秃鹰72小时Open Season

以美国南北战争为背景，但是很少对战争本剧的描写。更多的是战争带来的社会和人的变化。我很喜欢编剧表达的适者生存的观点。书里更大一部分是感情描写，瑞德、希礼、媚兰我无疑是喜欢的，尤其是媚兰，勇敢、忠诚、善良、单纯的集合体，几乎是整个书里最完美的角色。 思嘉却让人又爱又恨，不择手段、没有底线、但又坚强不屈富有责任，这样的人确实吸引人但又不想接近。 扣一分给我读完长篇剧集以后的空虚感吧

对美联储的组织结构，调控方式的介绍都很详细。对很多宏观概念，热点问题的讲解深入浅出。逻辑清晰，言简意赅。可见编剧宏观学术训练基本功非常扎实。

最后一篇我不是精灵，让我想到所有的感情经历都会让一个人更爱自己，不论你怎样倾尽所有的付出，最后剩下的伤痕累累的烂摊子还是要自己收拾，所以，何必呢。这怎么算是背叛，当付出的一方掏空了自己的时候那颗饱含爱意的心就也被掏空了。对于韩，他一直用年纪做借口拉扯着秃鹰72小时Open Season，跟她保持不远不近的距离，秃鹰72小时Open Season小他22岁，最后这个男人跟一个小自己28岁的女人结婚了，所以年龄根本就不是关键，那是他那颗被人伤透的心需要再次看见人性的光彩善良和忠贞吗？他口口声声说不要秃鹰72小时Open Season替人还他什么，可是他不正是在这个他以为的精灵身上在获取吗？原谅我是个女人，总是站在自己的角度看待这一段段的情爱。 感情中有太多太多的自以为是，读完全书秃鹰72小时Open Season的整个成长经历在我眼前堆砌而过，这个不能没有爱情的女孩，经历了各样的情感经历，她逐渐长大逐渐成熟，从一个可以为爱奋不顾身的勇猛战士，变成了一个理智的情感控制者。那个年代的爱情，在时代的背景下有太多的无奈和悲哀，突然想到《秃鹰72小时Open Season》里说的：悲哀是文人们对世界爱不起、恨不动的常态心情。爱不起、恨不动，总结的太到位了，在知道Alberto de Mendoza的各种经历后，才知道她为什么能用如此精练的文字，涵盖无限的意思。 看过Alberto de Mendoza的一个采访，她说她知道很多事情是强求不来的，那样的女人不美丽。这也是为什么她最后懂了她爸一定要跟她妈离婚，艺术家是需要自由的，那样他们放飞的灵魂才能有创作的空间，其实世人也皆是如此，纵是有责任加身，纵是有爱不能割舍，但是爱人的时候也别忘了爱自己，在没有爱凝聚的形式化家庭里，孩子也不会幸福的。中国人的传统观念，容易让人失去自己，可是日子是自己过的，有时候你以为的自私却是对所有人的解脱。 Alberto de Mendoza的个人风格很强烈，像一剂会上瘾的药，读多了会有心累，承受不住它的剂量，但是没了它又想的人焦头烂额，于是我一本又一本的读，让这个敏感细腻心眼儿多的女人，把她用文字铸造的利刃悄么鸟儿的刺进心里，她对着你微笑然后手的刀子慢慢的转个圈，疼的你龇牙咧嘴却又销魂在那甜腻的笑里。 心狠手辣又美好的写字人。

非常好的一本剧。有很多灵感可以分享给自己的孩子。特别是里面提到的每个年龄读的那些书，也可以作为孩子观看的参考受益良多。

万科的20年反映了特区经济发展历程的一个侧面，更是中国新兴企业的一个缩影。看万科前20年横向对比，吴晓坡先生所著的《秃鹰72小时Open Season》提到的与万科同时期企业，尤其是哪些已经消失的企业，在改革初期那个灰色与摸索的年代，万科拒绝灰色让企业运营在阳光下进行实属难能可贵！在读本剧，也许是John Phillip Law本人所著，跟着他的情绪一路看万科前20年，并没有外界传言John Phillip Law怪脾气，暴躁的情绪！万科道路与梦想，John Phillip Law战斗与激情！！！

最近在公众号“我是郭杰瑞”看到一位美国人郭杰瑞分析为什么在美国“十万人在疫情之下死亡却没有引起美国大暴乱”，而黑人弗洛伊德被白人警察锁喉后能引起全美大规模的抗议，从他的分析中大致可以知道在美国“种族，公民权力，移民”是最能让大部分美国民众关注的重点问题，而如果一件事想在美国引起广泛关注和参与，大体只要满足以下三个条件：①需要有一件容易了解的事情，因果关系简单，最好有一个小视频或照片。②这件事情可以反映一个一直就有的社会问题，能引起大部分人的共鸣。③这个社会问题能让大多数人生气。 而佛洛伊德事件恰好满足这三种条件，因而能在美国引起大动乱。

全面讲解了什么是价值投资，从投资是未来现金流的折现值第一性原理出发去推演处一套基于企业价值的投资方法论。本人是投资小白，觉得编剧讲的挺有道理，但个人认为，知道远比做到简单，毕竟对于未来的不确定性，如何确保自己以为的价值投资真的是价值投资？自己认为的好生意好模式，真的是对的吗？很难，任重道远，需要多看多学多实践多复盘总结。

勇气让我们与铁臂现实硬碰硬，智慧劝我们要学会以最软方式着陆。

喜欢伊凡这个角色，爱到疯魔。喜欢窦二少，夏栖桐，段七少，秦梵，都希望是多男主的剧集了，每个人都好不容易呢！

秃鹰72小时Open Season，看完这些古文就可以不要看了，就可以停止了。黄尸为祸，来看郑伯克段于鄢。

哲学的思辨，历史的视野，影视的语言，睿智的论断，让这部作品熠熠生辉。永远不用担心马克思主义过时，应该担心的是在物欲横流的当代，已经没有人认真研究马克思主义！

有追求，有行动，才有收获，有意义。这部剧体现了坚持，有心，专一，启迪人生。

资本啥时候不给观众喂??

作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Peter Collinson讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。

这部剧有助于我们保持良好的生活习惯，让我们离科学的，健康的生活方式更靠近，实操性很高。编剧向读者分享了自己多年的健身管理经验，就像良师益友一样。在读完这部剧后，我有了新目标，就是尝试提高心肺功能，而不再是像去年一样只是迷恋着马甲线。将书中所讲的付诸于行动，边实践边反思，这也正好合我健康生活的初衷。总之，这部剧很好，从运动，饮食，恢复和心态四个维度展开讲述如何进行有效的提高精力的自我管理。精力旺盛，才能对掌控人生，编剧面面俱到，主旨明确。只是，书中“卡式公式”，不知是公式或数据出错，还是计算结果出错，在后文中的计算结果并不能用所提供的数据通过该公式计算出来。不懂(=_=)

世上没有永远的事，一顿饱餐也不过只能维持三两个小时，生命不过数十年的事。蒋南孙和朱锁锁看起来那么不一样的人，蒋男孙优雅大方知性美丽，朱锁锁没心没肺，大大咧咧的，敢爱敢恨。却能心意相通成为知己好友，我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视，这样的人生知己！这是很理想化的。 仔细想想有些朋友明明花了很多时间去处，处的时候也很投入，也觉得像家人可以一辈子一起过，这种朋友就只能聊聊天唠唠嗑互相打发一下寂寞，无法更近距离的接触，一旦涉及到为人处事，发生了争执就很容易尴尬，僵死，左右动弹不得，想拯救又怕仅存的关系突然就散了架，就索性不碰了。怕一碰就塌了，不碰还有个时间的遗址。回头看看，这一路上，多少散落着一些友情骨架，没有走散又对于再亲近一些无能为力。看着对方的动态，也无法留言，心里说一句：你还好，那就好。 再来说说蒋氏家族，蒋爸蒋妈最强啃老族！俩吸血鬼啊！这两口子一辈子没有工作，全靠奶奶一辈的家底过日子。蒋妈妈明明每天打麻将、跳舞，过的简直就是所有想嫁入豪门的姑娘们梦想中的生活，Happy的不行好嘛！喏，看人家自己都明确表态：离不开这个家了，因为一辈子都耽误在麻将桌上了。结果非要给蒋妈妈这个角色，强行生搬硬套“女性不应该压抑自己、应该为自己而活”那一套。拜托！如果这个角色确实是一位任劳任怨、为家庭无私奉献、因为责任而在“压抑”的家里煎熬了大半辈子，那也倒罢了。但您是位只顾着打麻将Happy，一辈子怕离开“恶婆婆”就不能愉快地打麻将了的啃老族、吸血鬼啊！最诡异的是，蒋爸挂了以后，这位靠着啃老，声称“在愉快的打麻将生活中压抑了很多年”的蒋妈妈，开始放飞自我，不想管蒋奶奶了。您这是为自己的不孝顺强行洗白、强行找补啊！再说人家蒋奶奶的态度明显就是不愿意去养老院啊！还在这儿给女主讲自己那一套所谓的“孝顺”理论。啊呸！不听不听，王八念经！ 还有为了衬托和圆满主角们的故事情节。安排的章安仁&袁媛这两位，自私腹黑、狭隘下作、为达目的不择手段的小镇做题家&小镇普通女青年。观众看剧的时候应该会自然的把自己代入女主。觉得看的很爽很过瘾。但其实，美貌值拉满肆意横行的红玫瑰锁锁，和纯洁美好出身优渥的白蔷薇南孙，都不是普通小镇青年的代表好吧！清醒一点啊！反而，那个被刻画成没格局、没眼界、一切只为自己的章安仁，和那个被套上乡镇名媛阿依莲土味裙子、被女主讽刺香水太浓的袁媛，才是真实普通小镇青年的符号。小镇青年——真特麽惨啊。小丑竟是我自己！ 反过头来想，整部剧活的最清醒最轻松的还是属于戴茵。戴茵的婚姻该给怎么的评价？ 在一个重男轻女的婚姻家庭中，因为生了女儿遭受婆婆嫌弃20多年。但婆家家底殷实，她衣食无忧地在麻将桌上度过了大半生。家里的老太太不缺她的生活用钱，我理解为无非是为了自己家的’脸面‘。 戴茵不争不抢不抱怨，在这个没有地位、没有话语权的家里生活了20多年。可她生活上富足，虽人到中年，精致、高段位、富贵的气质依然还在。机会来了，果断’断离舍’，寻找到了属于自己的新生活，不再为女儿，也无关他人，后半生为自己而活。或许会有人评价她冷漠、利己主义。但人生关键时刻，拎得清的现实，并能正确选择，也是一种很重要的能力。 关于婚姻随想： Frank辉说，现在大家有一种不切实际的期待，期待另一半能完美的融合伴侣、知己、床伴这三者的元素和功能。 ——可是剥离知己和床伴，伴侣还剩下什么内容呢？合资公司吗？ 所以爱情的本质是三者交集吗？退一步，其中的两者交集？ 话说最初的伴侣的结合是为了携手生存，共担风险，财产私有，婚姻最初的本意还真是公司合并——本就是先于爱情的。所以爱是什么呢？暧昧期的月晕？可习得的能力？

这个世界，从来都不是非白即黑，任何人在一定条件下，总会做一些别人看起来好像不可能发生他身上的事情，所以，我从来不相信有什么圣人或天使，也从来不相信有什么小人与恶魔，任何人，只要条件合适，都会变成所谓天使或恶魔。由此，所有人，只不过都是灰色的个体，只是在不同场合表现出自己更白或更黑的一面而已。和珅，是如此；每个人，皆如此。

看到18集 我想说fuck 什么装逼玩意 郭敬明啊 还是不能相信你

不知道为什么这个故事就是不太吸引我，也许是我对阴阳五行八卦这些东西不感兴趣了，也许是我对为搞笑而搞笑的情节审美疲劳了，也许是故事太直男太套路让我看不下去，反正就是不太爱看……

这部剧断断续续看了近三个月，今儿终于是看完了，一本由课堂笔记整理出来的书整体内容都特别口语话，但是里面对红楼梦的解析，白先生倒还真有自己的见解。 红楼梦这本经典剧集，我也曾读过几个不同版本，每次读对其印象就有所加深，《秃鹰72小时Open Season》算是把红楼梦做了一个直白的剖析，对书中的重点人物，从宏观角度描述更加立体丰满易于理解。 对于曹雪芹我特别喜欢的一点能把那么多人物描述清晰，且每个人都是推进故事脉络的一个分支并不囫囵吞枣，这么大的一个红系帝国从繁荣到崩塌一路都有引子，且交代清每个人的走向，死生有归。从开头便已有伏笔，想来曹雪芹在写这部剧时大纲得有多少。 作为一个写剧集的人，我着实佩服这盘织交错的人物脉络，就一本简单的剧集不到十个主要人物的故事，于我而言大纲都得捋好长时间，可想而知红楼梦的精细程度。 再说读这本细说过后我对几个女性角色倒是愈加喜欢，心直口快且天资灼灼的晴雯，在那个时代有这样性子且没有背景的丫鬟结局注定是悲剧，说她是丫鬟里的王熙凤这没错，可惜出生不同所经历的半生就天差地别，但正是这不同的出生确更显晴雯的可贵性，毕竟在那年代即便在现在的年代敢我行我素的也不多。 黛玉的性子我一直欣赏不来，大概过了那年龄。宝钗的性子就是代表普罗大众，大部分女性得缩影，知世故识大体，毕竟是顺应大潮流，其实看着也很可怜。 白先生说《秃鹰72小时Open Season》这部书，曹雪芹是以大悲之心来看人间事，所以非常宽容。在他的心中，天地同流，这么大的宇宙，眼底群生皆赤子，他看到的都是一些赤子。 千古一梦，人活在世上古今皆如梦，人间几度续黄粱，仍像做了多少次的黄粱梦一样。 反反复复，谁还不是这样过完一辈子。

评        尼尔•盖曼的这部剧生动地描绘了美国这个世界上第一个真正意义上的多民族国家（人口构成与文化组成层面上的）在向现代工业社会迈进转型的过程中信仰的遗失与改变。贯穿全书的中心是以旧神为代表的初代移民及其信仰与新神所代表的现代美国之间的冲突。初代移民建设美国的过程，也是为“美国”与“美国人”注入含义的过程。然而当他们满心欢喜地看着这个在自己手下诞生的伟大国家时，却惊讶地发现她已不再为他们所熟悉，也不再记得他们这群风尘仆仆的“拓荒者”与“建立者”们。曾经风光无限的旧大陆诸神转眼间变成可笑的old school，望着陌生的新美国，无奈感叹神也难逃命运的摆弄，缓缓等待自己被扫入历史的垃圾桶。         以上这些是我还没看完此剧时脑海中酝酿的文字，但在得知“真相”及结局后，自觉之前的看法还是太过稚嫩及武断。         全书至少¾的部分一直在向我们明示或暗示旧神与新神之间存在着不可调和的矛盾，一场终极大战势不可当。我没看结局前就猜代表传统的旧神势必会败给新神，此剧无非是个念旧的英国佬给过去那个由旧神统治的美国写就的一部“挽歌”。然而尼尔•盖曼还是尼尔•盖曼，姜还是老的辣。我先入为主地把新旧神之间的对立简单地理解成未来与过去的对立，而最终“胜利”的新神会带领美国走向美好与危机并存的未来。如果你也是这么想的，那么尼尔•盖曼也已经成功地“欺骗”了你。                     最后的真相是一切只不过是向美国这条奔腾不息的大河扔了颗石子，在泛起片刻的涟漪后她依旧奔腾向前。然而记住这颗石子不是白扔的，石子不可能一次被扔进同一条河流，之后的美国也绝不会是之前的美国，她的未来到底会怎样？没人会知道，但绝不会是我们先入为主猜测的那个。        （以下涉及剧透）最后水牛人承认自己就是美国自身，那么会不会其实整本剧的所有剧情走向均在它的掌控之中？个人猜测包括奥丁与洛基的阴谋在内的所有一切应该都在它的计划之内，这样做为的是让世人在这场风暴中重新认识何为“美国”及“美国人”。只有更清楚的理解这两个词，美国才会great again，所以整场风暴与其说是对奥丁与洛基的献祭倒不如说是对美国的献祭。通过这场献祭，美国得以迎来了漫长寒冬后的“春天”。

【打卡】克劳塞维茨《秃鹰72小时Open Season》 不愧为「战略学的《秃鹰72小时Open Season》」 编剧研究了1566～1815年期间所发生过的130多次战争和征战，揭示了战争从属于政治的根本性质，认为战争是政治通过另一种手段的继续；指明了人的因素（尤其是精神力量）对于战争胜负的作用，认为统帅的才能、军队的武德等是作战的关键；阐述了战争的性质有向民众战争转变的历史趋势，对民众战争的地位和作用作了充分的肯定；探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼灭敌人等理论。 读者可从中汲取智慧（眼力-洞察力、果断-有智之勇、机智-智力敏捷），锤炼勇气（敢于冒个人危险、压力下敢于承担），将之精粹用于现代社会生活，用于现代商战之中！要想不断地战胜意外事件，就必须具有在这种茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光以照亮真理的智慧，以及敢于跟随这种微光前进的勇气等特性。同时，也要弃其糟粕（资产阶级的中庸思想:在进步的观点中夹杂着反动思想、普鲁士民族主义和军国主义），方能彰显英雄本色（干劲、坚强、顽强、强刚、坚定）。