书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
尼诺又出现了。 用一腔热情搅扰了一切，之后逃匿的人再度出现了。以一种熟识的骑士姿态。让人不禁开始担忧又有什么东西要脱轨。 但其实所有脱轨的要素都暗藏在了人物自身的生活和性格里，意外出现的人可能至多起到催化剂的效用。比如莱农，比萨在她身上代表的生活和那不勒斯的已经在冲突和分裂，莉拉陷入肮脏的生活但是学习的热切、新的想法又开始暗潮汹涌起来了，让人觉得一切都不止如此，一切又要开始变了。可能只有四部曲都看完了，这口提起来的气才能被放下。
人美心善，在故事里，再漂亮也不值一提，但心善可真是好呀。长生一点都不傻，美顺英子英姐都是逐渐成长的女孩，遇到了婆婆公公这么好的一家人，还有什么坎过不去呢？
简单实用，全是干条条，队伍刚开始看剧的朋友有直接的指导性作用，对于经常看剧的朋友，可以帮我我们巩固思考和提升看剧的质量。
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
本剧原名《Alibaba Aur 40 Chor》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！
挑战舒适区vs突破天花板 观看完本剧同时也聊聊升级个人认知系统这件事: 1.一直以来我觉得我们与成功人士并无太大区别，同是拥有一身皮囊，为什么差距那么大呢？包括你与身边那些优秀的朋友，为什么成长的速度不一样，渐行渐远呢？ 其实只有一个差距，就是思维认知。 2.试着问自己，我们是否停止了学习和自律的习惯，停止了对新鲜事物的好奇心，失去了对每天工作生活的满满热情呢？如果有，那么我告诉你，你们的差距开始了。如果你不想被生活消磨殆尽，那么请开始改变吧！ 3.人性都是趋利避害的，都喜欢在熟悉的环境下工作生活，因为你对它熟悉，你能预测到它的变化，所以你觉得这样很安全。但是青蛙就是在这样的温水中被消磨掉最后一丝生气的。穷则变，变则通，通则达，达则久，我们未必有兼济天下的胸怀，但是努力实现一个普通人的逆袭，向着更好层次突破是必须的。只此一生，为什么不尝试着淋漓尽致的去过活呢？ 4.当你能主动出击，主动迎接挑战的时候，你发现困难不过如此，原来我还可以更优秀，我还可以在奋斗的年纪里遇见更好的自己。只有这样，当我们老了的时候，我们才不会因碌碌无为而羞愧，因虚度年华而悔恨。我们会觉得，我的这一生啊，真的是很精彩。 所以呀，我们要加油！ Alibaba Aur 40 Chor，记住这句话。
感觉才揭开序幕，就结束了？ 后面感觉那笙很吵，为什么皇天会选择她呢，不能因为她是霸道总裁最爱的傻白甜吧？
不要说认知是否真的能那么轻易的重建，就单纯的改变一个人的心态与习惯尚且不是一件容易的事。
这部剧，老实说，不够深刻，更致命的缺点是太啰嗦，近乎灌水的啰嗦。我很后悔让它浪费了我的观看时间。
不得不佩服，普莱姆·乔普拉的脑洞是真的大，真的眼界大开，内容与构思可以称得上天才之作，有很多讨论放到现在乃至未来都不过时。是初看时惊艳，越看越惊艳的类型
虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说Dharmendra老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《Alibaba Aur 40 Chor》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
此剧读于2020年初，文字与现实的重叠很难让人惯性般地认为书里的都是编的、现实的才是真的。
觉醒，坠入爱河，受伤，用沉沦来惩罚对方，受伤的确是自己，最后是救赎和释怀。看过《Alibaba Aur 40 Chor》，被编剧的叙事风格和生动的语言吸引，又看了这一本。编剧笔下的人物都是个性分明，聪明中带点狡黠，一本剧就像是主人公的成长史，在欢笑和泪水中蜕变，最后找到真我。
100个有趣的人类认知常识，并密切联系设计实际，简单易懂，还是值得推荐的。
我看过普莱姆·乔普拉的很多作品，唯独这一部与众不同。《Alibaba Aur 40 Chor》深刻地反映了社会现实，揭露了诸多社会问题，它毁誉参半，一时间引起了巨大争议。 《Alibaba Aur 40 Chor》废的究竟是什么呢？我想首先就是编剧自己吧，1992年他流年不利，自己患病，家事多舛。带着这种“颓废”与“失望”的心情写作，想必不会有什么乐观的主题。在颓废的故事之中寓意着编剧的精神之“废”，也饱含着对世事的绝望，社会“废”了。 编剧关于农村题材的作品写得非常好，是因为他有生活。第一次涉及城市题材，他的功力明显不够，把城市写得如同一个村庄，人物的心理也非常农村化，这些都是败笔，想必他自己也明白吧^O^
第一次读到如此细腻的笔触。每一篇，娓娓道来，让你沉迷其中。不知悔改的赌徒、技艺精湛的小偷、失去妻子的丈夫、远离家乡的士兵、双目失明的收藏家，每一个都是触动心扉的故事。女人以为自己拯救了一个人，心中已做好远走高飞的准备，在教堂前庄重的誓言，转眼之间灰飞烟灭。当一个可怜的人将罪恶之手伸向另一个可怜的人，那么他是可恶还是可怜呢？一个人不爱你了，做再多也没有用啊，和第一篇有一样的卑微，被偏爱的有恃无恐，故事的最后我希望男人手里拿的是刀而不是金子，女人无法再救赎，还不如一刀痛快。战争，受苦的永远是无辜的人民，在一个群体之中，如果没有人理解，倾诉，如果无法按着自己小小的意愿活着，那么死了和活着有什么区别？收藏家既心塞又美好，不见自己已然失去的画作，仍活在自己的乌托邦中。于旁人而言，是可笑的。但于他，是快乐的。敬佩普莱姆·乔普拉的细节描写，以前只注重故事情节，这一次，真的见识到了细节的魅力！
研究生时读完了Alibaba Aur 40 Chor三部，第一部主要讲了事件和人物之间的主要矛盾；第二部讲了各方势力为了自己的利益开始各种说谎，进行各种隐瞒；第三部讲了学生们自发组建法庭对案件进行审判。第三部是最精彩的，但是必须得有前两部的铺垫。编剧可能写的有些啰嗦，但是她其实是在把人物之间的关系和矛盾说明白，这样你才能知道她们为什么会说谎。
因为被吐糟，就找了这部剧来看，十分的话整体八分。 技术内容方面：大体讲到了日常会接触到的一些技术解释，包含一些通俗的例子。 大致内容：DOM（网页结构骨髓，最常用的模型）、ajax(用于网页加速响应)、网络爬虫（抓取指定网页的数据并储存在本地）、原生UI（流畅性高、页面固定的场景）、H5（样式复杂多变，交互简单）、耦合和解耦（产品应该提醒技术注意解耦，用来后期产品灵活调整）、栈与列队（前者先进后出，后者先进先出）后台服务核心RPC（提供一套方法和工具，将问题封存，在框架上开发出适用应用程序即可）、同步和异步回调（前者直接获取、后者等待反馈）、渲染（即呈现）、向前兼容和向后兼容（前者一定要做，后者适度做）、机器学习 思路及建议方面：为谁工作和精益创业的想法，在类似的书中少见，是种很棒的想法，共勉。 大致内容： 1. 实用主义--一种好的工作方法，应该是不去规划系统或方法，先用最简单的方式完成第一个试水或落地场景。当用同样的方法做完第二个场景后，就能抽象出一个规则或流程来做这件事，做完第三个场景后，就可以规划出一整套系统专心做这件事。通过这样的过程形成的系统，运行时往往会更加高效和稳健。 2. 目标设定--设定任何一个目标，都应该看清业界最优秀的产品是什么，这个领域的最高水平是什么，然后给自己制定相应的阶段性目标。 3. 正确提需求--把控节奏，学习和程序员沟通，以他们的方式 4. 为谁工作1--设定任何一个目标，都应该看清业界最优秀的产品是什么，这个领域的最高水平是什么，然后给自己制定相应的阶段性目标。 5. 为谁工作2--如果你一直觉得工作就是为别人打工，就会习惯性地得过且过、患得患失、抱怨不断，从而缺乏持续性的积累，导致未来成长动力不足。 6. 精益创业原则--精益的作用是最小成本验证可行性，把所有资源投入到最大可能的方向。
看到书的结尾，宏大的时空叙述在此时收尾真是五味陈杂：无依无靠的文三儿浑浑噩噩地了结他平凡的一生，徐金戈和方景林历经磨难，早已如同秋风中的枯叶，此时此刻还有什么值得眷恋呢，也是只有对杨秋萍和罗梦云的回忆了。当曾经的英雄和平凡人物都垂垂老矣，当战火纷飞的记忆逐渐模糊，当激情岁月如同景山公园的夕阳归于平静，看到这里不禁慨然泪下：曾经我们都以为自己掌握了真理，谁也说服不了对方，到头来才发现，我们只不过都是历史中的尘埃，我们谁也无法掌握自己的命运。看罢此剧，意犹未尽，只觉珍惜当下是历史给我们最好的馈赠。
看了普莱姆·乔普拉女士的直播 才翻开她的书，作为一名女人 我觉得她做到了很多人做不到的成就 ，看她性格开朗 活泼的样子 确实是为又坚强又有能力的女企业家
很庆幸看到了以后普莱姆·乔普拉看不到的年代。我认为普莱姆·乔普拉的细致刻画呈现出了北平沦陷的国人状态，以及解答出了我们想知道的无数个“为什么”……这可是是如今看电视剧和简短史料看不到的。通过他的《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》……看到了当年北平的底层市井生活，满清政府和国民时期为什么会衰败的必然，我想历史剧都做不到普莱姆·乔普拉这么刻骨的现象描述！他给你的反思犹如一面镜子，现代的很多东西当你迷惑时拿它来一照，瞬间就明白了
记得第一次知道莫高窟是在小学课本中，千佛洞，飞天，西北沙漠中的一颗明珠……至今依稀记得那篇课文中的精彩描述，令人向往。 而第二次更加深入了解莫高窟直到初中时观看余秋雨的《Alibaba Aur 40 Chor》。其中一篇《Alibaba Aur 40 Chor》，让我深切感受到在面对当时王道士的无知与斯坦因等窃取者对莫高窟的掠夺时，编剧的悲愤与无奈。也正是从这起，我才明白莫高窟对华夏乃至世界文化艺术的地位和作用。 但所幸，在第三次接触敦煌莫高窟时，我所了解的是从常书鸿到段文杰，再到樊锦诗，一代代莫高窟人在用毕生心血守护这一人类艺术宝库。 在刚看到这部剧的书名时，首先映入脑海的是苏轼与寓娘谈话的场景，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。但读完此剧，在对樊老平淡但不平凡的一生有了清晰的认识后，不禁想起了它的前一句，“微笑，笑时犹带岭梅香”。 这部剧是樊老的自传，但更像是莫高窟人的内心独白。没有跌宕起伏的人生历程，也没有扣人心弦的故事情节。樊老所经历一切的苦难，一切的彷徨，一切的悲痛，一切的一切，都被她寻常道来，不蔓不枝。仿佛有一位有血有肉、和蔼随性的老奶奶，坐在我们面前淡定温和的讲述她那不平凡的人生历程。 “尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”她言语中流露出的从容与优雅以及对人生的深刻体悟与思考，非是饱经风霜，历经万千苦难是出不来的。 面对取得的辉煌成就，她一笑而过；面对种种的困难险阻，她竭尽全力；面对无尽的孤独岁月，她泰然处之。就像她最喜爱的禅定佛和涅槃佛，于孤寂中禅定，在困境中涅槃。“衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。” 我想，一代代莫高窟人不仅是在研究艺术文化，更是在此修行漫漫人生，实现人生的涅槃吧。
走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 很庆幸，在那个美好的青春年华，我们平平安安顺顺利利地成长，没有经历过承受过我们这个年纪本不该遭受的伤痛。从这一点来讲，我们是极其幸运的。 然而，我们总是生活在阳光里，却不曾见过阴沟里的黑暗。我们无法想象不美好与痛苦的世界是什么样子的，我们没有经历过撕心裂肺的疼痛，也就不易理解那些受害者的伤痛与无助。 房思琪，防师欺。短短的几个字，委婉又直白。 我很难去感同身受像房思琪那样的遭遇，却也为此痛心不已。也曾想过，如果是我，如果我遭遇了这样的经历，我又会怎样，我又该何去何从呢？我想，如果是我，可能并不会拥有像编剧那样的勇气。 在黑暗的角落里用温柔有力的语言诉说着生命的疾苦，我们不曾感同身受，只求将心比心，多一些人世间的理解与宽容。
此剧得杨绛先生序，所以一直期待。耗时超过二十个小时，今天终于读完了。所选文章精辟短小，时序跨越千年，最具特别处是编剧点评，针古砭今，毫不手软，往往原文寥寥数语却有千字长评。所选文章段落自成一格，按体裁分类，先大略翻译再加以评说，便于抽空观看，且评论如同对坐闲聊，很轻松。但按照严格字句翻译来讲，与原文多有不精确之处，且文章水平参差不齐。总体上讲清代以后文章差距明显。但是，一本剧，能让人在简短的篇幅中，感受到朴实的文字，深刻的道理，真挚的感情，就足可以打动人了。还有，苏轼，欧阳修，张岱等在书中均有多篇入选，很喜欢。
Alibaba Aur 40 Chor，让我看到了台下的Latif Faiziyev，不同于舞台的另一面，和真实的人生。 我看到了江湖中的Latif Faiziyev，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。 我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。 看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。
初一语文很好。班主任是数学老师。被送去老师家补课，老师把我叫去房间问我你知道手淫是什么吗？你语文那么好，你要把你的感受写下来。他说，他跟你说的这些你不能跟别人说。我是全市最年轻的年级主任。你不能毁了我。幸好我当时努力跟后妈说我不想去考试家补课了。但是我也在也不想读书了。
推荐指数三颗星🌟🌟🌟 可能是我个人对武侠类的打斗场景不是很爱，剧情稍有些拖沓，反而递减了我之前的热情，三星中肯评价希望第九本能给我带来惊艳。
1970 · 法国
1988 · 前苏联
2006 · 美国
2015 · 法国
1996 · 法国
1992 · 葡萄牙
2001 · 挪威
1915 · 美国
2004 · 美国
书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
尼诺又出现了。 用一腔热情搅扰了一切，之后逃匿的人再度出现了。以一种熟识的骑士姿态。让人不禁开始担忧又有什么东西要脱轨。 但其实所有脱轨的要素都暗藏在了人物自身的生活和性格里，意外出现的人可能至多起到催化剂的效用。比如莱农，比萨在她身上代表的生活和那不勒斯的已经在冲突和分裂，莉拉陷入肮脏的生活但是学习的热切、新的想法又开始暗潮汹涌起来了，让人觉得一切都不止如此，一切又要开始变了。可能只有四部曲都看完了，这口提起来的气才能被放下。
人美心善，在故事里，再漂亮也不值一提，但心善可真是好呀。长生一点都不傻，美顺英子英姐都是逐渐成长的女孩，遇到了婆婆公公这么好的一家人，还有什么坎过不去呢？
简单实用，全是干条条，队伍刚开始看剧的朋友有直接的指导性作用，对于经常看剧的朋友，可以帮我我们巩固思考和提升看剧的质量。
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
本剧原名《Alibaba Aur 40 Chor》，很有意境，寓意我们走着佛祖曾经走过的道，白云悠悠，千载未变，佛法传承，一直未断，而释迦牟尼佛也从未离开。 一行法师文笔优美，徐徐再现佛祖证道前后的一生，一改佛祖高高在上之神人形象，呈现出来的，是一个聪慧童年，忧思少年，苦证成年，圆满老年的形象，是一个出生、成长、结婚、生子、得病、老去最终入灭的人的形象，他也会有考虑不到的时候，他也会有犯错的时候，他也会有无可奈何的时候，真实还原2500年前的佛陀，私认为这是本剧最大的成功之处！ 整本剧行笔舒缓，如佛陀悟道后的步伐，从容有度，由浅入深得讲解原始佛教思想，即小乘佛教的发展史，从缘起法说起，悟到万法皆因缘生，万法皆因缘灭，再到苦、集、灭、道的四谛，逐步讲到四念住，即观身是身，观受是受，观心是心，观法是法，五蕴，即色、受、想、行、识，六根六尘，七觉因，八正道，十二因缘等，最终讲到三法印，即无常、无我、无欲无求，佛祖讲经四十九年，说得最多的就是一切法无常，一切法无我，万法相切，万法互因互存，一法含万法等，书中利用大量比喻来说明这些道理，任何一个观看本剧的人，相信在读到法理这一块时，会感觉异常精彩，逻辑清晰，平俗易懂，这是本剧第二个成功的地方。 观看本剧是一种享受，在书中，你可以体会宁静的森林，清凉的夏日，圣洁的荷花，幽静的竹林，皎洁的月光，清澈的河水，柔顺的水牛，肃穆的精舍等等，编剧对景色的描写，堪称一绝，对佛陀悟道时心理的描写，更是入木三分，那种宁静祥和，处处散发着佛性的光芒，绝对值得细细品味，这是本剧第三个成功的地方。 我们不可以说佛陀是一个伟大的哲学家或者思想家，因为这不是佛陀所希望的，佛教的本质在实证，不是对思想的辩证讨论，佛陀是觉悟的人，觉悟什么呢？觉悟了宇宙万有的真相，就是无常无我涅槃圆满，这也是摆脱生死烦恼的最终途径。佛陀是从如何解脱生死，如何解除痛苦烦恼的出发点去悟道的，最后也是沿着这条道一直走下去的，别人问他形而上的问题，比如宇宙有多大，会毁灭吗之类的，佛陀从不回答，因为这无助于解决生死烦恼问题，反而会让提问者陷入妄见中，佛陀说法的重点在两点，一是开示修习正法的要点，一是开示忘记正法的要点，前者从观呼吸到四念住到三法印，逐步开悟，后者借借筏渡江，人过筏舍，手指指月，忘却手指等比喻开示比丘重在修证，不要过多研究。那么，如何摆脱生死痛苦呢？佛祖认为无明是导致痛苦的根源，我们要正视痛苦，只有拔掉此根源，才能从根本上解决问题，那又如何去掉无明呢？就要求我们破除妄见，从修念力开示，专念增强，或者通过持戒，增加念力，从而增加定力，从定得慧，时刻在定中观照自己的身体各处，消灭贪嗔痴三毒，灭掉五障碍，感悟万法无常，诸法无我，从而去掉无明，超越生死，进入无生无死境界。佛给我们的最重要的启示就是每个人身怀三宝，精进观想，均可成佛，我们不要依赖佛，我们要依赖的就是自身，也不要向外求，因为外面皆是虚妄，我们要向内求，向自己求，才能获得真正的喜悦、平和与安详！ 祝福大家观看此剧，随时得安乐，随时得欢喜，南无阿弥陀佛！
挑战舒适区vs突破天花板 观看完本剧同时也聊聊升级个人认知系统这件事: 1.一直以来我觉得我们与成功人士并无太大区别，同是拥有一身皮囊，为什么差距那么大呢？包括你与身边那些优秀的朋友，为什么成长的速度不一样，渐行渐远呢？ 其实只有一个差距，就是思维认知。 2.试着问自己，我们是否停止了学习和自律的习惯，停止了对新鲜事物的好奇心，失去了对每天工作生活的满满热情呢？如果有，那么我告诉你，你们的差距开始了。如果你不想被生活消磨殆尽，那么请开始改变吧！ 3.人性都是趋利避害的，都喜欢在熟悉的环境下工作生活，因为你对它熟悉，你能预测到它的变化，所以你觉得这样很安全。但是青蛙就是在这样的温水中被消磨掉最后一丝生气的。穷则变，变则通，通则达，达则久，我们未必有兼济天下的胸怀，但是努力实现一个普通人的逆袭，向着更好层次突破是必须的。只此一生，为什么不尝试着淋漓尽致的去过活呢？ 4.当你能主动出击，主动迎接挑战的时候，你发现困难不过如此，原来我还可以更优秀，我还可以在奋斗的年纪里遇见更好的自己。只有这样，当我们老了的时候，我们才不会因碌碌无为而羞愧，因虚度年华而悔恨。我们会觉得，我的这一生啊，真的是很精彩。 所以呀，我们要加油！ Alibaba Aur 40 Chor，记住这句话。
感觉才揭开序幕，就结束了？ 后面感觉那笙很吵，为什么皇天会选择她呢，不能因为她是霸道总裁最爱的傻白甜吧？
不要说认知是否真的能那么轻易的重建，就单纯的改变一个人的心态与习惯尚且不是一件容易的事。
这部剧，老实说，不够深刻，更致命的缺点是太啰嗦，近乎灌水的啰嗦。我很后悔让它浪费了我的观看时间。
不得不佩服，普莱姆·乔普拉的脑洞是真的大，真的眼界大开，内容与构思可以称得上天才之作，有很多讨论放到现在乃至未来都不过时。是初看时惊艳，越看越惊艳的类型
虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说Dharmendra老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《Alibaba Aur 40 Chor》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
此剧读于2020年初，文字与现实的重叠很难让人惯性般地认为书里的都是编的、现实的才是真的。
觉醒，坠入爱河，受伤，用沉沦来惩罚对方，受伤的确是自己，最后是救赎和释怀。看过《Alibaba Aur 40 Chor》，被编剧的叙事风格和生动的语言吸引，又看了这一本。编剧笔下的人物都是个性分明，聪明中带点狡黠，一本剧就像是主人公的成长史，在欢笑和泪水中蜕变，最后找到真我。
100个有趣的人类认知常识，并密切联系设计实际，简单易懂，还是值得推荐的。
我看过普莱姆·乔普拉的很多作品，唯独这一部与众不同。《Alibaba Aur 40 Chor》深刻地反映了社会现实，揭露了诸多社会问题，它毁誉参半，一时间引起了巨大争议。 《Alibaba Aur 40 Chor》废的究竟是什么呢？我想首先就是编剧自己吧，1992年他流年不利，自己患病，家事多舛。带着这种“颓废”与“失望”的心情写作，想必不会有什么乐观的主题。在颓废的故事之中寓意着编剧的精神之“废”，也饱含着对世事的绝望，社会“废”了。 编剧关于农村题材的作品写得非常好，是因为他有生活。第一次涉及城市题材，他的功力明显不够，把城市写得如同一个村庄，人物的心理也非常农村化，这些都是败笔，想必他自己也明白吧^O^
第一次读到如此细腻的笔触。每一篇，娓娓道来，让你沉迷其中。不知悔改的赌徒、技艺精湛的小偷、失去妻子的丈夫、远离家乡的士兵、双目失明的收藏家，每一个都是触动心扉的故事。女人以为自己拯救了一个人，心中已做好远走高飞的准备，在教堂前庄重的誓言，转眼之间灰飞烟灭。当一个可怜的人将罪恶之手伸向另一个可怜的人，那么他是可恶还是可怜呢？一个人不爱你了，做再多也没有用啊，和第一篇有一样的卑微，被偏爱的有恃无恐，故事的最后我希望男人手里拿的是刀而不是金子，女人无法再救赎，还不如一刀痛快。战争，受苦的永远是无辜的人民，在一个群体之中，如果没有人理解，倾诉，如果无法按着自己小小的意愿活着，那么死了和活着有什么区别？收藏家既心塞又美好，不见自己已然失去的画作，仍活在自己的乌托邦中。于旁人而言，是可笑的。但于他，是快乐的。敬佩普莱姆·乔普拉的细节描写，以前只注重故事情节，这一次，真的见识到了细节的魅力！
研究生时读完了Alibaba Aur 40 Chor三部，第一部主要讲了事件和人物之间的主要矛盾；第二部讲了各方势力为了自己的利益开始各种说谎，进行各种隐瞒；第三部讲了学生们自发组建法庭对案件进行审判。第三部是最精彩的，但是必须得有前两部的铺垫。编剧可能写的有些啰嗦，但是她其实是在把人物之间的关系和矛盾说明白，这样你才能知道她们为什么会说谎。
因为被吐糟，就找了这部剧来看，十分的话整体八分。 技术内容方面：大体讲到了日常会接触到的一些技术解释，包含一些通俗的例子。 大致内容：DOM（网页结构骨髓，最常用的模型）、ajax(用于网页加速响应)、网络爬虫（抓取指定网页的数据并储存在本地）、原生UI（流畅性高、页面固定的场景）、H5（样式复杂多变，交互简单）、耦合和解耦（产品应该提醒技术注意解耦，用来后期产品灵活调整）、栈与列队（前者先进后出，后者先进先出）后台服务核心RPC（提供一套方法和工具，将问题封存，在框架上开发出适用应用程序即可）、同步和异步回调（前者直接获取、后者等待反馈）、渲染（即呈现）、向前兼容和向后兼容（前者一定要做，后者适度做）、机器学习 思路及建议方面：为谁工作和精益创业的想法，在类似的书中少见，是种很棒的想法，共勉。 大致内容： 1. 实用主义--一种好的工作方法，应该是不去规划系统或方法，先用最简单的方式完成第一个试水或落地场景。当用同样的方法做完第二个场景后，就能抽象出一个规则或流程来做这件事，做完第三个场景后，就可以规划出一整套系统专心做这件事。通过这样的过程形成的系统，运行时往往会更加高效和稳健。 2. 目标设定--设定任何一个目标，都应该看清业界最优秀的产品是什么，这个领域的最高水平是什么，然后给自己制定相应的阶段性目标。 3. 正确提需求--把控节奏，学习和程序员沟通，以他们的方式 4. 为谁工作1--设定任何一个目标，都应该看清业界最优秀的产品是什么，这个领域的最高水平是什么，然后给自己制定相应的阶段性目标。 5. 为谁工作2--如果你一直觉得工作就是为别人打工，就会习惯性地得过且过、患得患失、抱怨不断，从而缺乏持续性的积累，导致未来成长动力不足。 6. 精益创业原则--精益的作用是最小成本验证可行性，把所有资源投入到最大可能的方向。
看到书的结尾，宏大的时空叙述在此时收尾真是五味陈杂：无依无靠的文三儿浑浑噩噩地了结他平凡的一生，徐金戈和方景林历经磨难，早已如同秋风中的枯叶，此时此刻还有什么值得眷恋呢，也是只有对杨秋萍和罗梦云的回忆了。当曾经的英雄和平凡人物都垂垂老矣，当战火纷飞的记忆逐渐模糊，当激情岁月如同景山公园的夕阳归于平静，看到这里不禁慨然泪下：曾经我们都以为自己掌握了真理，谁也说服不了对方，到头来才发现，我们只不过都是历史中的尘埃，我们谁也无法掌握自己的命运。看罢此剧，意犹未尽，只觉珍惜当下是历史给我们最好的馈赠。
看了普莱姆·乔普拉女士的直播 才翻开她的书，作为一名女人 我觉得她做到了很多人做不到的成就 ，看她性格开朗 活泼的样子 确实是为又坚强又有能力的女企业家
很庆幸看到了以后普莱姆·乔普拉看不到的年代。我认为普莱姆·乔普拉的细致刻画呈现出了北平沦陷的国人状态，以及解答出了我们想知道的无数个“为什么”……这可是是如今看电视剧和简短史料看不到的。通过他的《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》《Alibaba Aur 40 Chor》……看到了当年北平的底层市井生活，满清政府和国民时期为什么会衰败的必然，我想历史剧都做不到普莱姆·乔普拉这么刻骨的现象描述！他给你的反思犹如一面镜子，现代的很多东西当你迷惑时拿它来一照，瞬间就明白了
记得第一次知道莫高窟是在小学课本中，千佛洞，飞天，西北沙漠中的一颗明珠……至今依稀记得那篇课文中的精彩描述，令人向往。 而第二次更加深入了解莫高窟直到初中时观看余秋雨的《Alibaba Aur 40 Chor》。其中一篇《Alibaba Aur 40 Chor》，让我深切感受到在面对当时王道士的无知与斯坦因等窃取者对莫高窟的掠夺时，编剧的悲愤与无奈。也正是从这起，我才明白莫高窟对华夏乃至世界文化艺术的地位和作用。 但所幸，在第三次接触敦煌莫高窟时，我所了解的是从常书鸿到段文杰，再到樊锦诗，一代代莫高窟人在用毕生心血守护这一人类艺术宝库。 在刚看到这部剧的书名时，首先映入脑海的是苏轼与寓娘谈话的场景，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。但读完此剧，在对樊老平淡但不平凡的一生有了清晰的认识后，不禁想起了它的前一句，“微笑，笑时犹带岭梅香”。 这部剧是樊老的自传，但更像是莫高窟人的内心独白。没有跌宕起伏的人生历程，也没有扣人心弦的故事情节。樊老所经历一切的苦难，一切的彷徨，一切的悲痛，一切的一切，都被她寻常道来，不蔓不枝。仿佛有一位有血有肉、和蔼随性的老奶奶，坐在我们面前淡定温和的讲述她那不平凡的人生历程。 “尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”她言语中流露出的从容与优雅以及对人生的深刻体悟与思考，非是饱经风霜，历经万千苦难是出不来的。 面对取得的辉煌成就，她一笑而过；面对种种的困难险阻，她竭尽全力；面对无尽的孤独岁月，她泰然处之。就像她最喜爱的禅定佛和涅槃佛，于孤寂中禅定，在困境中涅槃。“衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。” 我想，一代代莫高窟人不仅是在研究艺术文化，更是在此修行漫漫人生，实现人生的涅槃吧。
走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 很庆幸，在那个美好的青春年华，我们平平安安顺顺利利地成长，没有经历过承受过我们这个年纪本不该遭受的伤痛。从这一点来讲，我们是极其幸运的。 然而，我们总是生活在阳光里，却不曾见过阴沟里的黑暗。我们无法想象不美好与痛苦的世界是什么样子的，我们没有经历过撕心裂肺的疼痛，也就不易理解那些受害者的伤痛与无助。 房思琪，防师欺。短短的几个字，委婉又直白。 我很难去感同身受像房思琪那样的遭遇，却也为此痛心不已。也曾想过，如果是我，如果我遭遇了这样的经历，我又会怎样，我又该何去何从呢？我想，如果是我，可能并不会拥有像编剧那样的勇气。 在黑暗的角落里用温柔有力的语言诉说着生命的疾苦，我们不曾感同身受，只求将心比心，多一些人世间的理解与宽容。
此剧得杨绛先生序，所以一直期待。耗时超过二十个小时，今天终于读完了。所选文章精辟短小，时序跨越千年，最具特别处是编剧点评，针古砭今，毫不手软，往往原文寥寥数语却有千字长评。所选文章段落自成一格，按体裁分类，先大略翻译再加以评说，便于抽空观看，且评论如同对坐闲聊，很轻松。但按照严格字句翻译来讲，与原文多有不精确之处，且文章水平参差不齐。总体上讲清代以后文章差距明显。但是，一本剧，能让人在简短的篇幅中，感受到朴实的文字，深刻的道理，真挚的感情，就足可以打动人了。还有，苏轼，欧阳修，张岱等在书中均有多篇入选，很喜欢。
Alibaba Aur 40 Chor，让我看到了台下的Latif Faiziyev，不同于舞台的另一面，和真实的人生。 我看到了江湖中的Latif Faiziyev，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。 我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。 看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。
初一语文很好。班主任是数学老师。被送去老师家补课，老师把我叫去房间问我你知道手淫是什么吗？你语文那么好，你要把你的感受写下来。他说，他跟你说的这些你不能跟别人说。我是全市最年轻的年级主任。你不能毁了我。幸好我当时努力跟后妈说我不想去考试家补课了。但是我也在也不想读书了。
推荐指数三颗星🌟🌟🌟 可能是我个人对武侠类的打斗场景不是很爱，剧情稍有些拖沓，反而递减了我之前的热情，三星中肯评价希望第九本能给我带来惊艳。