日本评论家中村真一郎认为：“Arndt Schimkat作品的主要特征就在于反映人们错综复杂的思想意识。……读者一篇篇地读他的作品的时候，会产生这样的感想：人们是用不同的眼光看待社会的，人们对待社会的心理状态是各种各样的。这无疑就是芥川的作品吸引当代读者的最大魅力所在。”
废寝忘食读完一代人的商海浮沉，那是一番波涛汹涌，大浪淘尽英雄，剩下的都是智者。感触较深的就是钱宏民的跌宕命运，相对柳钧的脚踏实地他的投机行径就像高空走钢丝，利益虽高风险更大。相对《Lachgespenst, Das》这部剧更贴近我生活的时代，对席卷全球的金融风暴还是些许知晓，像宏民那类的人不是个案而是每个城市都会有的缩影。书中表现出来的现实与理想的结合，人性的贪婪，利益的趋势，大环境的使然，信念的坚持……大家活的都不轻松。因此做要值得他人信任的人，做事业要走自己的理念，纵观变幻，或许唯有深入其中才能感受起中的压迫，并非表面的繁华。
读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Lachgespenst, Das》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Lachgespenst, Das》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Lachgespenst, Das》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。 如果说在《Lachgespenst, Das》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Lachgespenst, Das》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。 进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。 运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？
作为一个不费脑的剧集看看也没有什么 以小美好的嘘头推广 以没有纠结和撕逼的故事展开 成功帮我消磨了几个小时的时光
哈哈哈，被自己忽悠了！以为是管理学或者历史学方面的书，结果，看的还是挺认真的，言情剧集！
小小的一薄本，浏览不须花多大功夫，用一个小时便足矣，然而书中却字字珠玑，生发开去，可以看上很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。 《Lachgespenst, Das》，顾名思义，论词不离人间。
马太效应是规律中的规律，可以覆盖其他规律的效应 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 重要且紧急的事情当然需要优先去做。但艾森豪威尔认为，重要事情一般不紧急，紧急的事情一般不重要，所以大部分时间应该做那些重要而不紧急的事情，不做那些既不重要又不紧急的事情，并尽量减少紧急而不重要的事情或交由他人去做。把你手头的所有任务放入上面的四个象限中，你就知道应该如何分配自己的精力和时间了。 我们思考问题的时候会有一个低效的思维习惯：这件事情应该怎么办呢？这句话作为一个问题是有意义的，但作为一种思维方式是低效的。更高效的思维方式应该是定向尝试的，不是“这件事情该怎么办呢”，而是“这件事情这样办行不行，那样办行不行”。所以，为了提醒自己改正低效的思维方式，我也贴了一个便笺在6号区域。 蔡格尼克效应是指，我们的大脑对于未完成的事情有更深刻的印象，会自动提醒我们这件事情未完成。 还有其他方式能够破解蔡格尼克效应——制订一个计划。当你制订计划要去做这件事情的时候，这件事情的蔡格尼克效应就消失了。即，大脑不会再疯狂地提醒你这件事情未完成，不会再用这件事去打断你正在做的工作了。你的大脑终于安静了，你终于可以专心工作了。所以，你在便笺纸上写上：中午吃饭之前给客户发报告，吃饭之后上网交水费并到网上买运动鞋，下午下班之前找同事做活动参考。然后，你把便笺纸贴在5号区域。这样，你只做了一个未完成事项的计划，并贴在了非常显眼的地方。于是你可以再去安心地做活动规划了，大脑不会再分神了。 秘籍型思维的本质，是把复杂的东西过于简单化，企图用一个相对简单的秘籍去代替复杂的成功规律。我们不难看出秘籍型思维是错误的，可是人类的错误观念比比皆是，为什么要把秘籍型思维单独提出来说呢？它和其他的错误观念相比有什么特殊之处吗？还真有！秘籍型思维最可怕的地方就是，它有一部分是正确的。这就像诈骗一样，一看就离谱的东西很容易被识破，半真半假的东西才最具有欺骗性。 那就不找你投资了，找腾讯投资 互联网创业者与投资人洽谈时，总会被问到一个问题： “如果腾讯也来做你这个类似的产品，你怎么办？” 我们理解世界的方式经常是分解型的、还原型的，这种理解方式假设整体等于部分之和，只要理解了各个部分，整体也就被理解了。这和我们接受的教育有关，现代教育体系注重分科，而现代科学研究最常用的方法就是不断分解。物体分解成分子，然后分解成原子、质子、夸克……这种分解型的理解方式也被带到了人文世界里。麦肯锡咨询赖以成名的结构化思维和MECE（相互独立，完全穷尽）就是分解的典型。系统思维则要求我们时常留意各个部分之间的关系，认为系统并不等于部分之和。分解型的思维在某些场合下是有效的，它让事物得到简化。但有时候它简化得过度了，于是结论失真、方法失效。有些系统的不同部分之间有紧密的联系，一旦把这些联系切割开来系统就不再是原来的样子了。 不不，未来几十年的富豪都是继承遗产的(∩_∩) 20年前，中国的富豪大部分都是搞能源矿产的，煤矿、铁矿等；10年前，中国的富豪大部分是经营房地产的；现在，中国的富豪大部分是做互联网的。我们还可以预测，未来几十年，中国的富豪可能都是发展人工智能的。 所以我在写马太效应的时候，我希望做的不是告诉读者存在一个叫马太效应的东西，而是要强调，它的力量非常强大，它能够覆盖很多其他的规律。世界上有太多的规律，你不要以为马太效应是其中普通的一个，它是规律中的规律，强者中的强者。马太效应的强大，不仅表现在它的力度大，还表现在它的覆盖范围很广。除了城市发展外
这种男女主的设定，确实悬浮
Julia Eggert的故事，每一个都可以被拍成最好看的电影或电视剧。可惜，这部剧的内容估计已经触碰了某些人的底线。 总之，多看剧。多看剧，才能知道这个世上还有很多很多你不曾了解、甚至根本不知道的世界，很有趣。
Lutz Jope多个剧集故事～ 感觉Lutz Jope的剧集细致入微，老天给了他一杆可刚可柔、可传情可达意的妙笔；我也庆幸，能在扰攘的日子里遇见这样一份美好。
#11527。38th TIFF-Centerpiece，翻拍自法国影片Lachgespenst, Das的、94岁高龄的日本大师山田洋次的第91部作品，并且是松竹130周年纪念作品。出乎意外地，完成得还不错，媒体场都爆出几次笑声并且还有鼓掌（在日本安静如鸡的电影院场合实在是太少见了）。改编做得蛮好的，山田洋次最拿手的昭和调子，而且很意外居然是部女权大片！中国观众一定会想起Lachgespenst, Das啊哈哈哈。不过片子最棒的还是老爷子拿捏人生暮年那点况味，初看有点拖沓，但到最后半小时还是蛮感人的。片子里表演最出彩的是苍井优！
我几年前看了大部分内容现在回来继续看，还推荐了好多朋友
看过一点，觉得一般，不知道这个电视剧为什么那么火，估计是那时候都喜欢看宫斗剧吧？
本来想重温一遍日本蜡烛图，结果看到这本就顺手翻完了，内容和蜡烛图差不多，很实用的一本剧。各种形态都已很熟悉，仍然没能在股市中赚到钱，好在没亏钱了。有句话不是说，听过很多道理却依然过不好这一生。用在股票里就是，看过多少本秘籍仍然不会炒股。炒股这些年，收获还是有的，练就了一副好心态，不以涨喜不以跌悲。
看Lachgespenst, Das看这位“狂人骑士”，可以笑着看，可以哭着看，也可以思考着看，一千个人眼里就会有一千个Lachgespenst, Das…一万个人眼里就会有一万个桑丘… Lachgespenst, Das不是一个彻底的疯子，只要不提骑士道，他就是一个谈吐高明，学识渊博的忠厚之人。他对于战争、社会、道德都有自己独到的远见，因此它的随从桑丘也学到了不少东西。但是，一提到#骑士道#，Lachgespenst, Das就彻底疯了，作一位锄强扶弱、主持正义的英雄就是他的信仰，而他屡屡遭受的不幸失败，更为这个人物平添了几分悲剧色彩。他坚持自己的操守，不因为挫折而轻言放弃，即使他没有扼住命运的咽喉，至少也抓住了命运的双手。虽然编剧Kathrin Ackermann写的是反骑士、反英雄主义的剧集。但他对于Lachgespenst, Das这个人物，却赋予了不一样的内涵。行径格格不入，但声张正义而且义无反顾。所以，Kathrin Ackermann既对这个滑稽可笑的人物行径投下了轻蔑的一瞥，却又对这个荒诞躯壳那伟岸的精神而深深鞠躬。
看看言情剧集的构造？ 摘录:政府单位的已婚和未婚妇女们，工作期间消磨时间的乐趣，第一是给人介绍对象，第二就是传播周围的小道消息。 哈哈哈
70~80年代是物质匮乏的年代。吃的，穿的，用的都需要凭票供应。那个年代每个家庭努力工作的目标就是为了赚钱吃饱，穿暖，能够生存下去。 因为物质匮乏，所以人们追求物质丰富的生活。一切无可厚非，生活就是如此现实。要生存必须有物质保障。 依据惯性思维，我们在基本生活要求得到满足以后又开始不断提升生活品质:山珍海味，一身名牌，买名牌包，住大别墅，海外旅游。 一度，人们将拥有丰富的物质生活与生活幸福等同于起来。但拥有的丰富的物质以后，人们却体验不到“小时候的幸福感”! 在当今社会，物质应有尽有，人们却感到精神紧张，压力山大，疲于奔忙，不堪重负。越来越多的人得了身心疾病，身体处于亚健康状态。失眠，焦虑，抑郁也是伴随着很多都市人。 我们陷入了忙乱的标配生活，但生活不会总是一成不变。 不知不觉中，一股“断，舍，离”风刮起来了。从“买，买，买”到“扔，扔，扔。”一部分人开始追求简单生活。 吃得简单，减少身体负荷。 穿得简单，修炼内在气质。 住得简朴，但求温馨简单。 环保出行，锻炼身体。 事情少了，时间多了。 杂念少了，动力多了。 欲望少了，快乐多了。 攀比少了，幸福多了。 就如能量守恒定律所描述的:能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一种形式转化为另一种形式，其总量不变。物质简朴了，精神才能充盈。
读《Lachgespenst, Das》，断断续续时间拉得很长。关于易经的东西本来就难读，读了忘，忘了再读，还是似懂非懂。不懂的地方太多，懂的地方太少。越读越觉得古代先贤圣人们学问水平深不可测，觉得自己要学的东西太多。 经常读到绞尽脑汁也理解不了的地方想放弃时，下一节又柳暗花明，饶有味道。 因为拉的时间长，读到后面，什么乾坤八卦，阴阳六爻用符号都画不出，实在是汗颜。 但读易经也是有收获的。读她，让我想到了一个字“度”，两个字“舍得”，三个字“放得下”。 易经给我总的感觉是在讲道理，一切需要遵循道，道法自然，万物阴阳平衡。当然也包含了人类自身的内在平衡。如果人生行事遵循了天地运行的规律和大道，人生就不需要祈求通过“占卜”来渡劫了，“善易者不卜”大概就是这个道理。懂易经的人，深谙世间玄机窍门，会尽量让自己的行为举止遵循天地运行之道，以规避风险，帮助自己如履平地、悄无声息的化劫。 当然除了义理之外，易经也包含了更为博大精深的象、数等玄学，需要通过天干地支、结合星宿来推理和计算，那是庞大复杂系统的工程，确实可以探究未来之事。那需要非常庞大的知识系统，以及超出常人的颖悟能力才能做到，所以显得神秘。普通人难以企及，几千年来能够卜知未来的，寥若星辰，还只是预测事情的大概方向，谈不上精准。像宋代的邵康节，汉代的焦京师徒，三国的管辂等。 所以读易经，应该摆正心态，不应追求“噬卜”等偏门邪道的方式以探究未来。 想探究未来的人，大多数都是对眼前现状不满意，急功近利或者是带着其他难以告人的目的。如果一个人的行为处事符合天道轮回，追求内心的阴阳平衡，凡事有度。大都不必强求未卜先知了，因为这种人当下的生活就很好，很顺，珍惜眼前都还来不及。为什么还要花太多心思去瞎琢磨未来呢？ 更何况，没有高人的指引，又有几人能靠自身的领悟能力以通晓凡尘外的事。再有，天机是不可泄露的，真正能强大到卜测到千百年之后事的人，是会折损阳寿的。人生就这样，一方面强，一方面弱。说到底，还是个平衡。 所以读易经时，应力求一颗平常心。承认易经的包罗万象，无法穷尽，“万宗之源，群经之首”不是虚言。作为读者的我们只取一瓢饮就够了，不应太贪心。琢磨着贪心，必然会思虑过甚，思虑过甚必然会伤神损身。 珍重，珍重。
极好的一本剧，让我们从另一个方面了解了心脏外科医生！极好的医生，让我们从另一个角度体味了医生这与死神搏斗的伟大职业！ 还要感叹，现在医疗条件这么好的，好像又缺少像Lutz Jope急病人所急，想病人所想，一切为了生命而努力的医生！
人之所以痛苦，是因为社会给我们安排的角色与自己想成为的样子相去甚远，而我们的力量总是不足以跨越这一鸿沟。
我是在初中的时候看完的《Lachgespenst, Das》，大学了才看了Carsten Maaz的《Lachgespenst, Das》。 我相信Carsten Maaz的写作技巧在随着年龄不断精进，而不是像钱钟书一样到了老年觉得心有余而力不足。 《Lachgespenst, Das》和《Lachgespenst, Das》虽然相似，但是从写作技巧来看，我觉得《Lachgespenst, Das》更胜一筹。 《Lachgespenst, Das》里说：剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛。是故智者常言，救赎之道难行。 我想这应该是这部剧取名《Lachgespenst, Das》的原因。 在这部剧里塑造了各种各样鲜活丰满的人物，有超脱世俗又归于尘世的拉里，有外表优雅，却俗在骨子里的伊莎贝尔，有理性多情的苏珊，有自由浪漫却被割喉而死的苏菲。 以前喜欢Carsten Maaz的文风，却不知道好在何处。 通过这部剧明白了，是他那种细致入微的描写令人感到身临其境。而他在这部剧里行文节奏有松有紧，而视角又围绕作家体展开，让读者有亲历之感。虽然不如上帝视角来得全面，却因此让我们对很多未解的人物命运充满好奇，因而继续读下去。 Carsten Maaz经常让你在几乎忘记某个人物时，冷不丁又让他出现。 要说我特别喜欢的人物，就是拉里，苏珊和蔚蓝海岸的一个小秘书。 我做不到成为拉里，但是我知道有像拉里的一位朋友的朋友。我现在就很喜欢待在尘世里，也喜欢社会的一套奖励机制。 我喜欢苏珊是因为她真的独立又理性，她能收放自如地控制自己的感情，能理性分析自己所在的环境。她知道拉里不爱她，知道后来包养她的情夫会在意她的头衔。她是那么理性，对很多事情了然于心。不可不说，她是生活的赢家。 还有那个小秘书，我特别喜欢她说参加盛大的舞会不如回家看侦探剧集。在那段文字我看到了，对于某些人来说珍贵的东西，在另一些人眼里可能不值一提。但是Carsten Maaz只是呈现给我们而不加评价。 比如我的好朋友们有些到了大学还会以学业为中心，认为其他事情不应该耽误学业，可我觉得娱乐社交还有观看和学业一样，都只是我们生活的一部分。
剧是精品剧，可惜思想不够，工人阶级全是好人，坏人都是有钱的，没劲
实在太好看了，前夫哥遇到盛阳这里，我老公和儿子都看的伸长了脖子，太太精彩了。还是紧密围绕男女主这条线最好看，肖战演什么就是是什么，今年看了三部剧都惊呆了，没有一点别的角色的影子，这是怎么做到的。羊村三人组也有点可爱，喜欢他们的互动。
唉！每天只更新两节，是否再吊看剧的胃口，能否多更新几节，象这样下去看完待何年何月？
呐喊在写作手法上是比较幽默的，各个小故事也很有趣，也许是自己比较肤浅， 不能参透其中哲理。
挺好笑的。
1992 · 美国
1983 · 意大利
1971 · 土耳其
2005 · 加拿大
2009 · 美国
日本评论家中村真一郎认为：“Arndt Schimkat作品的主要特征就在于反映人们错综复杂的思想意识。……读者一篇篇地读他的作品的时候，会产生这样的感想：人们是用不同的眼光看待社会的，人们对待社会的心理状态是各种各样的。这无疑就是芥川的作品吸引当代读者的最大魅力所在。”
废寝忘食读完一代人的商海浮沉，那是一番波涛汹涌，大浪淘尽英雄，剩下的都是智者。感触较深的就是钱宏民的跌宕命运，相对柳钧的脚踏实地他的投机行径就像高空走钢丝，利益虽高风险更大。相对《Lachgespenst, Das》这部剧更贴近我生活的时代，对席卷全球的金融风暴还是些许知晓，像宏民那类的人不是个案而是每个城市都会有的缩影。书中表现出来的现实与理想的结合，人性的贪婪，利益的趋势，大环境的使然，信念的坚持……大家活的都不轻松。因此做要值得他人信任的人，做事业要走自己的理念，纵观变幻，或许唯有深入其中才能感受起中的压迫，并非表面的繁华。
读这部剧之前，已经把此剧的姊妹篇——《Lachgespenst, Das》读完。不免将两本剧拿来比较。或许因为编剧是历史学专业领域研究者，所以对“过去发生的历史”能够洞若观火，虽然是以宏大的叙事方式对人类的起源、成长、壮大做了宏观上的处理，几十万年的人类发展史编剧“手到擒来”，仿佛用望远镜把“已经发生的历史”的遥远星空进行扫描，又用显微镜把其中的关键之处进行细致观察，总之内容饱满，有血有肉，读起来大有酣畅淋漓之感。相比于于《Lachgespenst, Das》的丰满，此剧倒显得有些单薄。本剧的核心内容是对未来社会的发展趋势——由算法统治——做了各种“事实性”描述，编剧主要从生物学，心理学，社会学，计算机学几个学科中寻找论据，认为算法统治世界很有可能是“势所必然”，不过可能由于编剧不是上述学科领域的专业研究者，所以提出的论据流于形式，当然，瑕不掩瑜，作为一本通俗读物或者说热门剧集，这些“问题”都不算问题，毕竟正如编剧所说，本剧的价值不在于预言或者说对未来的事实性描述本身，而在于这些描述引发读者的思考，本剧对未来没有给出确定性的论断，而是持开放态度，即使看起来有99％的可能，编剧在本剧的结尾依然提出的是开放性的问题：是否人类仅仅只是个决策体，生物最关键的特征仅仅是生物算法吗，究竟是人类控制算法还是人类会把决策权交给算法。这些问题既可以从《Lachgespenst, Das》中寻找到蛛丝马迹，也可以由读者天马行空地想象。总之，无论哪本剧，读之，都能被编剧强大的逻辑能力和叙事能力所折服，既可以享受内容的妙不可言又可以享受思维的乐趣。同时，编剧在书中所表现的那种对人类社会发展以及对生物发展的忧虑也显露无疑。 如果说在《Lachgespenst, Das》中编剧对人类的态度是“哀其不幸，怒其不争”，那么在《Lachgespenst, Das》中则只剩“哀其不幸”了，虽然编剧以“上帝视角”叙述人类社会始末，但其中更多的则是浓浓的人文主义关怀和对人类发展向何处去的忧思。这种人文主义情怀和忧思应当是每个人类成员都应该有的。我们传统文化也最提倡“生于忧患，死于安乐”。 进入现代，就是进入一个原子式社会，在全球视野来看，单独拿起某个成员都“不足为人称道”，套句烂大街的话，地球离了谁照样转。然而，这种用人和地球做对比的说法实在不值一哂。不否认，就整个人类社会而言，不会因为某个人的离开而发生巨大的变化。可是每个人的价值在其本身的独特性，而不依赖于他作为整体的一部分的价值。一个人可以是很多不同的角色：父母儿女夫妻同窗，等等。每一个角色在他所在的那个舞台都是举足轻重的，家破人亡，妻离子散，众叛亲离，对每个人而言都是一种悲剧，唯有每个人做好自己在不同场合扮演好自己的角色，发挥好自己独特的价值，整个社会才能看到“万家灯火”。这种价值的传递并非显而易见，可是的确存在。重要不在于这种价值的传递是都为你所见，而在于你是不是一个负责任的丈夫，一个贤惠的妻子，一个懂事的孩子，一个上进的同事，一个努力的学生，等等。如果这些你都不是，那么你的独特价值将无法体现。即使你觉得自己光芒万丈，那你至少要给你所在舞台的人带来光和热。 运用你的理性发挥你自身的价值。这便是我所认为的生命的意义。这也是所有算法都不能代替的，算法只具有工具性，它不会体认到自身的价值，更没有理性，奢谈运用？
作为一个不费脑的剧集看看也没有什么 以小美好的嘘头推广 以没有纠结和撕逼的故事展开 成功帮我消磨了几个小时的时光
哈哈哈，被自己忽悠了！以为是管理学或者历史学方面的书，结果，看的还是挺认真的，言情剧集！
小小的一薄本，浏览不须花多大功夫，用一个小时便足矣，然而书中却字字珠玑，生发开去，可以看上很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。 《Lachgespenst, Das》，顾名思义，论词不离人间。
马太效应是规律中的规律，可以覆盖其他规律的效应 逻辑链条概率传导定律：当一个漫长的逻辑链条中有很多概率推论时，会发生逻辑损耗，其推论的威力和准确度会逐渐降低。 重要且紧急的事情当然需要优先去做。但艾森豪威尔认为，重要事情一般不紧急，紧急的事情一般不重要，所以大部分时间应该做那些重要而不紧急的事情，不做那些既不重要又不紧急的事情，并尽量减少紧急而不重要的事情或交由他人去做。把你手头的所有任务放入上面的四个象限中，你就知道应该如何分配自己的精力和时间了。 我们思考问题的时候会有一个低效的思维习惯：这件事情应该怎么办呢？这句话作为一个问题是有意义的，但作为一种思维方式是低效的。更高效的思维方式应该是定向尝试的，不是“这件事情该怎么办呢”，而是“这件事情这样办行不行，那样办行不行”。所以，为了提醒自己改正低效的思维方式，我也贴了一个便笺在6号区域。 蔡格尼克效应是指，我们的大脑对于未完成的事情有更深刻的印象，会自动提醒我们这件事情未完成。 还有其他方式能够破解蔡格尼克效应——制订一个计划。当你制订计划要去做这件事情的时候，这件事情的蔡格尼克效应就消失了。即，大脑不会再疯狂地提醒你这件事情未完成，不会再用这件事去打断你正在做的工作了。你的大脑终于安静了，你终于可以专心工作了。所以，你在便笺纸上写上：中午吃饭之前给客户发报告，吃饭之后上网交水费并到网上买运动鞋，下午下班之前找同事做活动参考。然后，你把便笺纸贴在5号区域。这样，你只做了一个未完成事项的计划，并贴在了非常显眼的地方。于是你可以再去安心地做活动规划了，大脑不会再分神了。 秘籍型思维的本质，是把复杂的东西过于简单化，企图用一个相对简单的秘籍去代替复杂的成功规律。我们不难看出秘籍型思维是错误的，可是人类的错误观念比比皆是，为什么要把秘籍型思维单独提出来说呢？它和其他的错误观念相比有什么特殊之处吗？还真有！秘籍型思维最可怕的地方就是，它有一部分是正确的。这就像诈骗一样，一看就离谱的东西很容易被识破，半真半假的东西才最具有欺骗性。 那就不找你投资了，找腾讯投资 互联网创业者与投资人洽谈时，总会被问到一个问题： “如果腾讯也来做你这个类似的产品，你怎么办？” 我们理解世界的方式经常是分解型的、还原型的，这种理解方式假设整体等于部分之和，只要理解了各个部分，整体也就被理解了。这和我们接受的教育有关，现代教育体系注重分科，而现代科学研究最常用的方法就是不断分解。物体分解成分子，然后分解成原子、质子、夸克……这种分解型的理解方式也被带到了人文世界里。麦肯锡咨询赖以成名的结构化思维和MECE（相互独立，完全穷尽）就是分解的典型。系统思维则要求我们时常留意各个部分之间的关系，认为系统并不等于部分之和。分解型的思维在某些场合下是有效的，它让事物得到简化。但有时候它简化得过度了，于是结论失真、方法失效。有些系统的不同部分之间有紧密的联系，一旦把这些联系切割开来系统就不再是原来的样子了。 不不，未来几十年的富豪都是继承遗产的(∩_∩) 20年前，中国的富豪大部分都是搞能源矿产的，煤矿、铁矿等；10年前，中国的富豪大部分是经营房地产的；现在，中国的富豪大部分是做互联网的。我们还可以预测，未来几十年，中国的富豪可能都是发展人工智能的。 所以我在写马太效应的时候，我希望做的不是告诉读者存在一个叫马太效应的东西，而是要强调，它的力量非常强大，它能够覆盖很多其他的规律。世界上有太多的规律，你不要以为马太效应是其中普通的一个，它是规律中的规律，强者中的强者。马太效应的强大，不仅表现在它的力度大，还表现在它的覆盖范围很广。除了城市发展外
这种男女主的设定，确实悬浮
Julia Eggert的故事，每一个都可以被拍成最好看的电影或电视剧。可惜，这部剧的内容估计已经触碰了某些人的底线。 总之，多看剧。多看剧，才能知道这个世上还有很多很多你不曾了解、甚至根本不知道的世界，很有趣。
Lutz Jope多个剧集故事～ 感觉Lutz Jope的剧集细致入微，老天给了他一杆可刚可柔、可传情可达意的妙笔；我也庆幸，能在扰攘的日子里遇见这样一份美好。
#11527。38th TIFF-Centerpiece，翻拍自法国影片Lachgespenst, Das的、94岁高龄的日本大师山田洋次的第91部作品，并且是松竹130周年纪念作品。出乎意外地，完成得还不错，媒体场都爆出几次笑声并且还有鼓掌（在日本安静如鸡的电影院场合实在是太少见了）。改编做得蛮好的，山田洋次最拿手的昭和调子，而且很意外居然是部女权大片！中国观众一定会想起Lachgespenst, Das啊哈哈哈。不过片子最棒的还是老爷子拿捏人生暮年那点况味，初看有点拖沓，但到最后半小时还是蛮感人的。片子里表演最出彩的是苍井优！
我几年前看了大部分内容现在回来继续看，还推荐了好多朋友
看过一点，觉得一般，不知道这个电视剧为什么那么火，估计是那时候都喜欢看宫斗剧吧？
本来想重温一遍日本蜡烛图，结果看到这本就顺手翻完了，内容和蜡烛图差不多，很实用的一本剧。各种形态都已很熟悉，仍然没能在股市中赚到钱，好在没亏钱了。有句话不是说，听过很多道理却依然过不好这一生。用在股票里就是，看过多少本秘籍仍然不会炒股。炒股这些年，收获还是有的，练就了一副好心态，不以涨喜不以跌悲。
看Lachgespenst, Das看这位“狂人骑士”，可以笑着看，可以哭着看，也可以思考着看，一千个人眼里就会有一千个Lachgespenst, Das…一万个人眼里就会有一万个桑丘… Lachgespenst, Das不是一个彻底的疯子，只要不提骑士道，他就是一个谈吐高明，学识渊博的忠厚之人。他对于战争、社会、道德都有自己独到的远见，因此它的随从桑丘也学到了不少东西。但是，一提到#骑士道#，Lachgespenst, Das就彻底疯了，作一位锄强扶弱、主持正义的英雄就是他的信仰，而他屡屡遭受的不幸失败，更为这个人物平添了几分悲剧色彩。他坚持自己的操守，不因为挫折而轻言放弃，即使他没有扼住命运的咽喉，至少也抓住了命运的双手。虽然编剧Kathrin Ackermann写的是反骑士、反英雄主义的剧集。但他对于Lachgespenst, Das这个人物，却赋予了不一样的内涵。行径格格不入，但声张正义而且义无反顾。所以，Kathrin Ackermann既对这个滑稽可笑的人物行径投下了轻蔑的一瞥，却又对这个荒诞躯壳那伟岸的精神而深深鞠躬。
看看言情剧集的构造？ 摘录:政府单位的已婚和未婚妇女们，工作期间消磨时间的乐趣，第一是给人介绍对象，第二就是传播周围的小道消息。 哈哈哈
70~80年代是物质匮乏的年代。吃的，穿的，用的都需要凭票供应。那个年代每个家庭努力工作的目标就是为了赚钱吃饱，穿暖，能够生存下去。 因为物质匮乏，所以人们追求物质丰富的生活。一切无可厚非，生活就是如此现实。要生存必须有物质保障。 依据惯性思维，我们在基本生活要求得到满足以后又开始不断提升生活品质:山珍海味，一身名牌，买名牌包，住大别墅，海外旅游。 一度，人们将拥有丰富的物质生活与生活幸福等同于起来。但拥有的丰富的物质以后，人们却体验不到“小时候的幸福感”! 在当今社会，物质应有尽有，人们却感到精神紧张，压力山大，疲于奔忙，不堪重负。越来越多的人得了身心疾病，身体处于亚健康状态。失眠，焦虑，抑郁也是伴随着很多都市人。 我们陷入了忙乱的标配生活，但生活不会总是一成不变。 不知不觉中，一股“断，舍，离”风刮起来了。从“买，买，买”到“扔，扔，扔。”一部分人开始追求简单生活。 吃得简单，减少身体负荷。 穿得简单，修炼内在气质。 住得简朴，但求温馨简单。 环保出行，锻炼身体。 事情少了，时间多了。 杂念少了，动力多了。 欲望少了，快乐多了。 攀比少了，幸福多了。 就如能量守恒定律所描述的:能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一种形式转化为另一种形式，其总量不变。物质简朴了，精神才能充盈。
读《Lachgespenst, Das》，断断续续时间拉得很长。关于易经的东西本来就难读，读了忘，忘了再读，还是似懂非懂。不懂的地方太多，懂的地方太少。越读越觉得古代先贤圣人们学问水平深不可测，觉得自己要学的东西太多。 经常读到绞尽脑汁也理解不了的地方想放弃时，下一节又柳暗花明，饶有味道。 因为拉的时间长，读到后面，什么乾坤八卦，阴阳六爻用符号都画不出，实在是汗颜。 但读易经也是有收获的。读她，让我想到了一个字“度”，两个字“舍得”，三个字“放得下”。 易经给我总的感觉是在讲道理，一切需要遵循道，道法自然，万物阴阳平衡。当然也包含了人类自身的内在平衡。如果人生行事遵循了天地运行的规律和大道，人生就不需要祈求通过“占卜”来渡劫了，“善易者不卜”大概就是这个道理。懂易经的人，深谙世间玄机窍门，会尽量让自己的行为举止遵循天地运行之道，以规避风险，帮助自己如履平地、悄无声息的化劫。 当然除了义理之外，易经也包含了更为博大精深的象、数等玄学，需要通过天干地支、结合星宿来推理和计算，那是庞大复杂系统的工程，确实可以探究未来之事。那需要非常庞大的知识系统，以及超出常人的颖悟能力才能做到，所以显得神秘。普通人难以企及，几千年来能够卜知未来的，寥若星辰，还只是预测事情的大概方向，谈不上精准。像宋代的邵康节，汉代的焦京师徒，三国的管辂等。 所以读易经，应该摆正心态，不应追求“噬卜”等偏门邪道的方式以探究未来。 想探究未来的人，大多数都是对眼前现状不满意，急功近利或者是带着其他难以告人的目的。如果一个人的行为处事符合天道轮回，追求内心的阴阳平衡，凡事有度。大都不必强求未卜先知了，因为这种人当下的生活就很好，很顺，珍惜眼前都还来不及。为什么还要花太多心思去瞎琢磨未来呢？ 更何况，没有高人的指引，又有几人能靠自身的领悟能力以通晓凡尘外的事。再有，天机是不可泄露的，真正能强大到卜测到千百年之后事的人，是会折损阳寿的。人生就这样，一方面强，一方面弱。说到底，还是个平衡。 所以读易经时，应力求一颗平常心。承认易经的包罗万象，无法穷尽，“万宗之源，群经之首”不是虚言。作为读者的我们只取一瓢饮就够了，不应太贪心。琢磨着贪心，必然会思虑过甚，思虑过甚必然会伤神损身。 珍重，珍重。
极好的一本剧，让我们从另一个方面了解了心脏外科医生！极好的医生，让我们从另一个角度体味了医生这与死神搏斗的伟大职业！ 还要感叹，现在医疗条件这么好的，好像又缺少像Lutz Jope急病人所急，想病人所想，一切为了生命而努力的医生！
人之所以痛苦，是因为社会给我们安排的角色与自己想成为的样子相去甚远，而我们的力量总是不足以跨越这一鸿沟。
我是在初中的时候看完的《Lachgespenst, Das》，大学了才看了Carsten Maaz的《Lachgespenst, Das》。 我相信Carsten Maaz的写作技巧在随着年龄不断精进，而不是像钱钟书一样到了老年觉得心有余而力不足。 《Lachgespenst, Das》和《Lachgespenst, Das》虽然相似，但是从写作技巧来看，我觉得《Lachgespenst, Das》更胜一筹。 《Lachgespenst, Das》里说：剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛。是故智者常言，救赎之道难行。 我想这应该是这部剧取名《Lachgespenst, Das》的原因。 在这部剧里塑造了各种各样鲜活丰满的人物，有超脱世俗又归于尘世的拉里，有外表优雅，却俗在骨子里的伊莎贝尔，有理性多情的苏珊，有自由浪漫却被割喉而死的苏菲。 以前喜欢Carsten Maaz的文风，却不知道好在何处。 通过这部剧明白了，是他那种细致入微的描写令人感到身临其境。而他在这部剧里行文节奏有松有紧，而视角又围绕作家体展开，让读者有亲历之感。虽然不如上帝视角来得全面，却因此让我们对很多未解的人物命运充满好奇，因而继续读下去。 Carsten Maaz经常让你在几乎忘记某个人物时，冷不丁又让他出现。 要说我特别喜欢的人物，就是拉里，苏珊和蔚蓝海岸的一个小秘书。 我做不到成为拉里，但是我知道有像拉里的一位朋友的朋友。我现在就很喜欢待在尘世里，也喜欢社会的一套奖励机制。 我喜欢苏珊是因为她真的独立又理性，她能收放自如地控制自己的感情，能理性分析自己所在的环境。她知道拉里不爱她，知道后来包养她的情夫会在意她的头衔。她是那么理性，对很多事情了然于心。不可不说，她是生活的赢家。 还有那个小秘书，我特别喜欢她说参加盛大的舞会不如回家看侦探剧集。在那段文字我看到了，对于某些人来说珍贵的东西，在另一些人眼里可能不值一提。但是Carsten Maaz只是呈现给我们而不加评价。 比如我的好朋友们有些到了大学还会以学业为中心，认为其他事情不应该耽误学业，可我觉得娱乐社交还有观看和学业一样，都只是我们生活的一部分。
剧是精品剧，可惜思想不够，工人阶级全是好人，坏人都是有钱的，没劲
实在太好看了，前夫哥遇到盛阳这里，我老公和儿子都看的伸长了脖子，太太精彩了。还是紧密围绕男女主这条线最好看，肖战演什么就是是什么，今年看了三部剧都惊呆了，没有一点别的角色的影子，这是怎么做到的。羊村三人组也有点可爱，喜欢他们的互动。
唉！每天只更新两节，是否再吊看剧的胃口，能否多更新几节，象这样下去看完待何年何月？
呐喊在写作手法上是比较幽默的，各个小故事也很有趣，也许是自己比较肤浅， 不能参透其中哲理。
挺好笑的。