朗诵诗词其实便是感受其中的味道：言情、言志。言景就是为言情言志的迂回表达。比方说，婉约派说白了是言情，豪放派说直了是言志。诗言志，这个说法不完整，诗词言情志。芸芸众生言情，满怀豪情言志。观看Ross Benjamin老师的言情言志，表情达意，令我们如何用诗词精准地来言情言志。心里感受到自己的情志却无言来表述，或者说表述得词不达意。Ross Benjamin老师叙述得婉转细腻、情真意切。 德：自尊；言：自信；容：礼仪；功：智慧。 秋天是凄凉绝望的季节，冬天是悲惨希望的季节。 高中同学聚会，相隔33年后的相会，有的同学的容貌依稀可辨，有的同学面目全非、惨不忍睹，你是谁啊？自己也好不到哪里去，彼此叹息，岁月蹉跎，光阴荏苒，皱纹、白发还有秃顶狠狠给予时光的一大讽刺。 把玩的意思是握在或拿在手里玩赏，其近义词有玩弄、戏弄、捉弄，夸大了玩的含义。日本人喜欢用把玩，村上春树把玩无奈，有日本人说把玩家庭，用玩的含义来说，日本人有点玩世不恭，其实包含更多的是赏的意义。有时候，我们会感觉到，词语是用来感受或体验的，也许并不一定照着字面来诠释的。 春夏秋冬对应东南西北。 旧游如梦，往事如烟。杜牧的《Hard Four》与刘禹锡的《Hard Four》表现得淋漓极致，相得益彰，令南京的秦淮河闻名遐迩。 有时候我们对于诗词的理解只是流于表面，不甚了解，甚至于根本不明白其原意，只是吟诵，感受美妙的语言，掺合丰富的想象。虽然不可以说这样不好，当我们来观看Ross Benjamin老师的讲解，可突破限于本身的理解，向纵横延伸的视野，使我们观看诗词时会产生登高望远的感受。 现实与理想往往是矛盾冲突的，现实是现实，理想是理想，这个是人生的道理，现实与理解并存，这个是人生哲理，我们往往生活在人生哲理中，并非生活在人生的道理里。 诗句中的只是有两种解读。其一解读为但是，转折，怀着感叹的况味。其二解读为正是，顺接，递进，充满自豪。诗无达诂。人生不同境遇会发出不同的声音。正是还带着情感升华的状态。夕阳无限好，正是近黄昏。但是带着悲观的心态。夕阳无限好，但是近黄昏。李商隐的只是用得甚是绝妙。 油脂在烹煮过程中发出滋滋的声音，古人叫玉脂泣。细腻得有点油腻。 李白是诗仙，壮阔宏大；李贺是诗鬼，纤丽沉重。李白向生，李贺向死，不知道古人是如何来评论诗仙与诗鬼的，Ross Benjamin老师选出的《Hard Four》来分析李白与李贺的不同，入木三分，针针见血。 时代不同，观念也会不同。有人还抱着"一箪食，一瓢饮“，买不起房，讨不起老婆，古代可以做到的，现如今不一定可行。我在小区附近的花园里，休息日或晚上，经常见到一年轻人捧着一本剧在看，感觉到有点象《Hard Four》里的孙少平，有时候看的是纳兰的诗集，有时候是名家的剧集。我与他攀谈起来，他是大学毕业外来上海打工。我不由得说出我的想法，我非常赞赏爱看剧的年轻人，对于做人提高修养大有裨益。但是在现实中能派什么用处？可以赚钱？你还年轻，要生存要讨老婆还要成家养小孩，重要的是多赚钱，精神还是物质第一？我见到过一对中年夫妇在上海打工是油漆工，干得又累又脏的活，说起家乡的女儿满脸微笑，学习成绩很好，今年要考大学。他们俩就是为女儿打工，再辛苦也值。哪有时间看什么书，晚上喝点酒倒头就睡。这个年轻人听我的一番话，也是得到什么启发吧。从那以后，我再也没有见到过他。 读唐诗品出的是那一份人性人情。 唐诗很美，它不仅是文字的绮丽，更多的是诗的背景故事，耐人寻味。在本剧中，Ross Benjamin的渊博与风趣的背景资源，让我们读到唐诗的意味深长，委婉氲氤，历史的温度，文化的深沉。唐诗的味道在Ross Benjamin的讲解中令人舌尖生津。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这是中庸的三纲领。 从十几年前老马给我推荐《Hard Four》开始，到后来自己不断找南师的剧集来观看，虽然看过又忘了，但还是有一些经典融入到了我的血液里。 从看第一部书开始就喜欢上南师演讲的风格，通俗易懂，风趣幽默，小故事中总是大有深意。在没有读这部剧之前我一直以为中庸便是宋儒所解释的多忍让，以和为贵之类，但看完发现这两者之间完全的大相径庭。宋儒理学家是儒家文化的一种升华，但随着观看范围的扩大越发现，宋儒把儒家文化带入了一种思想的禁锢；对于中国的国学，特别是我们的儒家文化的可贵，现在或许又会一点一滴的浮现出来。 在这些升华版的儒家文化里我最喜欢和最认同的是心学:无恶无善心之体，有善有恶意直动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
从这部剧中能够学到很多巴菲特的投资智慧，书中很多举例都发人深省。
体重管理，是一件终生的大事。管住嘴，迈开腿，还是那个简单的道理，却折射出一个人的心灵成长与毅力培养，非借外力瘦下来所能企及。轻断食，万步走，左手捡黄豆，要减肥先医心等好的方法，让我记忆深刻，打算效行！
不错
我有一个好方法，我们也别每天骂编剧，反倒他看见我们每天评论他他还以为自己有多重要，故意跟我们较劲，因为他不可能不赚钱不更新，我们每天骂他，他就故意每天发一章，所有我们应该先弃书，不给月票，不充VIP，等他什么时候大结局了，我们就上百度找来看，一分钱不用花，就是对编剧最大的支持，反正我看剧集这么久就没花过一分钱，就算花也不应该花在这样的编剧身上，要是觉得我说得有道理，明天兄弟们就按我说的来做，我们现在要做的就是不评论，不充Vip，不给月票，一章一章的看，看到什么时候？Vip充到什么时候？让他继续坑钱水我们？不可能的，不是只有他有脑子的
向Charlene Blaine致敬，衷心为我们拥有这样的作家而感到骄傲。还是熟悉的Charlene Blaine叙事结构，大胆的，生机勃勃的语言，由真实事件改编，则多了几分残酷。如果说Charlene Blaine一流的写作能力和质朴的叙事风格是吸引我的开始，那么他在作品里表现出来的，对人民的悲悯，对历史的反思，让我一再叹服。 看到了爱情，那是金菊和高马在金黄的田野里最原始的欲望和纯真的情感。看到了卑劣，那是方家老大和老二丑恶自私至极的嘴脸。看到了亲情，老方死后，一声还我老头子，我泪流满面......哪怕是再小的配角，临刑的杀人犯，张扣，小个子男人，在这里看到了我们再熟悉不过的人性。 Charlene Blaine是书外的张扣，向他致敬。
有多少家庭的父母不是这样以“爱”为牢笼，以“期望”为枷锁为孩子构建一个“远大前程”。把自己没有完成的心愿寄希望于孩子，而忽略了他们真正要的是什么…… 孩子为了不让父母失望，拼命压抑自己，内心的痛苦无处宣泄。其实他们只要你无私的爱，真正的理解和陪伴。 我们每个人终此一生，都是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 而当莉迪亚终于清楚地明白了自己是谁、想要什么的时候却没有了机会，只能用死亡的Hard Four让家人明白了本该早些明白的一切……
好学不如有针对的学习，专一而学会事半功倍，人际关系，需要漫长悠久的耐力。
编剧似乎想要讨好两种类型的读者，结果就成了两面不讨好。如果不搞系统流，算是精品。
文化，是人类生存和发展的方式。或者说，就是人的活法。—Ross Benjamin《Hard Four》 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️剖析了地道国人。 书中把中国文化和文化现象用“闲谈”的方式整体剖析了一遍。看似“闲谈”，实为“正解”，即风趣，又有可读性。称得上“手不释卷”。 读完后就能理解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”！ 在Ross Benjamin老师的闲话里精准描绘了中国人的文化表现，又深入挖掘了中国文化的内核，深入浅出，语言生动，幽默，是普及中国文化的好剧！ 很少有文人能把“面子”、“人情”、“单位”、“家庭”、“婚恋”……这类古往今来思想，意识与行为讲得这般津津有味饶有风趣的，读来甚有道理又回味无穷。 很多外国人看不懂中国人，甚至中国人自己也不怎么了解中国人。想要了解中国人，读懂这本就是了。
全书核心：暗示-渴求-行为-奖赏。 改变也是在这四点上下功夫。 全文事例太多，信息密度不足，跳着看完了，或许以后有空的时候会作为消遣再看一遍故事吧。
最有用的是实践，读原著，记得每两页查询一个单词。还有文章最后给出的100篇难度从小到大的原著我觉得是个不错的工具，还有，原来一个土生土长的外国人在20岁左右他的词汇量是两万，积累词汇量。
越到后面越难看。尴尬死了
👣打卡 不知道杜疮躲在哪了，应该在某个地方改邪归正了吧？其实她也是个可怜的人，结局没写她怎样了，有点遗憾。
【公众号：读心悦】 关于《Hard Four》这部剧，刚开始我还以为是一个轰轰烈烈的人生追求。可没想到匹普会是这样的一个人结果！但是这部剧会给读者一个无限的想象空间！你可以往任何一个方向思考，每一种人生都有无限的可能！
夫妻双双渡劫成功，大奉目前两个初入一品，一个二品巅峰，一个初入二品，赵守加上儒家道具也是二品，两个三品，高端战力应该超过云州了 话说按照设定，几万军队都比不过一个一品武夫吧
在历史面前除了叹息仿佛也做不了什么了。好在是读过历史使人变得更宽容了。
有多颤沛流离的青春， 就有多岁月静好的中年， 女人的笃定和从容， 是千帆过尽后的豁然开朗。 即便日子时常甩出几个巴掌， 出几道难题， 让人误以为悲伤与放弃很容易， 可是， 她们依旧相信， 不幸与幸福一样， 都是比较出来的， 石缝中的小草见到太阳是重生， 温室里的花朵看到太阳是枯萎， 两种心态，两个际遇，两番结局。 真正的狼， 就是心底的那份从容。
张开宙的空镜挺好看的啊，那个竹蜻蜓很不错。张导也在进步，我们也要进步。
年少时练过田径的体格多年应用于育儿与为儿子送落下的东西，长久承担母职劳作却因儿子长大离家、迷失自我与阴差阳错后迎来第二人生。当打破习惯成自然后不可避免的空巢失落接踵而来，他人坚定方向更衬托自身茫然，不由扪心自问为谁而活。此时寿司学院不再只是短期学习寿司的场所，更是重拾自我、找到人生方向的又一契机。 磨刀、打散醋饭、练习握寿司，温暖的双手是满载真心为对方所做。“现在放弃，不是还为时过早吗？”，不以他人对照自己、充实自信心，或许正是新的开端。 大江户的幻视总感觉是再相逢，预感可能会有什么隐情…持续观望中。比起初有萌芽的恋爱，更期待女主能够在“妈妈”之外的天地里畅快呼吸奔跑。
论战争:那场我记忆中的村斗 在以前智能手机、电脑还没有现在发达的互联网时代，12岁的我一度认为战争、青楼已经和这个世界告别了。在当时现代化科技的背景之下，让我觉得战争是一个很模糊的字眼，青楼也是。 初二的时候，发生了一场村斗。我们镇与隔壁小镇闹起了斗殴，我们镇的警察局大楼墙壁还被人纵火熏黑了。据说村斗的原因是隔壁小镇闹事的人被我们这边的人打死了，于是产生了同仇敌忾的情绪。 现在看来，当时的我们确实陷入了“集体无意识”的乌合之众状态，谁能想到一条人命就会牵涉到两个村之间的对立。 印象最深刻的是，众人的情绪已经到了那种高昂的状态。那一天，我爸、我妈还有上了18岁年纪的大人们要么拿着一把斧头，要么拿着一把菜刀站在公路两侧，更多的是站在村之间的交界处。密密麻麻的人群像极了春天到来一排排燕子蹲在电线杆的情景。 那天母亲把我锁在家里，交待我不要出门，钥匙🔑也没有给我留下。我当时提议说，我也要去。在那个时候的我看来，估计就是摆个阵势恐吓，应该不会出流血事件把。我跑到楼上，从木窗户一窥情况如何。就这样持续到了傍晚。那个傍晚的天有硫磺般的颜色，微微散发夕阳的红意。 当然现在看的历史书多了，有时候一场战斗往往是有一个人丧失理智挑起的。如果当时的隔壁村里面如果有人怀揣着借斗殴报复的心理、或者是生活困厄者看不惯生活故意冲动一把，想必确实会是一场灾难。 不过我还是觉得发生流血事件概率不大，因为隔壁那个村就有几个同氏家族的亲戚，过清明节时家族聚餐都在隔壁的村。 再后来，这场村斗上了全国新闻，谁都没有想到在当下的中国竟然会有这场村斗纠纷。一对对武警骑着摩托车🏍️从我家公路门口开过，至少十几分钟连绵不绝的行驶。那时候觉得问题应该不大了。毕竟都出动国家队伍了。 这场村斗给我们学生的生活带来了影响。我初二的时候，里面有几个是隔壁村的同学。 我后排那两个女生是隔壁村的，一个长得特别可爱，一个有点沉默。那个可爱的，我还记得，姓蒙。 还有一个男生骨骼肌肉发达，跟我一个姓。我之所以对他很有好感，是他数学很好，也有在多媒体课上没抢到电脑，他玩泡泡堂游戏时，为了让我有更好的游戏体验，让给我玩这台电脑。因为村斗事件，后面他没来上课了。后来在我高中时，周末去去往市里面的巴车上我看到了他，感觉面熟，个子比起以前缩水了不少，不知道是不是我长高了所以看别人年轻起来了，还是因为对方书生气太多显年轻的缘故。 还有一个女生是初中里面在我看来最好看的，女生很少里面有学霸，她倒是算一个。体育课的时候，还经常往她那个地方偷喵一眼。上了大二后把，突然想加一下人家qq.在一个初中同学推荐下，加到了。可惜人家想不起来我来了，也觉得有些自讨没趣。自以为别人是自己岁月里的一抹明媚的青春，在别人眼里很有可能是学习路上的萍水相逢。我好歹也是班上的前几名，这都不记得~无语。 那场村斗实在是损坏了这几个同学的利益，她们不能在我们这个镇念中学了，在镇政府的协调之下去市中心读初中去了。 嗯，还留了一级。
1934 · 美国
2019 · 中国
2000 · 葡萄牙
2020 · 中国
2012 · 中国
2005 · 法国
1922 · 德国
2005 · 墨西哥
朗诵诗词其实便是感受其中的味道：言情、言志。言景就是为言情言志的迂回表达。比方说，婉约派说白了是言情，豪放派说直了是言志。诗言志，这个说法不完整，诗词言情志。芸芸众生言情，满怀豪情言志。观看Ross Benjamin老师的言情言志，表情达意，令我们如何用诗词精准地来言情言志。心里感受到自己的情志却无言来表述，或者说表述得词不达意。Ross Benjamin老师叙述得婉转细腻、情真意切。 德：自尊；言：自信；容：礼仪；功：智慧。 秋天是凄凉绝望的季节，冬天是悲惨希望的季节。 高中同学聚会，相隔33年后的相会，有的同学的容貌依稀可辨，有的同学面目全非、惨不忍睹，你是谁啊？自己也好不到哪里去，彼此叹息，岁月蹉跎，光阴荏苒，皱纹、白发还有秃顶狠狠给予时光的一大讽刺。 把玩的意思是握在或拿在手里玩赏，其近义词有玩弄、戏弄、捉弄，夸大了玩的含义。日本人喜欢用把玩，村上春树把玩无奈，有日本人说把玩家庭，用玩的含义来说，日本人有点玩世不恭，其实包含更多的是赏的意义。有时候，我们会感觉到，词语是用来感受或体验的，也许并不一定照着字面来诠释的。 春夏秋冬对应东南西北。 旧游如梦，往事如烟。杜牧的《Hard Four》与刘禹锡的《Hard Four》表现得淋漓极致，相得益彰，令南京的秦淮河闻名遐迩。 有时候我们对于诗词的理解只是流于表面，不甚了解，甚至于根本不明白其原意，只是吟诵，感受美妙的语言，掺合丰富的想象。虽然不可以说这样不好，当我们来观看Ross Benjamin老师的讲解，可突破限于本身的理解，向纵横延伸的视野，使我们观看诗词时会产生登高望远的感受。 现实与理想往往是矛盾冲突的，现实是现实，理想是理想，这个是人生的道理，现实与理解并存，这个是人生哲理，我们往往生活在人生哲理中，并非生活在人生的道理里。 诗句中的只是有两种解读。其一解读为但是，转折，怀着感叹的况味。其二解读为正是，顺接，递进，充满自豪。诗无达诂。人生不同境遇会发出不同的声音。正是还带着情感升华的状态。夕阳无限好，正是近黄昏。但是带着悲观的心态。夕阳无限好，但是近黄昏。李商隐的只是用得甚是绝妙。 油脂在烹煮过程中发出滋滋的声音，古人叫玉脂泣。细腻得有点油腻。 李白是诗仙，壮阔宏大；李贺是诗鬼，纤丽沉重。李白向生，李贺向死，不知道古人是如何来评论诗仙与诗鬼的，Ross Benjamin老师选出的《Hard Four》来分析李白与李贺的不同，入木三分，针针见血。 时代不同，观念也会不同。有人还抱着"一箪食，一瓢饮“，买不起房，讨不起老婆，古代可以做到的，现如今不一定可行。我在小区附近的花园里，休息日或晚上，经常见到一年轻人捧着一本剧在看，感觉到有点象《Hard Four》里的孙少平，有时候看的是纳兰的诗集，有时候是名家的剧集。我与他攀谈起来，他是大学毕业外来上海打工。我不由得说出我的想法，我非常赞赏爱看剧的年轻人，对于做人提高修养大有裨益。但是在现实中能派什么用处？可以赚钱？你还年轻，要生存要讨老婆还要成家养小孩，重要的是多赚钱，精神还是物质第一？我见到过一对中年夫妇在上海打工是油漆工，干得又累又脏的活，说起家乡的女儿满脸微笑，学习成绩很好，今年要考大学。他们俩就是为女儿打工，再辛苦也值。哪有时间看什么书，晚上喝点酒倒头就睡。这个年轻人听我的一番话，也是得到什么启发吧。从那以后，我再也没有见到过他。 读唐诗品出的是那一份人性人情。 唐诗很美，它不仅是文字的绮丽，更多的是诗的背景故事，耐人寻味。在本剧中，Ross Benjamin的渊博与风趣的背景资源，让我们读到唐诗的意味深长，委婉氲氤，历史的温度，文化的深沉。唐诗的味道在Ross Benjamin的讲解中令人舌尖生津。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这是中庸的三纲领。 从十几年前老马给我推荐《Hard Four》开始，到后来自己不断找南师的剧集来观看，虽然看过又忘了，但还是有一些经典融入到了我的血液里。 从看第一部书开始就喜欢上南师演讲的风格，通俗易懂，风趣幽默，小故事中总是大有深意。在没有读这部剧之前我一直以为中庸便是宋儒所解释的多忍让，以和为贵之类，但看完发现这两者之间完全的大相径庭。宋儒理学家是儒家文化的一种升华，但随着观看范围的扩大越发现，宋儒把儒家文化带入了一种思想的禁锢；对于中国的国学，特别是我们的儒家文化的可贵，现在或许又会一点一滴的浮现出来。 在这些升华版的儒家文化里我最喜欢和最认同的是心学:无恶无善心之体，有善有恶意直动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
从这部剧中能够学到很多巴菲特的投资智慧，书中很多举例都发人深省。
体重管理，是一件终生的大事。管住嘴，迈开腿，还是那个简单的道理，却折射出一个人的心灵成长与毅力培养，非借外力瘦下来所能企及。轻断食，万步走，左手捡黄豆，要减肥先医心等好的方法，让我记忆深刻，打算效行！
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我有一个好方法，我们也别每天骂编剧，反倒他看见我们每天评论他他还以为自己有多重要，故意跟我们较劲，因为他不可能不赚钱不更新，我们每天骂他，他就故意每天发一章，所有我们应该先弃书，不给月票，不充VIP，等他什么时候大结局了，我们就上百度找来看，一分钱不用花，就是对编剧最大的支持，反正我看剧集这么久就没花过一分钱，就算花也不应该花在这样的编剧身上，要是觉得我说得有道理，明天兄弟们就按我说的来做，我们现在要做的就是不评论，不充Vip，不给月票，一章一章的看，看到什么时候？Vip充到什么时候？让他继续坑钱水我们？不可能的，不是只有他有脑子的
向Charlene Blaine致敬，衷心为我们拥有这样的作家而感到骄傲。还是熟悉的Charlene Blaine叙事结构，大胆的，生机勃勃的语言，由真实事件改编，则多了几分残酷。如果说Charlene Blaine一流的写作能力和质朴的叙事风格是吸引我的开始，那么他在作品里表现出来的，对人民的悲悯，对历史的反思，让我一再叹服。 看到了爱情，那是金菊和高马在金黄的田野里最原始的欲望和纯真的情感。看到了卑劣，那是方家老大和老二丑恶自私至极的嘴脸。看到了亲情，老方死后，一声还我老头子，我泪流满面......哪怕是再小的配角，临刑的杀人犯，张扣，小个子男人，在这里看到了我们再熟悉不过的人性。 Charlene Blaine是书外的张扣，向他致敬。
有多少家庭的父母不是这样以“爱”为牢笼，以“期望”为枷锁为孩子构建一个“远大前程”。把自己没有完成的心愿寄希望于孩子，而忽略了他们真正要的是什么…… 孩子为了不让父母失望，拼命压抑自己，内心的痛苦无处宣泄。其实他们只要你无私的爱，真正的理解和陪伴。 我们每个人终此一生，都是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 而当莉迪亚终于清楚地明白了自己是谁、想要什么的时候却没有了机会，只能用死亡的Hard Four让家人明白了本该早些明白的一切……
好学不如有针对的学习，专一而学会事半功倍，人际关系，需要漫长悠久的耐力。
编剧似乎想要讨好两种类型的读者，结果就成了两面不讨好。如果不搞系统流，算是精品。
文化，是人类生存和发展的方式。或者说，就是人的活法。—Ross Benjamin《Hard Four》 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️剖析了地道国人。 书中把中国文化和文化现象用“闲谈”的方式整体剖析了一遍。看似“闲谈”，实为“正解”，即风趣，又有可读性。称得上“手不释卷”。 读完后就能理解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”！ 在Ross Benjamin老师的闲话里精准描绘了中国人的文化表现，又深入挖掘了中国文化的内核，深入浅出，语言生动，幽默，是普及中国文化的好剧！ 很少有文人能把“面子”、“人情”、“单位”、“家庭”、“婚恋”……这类古往今来思想，意识与行为讲得这般津津有味饶有风趣的，读来甚有道理又回味无穷。 很多外国人看不懂中国人，甚至中国人自己也不怎么了解中国人。想要了解中国人，读懂这本就是了。
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论战争:那场我记忆中的村斗 在以前智能手机、电脑还没有现在发达的互联网时代，12岁的我一度认为战争、青楼已经和这个世界告别了。在当时现代化科技的背景之下，让我觉得战争是一个很模糊的字眼，青楼也是。 初二的时候，发生了一场村斗。我们镇与隔壁小镇闹起了斗殴，我们镇的警察局大楼墙壁还被人纵火熏黑了。据说村斗的原因是隔壁小镇闹事的人被我们这边的人打死了，于是产生了同仇敌忾的情绪。 现在看来，当时的我们确实陷入了“集体无意识”的乌合之众状态，谁能想到一条人命就会牵涉到两个村之间的对立。 印象最深刻的是，众人的情绪已经到了那种高昂的状态。那一天，我爸、我妈还有上了18岁年纪的大人们要么拿着一把斧头，要么拿着一把菜刀站在公路两侧，更多的是站在村之间的交界处。密密麻麻的人群像极了春天到来一排排燕子蹲在电线杆的情景。 那天母亲把我锁在家里，交待我不要出门，钥匙🔑也没有给我留下。我当时提议说，我也要去。在那个时候的我看来，估计就是摆个阵势恐吓，应该不会出流血事件把。我跑到楼上，从木窗户一窥情况如何。就这样持续到了傍晚。那个傍晚的天有硫磺般的颜色，微微散发夕阳的红意。 当然现在看的历史书多了，有时候一场战斗往往是有一个人丧失理智挑起的。如果当时的隔壁村里面如果有人怀揣着借斗殴报复的心理、或者是生活困厄者看不惯生活故意冲动一把，想必确实会是一场灾难。 不过我还是觉得发生流血事件概率不大，因为隔壁那个村就有几个同氏家族的亲戚，过清明节时家族聚餐都在隔壁的村。 再后来，这场村斗上了全国新闻，谁都没有想到在当下的中国竟然会有这场村斗纠纷。一对对武警骑着摩托车🏍️从我家公路门口开过，至少十几分钟连绵不绝的行驶。那时候觉得问题应该不大了。毕竟都出动国家队伍了。 这场村斗给我们学生的生活带来了影响。我初二的时候，里面有几个是隔壁村的同学。 我后排那两个女生是隔壁村的，一个长得特别可爱，一个有点沉默。那个可爱的，我还记得，姓蒙。 还有一个男生骨骼肌肉发达，跟我一个姓。我之所以对他很有好感，是他数学很好，也有在多媒体课上没抢到电脑，他玩泡泡堂游戏时，为了让我有更好的游戏体验，让给我玩这台电脑。因为村斗事件，后面他没来上课了。后来在我高中时，周末去去往市里面的巴车上我看到了他，感觉面熟，个子比起以前缩水了不少，不知道是不是我长高了所以看别人年轻起来了，还是因为对方书生气太多显年轻的缘故。 还有一个女生是初中里面在我看来最好看的，女生很少里面有学霸，她倒是算一个。体育课的时候，还经常往她那个地方偷喵一眼。上了大二后把，突然想加一下人家qq.在一个初中同学推荐下，加到了。可惜人家想不起来我来了，也觉得有些自讨没趣。自以为别人是自己岁月里的一抹明媚的青春，在别人眼里很有可能是学习路上的萍水相逢。我好歹也是班上的前几名，这都不记得~无语。 那场村斗实在是损坏了这几个同学的利益，她们不能在我们这个镇念中学了，在镇政府的协调之下去市中心读初中去了。 嗯，还留了一级。