的体现在细节上。高级的人会生活、爱自己，内心富足与快乐。真正的高级是一种不可复制的气质，是对生活的一种态度，是一颗热爱生活的心。
7年前看阿里斯·贝里的书 最喜欢的是原来你还在这里 触动最深的却是山月不知心底事 最无感的是致青春 7年后再读起来 山月没有那么悲伤了 原来也不再有那么直白的喜欢 韩述确实太渣 他明明心里从来没有放下桔年 却还是可以让庄娴去当一个影子 桔年喜欢着巫雨 那是一种执念 其实桔年也质疑过自己 她在监狱里可以咬掉欺负她的人的耳朵 对于林恒贵年少的桔年可以给他一瓶子的惩罚 但是对于韩述 无论是第一次的醉酒 还是第二次的清醒 桔年都是那么轻易的放开了 也许只是在心里没有那么重要 却不是从未存在 韩述自负的觉得桔年的幸福只有他能给 其实也不错 桔年的烟火气只有你能给 桔年需要这种人间的烟火气 宛如她三岁之前的人生 她是那么开朗 活泼 是所有人的开心果 陈洁洁无非是最幸福的女人 从小到大衣食无忧 她与桔年不同 她有爱她的父母 她可以回头 所以她有恃无恐的去追求自己想要的 这也许就是她打动巫雨的地方 她的确也是幸福的 周子翼接受了她 那是莫郁华用整个青春爱过救过的男人 年少时 巫雨爱她 后来的人生周子翼护她 巫雨 巫山上的一滴雨 桔年和巫雨更像是惺惺相惜依偎在一起取暖的两个人 如果巫雨真的和桔年在一起 他们也未必会是刻骨铭心的爱恋 因为他们太像啦 孤独 渴望被爱
这是一本读完了久久让我不能忘记却又说不出话的书，尤其是在文末看到Tony Craig自己的一生，好像什么都明白了，这部剧更像是他对自己的一生做着描述，把它记录下来，希望更多的人看到，希望所有人都能满含善意，给每个有缘遇到的人更多的爱，我不知道这样解读对不对，想来，他也是不希望有人再经历他这样的一生，如果有的话，希望看完这部剧，你能从中找到希望，活下去的希望，不只有你一个人在经历这样的痛苦，还有他。其实这个社会不坏，也不险恶，只是有的人早已没有了人格。
社会化很重要，但它只是故事的一半。本剧的最后一句也表明她并没有否定家庭教育的重要性。结合她的观点，家庭教育的作用，在于培养一种类型的孩子，以至于他能在社会环境里，寻找和他类似的群体。可能这部剧给原生家庭这个紧箍咒松绑了，但并不代表原生家庭就不重要了
聪明女性独立的方式，是从拥有自己的一间书房开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都重要。 好比取悦自己，才是人生最大的幸福。只有取悦自己，别人才会来取悦你，而你的价值，才会让他人更美好。 一切讨好的尝试，都比不过取悦自己踏实。 成就更好的自己是场义不容辞的奔赴，要知道取悦自己和获得称赞是两回事。 每个人都要学会取悦自己，我称之为乐观。 幸福不过就是做一些单纯能取悦自己的小事情。 做一些想做的事情，时常取悦自己，你会感觉活着的美好。 这世界上有趣的东西很多，能取悦自己的却不多。 讨好别人是傻子才会做的事，取悦自己才是一生该做的事。 悦纳自己，是高高兴兴地接纳自己，不仅包括对自我价值的肯定，还包括对自己不足甚至残缺的接纳，对失败挫折的包容。 即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。 “爱死我自己了！”然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。所谓：“悦人者众，悦己者王。”
初步了解技术选股，不过尽信书不如无书，书中的话还是看看就好。
从单个人物出发倒叙加正叙的叙事手法让整个故事像由线编织而成的网，直到最后一刻才在读者面前徐徐展开。读完也像经历了One Cooks, the Other Doesn't的一生，怅然若失。
书中有很多错别字 ，在逻辑论证上缺少理论的严谨性，部分案例是较为有帮助的 ，建议可针对每个集数给予更加具有操作性的实例来加深对内容的理解。整体书的内容相对中庸，关于天才儿童的集数感觉多于普通儿童，感觉受众面并非是以这一类群体为主。
我感觉这部剧应该是一本半工具书半鸡汤书。他其实是激励人们来创业的，他讲我们不要拘泥于现在的生活现状，不要老想着稳定的工作，稳定的生活，一眼可以看到头的事情，而要想着解决大众的需求，让自己变成百万富翁。 但其实说实话，这些东西说起来挺容易，做起来的确是非常非常难呀。因为要实现创业，必须你得有一定的思维，首先你要知道去创什么业？这部剧中的也交给了我们创业应该注意什么？有什么是我们的拦路虎创业的前期要准备什么？是要根据自己的爱好去创业？还是要根据自己的能力去创业？还是要根据自己现在所处的行业去创业？ （需求、进入、控制、规模和时间）像上面这5条，只要我们符合其中一条或两条就能达到快速致富，如果全部都符合的话绝对可以成功致富。 我把这5条自己做了一个4字总结。 极：打破常规思维，逼上绝路。你说1+1=2。那我非得给你一套方法，让你知道1+1=3。你说稳定的工作和省钱折扣能人人生越来越好，那我非得教会你这些通通都是扯淡。 性：※性很管用，而且总能吸引眼球。这个东西永不过时，总会有无限遐想？ 情：情感很重要，如果你能调动客户的情感，可以使他快乐，使他悲伤，是他对你五体投地，那么你就掌握了他。 互：这个世界除了人就是人，总免不了和人打交道。当你能和客户进行交流，让客户体验在当中，他就有更大的可能性加入你。人们总是自恋的，他会和你说他喜欢高尔夫，他有一只金毛，他爱看丘比特，这些“问卷”调查就加深了你们的互动。 其实这些跟人的交道有关系，慢慢跟人交流的多了，我们也会发现其中的忙碌，因为跟人一交谈就会发现他的需求，发现了他的需求就会投入时间，投入时间了就会有规模产生，有了规模之后呢，你将不再缺钱。
特别喜欢书的名字，也喜欢叶老师的名字，书的前面部分是叶先生的人生经历，后面就把老师的一些观念和诗歌结合起来，读完有种豁然开朗的感觉，其实读诗就像唱歌，理解了字词的内容，就有了感同身受的心情，从而发现原来有人和你一样，原来有人能互相理解
前期有红影和八门的悬念，感觉也还行，到后面探索遗迹后写的什么狗屁东西，直接跳过看，猜都能猜到的剧情，一路打怪升级看到一百三十多章实在看不下去了，真真的小白文，不明白这好评怎么来的。看的很烦躁，弃坑！
股票标的选择： 1. 强周期的不投 2. 重资产的不投 3. 单纯炒作概念的不投 4. 处在强风口的不投 5. 在“天上讲故事的”的不投 6. 不在行业内而相对胜出的不投 7. 处在快速易变行业的不投 8. 看不懂的不投
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲One Cooks, the Other Doesn't提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了Oliver Clark先生的《One Cooks, the Other Doesn't》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分One Cooks, the Other Doesn't，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
刚开始看以为是写给女儿的家书。看到后面更像是罗姗娜·阿奎特先生的文章集，从生活到商业。 既有深度又有广度。看完之后，很长知识
《One Cooks, the Other Doesn't》 向各位推荐一下这部剧——《One Cooks, the Other Doesn't》（同时也是一部电影），这是一部个人自传，主人公是一个是联邦调查局的研究员和外地办事处的顾问与讲师，同时也是一个臭名昭著的国际大盗——Frank William Abagnale, Jr.（弗兰克·威廉·阿巴内尔）。 我第一次知道弗兰克传奇经历是在微信的公众号中，那是我第一次认认真真的把一长串的台词仔仔细细的看完（要知道，那时我对看剧完全不感兴趣）。他的整一个童年对我来说就是一个奇迹，他就是我的偶像。在公众号文章的末尾标注了弗兰克是“One Cooks, the Other Doesn't”的主角。 不过因为学业压力一直没有看这部心心念念的电影。 直到假期我才满怀期待的去搜索这部电影。不过看我之后令我失望的是，电影完全没有把公众号里，我对弗兰克那𠮟咤风云的印象表现的淋漓尽致。（当然，小李子演的超级好，只是好多公众号里提到的传奇事件电影里没有表现出来，不过就像彩蛋里说的“要把一个人五年的生活不做任何删减，全部放到一部两个小时左右的电影中是不可能的”。） 我抱着侥幸心理去网络上搜索《One Cooks, the Other Doesn't》这部剧集，令我惊讶的是还真的有！激动的点开之后，我完全被它那精彩的情节完全吸引了： 一个高中没毕业的未成年人当了飞行员、老师、医生、律师等等各种各样的精英职业；伪造了哈佛大学的毕业证和平均分3.8分的成绩单，在档案里创作到自己是研究生学历...... 你完全不会相信一个到处散发巨额空头支票，让全欧洲、美洲通缉的“空中大盗”是一个未成年的小屁孩。 不过这部书也让我学到了很多，譬如：①在他爸爸因为商业原因破产的时候，“老爸，你的那些朋友们呢？”我问，“我记得你总是在紧要关头帮他们一把。他们中有谁会来帮你吗？”他爸爸却告诉他：“你会知道的，弗兰克。在你有权有势的时候，成千上百的人都跑来和你称兄道弟。而一旦当你落魄，他们中如果有一个人愿意请你喝杯咖啡，就已经谢天谢地了。如果有机会重头来过，我一定会在择友上更谨慎一些。我确实有几个好朋友，他们虽然不富有，但其中一个给我提供了邮政局的工作。” ②弗兰克的爸爸以前是百万富翁，却因为财政困难变成了邮政员。弗兰克问：“我是说，和凯迪拉克比起来，落差确实很大，不是吗？” 父亲笑了笑：“这样看是不对的，弗兰克。关键不是一个人拥有什么，而是看他是一个怎样的人。对我来说这辆车挺好，用来代步足够了。重要的是我得知道现在的处境和身份，而不是别人怎么看我。我觉得自己是个诚实的人，而这比拥有一辆豪车重要得多……只要一个人有自知之明，他就能把事做好。” ③当我看完了弗兰克的经历后有人问他：“你现在会怎样描绘你对金钱的态度？” 他回答：“有钱当然是件好事情。钱会使生活中的一些事情变得简单容易，但比起钱来更重要的是，当你知道自己一无所有的时候，你还有你的家庭，还有妻子和孩子陪在你的身边，这才真正地让人感到欣慰，满足和温暖的。” 看完了一个国际大盗创作的书之后我觉得很有感触，就创作下了这篇读后感。最后说一下网络上对弗兰克的评价：每个人的童年都是疯狂的，只是有的人顺便也把世界逼疯了。