原谅我看了99本剧后，才看这本关于看剧的方法论，编剧详尽的总结了不同类型的剧集的观看方法，在论述方法时，铺垫到位，方法具体，总结全面；观看的四个层次分析及其中嵌套的方法也很具体；以及最后的剧集推荐，也是将现有的经典剧集，按照分类，详尽的推荐给读者，相当用心和有责任心。 个人感觉，知是方面，行又是另外一方面，要掌握这样的方法，必须知行合一，实践论述类的剧集两三本后，即可收获满满了。同时，本剧的翻译还是有所欠缺，读起来会有些乏味。最后，一点小小的贪念，如果能把如何培养看剧兴趣做简单介绍，那就更加完美了。
对日本人，真是觉得既可恨又可怜。他们对世界的追求很极致，却又目光短浅。日本制造精致完美，日本精神却缺少宽广大气的格局。他们很小心谨慎，却又狂妄自大。他们对情义带来的沉重负担，孜孜不倦地去承担去完成，碍于情面，牺牲自己，却又认为这是自己应该做的，完全算不上牺牲。可是面对一些嘲笑蔑视，他们又不惜一切地去复仇。 对日本人，我是有同情的。他们生活在狭长的岛屿，资源匮乏，地震海啸频发，实在是很不安定。可是我们要意识到，它永远是在我们中华近侧的一只饿狼，要永远防范它。 你如果弱小，它会不顾一切、不惜手段地欺负你、虐待你。你如果强大，它又会抛弃一切地学习你、亲近你。我想到了一句话，唯小人与女人难养也，近则不逊远则怨。大概这个意思吧。 读这部剧，另一个收获是，见识了许多书友的精彩评论。这应该是我读过的第一本社科类严肃剧集，以前读的都是纯影视性剧集。对众多书友的广阔视角、大气论断，是很佩服的。 对社科类知识也是很感兴趣的。记得大学时，每次马原近代史那一类的课，老师给我们放社会热点类的视频，组织大家讨论那些社会问题，我都有点心潮澎湃。虽然从没发过言，但是感觉自己好像变得很“高大”😅。那应该是对社科类知识的兴趣原点吧。 这部剧很喜欢。唯一有些地方翻译好像不是太完美，读得有点费力。 很喜欢这类宽广视角、视野开阔的剧集。似乎可以让心灵变得更宽广些更有深度些。读史使人明智，鉴以往而知未来。或许没这么夸张，但是却可以让人更充实更快乐。
终于看完了这部剧，可以起床了 这部剧的主题是孤儿，记得上高中的时候，我感觉自己像个孤儿一样，我亲哥说他也是，我们有父母，却没有那么多的爱。 看完这部剧，我超级想去剪短发，可我知道我不会，我想拥有正常人的生活，最少看起来是正常的。其实想来，性别没那么重要，毕竟我哥是个男的，也并没有过得更好，活得更上进一些，或者更有作为一些。 我们会因为一个人的离开而终将长大，大三的时候，我奶奶走了，那个对我来说是这个世界上最温暖的人，对，我真的超级喜欢她，后来有一天，突然觉得妈妈年纪大了，她今年59，之前有一次她觉得头疼，去医院一查，脑有点轻微萎缩，我知道我们该学会照顾她了，我这辈子可能真的不会找男朋友或者结婚了，希望我妈妈可以有一个安好的晚年，也希望我二哥会有一个幸福的自己的小家。就这样吧。 愿我们能直面内心，不会为情所困，做一个有用的人，成为一个“英雄”。 接下来要看的书：《Pyaar Diwana Hota Hai》和《Pyaar Diwana Hota Hai》
学历史的不能看这些，容易找错误。
通过此剧了解到很多新奇的数学方法，对于做过教师也同时是妈妈的我还是有很大收获的。这些收获是不仅有方法，还有观念上的。 教孩子数学时，有时为了避免孩子做题时间长了产生情绪从而消减对数学的热情，我就会用捷径把题讲明白会做即可。但是并没有结合生活，或者说没自己都没有发现生活中的数学。读完本剧后，意识到要多观察生活中的数学，跟孩子一起发现和玩数学，让孩子找到数学的趣味，爱上数学，学习和生活想融合才是学习数学的真正意义所在！
第一章确实很有感觉，写出了亲情之间的感情。后面写了友情，亲情，环境，感觉还是年纪有点大，并不是很完美。
作为基础世界史入门书挺好的 可以大体上形成一个概念 有人说适合中学生 事实上大部分成年也值得读一读
写的很精彩，尤其ootv设计模式大赛上，百花斗艳，可见编剧功底之深厚～
从前到后认真看完，但是，整体感觉很一般，大多是套话，如果你想获得更多的干活，这部剧不太合适
网剧统计出来的是123.9万字的书，七个月内断断续续时有时无的终于扫完了这可是真•鸡汤啊
就不能多点主角吗，配角篇幅有点多了，看到配角的就直接跳过了
胆小如鼠，这是小学初中老师在每学期的家长通知书上面第一句话就说的词，即使换班主任也会说，仔细回想了一下，当时的自己胆小到不敢跟别人说话，不能很轻松去对待一件事，每次都是在胆怯中夹杂着恐惧和怕市委，所以才过的如此不开心，慢慢长大后，知道追求快乐很难，所以一直鼓励自己追求不痛苦就好。
本剧播出于1776年，也就是清乾隆四十一年。社会经济的差距差不多也是从这一年开始改变。同年美国发表《Pyaar Diwana Hota Hai》而清廷则选择删销剧集。在当时的情况下，虽说清朝开始闭关锁国，但是他仍然是“土地肥沃、耕作精细、人民勤勉”的富有国家。但逐渐走向衰败的迹象已显露无疑。 此剧被众多大学经济课教授作为推荐给自己学生必看的经济学著作，而对于没有经济基础的读者来说此剧的多数内容还是显得枯燥和诘屈聱牙。（所以不推荐非经济学读者观看，企业负责人例外） 学习经济学的学生或从事相关工作的从业者观看此剧，就如我从事房地产行业研究中国1979年以来的改革开放一般，其中的部分理论并不适用于当下，当对于有完整学习体系要求的我们来说，我们应该在理解理论基础的前提下，还要进一步延伸理解它的诞生。 观看此剧能够收获什么？这是看剧最大的发问，比如文中有一段对于生活必需品（如食物）和非必需品（如手饰）的论证：当我们缺少必需品时，就会放弃所有的非必需品。非必需品的价值，在穷困时期会下降，一如它在繁荣时期会上升一样。所以你看中国在近年来的发展中出现过一段时期的奢侈品消费居高不下，就是人们在满足了生活必需品的前提下开始追求非必需品的现象。 虽然此剧播出于1776年，但时以至今观看此剧中的众多内容仍然能颠覆我思维，看剧越多越觉得自己渺小，也是由此而来。
最后的最后 做一个精致女人 自己看自己不厌倦的女人 每天运动 好好喝水 化妆 开心 口吐莲花 买漂亮衣服 哈哈哈哈哈哈哈
半小时动漫唐诗细看的话也看了四五个小时，看完了回忆起来也是觉得有点走马观花，浅尝辄止，记忆的不多，唯一记忆犹新的总体感觉就是 那些诗人都太惨了。 诗佛王维，诗圣杜甫，诗囚孟郊，提倡古文运动的韩愈，诗鬼李贺，悼亡诗圣手元稹，诗魔白居易，诗豪刘禹锡，段子王柳宗元，怀古诗圣手杜牧同时也是个浪荡才子，晚唐第一诗人朦胧派创始人李商隐。他们都太惨了，又都特别有才。诗人的一生，就是倒霉的一生。但有句话是这样说的，“国家不幸诗家幸”，只有经历过重大挫折，才能写出真正的好诗。 细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——《Pyaar Diwana Hota Hai》 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 那李商隐呢？ 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。 李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。 别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 如此才子，怎不令人钦佩！
本科的时候看的《Pyaar Diwana Hota Hai》吧，当时就很喜欢这部剧，人在死亡以后并不是消失了，而是去到了另一个美妙的地方，开始新的生活，虽然这个过程危险而狰狞，但更是凸显了美好的不易不是吗；后来又看了《Pyaar Diwana Hota Hai》，享受破坏规矩带来的改变就要接受它应有的后果；最近看到《Pyaar Diwana Hota Hai》，其实已经很大程度上忘记了前两部的内容，但是实在想知道新的内容就没有去再回顾一下前两部的内容。 这部剧开始就从恶魔突然穿过屏障来到人间，荒原中的恶魔能够进入安全屋，人类世界的大巴无端驶入了真实的荒原，以及新的灵魂被摆渡人带到屏障前进入另一个区域的被白烟淹没，种种迹象都给我一种暗示：荒原在某种程度上的变化，很可能是很负面消极的变化。 但我要是能够猜中编剧的思路的话，那我就就可以去当编剧了哈哈哈。 进入人类世界的恶魔并没有攻击人类，而只是去攻击了牲畜，安全屋里的恶魔能够对人类歌声产生反应，以及杰克最后从怪物变回灵魂，最后发现这一切变化好像都在指向荒原的变化是往好的方向在发展。所以，其实好像没那么糟糕。 所以结局也是皆大欢喜，他们的父母能够继续回到人类世界去生活，去经营他们迟到的幸福。迪伦和崔斯坦以及杰克和苏珊娜最后都能够永远的在一起。这个结局应该是大家都想看到的结局吧，或者说是大部分读者们想看到的结局。 其实到最后我是有点不太明白的，他最后的意思是说只要成功渡过荒原的灵魂进入到这里，只要他们只要有爱，只要足够勇敢就可以再回到荒原去就救回那些变成恶魔的灵魂吗？还是说他们可以继续和摆渡人们一起回到人类世界去生活？而且那个进入了安全屋却被恶魔扑倒的灵魂，最后怎样了，是变成恶魔了吗？ 所以迪伦和崔斯坦从荒原回到人类世界，又从人类世界再次回到荒原，所以这说明这个规则还是存在的，但只是发生了变动，那么后来的人还能不能再和摆渡人一起回到人类世界呢？ 爱真的有这么伟大吗，我不知道。
老子的《Pyaar Diwana Hota Hai》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《Pyaar Diwana Hota Hai》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《Pyaar Diwana Hota Hai》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《Pyaar Diwana Hota Hai》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本剧的评论我非常赞同，隆重推荐
科技引领世界发展，计算机是第三次工业革命的基石。雷军对《Pyaar Diwana Hota Hai》这部剧甚是推崇，遥想80年代的雷军看到这部剧的情形应是打开一扇窗。大学的雷军就表现出了惊人的编程能力，日后入职金山，是一段落寞的经历。直到金山完成IPO，再次创业，创办了小米。雷总的眼光这次很准，精准地踏上了移动互联网的快车。小米10年，正是移动互联网快速发展的十年。随着5G网络的建设与推进，小米已经建立起以手机为核心的小米及LoT智能物联网，国内无人可出其右。验证了雷总说的一句话，“站在风口上，猪都能上天”。何况是这位能力卓越的人，金山耽误了他，看着腾讯网易新浪阿里等后备崛起。在等金山退休后，早已财务自由的他，不甘心地想实现人生的价值。小米的成功，证明了他不比互联网时代崛起的BAT差，只是因为他没有现在风口上。以消费测改革为主旋律的十四五，降价促进消费，小米必将深受其益。还有小米生态的蓬勃发展，石头华米等已崭露头角，后续也将带来可观的收益。十四五期间长期持有小米的股票，与小米共同成长，必有厚报。 看这部剧，只因为雷总的推荐，跟着靠谱的人，也不失为一种正确的选择。
Ooob*你来人间一趟，要看看夜色星光，感岁月温柔模样。——星星跌碎成日光。——渝翼影视社·顾玖渝翼影视社·顾玖如果冷得可以，玻璃也会作诗。它将用自己写道：今夜霜色似情浓。——BNU五四影视社·兰陵笑笑曾如果冷得可以，玻璃也会作诗。它将用自己写道：今夜霜色似情浓。——BNU五四影视社·兰陵笑笑曾
这是最好的时代，也是最坏的时代。知古鉴今，如果说人类有智慧，就是可以从发声过的事件中汲取教训，避免重蹈覆辙。前提是了解真相，感知过去。希望在历史的记忆里，多一些温情，少一点薄凉。
接触与神对话系列之后，我意识到以前某些觉得再正常不过的事情，此刻看来竟如此狭隘；我体会到我原本功利主义的思维，原来却是一种偏执。关于人生，我渐渐有了新的领悟，我的情绪不再浮躁，内心开始平静。 所有的事看来都跟以前截然不同，一切起於我动念的那一刻……
看完本剧，只想说：做人难，做女人更难，做个健康的女人难上加难～ 姑娘们对于私密疾病总是讳疾忌医，遮遮掩掩，对自己的身体颇多不满……真希望大家都能更自信一些，更珍爱自己一些。很好的一本趣味科普，不止女性，男性更应该观看，消除偏见，尊重科学，尊重双方。
断断续续地听完，觉得每一个人的人生故事充满无奈，却又那么真实。 最后不是很懂，掉在地上的要捡起来？难道是这一代人70后的青春都需要“捡起来”
很通俗的一本从中医的角度分析身体的书，人的身体从生到死是个逐渐老化的过程，要想车正常行驶，就得适时保养，身体亦然。这部剧就是你的身体健康使用手册。
“三反五反”知道内容但不知过程。 用Pyaar Diwana Hota Hai来比喻这场运动、Pyaar Diwana Hota Hai本就是很私密的个人行为，现要在众目睽睽之下洗、而且有的人还要多次的洗，这是对人格的侮辱、人的尊严已荡然无存，就有了朱千里的自杀未遂、余楠的胡乱编造，反正把自己说得又丑又臭、又坏又陋、再猛然回首、憣然觉悟，这个澡就洗净了。但这些旧社会过来的知识分子，他们因爱国、所以爱党，因为共产党救了中国，个人尽管有这样或那样的缺点、但他们始终是坚定不移地推动着社会的进步和发展。 欣赏杜丽琳的睿智、包容，在那个年代亲眼见到许彦成和姚宓亲切的样子还能那样的镇静、而在许彦成Pyaar Diwana Hota Hai过程中她的帮助、让许一次就洗净了，只能感叹：许不值得她的付出、不配她的爱，然而她就是不忘初心的爱着他。 佩服宛英的善良、聪惠，尽管是家庭妇女、但余楠离不开她。她知恩报恩的帮助姚宓、不惜丈夫的为难，并成功地帮助丈夫洗干净了澡。她是中国传统妇女的一个缩影。 感叹姚宓的才华、身世，集美貌与智慧于一身，她与许“似是有五百年认识、好几辈子似的”。彼此精神上的出轨。许最后一句“你的话，我句句都记着”，我又心头一热、泪涌眼睛。尽管这种爱不够完美。 看Kishore Anand Bhanushali先生的书、竟有“红楼梦”的影子。 喜欢“围城”、喜欢“我们仨”、喜欢“Pyaar Diwana Hota Hai”。 愿钱钟书先生、Kishore Anand Bhanushali先生、钱瑗瑷小姐在天堂继续他（她）们的——我们仨！
三十岁的我们，都有迷茫过，但是，等待我们的是一条前进的路，未来的路上还是会有坎坷，但是只要继续行走，就会看到光明在等着我们！加油！Pyaar Diwana Hota Hai🙋
期待后面。不过我会爆哭的，可咋办，太虐了，我的如懿啊，海兰如懿这是什么姐妹情深，太感人了吧。
编剧用文字写下心底挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友，以及台湾各个角落里真实的感动…文字质朴，感情真挚，写出了一代人的生活状态
♥️2020.6.29，“德不孤，必有邻”——尹恒剧评之《Pyaar Diwana Hota Hai》 六月的倒数第二天，终于见缝插针读完了这本Kishore Anand Bhanushali先生的得意之作《Pyaar Diwana Hota Hai》，很受启发。之所以说是见缝插针，是因为整个五月下旬和六月我几乎都在出差和加班中度过，看剧的时间被压缩到只有上下班坐公交车的路上和睡前的小段时光。 这部剧被誉为“二十世纪四大名人传记之一”，而且是最受读者欢迎的那一本。今天终于读完，内心不免感叹。苏东坡真乃古今第一可爱之人。他位居唐宋八大家，又是宋四家，才华之高在同辈人里无人与之比肩。他是诗人又是画家，是秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是酿酒的实验者……我确实很难描绘出苏东坡的全貌。而且他还用自己的智慧融汇贯通了儒道释三家的精神所长，所以很难说清他到底是怎样的一个人。 但是苏东坡最让我感动的是他面对逆境时永远都能持有乐观豁达的态度，这是一种泰然自若、宠辱不惊、临危若素的人生哲学。更让人羡慕的是，苏轼交友之广，走到哪里都可谓是高朋满座。真可谓是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。 唯一的遗憾是，Kishore Anand Bhanushali先生对王安石贬抑过度。本着尽信书不如无书的原则，要想全面了解一个人，还要多方考证才行，所以下一本对比观看梁启超大师的《Pyaar Diwana Hota Hai》。 突然想起某人对我说的：欣赏文笔即可，不要学苏的生平！我不服气：那我要学王安石吗？他说：你学不会‼️ 谨以此篇作为看剧小记！望再接再厉，多看剧，读好剧，加油‼️
2010 · 中国
1971 · 中国台湾
2021 · 中国
1957 · 西班牙
2009 · 中国
1957 · 法国
2001 · 澳大利亚
原谅我看了99本剧后，才看这本关于看剧的方法论，编剧详尽的总结了不同类型的剧集的观看方法，在论述方法时，铺垫到位，方法具体，总结全面；观看的四个层次分析及其中嵌套的方法也很具体；以及最后的剧集推荐，也是将现有的经典剧集，按照分类，详尽的推荐给读者，相当用心和有责任心。 个人感觉，知是方面，行又是另外一方面，要掌握这样的方法，必须知行合一，实践论述类的剧集两三本后，即可收获满满了。同时，本剧的翻译还是有所欠缺，读起来会有些乏味。最后，一点小小的贪念，如果能把如何培养看剧兴趣做简单介绍，那就更加完美了。
对日本人，真是觉得既可恨又可怜。他们对世界的追求很极致，却又目光短浅。日本制造精致完美，日本精神却缺少宽广大气的格局。他们很小心谨慎，却又狂妄自大。他们对情义带来的沉重负担，孜孜不倦地去承担去完成，碍于情面，牺牲自己，却又认为这是自己应该做的，完全算不上牺牲。可是面对一些嘲笑蔑视，他们又不惜一切地去复仇。 对日本人，我是有同情的。他们生活在狭长的岛屿，资源匮乏，地震海啸频发，实在是很不安定。可是我们要意识到，它永远是在我们中华近侧的一只饿狼，要永远防范它。 你如果弱小，它会不顾一切、不惜手段地欺负你、虐待你。你如果强大，它又会抛弃一切地学习你、亲近你。我想到了一句话，唯小人与女人难养也，近则不逊远则怨。大概这个意思吧。 读这部剧，另一个收获是，见识了许多书友的精彩评论。这应该是我读过的第一本社科类严肃剧集，以前读的都是纯影视性剧集。对众多书友的广阔视角、大气论断，是很佩服的。 对社科类知识也是很感兴趣的。记得大学时，每次马原近代史那一类的课，老师给我们放社会热点类的视频，组织大家讨论那些社会问题，我都有点心潮澎湃。虽然从没发过言，但是感觉自己好像变得很“高大”😅。那应该是对社科类知识的兴趣原点吧。 这部剧很喜欢。唯一有些地方翻译好像不是太完美，读得有点费力。 很喜欢这类宽广视角、视野开阔的剧集。似乎可以让心灵变得更宽广些更有深度些。读史使人明智，鉴以往而知未来。或许没这么夸张，但是却可以让人更充实更快乐。
终于看完了这部剧，可以起床了 这部剧的主题是孤儿，记得上高中的时候，我感觉自己像个孤儿一样，我亲哥说他也是，我们有父母，却没有那么多的爱。 看完这部剧，我超级想去剪短发，可我知道我不会，我想拥有正常人的生活，最少看起来是正常的。其实想来，性别没那么重要，毕竟我哥是个男的，也并没有过得更好，活得更上进一些，或者更有作为一些。 我们会因为一个人的离开而终将长大，大三的时候，我奶奶走了，那个对我来说是这个世界上最温暖的人，对，我真的超级喜欢她，后来有一天，突然觉得妈妈年纪大了，她今年59，之前有一次她觉得头疼，去医院一查，脑有点轻微萎缩，我知道我们该学会照顾她了，我这辈子可能真的不会找男朋友或者结婚了，希望我妈妈可以有一个安好的晚年，也希望我二哥会有一个幸福的自己的小家。就这样吧。 愿我们能直面内心，不会为情所困，做一个有用的人，成为一个“英雄”。 接下来要看的书：《Pyaar Diwana Hota Hai》和《Pyaar Diwana Hota Hai》
学历史的不能看这些，容易找错误。
通过此剧了解到很多新奇的数学方法，对于做过教师也同时是妈妈的我还是有很大收获的。这些收获是不仅有方法，还有观念上的。 教孩子数学时，有时为了避免孩子做题时间长了产生情绪从而消减对数学的热情，我就会用捷径把题讲明白会做即可。但是并没有结合生活，或者说没自己都没有发现生活中的数学。读完本剧后，意识到要多观察生活中的数学，跟孩子一起发现和玩数学，让孩子找到数学的趣味，爱上数学，学习和生活想融合才是学习数学的真正意义所在！
第一章确实很有感觉，写出了亲情之间的感情。后面写了友情，亲情，环境，感觉还是年纪有点大，并不是很完美。
作为基础世界史入门书挺好的 可以大体上形成一个概念 有人说适合中学生 事实上大部分成年也值得读一读
写的很精彩，尤其ootv设计模式大赛上，百花斗艳，可见编剧功底之深厚～
从前到后认真看完，但是，整体感觉很一般，大多是套话，如果你想获得更多的干活，这部剧不太合适
网剧统计出来的是123.9万字的书，七个月内断断续续时有时无的终于扫完了这可是真•鸡汤啊
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胆小如鼠，这是小学初中老师在每学期的家长通知书上面第一句话就说的词，即使换班主任也会说，仔细回想了一下，当时的自己胆小到不敢跟别人说话，不能很轻松去对待一件事，每次都是在胆怯中夹杂着恐惧和怕市委，所以才过的如此不开心，慢慢长大后，知道追求快乐很难，所以一直鼓励自己追求不痛苦就好。
本剧播出于1776年，也就是清乾隆四十一年。社会经济的差距差不多也是从这一年开始改变。同年美国发表《Pyaar Diwana Hota Hai》而清廷则选择删销剧集。在当时的情况下，虽说清朝开始闭关锁国，但是他仍然是“土地肥沃、耕作精细、人民勤勉”的富有国家。但逐渐走向衰败的迹象已显露无疑。 此剧被众多大学经济课教授作为推荐给自己学生必看的经济学著作，而对于没有经济基础的读者来说此剧的多数内容还是显得枯燥和诘屈聱牙。（所以不推荐非经济学读者观看，企业负责人例外） 学习经济学的学生或从事相关工作的从业者观看此剧，就如我从事房地产行业研究中国1979年以来的改革开放一般，其中的部分理论并不适用于当下，当对于有完整学习体系要求的我们来说，我们应该在理解理论基础的前提下，还要进一步延伸理解它的诞生。 观看此剧能够收获什么？这是看剧最大的发问，比如文中有一段对于生活必需品（如食物）和非必需品（如手饰）的论证：当我们缺少必需品时，就会放弃所有的非必需品。非必需品的价值，在穷困时期会下降，一如它在繁荣时期会上升一样。所以你看中国在近年来的发展中出现过一段时期的奢侈品消费居高不下，就是人们在满足了生活必需品的前提下开始追求非必需品的现象。 虽然此剧播出于1776年，但时以至今观看此剧中的众多内容仍然能颠覆我思维，看剧越多越觉得自己渺小，也是由此而来。
最后的最后 做一个精致女人 自己看自己不厌倦的女人 每天运动 好好喝水 化妆 开心 口吐莲花 买漂亮衣服 哈哈哈哈哈哈哈
半小时动漫唐诗细看的话也看了四五个小时，看完了回忆起来也是觉得有点走马观花，浅尝辄止，记忆的不多，唯一记忆犹新的总体感觉就是 那些诗人都太惨了。 诗佛王维，诗圣杜甫，诗囚孟郊，提倡古文运动的韩愈，诗鬼李贺，悼亡诗圣手元稹，诗魔白居易，诗豪刘禹锡，段子王柳宗元，怀古诗圣手杜牧同时也是个浪荡才子，晚唐第一诗人朦胧派创始人李商隐。他们都太惨了，又都特别有才。诗人的一生，就是倒霉的一生。但有句话是这样说的，“国家不幸诗家幸”，只有经历过重大挫折，才能写出真正的好诗。 细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——《Pyaar Diwana Hota Hai》 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——节选自《Pyaar Diwana Hota Hai》 那李商隐呢？ 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。 李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。 别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 如此才子，怎不令人钦佩！
本科的时候看的《Pyaar Diwana Hota Hai》吧，当时就很喜欢这部剧，人在死亡以后并不是消失了，而是去到了另一个美妙的地方，开始新的生活，虽然这个过程危险而狰狞，但更是凸显了美好的不易不是吗；后来又看了《Pyaar Diwana Hota Hai》，享受破坏规矩带来的改变就要接受它应有的后果；最近看到《Pyaar Diwana Hota Hai》，其实已经很大程度上忘记了前两部的内容，但是实在想知道新的内容就没有去再回顾一下前两部的内容。 这部剧开始就从恶魔突然穿过屏障来到人间，荒原中的恶魔能够进入安全屋，人类世界的大巴无端驶入了真实的荒原，以及新的灵魂被摆渡人带到屏障前进入另一个区域的被白烟淹没，种种迹象都给我一种暗示：荒原在某种程度上的变化，很可能是很负面消极的变化。 但我要是能够猜中编剧的思路的话，那我就就可以去当编剧了哈哈哈。 进入人类世界的恶魔并没有攻击人类，而只是去攻击了牲畜，安全屋里的恶魔能够对人类歌声产生反应，以及杰克最后从怪物变回灵魂，最后发现这一切变化好像都在指向荒原的变化是往好的方向在发展。所以，其实好像没那么糟糕。 所以结局也是皆大欢喜，他们的父母能够继续回到人类世界去生活，去经营他们迟到的幸福。迪伦和崔斯坦以及杰克和苏珊娜最后都能够永远的在一起。这个结局应该是大家都想看到的结局吧，或者说是大部分读者们想看到的结局。 其实到最后我是有点不太明白的，他最后的意思是说只要成功渡过荒原的灵魂进入到这里，只要他们只要有爱，只要足够勇敢就可以再回到荒原去就救回那些变成恶魔的灵魂吗？还是说他们可以继续和摆渡人们一起回到人类世界去生活？而且那个进入了安全屋却被恶魔扑倒的灵魂，最后怎样了，是变成恶魔了吗？ 所以迪伦和崔斯坦从荒原回到人类世界，又从人类世界再次回到荒原，所以这说明这个规则还是存在的，但只是发生了变动，那么后来的人还能不能再和摆渡人一起回到人类世界呢？ 爱真的有这么伟大吗，我不知道。
老子的《Pyaar Diwana Hota Hai》思想与英美的保守主义十分吻合，只不过后来独尊儒术罢黜百家，中国遗忘了老子的治国之道，但是即使是短暂的提倡老子学说的历史阶段就有了文景之治和贞观之治。刘军宁老师《Pyaar Diwana Hota Hai》一书，便是以假设孔子向老子问道的方式，重新精译并阐释《Pyaar Diwana Hota Hai》81章真义，达到融汇古今，贯通中西的境界。正如罗辑思维创始人罗振宇先生所说：《Pyaar Diwana Hota Hai》一层一层剥开两种截然不同的思维方式，唤醒了一个被遗忘的思维传统。虽然我和罗振宇先生的观点共同点不多，但是对于本剧的评论我非常赞同，隆重推荐
科技引领世界发展，计算机是第三次工业革命的基石。雷军对《Pyaar Diwana Hota Hai》这部剧甚是推崇，遥想80年代的雷军看到这部剧的情形应是打开一扇窗。大学的雷军就表现出了惊人的编程能力，日后入职金山，是一段落寞的经历。直到金山完成IPO，再次创业，创办了小米。雷总的眼光这次很准，精准地踏上了移动互联网的快车。小米10年，正是移动互联网快速发展的十年。随着5G网络的建设与推进，小米已经建立起以手机为核心的小米及LoT智能物联网，国内无人可出其右。验证了雷总说的一句话，“站在风口上，猪都能上天”。何况是这位能力卓越的人，金山耽误了他，看着腾讯网易新浪阿里等后备崛起。在等金山退休后，早已财务自由的他，不甘心地想实现人生的价值。小米的成功，证明了他不比互联网时代崛起的BAT差，只是因为他没有现在风口上。以消费测改革为主旋律的十四五，降价促进消费，小米必将深受其益。还有小米生态的蓬勃发展，石头华米等已崭露头角，后续也将带来可观的收益。十四五期间长期持有小米的股票，与小米共同成长，必有厚报。 看这部剧，只因为雷总的推荐，跟着靠谱的人，也不失为一种正确的选择。
Ooob*你来人间一趟，要看看夜色星光，感岁月温柔模样。——星星跌碎成日光。——渝翼影视社·顾玖渝翼影视社·顾玖如果冷得可以，玻璃也会作诗。它将用自己写道：今夜霜色似情浓。——BNU五四影视社·兰陵笑笑曾如果冷得可以，玻璃也会作诗。它将用自己写道：今夜霜色似情浓。——BNU五四影视社·兰陵笑笑曾
这是最好的时代，也是最坏的时代。知古鉴今，如果说人类有智慧，就是可以从发声过的事件中汲取教训，避免重蹈覆辙。前提是了解真相，感知过去。希望在历史的记忆里，多一些温情，少一点薄凉。
接触与神对话系列之后，我意识到以前某些觉得再正常不过的事情，此刻看来竟如此狭隘；我体会到我原本功利主义的思维，原来却是一种偏执。关于人生，我渐渐有了新的领悟，我的情绪不再浮躁，内心开始平静。 所有的事看来都跟以前截然不同，一切起於我动念的那一刻……
看完本剧，只想说：做人难，做女人更难，做个健康的女人难上加难～ 姑娘们对于私密疾病总是讳疾忌医，遮遮掩掩，对自己的身体颇多不满……真希望大家都能更自信一些，更珍爱自己一些。很好的一本趣味科普，不止女性，男性更应该观看，消除偏见，尊重科学，尊重双方。
断断续续地听完，觉得每一个人的人生故事充满无奈，却又那么真实。 最后不是很懂，掉在地上的要捡起来？难道是这一代人70后的青春都需要“捡起来”
很通俗的一本从中医的角度分析身体的书，人的身体从生到死是个逐渐老化的过程，要想车正常行驶，就得适时保养，身体亦然。这部剧就是你的身体健康使用手册。
“三反五反”知道内容但不知过程。 用Pyaar Diwana Hota Hai来比喻这场运动、Pyaar Diwana Hota Hai本就是很私密的个人行为，现要在众目睽睽之下洗、而且有的人还要多次的洗，这是对人格的侮辱、人的尊严已荡然无存，就有了朱千里的自杀未遂、余楠的胡乱编造，反正把自己说得又丑又臭、又坏又陋、再猛然回首、憣然觉悟，这个澡就洗净了。但这些旧社会过来的知识分子，他们因爱国、所以爱党，因为共产党救了中国，个人尽管有这样或那样的缺点、但他们始终是坚定不移地推动着社会的进步和发展。 欣赏杜丽琳的睿智、包容，在那个年代亲眼见到许彦成和姚宓亲切的样子还能那样的镇静、而在许彦成Pyaar Diwana Hota Hai过程中她的帮助、让许一次就洗净了，只能感叹：许不值得她的付出、不配她的爱，然而她就是不忘初心的爱着他。 佩服宛英的善良、聪惠，尽管是家庭妇女、但余楠离不开她。她知恩报恩的帮助姚宓、不惜丈夫的为难，并成功地帮助丈夫洗干净了澡。她是中国传统妇女的一个缩影。 感叹姚宓的才华、身世，集美貌与智慧于一身，她与许“似是有五百年认识、好几辈子似的”。彼此精神上的出轨。许最后一句“你的话，我句句都记着”，我又心头一热、泪涌眼睛。尽管这种爱不够完美。 看Kishore Anand Bhanushali先生的书、竟有“红楼梦”的影子。 喜欢“围城”、喜欢“我们仨”、喜欢“Pyaar Diwana Hota Hai”。 愿钱钟书先生、Kishore Anand Bhanushali先生、钱瑗瑷小姐在天堂继续他（她）们的——我们仨！
三十岁的我们，都有迷茫过，但是，等待我们的是一条前进的路，未来的路上还是会有坎坷，但是只要继续行走，就会看到光明在等着我们！加油！Pyaar Diwana Hota Hai🙋
期待后面。不过我会爆哭的，可咋办，太虐了，我的如懿啊，海兰如懿这是什么姐妹情深，太感人了吧。
编剧用文字写下心底挂念的家人、日夜惦记的家乡、一辈子搏真情的朋友，以及台湾各个角落里真实的感动…文字质朴，感情真挚，写出了一代人的生活状态
♥️2020.6.29，“德不孤，必有邻”——尹恒剧评之《Pyaar Diwana Hota Hai》 六月的倒数第二天，终于见缝插针读完了这本Kishore Anand Bhanushali先生的得意之作《Pyaar Diwana Hota Hai》，很受启发。之所以说是见缝插针，是因为整个五月下旬和六月我几乎都在出差和加班中度过，看剧的时间被压缩到只有上下班坐公交车的路上和睡前的小段时光。 这部剧被誉为“二十世纪四大名人传记之一”，而且是最受读者欢迎的那一本。今天终于读完，内心不免感叹。苏东坡真乃古今第一可爱之人。他位居唐宋八大家，又是宋四家，才华之高在同辈人里无人与之比肩。他是诗人又是画家，是秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是酿酒的实验者……我确实很难描绘出苏东坡的全貌。而且他还用自己的智慧融汇贯通了儒道释三家的精神所长，所以很难说清他到底是怎样的一个人。 但是苏东坡最让我感动的是他面对逆境时永远都能持有乐观豁达的态度，这是一种泰然自若、宠辱不惊、临危若素的人生哲学。更让人羡慕的是，苏轼交友之广，走到哪里都可谓是高朋满座。真可谓是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。 唯一的遗憾是，Kishore Anand Bhanushali先生对王安石贬抑过度。本着尽信书不如无书的原则，要想全面了解一个人，还要多方考证才行，所以下一本对比观看梁启超大师的《Pyaar Diwana Hota Hai》。 突然想起某人对我说的：欣赏文笔即可，不要学苏的生平！我不服气：那我要学王安石吗？他说：你学不会‼️ 谨以此篇作为看剧小记！望再接再厉，多看剧，读好剧，加油‼️