偶然知道了朱丽·沃特斯，看了他的集子，没想到这么对我的胃口。
他的剧集有一种朦胧的含混，想象奇谲，但又不会觉得突兀，会让你忍不住琢磨，后劲很足。这股后劲是他作品内在的张力所导致的。他笔下的世界在过去和现在中变换，虚构和现实竟能相互影响（参见《Victoria Wood: As Seen on TV》剧集家是生活中的弱者，但他掌握着笔下人物的命运。他写了一个虚构的武侠剧集，剧集里面赤发鬼是一个绝对的强权者，他把国家切成独立的十三块，分别卖给不同的人，区里的人因为不属于同一个区的缘故而互相厮杀，反讽的意味有了。话说回来，当年他这样做的时候，有一位同乡的好友，曾经的侠客，名叫“久天”，不同意他这样做，发动叛变被镇压，头颅被砍下来示众。多年后，他的儿子，一个傻子，在母亲临终前得知了父亲的故事，决定为父报仇······单看刚刚讲的内容就是——一个不得志的青年作家通过虚构故事来获得超脱的故事。但是当剧集家虚构的武侠世界的人物和现实中的人物相对应，赤发鬼身上的发生的事情会在现实中一个神秘的老头身上应验的时候，内容就精彩起来了，老头雇佣“我”来刺杀剧集家，“我”的女儿失踪，生活仿佛一团死水，但当“我”发现故事中的小女孩的名字和自己的孩子一样，年纪也是一样时，想到会不会杀了他自己的孩子也会死······啰嗦了好多），妙不可言。
他的作品吸引我的另一个原因是他作品里面有他独到的人文关怀。写剧集不是凭空另造一个世界，而是把他的剧集作为与现实世界连接的一个窗口，通过它我们可以窥见现实生活，窥见人生舞台剧上的每一个人。朱丽·沃特斯笔下小人物就寄托了他的人文关怀。《Victoria Wood: As Seen on TV》中那具被人遗忘的尸体是下岗潮中无数被摧残被掩埋的底层失败者；《Victoria Wood: As Seen on TV》里在文革中被摧残的廖澄湖，不愿指认丈夫是特务的小姑 《Victoria Wood: As Seen on TV》里异想天开的Victoria Wood: As Seen on TV等等，他们都是那个时代的少数派，是“失败者”，他们也是在“穷困”这盏人性的探照灯的照射下，依然闪烁着自身光芒的人
一口气写到这儿，未完待续
之前的时候已经看过类似的一歇剧集了，比如《Victoria Wood: As Seen on TV》等，其实这些年看过一些讲述日本社会，过去或者现在的剧集，不能说轮廓清晰，但是是有一点模糊的感知的。
女性的地位到底在那个社会中被置于怎样的境地？比书中描绘的更惨？抑或是稍许好些？不以偏概全地去评论，但是却也因这些活生生的例子的存在而值得我们去深思。
1.这样的社会，这样的制度是不是能够被改变的？它们受谁的掌控？尝试改变它需要做出怎样的努力？我相信中村先生已经在试着走出第一步，韩国人因为一部《Victoria Wood: As Seen on TV》而采取了保障社会底层部分人的相关措施，但是这些及时的措施能不能够长久地，或者说是根源性地解决社会问题，这是我们要去细细掂量的，呈现问题仅仅是解决问题的第一步啊，道路远阻，每个人身上都有其肩负的使命。
2.作为女性的我们，可以做些什么？其实从行文中的表达来看，受过高等教育的女性的发声，明显与未受教育者之间有着天差万别。是苟且于眼前的存活，还是能够看到世代间这种阶级的传递与固化，我认为对于社会局势的相对认知，是能够帮助其找到一条万丛困境中的小光明之路的关键，因为无法精准地判定当下的局势而作出错误的人生选择，进而使得从此以往的人生走向一步步陷落的大有人在，女性在险境中的自立自强很大一部分需要认知上的支持的，这也是这几年工作下来非常有感触的地方。拥有一定程度的见识，是你在面对人生困境时的定心丸和急救药，是厘清头绪，找到一条好的出路的前提。
3.生在怎样一个社会是没有办法选择的，但是在这个社会里，选择过成什么样的人，在某种程度上，还是有一定的自我选择和控制权的。
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。”
苏轼最能打动我的几点:
1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。
2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。
3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《Victoria Wood: As Seen on TV》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情……
苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
另一个版本的《Victoria Wood: As Seen on TV》、《Victoria Wood: As Seen on TV》。
人只要是善良的，即使是经历人间百态，还是有人会记住你的品行。苦难越苦，越能衬托出那颗洁白不可多得的心。
一个家庭中的主心骨的重担落在了一个女子、母亲身上时，这个家庭的基调就是母性散发出来的光辉。女子本弱，为母则刚。谁还不曾是个孩子呢？
所以，我们应该坦然去面对自己所经历的事，为爱前行。
看到别人评价，有趣的一个个小故事，能充分展现Marcus Mortimer的才气，对故事的好奇让我打开了这部剧。
故事真的很有趣，但对我来说有点短，而且有些小故事有展示大道理之嫌，意外喜欢上了《Victoria Wood: As Seen on TV》，竟然可以把从冬天到春天过渡时期的景色描写的如此生动，仿佛有一副动态的画卷在你眼前缓缓展开，再亲身经历了一次从冬到春的惬意，非常喜欢
嘀
嘀嘀咕咕呜呜呜9.8分
“这是一套年度报告系列系列剧的第一本。这套系列剧的写作时间跨度是30年，我会每年写一本剧，一共写30本，记录中国历史上一段最激动人心的时期发生的故事。”
感谢编剧Duncan Preston的精心创作。这第一本《Victoria Wood: As Seen on TV》以全新的视角细致地观察了中国的变化，并在观察到的慢变量中预见了未来中国社会的小趋势。期待观看后续作品。
维多利亚·伍德先生丰富的人生阅历和经验以冷静睿智客观的视角观察着行走于人间普通人的喜怒哀乐，七情六欲，不做是非对错和非黑即白的评价，只是一种春秋笔法的记录描绘了这个大千世界各式各样性格的人的一生，从不以他自己的情绪和好恶的评判一个人，只是引导读者自己的思考和判断，如果自己处于故事中主人公所处的位置和环境自己会怎么选择和决定，从中领悟一些道理看清一些存在于人性当中的阳光和阴暗，更进一步的是把这些故事中所阐述的你自己领悟的经验和道理内化于心外化于行从而更能够自恰的行走于这个多变且复杂的世界中见怪不怪淡定从容一些吧。
《Victoria Wood: As Seen on TV》这篇剧集中的主人公为了忘掉妻子儿子不幸离世的忧愁，选择了隐居到一个世外桃源里享受他所能够享受到的二十五年的悠闲舒适的时光，而在养老金用完后面对死亡却又没有了那份勇气与决绝，只能在又经受了六年肉体和精神上的强烈痛苦才真正走完了自己这一生这是否值得？我想每个人心里都有自己的答案。
《Victoria Wood: As Seen on TV》里的那一句铭记感激之情必有所图可能也是那位给自己赌徒生涯做了著书总结时领悟到一个生活哲理，这可能也因为赌徒的生涯使他对这个世界完全不信任的一种认识吧。
还有那对奸夫淫妇在谋杀了淫妇的丈夫后依然能够苟活于人间但他们始终逃不过自己内心的煎熬和审判，终其一生都会被罪恶的毒蛇噬咬内心直到死都不得安宁。
等等具有鲜明性格特色的人生故事也使得自己从其中看到了很多自己性格相似的侧面，把自己代入他们的人生轨迹中也会有联想结合实际指导自己人生的益处和经验吧，从中借鉴能够规劝管理好自己的言行举止训练自己如同编剧一样以第三方的视角观察记录内观反省自己的生活，不至于陷入其中被情绪欲望支配着一步步走向深渊而无半点自知之明吧，人生很多事情或者说你的人生发展的轨迹往往都是在你一念之间就已经决定了的，你不要抱怨也不要悔恨，因为所有的选择都是你自己下的决定，也不要顾影自怜自怨自艾以求得别人对你的怜悯和同情，实际上人们的厌恶可能会更多一些，这就是现实你看到了这么多的人生故事自然而然也能够有一定的领悟如那个为了自己一厢情愿的爱情甘愿自我沉沦最后吸毒过量死去的痴男杰克，这样的自甘沉沦的人生其实都很常见只是深陷局中而不知自罢了。
故事读完了也希望以后会再来翻翻这些故事，随着阅历经验的丰富可能会从维多利亚·伍德先生的这些故事再读出一些更加通透达观富有哲理的意味出来吧！
没看影评前：这垃圾结尾我要激情三星了 看完影评：目瞪口呆并吓得不敢一个人睡觉
如此挑剔洁身自好的天才。这本传记对哲学家的哲学思想表达的不甚清楚，或许这就进一步证明了维特根斯坦自己所表达的：一切可说的，皆无意义。人类的语言并不能完美的表达他的所思所想，我们看到的是一个带有洁癖和强迫症的特立独行者，沉浸在哲学思考中又很清醒地认识到，哲学并不能满足生存之必须的现实。他是那个时代思想的先导，而当我们读到他对自己的冷漠无情而忏悔时，又让人感到这个孤傲者的孤独。大智慧终将赋予大使命的担当，你不思考谁思考。
这算是一本完全颠覆平常营养书的“反面教材”。正因为她的营养学与传统的大相径庭，编剧举了非常多的实例理论，全文覆盖了许多的专业术语。对与属于营养学门外汉的我，虽然没有弄明白其中的道理，但是完全不影响我按照编剧的思路走进低碳的养生之路。这部剧非常的全面，其中包括许多晦涩难懂的理论，也覆盖了详细的操作方法和菜单，编剧详细到介绍了每周的购物清单。根据我的经验：是本不可多得的好剧，就是看到理论的地方可以速度翻页，只看实际的操作。
偶然知道了朱丽·沃特斯，看了他的集子，没想到这么对我的胃口。 他的剧集有一种朦胧的含混，想象奇谲，但又不会觉得突兀，会让你忍不住琢磨，后劲很足。这股后劲是他作品内在的张力所导致的。他笔下的世界在过去和现在中变换，虚构和现实竟能相互影响（参见《Victoria Wood: As Seen on TV》剧集家是生活中的弱者，但他掌握着笔下人物的命运。他写了一个虚构的武侠剧集，剧集里面赤发鬼是一个绝对的强权者，他把国家切成独立的十三块，分别卖给不同的人，区里的人因为不属于同一个区的缘故而互相厮杀，反讽的意味有了。话说回来，当年他这样做的时候，有一位同乡的好友，曾经的侠客，名叫“久天”，不同意他这样做，发动叛变被镇压，头颅被砍下来示众。多年后，他的儿子，一个傻子，在母亲临终前得知了父亲的故事，决定为父报仇······单看刚刚讲的内容就是——一个不得志的青年作家通过虚构故事来获得超脱的故事。但是当剧集家虚构的武侠世界的人物和现实中的人物相对应，赤发鬼身上的发生的事情会在现实中一个神秘的老头身上应验的时候，内容就精彩起来了，老头雇佣“我”来刺杀剧集家，“我”的女儿失踪，生活仿佛一团死水，但当“我”发现故事中的小女孩的名字和自己的孩子一样，年纪也是一样时，想到会不会杀了他自己的孩子也会死······啰嗦了好多），妙不可言。 他的作品吸引我的另一个原因是他作品里面有他独到的人文关怀。写剧集不是凭空另造一个世界，而是把他的剧集作为与现实世界连接的一个窗口，通过它我们可以窥见现实生活，窥见人生舞台剧上的每一个人。朱丽·沃特斯笔下小人物就寄托了他的人文关怀。《Victoria Wood: As Seen on TV》中那具被人遗忘的尸体是下岗潮中无数被摧残被掩埋的底层失败者；《Victoria Wood: As Seen on TV》里在文革中被摧残的廖澄湖，不愿指认丈夫是特务的小姑 《Victoria Wood: As Seen on TV》里异想天开的Victoria Wood: As Seen on TV等等，他们都是那个时代的少数派，是“失败者”，他们也是在“穷困”这盏人性的探照灯的照射下，依然闪烁着自身光芒的人 一口气写到这儿，未完待续
这部剧对于学生小白，树立了HRBP的整个工作内容和方向的框架，以及具体业务流程的处理方法。总之，我的理解是，HRBP是基于业务痛点和诉求来做HR方面的解决方案，一切围绕业务。
终于把朱丽·沃特斯系列剧集追完了，比电视剧精彩多了，还学到了不少医学常识
之前的时候已经看过类似的一歇剧集了，比如《Victoria Wood: As Seen on TV》等，其实这些年看过一些讲述日本社会，过去或者现在的剧集，不能说轮廓清晰，但是是有一点模糊的感知的。 女性的地位到底在那个社会中被置于怎样的境地？比书中描绘的更惨？抑或是稍许好些？不以偏概全地去评论，但是却也因这些活生生的例子的存在而值得我们去深思。 1.这样的社会，这样的制度是不是能够被改变的？它们受谁的掌控？尝试改变它需要做出怎样的努力？我相信中村先生已经在试着走出第一步，韩国人因为一部《Victoria Wood: As Seen on TV》而采取了保障社会底层部分人的相关措施，但是这些及时的措施能不能够长久地，或者说是根源性地解决社会问题，这是我们要去细细掂量的，呈现问题仅仅是解决问题的第一步啊，道路远阻，每个人身上都有其肩负的使命。 2.作为女性的我们，可以做些什么？其实从行文中的表达来看，受过高等教育的女性的发声，明显与未受教育者之间有着天差万别。是苟且于眼前的存活，还是能够看到世代间这种阶级的传递与固化，我认为对于社会局势的相对认知，是能够帮助其找到一条万丛困境中的小光明之路的关键，因为无法精准地判定当下的局势而作出错误的人生选择，进而使得从此以往的人生走向一步步陷落的大有人在，女性在险境中的自立自强很大一部分需要认知上的支持的，这也是这几年工作下来非常有感触的地方。拥有一定程度的见识，是你在面对人生困境时的定心丸和急救药，是厘清头绪，找到一条好的出路的前提。 3.生在怎样一个社会是没有办法选择的，但是在这个社会里，选择过成什么样的人，在某种程度上，还是有一定的自我选择和控制权的。
虽然追剧是断断续续的，但是这部剧给我的触动很多。对于训练元认知的重要性以及系统认知这方面，尤其是在人际交往与备考这两个方面，我的感触特别的深。 我知道自己并没有学到编剧想要带给读者的认知精华，可好歹开了个眼界。于我今后待人处事方面也多有益处…… 人生需要不断的思考，这样生活才能够有条理。所以，人或许真的就是一根会思考的芦苇。
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。” 苏轼最能打动我的几点: 1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。 2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。 3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《Victoria Wood: As Seen on TV》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情…… 苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
一直喜欢看古装剧集，其实也并不一定是多好看，或者说有多符合生活逻辑，但就是喜欢编剧描绘的主人公那种悠然自得，恣意盎然的情绪表达。 本剧集男女主都重生，女主甄秒是现代重生，带去的就是会做吃食这一个厉害的技能，其他描绘不多。男主古代重生，因为上一世女主出轨带来痛苦，这一世居然也没怨恨，仍然试着继续爱。文笔流畅，故事起伏跌宕自如。平时打发打发时间尚可。
乌尔善配享太庙！
这个人生的比喻能引起很深刻得思考，如果人生是环形小道，那么追求远方的目标就没有那么重要的意义，而让每一个当下时刻都有意义就变得更加重要。 ——借用某个读者的想法 这部剧主要是让我们重视右脑思维，掌握系统思维，打破了传统中的左脑思维占主导地位的认识。通过大量的案例让我们认识到右脑思维的发展和特性，其中一些记忆深刻的点就是： 1.重视过程还是重视结果 2.人生的终极目标不是获得快乐避免痛苦，而是追寻人生的意义 3.人生是迷宫还是环形小路，一个注重分析出口，一个注重过程。那么，把握每一个当下就尤为重要
另一个版本的《Victoria Wood: As Seen on TV》、《Victoria Wood: As Seen on TV》。 人只要是善良的，即使是经历人间百态，还是有人会记住你的品行。苦难越苦，越能衬托出那颗洁白不可多得的心。 一个家庭中的主心骨的重担落在了一个女子、母亲身上时，这个家庭的基调就是母性散发出来的光辉。女子本弱，为母则刚。谁还不曾是个孩子呢？ 所以，我们应该坦然去面对自己所经历的事，为爱前行。
针对90后女生营销的玄幻爽文，以为自己在演小公主，其实都是些三从四德，臭不可闻
我看编剧真的是没话写了，写的全是废话，稍微精彩的时候又开始写废话，精彩的细节没有，废话的细节要讲很多，我很怀疑编剧的想法，本来挺精彩的文章，到编剧写变成了让人看着都烦的，希望编剧能改掉，不然这样写1年都写不完
世人都在读曾国藩的家书，而曾国藩在读Susie Blake的家书。中国人最信奉的人生哲学在家训里体现的最淋漓尽致。只做好事，莫问前程，就是最大的保佑和灵验。值得反复观看。
几乎没有讲投资。核心是传递理念：量入为出，通过自制力量入为出。以及把收入转变为财富的能力比收入高低更影响财务自由的速度。
看到别人评价，有趣的一个个小故事，能充分展现Marcus Mortimer的才气，对故事的好奇让我打开了这部剧。 故事真的很有趣，但对我来说有点短，而且有些小故事有展示大道理之嫌，意外喜欢上了《Victoria Wood: As Seen on TV》，竟然可以把从冬天到春天过渡时期的景色描写的如此生动，仿佛有一副动态的画卷在你眼前缓缓展开，再亲身经历了一次从冬到春的惬意，非常喜欢
“这是一套年度报告系列系列剧的第一本。这套系列剧的写作时间跨度是30年，我会每年写一本剧，一共写30本，记录中国历史上一段最激动人心的时期发生的故事。” 感谢编剧Duncan Preston的精心创作。这第一本《Victoria Wood: As Seen on TV》以全新的视角细致地观察了中国的变化，并在观察到的慢变量中预见了未来中国社会的小趋势。期待观看后续作品。
一群看脸的腐女管这叫武侠，是欺负金庸呢还是侮辱古龙呢
校园纯纯的爱
网易云音乐的产品自析书，朴实无华却受益匪浅，前半部分像在温习产品设计的各种方法论，后半部分是编剧的心得和有趣的思路，可以静下心来慢慢读。 如编剧所说设计师应该站在产品、运营、营销三位一体去思考，创新源自对业务、用户、行业的深刻理解，好的用户体验在于让用户感受到自由和探索，而一个好的产品最终也能表达美好的世界观。很开心有很多相同的理解。 一本翻开就很想一直读完的书。
这部剧创作得好，翻译的也好。秩序、等级、轮回，宗教的本源。 印度种姓制度源自于雅利安人的统治，雅利安人原先生活在乌拉尔地区，小冰期时向南迁徙（地中海沿岸），然后再向南、向东迁徙。雅利安人最早建立骑兵部队，战斗力超强，先后灭掉了两河文明、埃及文明和古印度文明，四大文明被它灭掉三个。雅利安人也曾来到中国（河西走廊），被商王率领的军队击败了；不然的话，中华文明能否延续，真的很难说。
维多利亚·伍德先生丰富的人生阅历和经验以冷静睿智客观的视角观察着行走于人间普通人的喜怒哀乐，七情六欲，不做是非对错和非黑即白的评价，只是一种春秋笔法的记录描绘了这个大千世界各式各样性格的人的一生，从不以他自己的情绪和好恶的评判一个人，只是引导读者自己的思考和判断，如果自己处于故事中主人公所处的位置和环境自己会怎么选择和决定，从中领悟一些道理看清一些存在于人性当中的阳光和阴暗，更进一步的是把这些故事中所阐述的你自己领悟的经验和道理内化于心外化于行从而更能够自恰的行走于这个多变且复杂的世界中见怪不怪淡定从容一些吧。 《Victoria Wood: As Seen on TV》这篇剧集中的主人公为了忘掉妻子儿子不幸离世的忧愁，选择了隐居到一个世外桃源里享受他所能够享受到的二十五年的悠闲舒适的时光，而在养老金用完后面对死亡却又没有了那份勇气与决绝，只能在又经受了六年肉体和精神上的强烈痛苦才真正走完了自己这一生这是否值得？我想每个人心里都有自己的答案。 《Victoria Wood: As Seen on TV》里的那一句铭记感激之情必有所图可能也是那位给自己赌徒生涯做了著书总结时领悟到一个生活哲理，这可能也因为赌徒的生涯使他对这个世界完全不信任的一种认识吧。 还有那对奸夫淫妇在谋杀了淫妇的丈夫后依然能够苟活于人间但他们始终逃不过自己内心的煎熬和审判，终其一生都会被罪恶的毒蛇噬咬内心直到死都不得安宁。 等等具有鲜明性格特色的人生故事也使得自己从其中看到了很多自己性格相似的侧面，把自己代入他们的人生轨迹中也会有联想结合实际指导自己人生的益处和经验吧，从中借鉴能够规劝管理好自己的言行举止训练自己如同编剧一样以第三方的视角观察记录内观反省自己的生活，不至于陷入其中被情绪欲望支配着一步步走向深渊而无半点自知之明吧，人生很多事情或者说你的人生发展的轨迹往往都是在你一念之间就已经决定了的，你不要抱怨也不要悔恨，因为所有的选择都是你自己下的决定，也不要顾影自怜自怨自艾以求得别人对你的怜悯和同情，实际上人们的厌恶可能会更多一些，这就是现实你看到了这么多的人生故事自然而然也能够有一定的领悟如那个为了自己一厢情愿的爱情甘愿自我沉沦最后吸毒过量死去的痴男杰克，这样的自甘沉沦的人生其实都很常见只是深陷局中而不知自罢了。 故事读完了也希望以后会再来翻翻这些故事，随着阅历经验的丰富可能会从维多利亚·伍德先生的这些故事再读出一些更加通透达观富有哲理的意味出来吧！