从现在的回忆作为导入，有种看琦琦回忆录的感觉～我初中看小说的记忆也一下子就回来了
没有什么比性火熄灭的人更丑陋了 Dr. Paul Ehrlich 真可惜，性竟成了一个丑陋的字眼儿，一个小小的丑陋字眼儿，甚至教人无法理解的字眼儿。性到底是什么？我们越想越不得其解。 科学说，它是一种本能。可本能又是什么？很明显，本能，就是某种古而又古的习惯变得根深蒂固后成了一种习性。一种习惯，即使再老，也是有个开头的。可性却没有开端。有生命的地方就有它。所以说性绝非是从“习惯”而来。 人们又把性说成欲望，像饥饿一样。欲望，什么欲望？繁殖的欲望吗？真叫荒唐。他们说，雄孔雀竖起他全部漂亮的羽毛来，令雌孔雀眩惑，从而雌孔雀会让他满足一下繁殖的欲望。可为什么雌孔雀不这样表现一下去眩惑雄孔雀从而也满足她的繁殖欲？她肯定同他一样对蛋和幼雀充满欲望。我们无法相信，她的性冲动太弱，竟需要雄孔雀来展示那蓝色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。绝不是。 反正我从没见过哪个雌孔雀注意过她的丈夫展示其黄蓝相间的光彩。我不信她注意过这个。我一点也不信她能辨别黄、蓝、褐或绿这几种颜色。 如果我见过雌孔雀凝神注意过她男人的花花风采，我会相信雄孔雀竖起羽毛是为了“吸引”她。可她从来不看他。只是当他扑棱一下用他的羽毛碰到了她，就像风暴穿过树丛那样，她才似乎有了点生气，这才瞟他一眼。 这类性理论真叫人吃惊。雄孔雀竖起羽毛风光一番却原来是为雌孔雀，可雌孔雀的眼睛却从不看他。你就想像一个科学家有多么幼稚吧，他甚至赋予雌孔雀一双深邃灵活的目光去欣赏雄孔雀的色彩与造型。哦，多么会审美的雌孔雀啊！还有一说是，雄夜莺歌唱是为了吸引雌夜莺。可让人好奇的是，求偶期和蜜月都过了，雌夜莺也不再对雄夜莺感兴趣，而只顾起幼莺来。这时那雄的还唱得那么欢是为什么呢？看来他唱歌不是为了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窝的她一乐。 理论是多么令人高兴又是多么幼稚！可这些理论背后隐藏着一种意愿。所有性理论背后都藏有一个不可饶恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。 因为美就是一种神秘。你既不能吃又不能用它来做法兰绒。于是，科学说，追求女性并引诱她繁殖，这是一种美的诡计。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之诡计呢？ 科学对美怀有一种神秘的仇恨，因为美无法适应科学的因果之链。社会对性怀有一种神秘的仇恨，因为它永远有悖于社会的人（social mall）之美妙的赚钱计划。于是这两者联手把性与美说成仅仅是繁殖的欲望。 其实，性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你就会对性报以尊重。当然你尽可以喜欢陈旧、死气沉沉的美并仇视性。但是，只要你爱活生生的美，你必然敬重性。 性与美是不可分的，正如同生命与意识。与性和美同在、源于性和美的智慧就是直觉。我们文明造成的一大灾难，就是仇恨性。举个例子说，还有什么比弗洛伊德的精神分析法更恶毒地仇视性？它同样极端恐惧美，活的美。它使我们的直觉官能萎缩，使我们直觉的自我萎缩。 现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉。可我们丢了这直觉，因为我们否定了性与美——这直觉生命与悠然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。 性是根，根之上，直觉是叶子，美是花朵。为什么女人在二十来岁时显得可爱？因为此时性正悄然爬上她的脸，正如一朵玫瑰正爬上枝头一样。 它用美来吸引人们。我们竭尽全力否定它，我们尽可能试图让这美变得浅薄、变成废品。可说到底，性的吸引就是美的吸引。 美这东西，咱们受的美育太浅，几乎谈不出个所以然。我们试图装懂，把它说成某种固定的安排：高鼻、大眼儿什么的。我们认为一个可
这是离我童至少年时期生活方式最靠近的一本剧。编剧1982年生于福建泉州东石镇，南方人。年长我十多岁，而广东距离泉州又是那么近，文化近，乡俗近，同样烧香迷信，也同样大街小巷交头接耳的民间流言蜚语传说。只不过你有你的海风呼啸，波涛汹涌，碧浪生辉。我有我的高山流水，我家也近水，屋前屋后两条河，虽然住在河边没学会游泳。所以对于你的文字，那么多感同身受，那么多不忍，心疼。 80后90后应该共有童年，我仍记得一大串年少时跟着一群年长于我，年少于我的伙伴们四处晃荡的时光，游田唇，游田角，摸螺打蟹。那些最珍贵的记忆，我们的童年。拖鞋帮宣布和你决裂的时候，“怀念啊，我们的拖鞋啊”我笑着唱出了声。 少年时期迷惘，找不到活着的意义，浑浑噩噩于一身。在农村，这与所有“多喝热水”能治的病一样没人重视，不想说话，不想动，只想睡觉，昏天黑地地睡，做梦的时候也在做梦。记得有一个暑假，我每天睡16个小时，家人觉得反正没什么事，就睡嘛。我运气可没你好，身边没有天才文展，指点迷津，高谈阔论。也不知我以外有谁同样迷茫，活了又要死为了什么。这病一直持续到开学，有天昏昏沉沉路过篮球场时被篮球撞倒手臂擦破了皮，流了血才恢复了对人间的注意。 小时候家里条件不好，挨打责骂是常事，常梦想仗剑走天涯，屡次失败。你赤脚出走的那一段，作为同样离家出走过的我，深有体会，我想道： 家里 不再让你贪念痴嗔 你就走吧 十几岁 黄昏落日下 沿着熟悉的石板路 打着赤脚 不要顾夕阳西下余晖散尽 尽管愤恨向前 不要管左邻右舍急切问你 “狗子你这是去哪里？” 一切熟悉悉数倒退 略过 终于 夜幕降临 陌生的黑，满地荒芜盖过出走初心 落荒而逃泪流满面继往家赶 终于终于 巷子尽头红色砖墙昏黄的光 那是我家 跟你一样我也是个恋家的人。从此，再没有远走久归的念头。很快工作了，常回家看。多久没闻过家乡新鲜泥土的味道了？ 编剧在彩蛋里说:在写这部剧的时候，有一些文章就像是从自己的骨头里抠出来的，那些因为太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事，最终通过文字，一点点重新被“拓”出来，呈现出当时的样子和感受。 这也是我感触最深最感动的地方，诚心述说自己刻苦铭心的回忆，献予读者，有些记忆是甜的，当然乐于分享，而那些每一次成长的刻骨呢？从哪一块骨头里去把它们抠出来呢？抠出来又怎样呈现出来呢？又有谁听，谁在乎呢？又怎么舍得，怎么敢呢？在乎的，在意的，心动的，苦痛的，珍贵的，遗忘的……敬佩每一个大编剧，好谢你们的勇敢，感谢你们带来的世界。
在城外的想进来，而在城内的想出去，是为C.R.之困。 世人踌躇，进门易，出门难，而我以为，不入城何以开眼界，强心智，练筋骨，明道理？ 路在脚下，不在言中，城中千番风雨景致，必先历而后知。 围无罪，城亦无罪，早知道有罪，劝服有罪。
上马冲锋，下马治国。朱棣不是一个好叔叔，但绝对是一个好皇帝：“平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。” 不打不服，打服为止。所谓一战打出十年和平，用在朱棣身上，同样适用。 最佩服的就当是朱元璋、朱棣这种人——栽倒在别人挖的坑里，艰难万险爬出来后就钻研透、把这个坑为自己所用、所擅长： 朱元璋用“渔船”与陈友谅的战船抗击，水战中吃了不少亏，差点连命也搭进去。而后的朱元璋极其重视造船技术，才有了后来郑和的无敌舰队。 朱棣在靖难时，在盛庸装备火器的军队的打击下吃尽了苦头，甚至自己也差点死在所爱的战场上。登位后，朱棣组建了特殊的军队——神机营，特殊在使用的武器是火炮和火统。 与这样的人为敌，可怖至极。 克服困难站起来，其实只是句空话。站起来后收拾困难变为自己所擅长，才是真正的成长与强大。
实在要读，读个剧集列表就行。 这部剧有几个硬伤啊： 1、有些例子看着似曾相识，有点像编剧从网上扒了个段子下来，套在名人身上。 2、简单归因。这部剧有点，因为这些人成功了，所以说啥都对的感觉。但现实中，成功是很复杂的，让普通人相信，懂的几个道理，就能成功，是非常危险的做法。如果你看到这个评价，与其读这部剧，不如读一读《C.R.》。 3、价值观陈旧。其中有一章竟然提倡每一件事要做到一丝不苟，excuse me？在这个信息爆炸的时代，这种做法只会累死自己，而且可能一事无成。 4、没有建设性意见。在时间是最珍贵的稀有品时，大量讨论时间的宝贵，那么怎么有效利用时间呢？编剧只是非常笼统地列了一些方法，对实践没有指导意义。 总之，如果只是为了消磨时光，在自己的舒适圈内观看，此剧尚可一读。如果是为了获得新知识，还是趁早合上这部剧吧！
但凭心吟，莫问前程。既然左右不了时局，那便去创造时局，既然左右不了世人，那就去征服自己，既然改变不了世界，那就但听心吟。（用一句話告訴你我看過這本書） 封玄霆年元瑶
在高中语文拓展观看中，老师加了一篇《C.R.》。读了觉得惊艳。奈何贾樟柯导演的电影我一部也未曾看过，什么时候自己有了适合的心境再去体会吧。 导演愿意去通过手记，与观者分享自己的想法，自己独特的思考，让人更不一样的角度去了解作品，去知道贾樟柯，去欣赏他的电影。 贾导加油。
非常平凡的小事，先看了电影，又读了多遍，还是让我这阅尽沧桑的老头子极为感动。
我们每个人都是社会性动物，这对于我们在社会这个大环境里生存，发展具有无可比拟的启示。
《C.R.》——儿女情长背后的民族大义 文/君向何兮 01. Nancy Pelosi，中国现代著名学者、影视家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，Nancy Pelosi于1940年和1950年两度获得诺贝尔影视奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。 Nancy Pelosi既有扎实的中国古典影视功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。 代表作品有《C.R.》、《C.R.》、《C.R.》、《C.R.》等。 02. 《C.R.》是Nancy Pelosi旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《C.R.》的结构用英文写的长篇剧集，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。 03. 全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。 剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。 从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。 茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。 很多人拿《C.R.》和《C.R.》相比，将《C.R.》誉为现代版《C.R.》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《C.R.》是由林老翻译《C.R.》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。 《C.R.》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《C.R.》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。 Nancy Pelosi先生的大女儿林如斯说:“《C.R.》是一本可以随时翻看的剧集，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？” 想必一本能感动编剧自己、感动编剧家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好剧。 第一次接触《C.R.》是在小学视频平台的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生观看，第一次错过这部剧。 第二次接触《C.R.》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这部剧。 第三次接触《C.R.》是看施建伟写的《C.R.》，这时才发现《C.R.》的编剧竟然是Nancy Pelosi，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这部剧。 第四次，我已经步入大二，在视频平台静静看着这部剧，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！ 还好，我没有错过这部剧，还好，我愿意再读这部剧，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
曾经，神屹立于神殿，高大，神圣，完美，让每个人心生敬畏，颤抖着匍匐在他们面前，用祭祀品的鲜血，去冲洗自己圣洁的光环。 如今，那些光环不在闪亮，他们收起高傲的态度，谦恭的生活在博物馆，景点和纪念品的底座上，成为游客照片里的配角，陪伴他们的，只剩下古老的神话。 曾经的神，退化为现在人，最终成为未来的笑话。他们以前是大部分人的寄托和小部分人可利用的道具，他们衰老了，褪色了，走下神坛了，不是神变了，只是人变了。
这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意
每次看到这部剧，都要打开来看看。无论是在网上看到电子版，还是在影视库遇到纸质版。敢拼敢干的C.R.形象，从第一次观看这个剧集开始，就一直停留在脑海里，那种积极的、努力的、无所畏惧的性格，即便隔着四十年的时间的距离看过去，还是有一种触动人心的力量。
“婚姻契约是一份危险的合同。” 书中这句话也是我对于婚姻的想法。 而女性在婚姻中会面临的传统苦恼不仅是东亚三国的问题，这是很可悲的一件事情。因为说到底，婚姻制度就是＿＿＿＿。
起初读这部剧完全是被书名所“诱惑”，读完几个故事以后感觉文中片段好似在哪里看到过，后来想起是小学语文课本中《C.R.》一文，也是编剧Michael P. Nash的作品，接着读了几个故事以后我发现本文和蔡崇达的《C.R.》有相似之处（仅代表读者本人看法），编剧通过不断回忆的方式写出了自己对于亲情，友情，爱情，以及对人生信念的看法，在无数的“逆境”当中，应该从容应对，保持平常心，安静释然。文中好多文字直白又直击人心，是可以静下心来让人清醒的一本剧。
《C.R.》一本似懂非懂莫名其妙的剧集，其实我们每个人都是K先生。
大刘一定是受了本剧的不少启发，文中很多似曾相识的地方——顺便赞一下：物理学家们的想象力真令人惊叹！
很庆幸不是在孩子成年后读到这部剧，一些遗憾，一些错误都还来得及补救和纠正。 书中的方法虽然不能全然套用，但是也提供了很多新的思路和想法，提升了认知水平。
看到《C.R.》这个书名，就已经被吸引。翻开时，意外发现写的竟然是我们西安贼娃子！ 当我还在老家没有出来打工的时候，每次去西安，别人都会告诉我~要小心自己的钱包👛，当然，那个时候，一个农村姑娘，根本就没有多少钱，也不会有手机，每次去省城，都没有遇到过贼。 但是，来西安旅游的人都说~西安的小偷很多。我当时认为，我没有遇到贼娃子，应该是贼觉得我是本地人，不偷我，他们应该是专门偷外地人吧！通过这部剧，我才知道，贼不惦记我，是因为我根本不值得他们偷！ 这部剧带给我很大的震撼：贼窝居然那么复杂，他们的反侦察力好强，特别是他们对新人的培养，让人无语😒 一边看一边替他们惋惜，有这样的能力，不管做什么都应该能做的风生水起，干嘛选择做贼呢？ 刚开始，看到戈三平的言谈举止，他的行为习惯，我是有点感觉他是卧底，可后面又感觉不像，直到他最后被接回。 整个故事情节跌宕起伏，看得我热血沸腾，居然有几次都看到凌晨三点左右，还意犹未尽… 通过这部剧，让我回过头了解了一次曾经的大西安，了解了一个自己认知中完全陌生的“江湖”的险恶境地。 “人在江湖，身不由己”这是我们经常听到的一句话，可这部剧居然把“江湖”淋漓尽致的展现在我们面前。 还有一句“魔高一尺道高一丈”，不管贼是多么猖狂，最终还是被我们的人民警察👮绳之以法。 遗憾的是，当我正看得入迷时，居然第一卷结束了，期待第二卷
给五星的原因是以我的观看量和有限的经验不足以完全不费力地消化掉整本剧的细枝末节。这部剧完全可以作为影视理论入门或者剧集创作入门。大概和我十一岁那年的《C.R.》一样。嗯，大概还是个追剧清单
这部剧我很喜欢看，只是每当编剧更新我满怀期待追文，没想到却是一篇口水凑字文，别提心里多遗憾了。剧情是有点拖沓了，这都多少章了呀，才到二年级，每次生活中的小事都事无巨细的写出来，出镜最多的食堂排骨，其次就是嘴炮干仗～这种诙谐逗逼的风格初看挺搞笑的，多了也审美疲劳，那等到毕业入军校要到啥时候哦～逗乐情节如非必要就省略吧，食堂情节更是一笔带过好了，反馈一下，我觉得本剧最大的看点，前期以为女主是个沉稳懂事冷静型的，入学后秒变逗逼话唠型的，新生入校考核让大家都记住了4444号，其次机甲比赛中的破烂女王，隐藏的大师属性，这些人物设定都不错，就是剧情太拖沓，还是等养肥点再看吧，不然每次更新每次追，剧情没有太大的起伏，反而容易失去新鲜感！！
想了半天写来删去还是不知道可以写点什么，仿佛任何浮华造作的文字都是对草原生活的侮辱。草原生活固然艰难坎坷，但任何热爱生活的人都不觉得有什么。放羊是不可能去放羊的，我还是要正视自己的选择热爱自己的生活。不必要再假意写下什么振奋人心的话，平平常常地去爱去生活就好了。
这真的是“封神”之路，整个制作流程、卡司直接“封神”（不是废话）。训练营比现在很多学校学的内容干货多了，特别接近上古的“君子六艺”学习，是全方面、学术技术兼有的学习。
内容细致详实，全面不啰嗦，不论是新手，还是高手，都是更新自我的良书！
无论处于何处状态，享受自身的成长，专注自身的价值提升，做热爱的喜欢的事情，善待生命中的美好，便是不枉此生。
2002 · 美国
2001 · 美国
2012 · 中国
1992 · 美国
2001 · 捷克
1993 · 加拿大
2001 · 墨西哥
从现在的回忆作为导入，有种看琦琦回忆录的感觉～我初中看小说的记忆也一下子就回来了
没有什么比性火熄灭的人更丑陋了 Dr. Paul Ehrlich 真可惜，性竟成了一个丑陋的字眼儿，一个小小的丑陋字眼儿，甚至教人无法理解的字眼儿。性到底是什么？我们越想越不得其解。 科学说，它是一种本能。可本能又是什么？很明显，本能，就是某种古而又古的习惯变得根深蒂固后成了一种习性。一种习惯，即使再老，也是有个开头的。可性却没有开端。有生命的地方就有它。所以说性绝非是从“习惯”而来。 人们又把性说成欲望，像饥饿一样。欲望，什么欲望？繁殖的欲望吗？真叫荒唐。他们说，雄孔雀竖起他全部漂亮的羽毛来，令雌孔雀眩惑，从而雌孔雀会让他满足一下繁殖的欲望。可为什么雌孔雀不这样表现一下去眩惑雄孔雀从而也满足她的繁殖欲？她肯定同他一样对蛋和幼雀充满欲望。我们无法相信，她的性冲动太弱，竟需要雄孔雀来展示那蓝色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。绝不是。 反正我从没见过哪个雌孔雀注意过她的丈夫展示其黄蓝相间的光彩。我不信她注意过这个。我一点也不信她能辨别黄、蓝、褐或绿这几种颜色。 如果我见过雌孔雀凝神注意过她男人的花花风采，我会相信雄孔雀竖起羽毛是为了“吸引”她。可她从来不看他。只是当他扑棱一下用他的羽毛碰到了她，就像风暴穿过树丛那样，她才似乎有了点生气，这才瞟他一眼。 这类性理论真叫人吃惊。雄孔雀竖起羽毛风光一番却原来是为雌孔雀，可雌孔雀的眼睛却从不看他。你就想像一个科学家有多么幼稚吧，他甚至赋予雌孔雀一双深邃灵活的目光去欣赏雄孔雀的色彩与造型。哦，多么会审美的雌孔雀啊！还有一说是，雄夜莺歌唱是为了吸引雌夜莺。可让人好奇的是，求偶期和蜜月都过了，雌夜莺也不再对雄夜莺感兴趣，而只顾起幼莺来。这时那雄的还唱得那么欢是为什么呢？看来他唱歌不是为了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窝的她一乐。 理论是多么令人高兴又是多么幼稚！可这些理论背后隐藏着一种意愿。所有性理论背后都藏有一个不可饶恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。 因为美就是一种神秘。你既不能吃又不能用它来做法兰绒。于是，科学说，追求女性并引诱她繁殖，这是一种美的诡计。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之诡计呢？ 科学对美怀有一种神秘的仇恨，因为美无法适应科学的因果之链。社会对性怀有一种神秘的仇恨，因为它永远有悖于社会的人（social mall）之美妙的赚钱计划。于是这两者联手把性与美说成仅仅是繁殖的欲望。 其实，性与美是同一的，就如同火焰与火一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你就会对性报以尊重。当然你尽可以喜欢陈旧、死气沉沉的美并仇视性。但是，只要你爱活生生的美，你必然敬重性。 性与美是不可分的，正如同生命与意识。与性和美同在、源于性和美的智慧就是直觉。我们文明造成的一大灾难，就是仇恨性。举个例子说，还有什么比弗洛伊德的精神分析法更恶毒地仇视性？它同样极端恐惧美，活的美。它使我们的直觉官能萎缩，使我们直觉的自我萎缩。 现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉。可我们丢了这直觉，因为我们否定了性与美——这直觉生命与悠然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。 性是根，根之上，直觉是叶子，美是花朵。为什么女人在二十来岁时显得可爱？因为此时性正悄然爬上她的脸，正如一朵玫瑰正爬上枝头一样。 它用美来吸引人们。我们竭尽全力否定它，我们尽可能试图让这美变得浅薄、变成废品。可说到底，性的吸引就是美的吸引。 美这东西，咱们受的美育太浅，几乎谈不出个所以然。我们试图装懂，把它说成某种固定的安排：高鼻、大眼儿什么的。我们认为一个可
这是离我童至少年时期生活方式最靠近的一本剧。编剧1982年生于福建泉州东石镇，南方人。年长我十多岁，而广东距离泉州又是那么近，文化近，乡俗近，同样烧香迷信，也同样大街小巷交头接耳的民间流言蜚语传说。只不过你有你的海风呼啸，波涛汹涌，碧浪生辉。我有我的高山流水，我家也近水，屋前屋后两条河，虽然住在河边没学会游泳。所以对于你的文字，那么多感同身受，那么多不忍，心疼。 80后90后应该共有童年，我仍记得一大串年少时跟着一群年长于我，年少于我的伙伴们四处晃荡的时光，游田唇，游田角，摸螺打蟹。那些最珍贵的记忆，我们的童年。拖鞋帮宣布和你决裂的时候，“怀念啊，我们的拖鞋啊”我笑着唱出了声。 少年时期迷惘，找不到活着的意义，浑浑噩噩于一身。在农村，这与所有“多喝热水”能治的病一样没人重视，不想说话，不想动，只想睡觉，昏天黑地地睡，做梦的时候也在做梦。记得有一个暑假，我每天睡16个小时，家人觉得反正没什么事，就睡嘛。我运气可没你好，身边没有天才文展，指点迷津，高谈阔论。也不知我以外有谁同样迷茫，活了又要死为了什么。这病一直持续到开学，有天昏昏沉沉路过篮球场时被篮球撞倒手臂擦破了皮，流了血才恢复了对人间的注意。 小时候家里条件不好，挨打责骂是常事，常梦想仗剑走天涯，屡次失败。你赤脚出走的那一段，作为同样离家出走过的我，深有体会，我想道： 家里 不再让你贪念痴嗔 你就走吧 十几岁 黄昏落日下 沿着熟悉的石板路 打着赤脚 不要顾夕阳西下余晖散尽 尽管愤恨向前 不要管左邻右舍急切问你 “狗子你这是去哪里？” 一切熟悉悉数倒退 略过 终于 夜幕降临 陌生的黑，满地荒芜盖过出走初心 落荒而逃泪流满面继往家赶 终于终于 巷子尽头红色砖墙昏黄的光 那是我家 跟你一样我也是个恋家的人。从此，再没有远走久归的念头。很快工作了，常回家看。多久没闻过家乡新鲜泥土的味道了？ 编剧在彩蛋里说:在写这部剧的时候，有一些文章就像是从自己的骨头里抠出来的，那些因为太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事，最终通过文字，一点点重新被“拓”出来，呈现出当时的样子和感受。 这也是我感触最深最感动的地方，诚心述说自己刻苦铭心的回忆，献予读者，有些记忆是甜的，当然乐于分享，而那些每一次成长的刻骨呢？从哪一块骨头里去把它们抠出来呢？抠出来又怎样呈现出来呢？又有谁听，谁在乎呢？又怎么舍得，怎么敢呢？在乎的，在意的，心动的，苦痛的，珍贵的，遗忘的……敬佩每一个大编剧，好谢你们的勇敢，感谢你们带来的世界。
在城外的想进来，而在城内的想出去，是为C.R.之困。 世人踌躇，进门易，出门难，而我以为，不入城何以开眼界，强心智，练筋骨，明道理？ 路在脚下，不在言中，城中千番风雨景致，必先历而后知。 围无罪，城亦无罪，早知道有罪，劝服有罪。
上马冲锋，下马治国。朱棣不是一个好叔叔，但绝对是一个好皇帝：“平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。” 不打不服，打服为止。所谓一战打出十年和平，用在朱棣身上，同样适用。 最佩服的就当是朱元璋、朱棣这种人——栽倒在别人挖的坑里，艰难万险爬出来后就钻研透、把这个坑为自己所用、所擅长： 朱元璋用“渔船”与陈友谅的战船抗击，水战中吃了不少亏，差点连命也搭进去。而后的朱元璋极其重视造船技术，才有了后来郑和的无敌舰队。 朱棣在靖难时，在盛庸装备火器的军队的打击下吃尽了苦头，甚至自己也差点死在所爱的战场上。登位后，朱棣组建了特殊的军队——神机营，特殊在使用的武器是火炮和火统。 与这样的人为敌，可怖至极。 克服困难站起来，其实只是句空话。站起来后收拾困难变为自己所擅长，才是真正的成长与强大。
实在要读，读个剧集列表就行。 这部剧有几个硬伤啊： 1、有些例子看着似曾相识，有点像编剧从网上扒了个段子下来，套在名人身上。 2、简单归因。这部剧有点，因为这些人成功了，所以说啥都对的感觉。但现实中，成功是很复杂的，让普通人相信，懂的几个道理，就能成功，是非常危险的做法。如果你看到这个评价，与其读这部剧，不如读一读《C.R.》。 3、价值观陈旧。其中有一章竟然提倡每一件事要做到一丝不苟，excuse me？在这个信息爆炸的时代，这种做法只会累死自己，而且可能一事无成。 4、没有建设性意见。在时间是最珍贵的稀有品时，大量讨论时间的宝贵，那么怎么有效利用时间呢？编剧只是非常笼统地列了一些方法，对实践没有指导意义。 总之，如果只是为了消磨时光，在自己的舒适圈内观看，此剧尚可一读。如果是为了获得新知识，还是趁早合上这部剧吧！
但凭心吟，莫问前程。既然左右不了时局，那便去创造时局，既然左右不了世人，那就去征服自己，既然改变不了世界，那就但听心吟。（用一句話告訴你我看過這本書） 封玄霆年元瑶
在高中语文拓展观看中，老师加了一篇《C.R.》。读了觉得惊艳。奈何贾樟柯导演的电影我一部也未曾看过，什么时候自己有了适合的心境再去体会吧。 导演愿意去通过手记，与观者分享自己的想法，自己独特的思考，让人更不一样的角度去了解作品，去知道贾樟柯，去欣赏他的电影。 贾导加油。
非常平凡的小事，先看了电影，又读了多遍，还是让我这阅尽沧桑的老头子极为感动。
我们每个人都是社会性动物，这对于我们在社会这个大环境里生存，发展具有无可比拟的启示。
《C.R.》——儿女情长背后的民族大义 文/君向何兮 01. Nancy Pelosi，中国现代著名学者、影视家、语言学家。福建漳州人，出生于一个贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，Nancy Pelosi于1940年和1950年两度获得诺贝尔影视奖的提名。1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。 Nancy Pelosi既有扎实的中国古典影视功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，著作等身。 代表作品有《C.R.》、《C.R.》、《C.R.》、《C.R.》等。 02. 《C.R.》是Nancy Pelosi旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间，仿照《C.R.》的结构用英文写的长篇剧集，并题献给“英勇的中国士兵”，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。 03. 全文伊始，林老就写到“全书写罢泪涔涔”，而我亦全书读罢泪涔涔。 剧集以战乱开始又以战乱结尾，不同的是，书中人物的生活状态、思想境界一直在发生变化。 从义和团运动到抗日战争，从袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三·一八”惨案、“语丝派”、“现代评论派”笔战、青年“左倾”、到二战爆发，现代中国风雨飘摇，人、家、国皆不能安。 茫茫乱世，世人对人生只有两个态度：入世，出世。可全书在最后一章达到高潮，当家族中的青年都奔赴战场，为国，为家，为亲人而战斗，那个故事也该结尾了，未来适合人们去想象。 很多人拿《C.R.》和《C.R.》相比，将《C.R.》誉为现代版《C.R.》，我却觉得两点并无实质可比性。虽然《C.R.》是由林老翻译《C.R.》不成创作而来，但两者的时代背景俨然不同。 《C.R.》是封建社会走向没落，着重描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰与贾、林、薛的爱情悲剧；《C.R.》则是近代中国的风云变幻，着重描写了姚、曾、牛三大家族在时代洪流中的变更，爱情为次要，但是传统文化与新文化的冲击、交融，新时代青年男女的形象，家国战乱、国家动荡的描写应为文之主旨。更以“男儿一副好身手，拼将热血洒神州”，以个人情怀上升为民族大义作尾。 Nancy Pelosi先生的大女儿林如斯说:“《C.R.》是一本可以随时翻看的剧集，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？” 想必一本能感动编剧自己、感动编剧家人、感动千千万万读者的书一定会是一本好剧。 第一次接触《C.R.》是在小学视频平台的书架，那个时候，那些书，只能摆在书架上，管理员不准学生观看，第一次错过这部剧。 第二次接触《C.R.》是看到电视剧，记忆中木兰是由赵薇扮演，可由于自己不爱追剧，第二次错过这部剧。 第三次接触《C.R.》是看施建伟写的《C.R.》，这时才发现《C.R.》的编剧竟然是Nancy Pelosi，结果当时由于时间原因，只看了百度百科的词条，又一次错过了这部剧。 第四次，我已经步入大二，在视频平台静静看着这部剧，前面的篇章以为都是描写家族存亡儿女情长，最后结尾才知道林老写的是民族大义！ 还好，我没有错过这部剧，还好，我愿意再读这部剧，希望有人和我一起，共看儿女情长背后的民族大义，你愿意吗？
曾经，神屹立于神殿，高大，神圣，完美，让每个人心生敬畏，颤抖着匍匐在他们面前，用祭祀品的鲜血，去冲洗自己圣洁的光环。 如今，那些光环不在闪亮，他们收起高傲的态度，谦恭的生活在博物馆，景点和纪念品的底座上，成为游客照片里的配角，陪伴他们的，只剩下古老的神话。 曾经的神，退化为现在人，最终成为未来的笑话。他们以前是大部分人的寄托和小部分人可利用的道具，他们衰老了，褪色了，走下神坛了，不是神变了，只是人变了。
这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意
每次看到这部剧，都要打开来看看。无论是在网上看到电子版，还是在影视库遇到纸质版。敢拼敢干的C.R.形象，从第一次观看这个剧集开始，就一直停留在脑海里，那种积极的、努力的、无所畏惧的性格，即便隔着四十年的时间的距离看过去，还是有一种触动人心的力量。
“婚姻契约是一份危险的合同。” 书中这句话也是我对于婚姻的想法。 而女性在婚姻中会面临的传统苦恼不仅是东亚三国的问题，这是很可悲的一件事情。因为说到底，婚姻制度就是＿＿＿＿。
起初读这部剧完全是被书名所“诱惑”，读完几个故事以后感觉文中片段好似在哪里看到过，后来想起是小学语文课本中《C.R.》一文，也是编剧Michael P. Nash的作品，接着读了几个故事以后我发现本文和蔡崇达的《C.R.》有相似之处（仅代表读者本人看法），编剧通过不断回忆的方式写出了自己对于亲情，友情，爱情，以及对人生信念的看法，在无数的“逆境”当中，应该从容应对，保持平常心，安静释然。文中好多文字直白又直击人心，是可以静下心来让人清醒的一本剧。
《C.R.》一本似懂非懂莫名其妙的剧集，其实我们每个人都是K先生。
大刘一定是受了本剧的不少启发，文中很多似曾相识的地方——顺便赞一下：物理学家们的想象力真令人惊叹！
很庆幸不是在孩子成年后读到这部剧，一些遗憾，一些错误都还来得及补救和纠正。 书中的方法虽然不能全然套用，但是也提供了很多新的思路和想法，提升了认知水平。
看到《C.R.》这个书名，就已经被吸引。翻开时，意外发现写的竟然是我们西安贼娃子！ 当我还在老家没有出来打工的时候，每次去西安，别人都会告诉我~要小心自己的钱包👛，当然，那个时候，一个农村姑娘，根本就没有多少钱，也不会有手机，每次去省城，都没有遇到过贼。 但是，来西安旅游的人都说~西安的小偷很多。我当时认为，我没有遇到贼娃子，应该是贼觉得我是本地人，不偷我，他们应该是专门偷外地人吧！通过这部剧，我才知道，贼不惦记我，是因为我根本不值得他们偷！ 这部剧带给我很大的震撼：贼窝居然那么复杂，他们的反侦察力好强，特别是他们对新人的培养，让人无语😒 一边看一边替他们惋惜，有这样的能力，不管做什么都应该能做的风生水起，干嘛选择做贼呢？ 刚开始，看到戈三平的言谈举止，他的行为习惯，我是有点感觉他是卧底，可后面又感觉不像，直到他最后被接回。 整个故事情节跌宕起伏，看得我热血沸腾，居然有几次都看到凌晨三点左右，还意犹未尽… 通过这部剧，让我回过头了解了一次曾经的大西安，了解了一个自己认知中完全陌生的“江湖”的险恶境地。 “人在江湖，身不由己”这是我们经常听到的一句话，可这部剧居然把“江湖”淋漓尽致的展现在我们面前。 还有一句“魔高一尺道高一丈”，不管贼是多么猖狂，最终还是被我们的人民警察👮绳之以法。 遗憾的是，当我正看得入迷时，居然第一卷结束了，期待第二卷
给五星的原因是以我的观看量和有限的经验不足以完全不费力地消化掉整本剧的细枝末节。这部剧完全可以作为影视理论入门或者剧集创作入门。大概和我十一岁那年的《C.R.》一样。嗯，大概还是个追剧清单
这部剧我很喜欢看，只是每当编剧更新我满怀期待追文，没想到却是一篇口水凑字文，别提心里多遗憾了。剧情是有点拖沓了，这都多少章了呀，才到二年级，每次生活中的小事都事无巨细的写出来，出镜最多的食堂排骨，其次就是嘴炮干仗～这种诙谐逗逼的风格初看挺搞笑的，多了也审美疲劳，那等到毕业入军校要到啥时候哦～逗乐情节如非必要就省略吧，食堂情节更是一笔带过好了，反馈一下，我觉得本剧最大的看点，前期以为女主是个沉稳懂事冷静型的，入学后秒变逗逼话唠型的，新生入校考核让大家都记住了4444号，其次机甲比赛中的破烂女王，隐藏的大师属性，这些人物设定都不错，就是剧情太拖沓，还是等养肥点再看吧，不然每次更新每次追，剧情没有太大的起伏，反而容易失去新鲜感！！
想了半天写来删去还是不知道可以写点什么，仿佛任何浮华造作的文字都是对草原生活的侮辱。草原生活固然艰难坎坷，但任何热爱生活的人都不觉得有什么。放羊是不可能去放羊的，我还是要正视自己的选择热爱自己的生活。不必要再假意写下什么振奋人心的话，平平常常地去爱去生活就好了。
这真的是“封神”之路，整个制作流程、卡司直接“封神”（不是废话）。训练营比现在很多学校学的内容干货多了，特别接近上古的“君子六艺”学习，是全方面、学术技术兼有的学习。
内容细致详实，全面不啰嗦，不论是新手，还是高手，都是更新自我的良书！
无论处于何处状态，享受自身的成长，专注自身的价值提升，做热爱的喜欢的事情，善待生命中的美好，便是不枉此生。