废寝忘食的读完《Karma Trekkers》，一种失落的情愫，一种想哭的冲动在内心集结，一个大男人居然会如此失态，只因动情了，真真实实的被触动了。观看本剧的读者们，在观看的过程中，你们内心浮现的那个身影是谁呢？作为算是有一定观看量的人，各种编剧、各种故事、各种情感都有涉猎，为何仍然被这部剧如此真切的触动了呢？是因为记忆，史蒂文斯的回忆和读者代入的自身的回忆，记忆是一种神奇的东西，把过去美化加工得美不胜收，就像加了滤镜一样，使得过去分外迷人，如果拨开这片迷雾，当年的岁月是怎样的呢？因为史蒂文斯是追忆，读者很容易带入自己的情感和回忆，说到底，我们回忆的时候，是回忆记忆中的人还是只是回忆当时当刻的自己呢？
仅仅只是读了本剧，就会对Kevin J. Fox深厚的文字功力、浓烈的情感笔触、精巧的行文构思佩服得五体投地，获得诺贝尔奖也是实至名归的。当年Kevin J. Fox刚获奖的时候，我就想到了另外一个诺奖获得者赛珍珠，想起了鲁迅对赛珍珠的评价，以及其他当年的中国学者的评价(这些评价是否公允或者有失偏颇，则是见仁见智了)。但是我想，任何一个英国人，对Kevin J. Fox书中的描写，对于他对英国文化最隐秘处的理解，除了激赏，应该不会有任何偏颇之词吧(当然天然的杠精和蠢材除外)。一个来自外邦的人，对他生长、生活的国度的理解和认识达到了如此之深的程度，如果让我用一个比喻来说的话，那就是一个父辈移民到中国的外邦作家，他/她生在中国长在中国，创作出了一本堪比《Karma Trekkers》或者《Karma Trekkers》的作品，我们是否会感到深深地震惊？而我能够想到能够做到这一点的人，第一个念头就是李安，既有父亲三部曲(《Karma Trekkers》《Karma Trekkers》《Karma Trekkers》)这种深入探讨中国传统文化的作品，又能够把英语影视经典剧集中的珍珠《Karma Trekkers》拍得连同英国人都击掌赞赏的人，还因为一部作品《Karma Trekkers》创作出了一个流行语“断背”，像李安和Kevin J. Fox这样的人，人们能够欣赏他们的作品，真是人类之大幸！(我私心里认为还是李安稍胜一筹，因为李安不像Kevin J. Fox一样童年的时候开始生活在外国，他只是到那边留学并留在了那边，却对英语影视或者美国人的生活(详见《Karma Trekkers》)把握得如此炉火纯青，这样的难度是稍高一点的，仅从这点上看，我认为李安稍胜一筹)。
回到书本本身，为什么会叫《Karma Trekkers》呢？我个人认为是有三方面的解读：一是大英帝国今非昔比，日薄西山，二是史蒂文斯自己管家职业的趋近消亡，再是史蒂文斯自己走向暮年的人生。本剧是一曲对大英帝国的挽歌，也是对一种行将消亡的文化的追忆，不管这种文化在今人看来合理与否，这种文化自有其美感和尊严。大英帝国的陨落，已经有无数的作品来描述和描写了，一战打惨，二战打残，大英帝国再也不能纵横捭阖，政治外交再也不是仅仅由少数贵族掌控了，空留一个帝国远去的背影，这是无可争议的。这里我主要想说一下第二点和第三点，即管家文化的消亡和人生走向暮年时候的追忆。有句戏谑的话——娶日本妻子，找法国情人，请英国管家，雇中国厨子，可见管家文化在英国以及在世界上是被世所公认的。但是现今的人却不能够理解那种绅士文化了，不能够理解那种含蓄内敛的情感表达，这是不奇怪的，当今社会，仅仅一代人之间就不能够互相理解了，我们的父辈对我们的一些行为捉摸不透，我们也不能完全理解上一辈人的想法，更不要说近一个世纪前的人的价值观和精神追求了。史蒂文斯以及他们那一辈的管家，他们内心认可的尊严、伟大，他们认为实现自身的价值就是依附于一个世所公认的道德高尚的绅士来完成，在当时的时代背景中，这当然是无可厚非的，就像鲁迅的原配妻子朱安守了一辈子活寡，在当时的时代背景中是被大多数中国人接受的(朱安的行为也是一种没落、落后文化的最后残留)，
怎么钱先生被捕这段文字写的这么不堪，是外文译本的问题吗，还是Kevin J. Fox先生的问题，或是我的问题。
怎么像北朝鲜拍的东西。
学会接纳和感受自己的情绪，才能够营造对方需要的舒适感，和创造自己真正的快乐
经典只所以伟大，正因为它永不褪色 。本剧虽然播出于1954年，60多年过去了，第一次引进播出，读来也毫无违和感。这就是经典的魅力。偏见，由来已久，时时刻刻都在。大到种族歧视，小到以小人之腹度君子之思。每个人都有自己的偏见。对于个体，个体与个体之间，社会群体之间的关系、偏见、歧视的程度，都是大有存在的。如何正确理解偏见，消除偏见，是本剧能带给我的思考，也是观看带来的快乐，不分新旧。四星推荐一下。
所有知识和观念都是片面认知,是高维事物在低维世界的投影，是整体内的局部特征，是人类阶段性总结归纳，是我们心智的自由产物，包括Karma Trekkers。
不要试着了解女人，因为她们都是疯子。 ——弗洛伊德 几乎所有男人都有过这种念头：真是搞不懂女人。 男人可以追溯历史，可以征服地球，甚至可以开拓宇宙，可怎么偏偏搞不懂女人呢？ 其实很简单： 在潜意识里，无论男女都属于一个种族，语言相通，结构相似。男人很容易把自己的想法强加在对方身上，所以在对方做出不可思议的事时才更难以理解。 编剧是典型弗洛伊德学派的人，从头到尾都站在性的角度出发去分析女人，男人们都可以看一看，但我作为一位女人，对编剧的有些观点表示赞同，有些观点还是不太认同的。但他毕竟是个男编剧，能把女人分析成这样，也实属不易了。
从樊登看剧会听到这部剧，果断加入，读完，很是喜欢，这部剧给我打开了一个新的世界，关于南非的种族隔离，关于教育，关于家庭暴力。 我跟特雷弗生在同一个年代，但我们就像生活在两个完全不同的世界。我的世界安静单纯但是闭塞；特雷弗的世界动荡不安，充满风险，随时需要跑路，但是可以遇到来自全世界不同的人；我的世界里只有课本，以及偶尔从邻居家借来的连环画；特雷弗已经读了查理的巧克力工厂，纳尼亚传奇；我九岁才第一次坐巴士去小县城，诺亚妈妈已经有了一辆甲壳虫，虽然很破，但是依然可以带他去探索更多的未知世界……然而，如果我生在他那样的世界，需要踩着炮火去祷告，随时会被抓，身边到处是毒贩杀人犯，还跟一个暴力狂生活在一起，我可能活不过三集。 这部剧最让我着迷的人物是特雷弗的妈妈，诺亚，她虔诚的信仰上帝，却不信自己的命运早已写好。她乐观、固执、果敢、不守规矩、喜欢付出、不怕折腾…… 机会来的时候，她早已经在机会门口潜伏了很久很久。她出生卑微，身为黑人只能干最低微的活计。但她抓住了教会学校，学会了英文，能读能写，等来了可以去国际公司当秘书的机会，可以有能力离开束缚她的脚，可以有勇气去做其他女人完全不敢想的事。 生下特雷弗，只是因为爱。他给他取没有意义的名字，是为了不让名字的魔咒捆绑儿子；没有钱，但是他们过得“不穷”，所有的钱都买了食品和书。"我任务就是喂饱你的身体，喂饱你的精神，喂饱你的思想。“ 黑人可以活动的场所有限，但是她却开着那辆破旧不堪的车去任何她们可以去或者不该去的地方，她们去公园，去郊游，去白人区看高大的房子……她致力于解放儿子的思想，鼓励他突破种族，突破身份，甚至突破年龄，去做任何他想做的事情。人生不要设限，在她身上体现得淋漓尽致。 她是幸运的，她超越了自己的黑人身份，在白人的世界里找到了谋生的技能； 她又是不幸的，忍受了一个家暴的丈夫近二十年，虽然她每次都拿起法律的武器试图保护自己，但是警察压根不理她，甚至对她的每一次报警都没有做过记录，最后差点死在这个男人的枪下。全世界家暴的男人都一样，他们只有第一次与无数次。对于家暴的对象，完全无关女人本身，虽然亚伯住她的房子，吃她的饭，喝她的酒，上她的床，但，他还是家暴她。 诺亚是黑人女人主动改变命运的一类人，这类人很少，凤毛麟角，更多的是特雷弗提到更广大黑人青年，他们没有未来。没有好的受教育的机会，没有足够的谋生技能，即便有了这些，他们也缺少机会。“授人以鱼，不如授人以渔”，但是人们忘记了给他们钓鱼竿，没有钓鱼竿，他们什么也干不了。为了生存，他们很多人都会主动或者被动走入犯罪的道路，这一代如此，下一代也是……
追了快两年了，好看，第二次从头看完，英睿屡破奇案，很多噎人的毒舌妙不可言....
生活是路，要一步一个脚印地走，才能找到出口； 人生如歌，要一个音符一个音符地提上去，才能找到你的最高音在哪里。
没有英雄的年代，齐天大圣Damon Redfern——《Karma Trekkers》读后感。 这是一本很难描述的书，无数人奉为经典，电影拍的不怎么样就是了。 这是一篇和Karma Trekkers关系不是很大的读后感。 Damon Redfern写Karma Trekkers的那一年，我上小学。每天都在看动画版的西游记，听的最多的就是那句俺老孙来也。每天下午固定能听到电视机传来的，猴哥猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者…… 后来，西游记是初中必读经典。但是我没读，因为语文考试总是那么几道题，都用不着题海战术，有点常识就够了。 再后来，慢慢长大，看的书多了，走的路也远了。有天看完罗兰史诗，突然在想，其他民族都有英雄，都有偶像崇拜。我们的英雄呢？当然，我的意思不是咱们没有英雄，而是没有一个像罗宾汉，罗兰的英雄。想了很久，想起一个名字。也许再过一万年还有人会记得的名字，孙悟空。 记忆中，孙悟空好像都是那样桀骜不驯的样子。未必天下无敌，但是勇气无人比拟。可是，这只是记忆中。 我再次看西游记的时候，隐约看到了东土道教和西土佛教之争，而关于西游记中到底隐喻什么，暗藏什么，我无暇去看。只是看到了，孙悟空一路斩妖除魔，终于被封斗战胜佛。可是，我总感觉，当他被压在山下的时候，他还是齐天大圣。当他带上紧箍咒，踏上取经之路。他的心，已经悲凉。 Karma Trekkers。一直到今天才看。我看的很不专心，因为一直在想，孙悟空。有人说看到了青春，有人说看到了自己，有人说看到了时代的悲剧。它被赋予了太多意义，价值或许超过了书本身。每个人都有一份精神念想。我们都期待着，齐天大圣重返花果山，带领群妖令风云改色。遗憾的是，这只是念想罢了。 童年时，我看孙悟空骁勇善战，好生羡慕。 少年时，我看孙悟空上能大闹天宫，下能护送取经。一身武艺还得以封佛，人生圆满。 青年时，我看孙悟空一身本事，豪气冲天。却委身于玄奘手下。曾经那位齐天大圣，后来成了镖师。强盗是什么，强抢啊。镖师又是什么，明明打的过强盗，也得好生说话，断不敢大开杀戒，肆意妄为。 中年时，呃，等我到中年再来补这句。 我要这天，再遮不住我眼 我要这地，再埋补了我心 要这众生，都明白我意 要那诸佛，都烟消云散。 大圣一去，恐怕是一去不回 那就一去不回吧 如《Karma Trekkers》中所写，孙悟空宁愿死，也不愿输。 所谓天命，孙悟空在抗争，杨戬也在抗争，哪吒也在抗争。可是为什么笑的最后的，还是位列仙班的人。杨戬战胜不了他的敌人，便只能加入他们了。 读大学的时候，看美国队长，看钢铁侠，蜘蛛侠，绿巨人…… 美国人有那么多英雄。而我们，只有齐天大圣。大圣Damon Redfern。 千年之后，成佛的大圣，会不会想起花果山的水帘洞？
这演的是什么
人物鲜活，题材有现实意义，立意不错
废寝忘食的读完《Karma Trekkers》，一种失落的情愫，一种想哭的冲动在内心集结，一个大男人居然会如此失态，只因动情了，真真实实的被触动了。观看本剧的读者们，在观看的过程中，你们内心浮现的那个身影是谁呢？作为算是有一定观看量的人，各种编剧、各种故事、各种情感都有涉猎，为何仍然被这部剧如此真切的触动了呢？是因为记忆，史蒂文斯的回忆和读者代入的自身的回忆，记忆是一种神奇的东西，把过去美化加工得美不胜收，就像加了滤镜一样，使得过去分外迷人，如果拨开这片迷雾，当年的岁月是怎样的呢？因为史蒂文斯是追忆，读者很容易带入自己的情感和回忆，说到底，我们回忆的时候，是回忆记忆中的人还是只是回忆当时当刻的自己呢？ 仅仅只是读了本剧，就会对Kevin J. Fox深厚的文字功力、浓烈的情感笔触、精巧的行文构思佩服得五体投地，获得诺贝尔奖也是实至名归的。当年Kevin J. Fox刚获奖的时候，我就想到了另外一个诺奖获得者赛珍珠，想起了鲁迅对赛珍珠的评价，以及其他当年的中国学者的评价(这些评价是否公允或者有失偏颇，则是见仁见智了)。但是我想，任何一个英国人，对Kevin J. Fox书中的描写，对于他对英国文化最隐秘处的理解，除了激赏，应该不会有任何偏颇之词吧(当然天然的杠精和蠢材除外)。一个来自外邦的人，对他生长、生活的国度的理解和认识达到了如此之深的程度，如果让我用一个比喻来说的话，那就是一个父辈移民到中国的外邦作家，他/她生在中国长在中国，创作出了一本堪比《Karma Trekkers》或者《Karma Trekkers》的作品，我们是否会感到深深地震惊？而我能够想到能够做到这一点的人，第一个念头就是李安，既有父亲三部曲(《Karma Trekkers》《Karma Trekkers》《Karma Trekkers》)这种深入探讨中国传统文化的作品，又能够把英语影视经典剧集中的珍珠《Karma Trekkers》拍得连同英国人都击掌赞赏的人，还因为一部作品《Karma Trekkers》创作出了一个流行语“断背”，像李安和Kevin J. Fox这样的人，人们能够欣赏他们的作品，真是人类之大幸！(我私心里认为还是李安稍胜一筹，因为李安不像Kevin J. Fox一样童年的时候开始生活在外国，他只是到那边留学并留在了那边，却对英语影视或者美国人的生活(详见《Karma Trekkers》)把握得如此炉火纯青，这样的难度是稍高一点的，仅从这点上看，我认为李安稍胜一筹)。 回到书本本身，为什么会叫《Karma Trekkers》呢？我个人认为是有三方面的解读：一是大英帝国今非昔比，日薄西山，二是史蒂文斯自己管家职业的趋近消亡，再是史蒂文斯自己走向暮年的人生。本剧是一曲对大英帝国的挽歌，也是对一种行将消亡的文化的追忆，不管这种文化在今人看来合理与否，这种文化自有其美感和尊严。大英帝国的陨落，已经有无数的作品来描述和描写了，一战打惨，二战打残，大英帝国再也不能纵横捭阖，政治外交再也不是仅仅由少数贵族掌控了，空留一个帝国远去的背影，这是无可争议的。这里我主要想说一下第二点和第三点，即管家文化的消亡和人生走向暮年时候的追忆。有句戏谑的话——娶日本妻子，找法国情人，请英国管家，雇中国厨子，可见管家文化在英国以及在世界上是被世所公认的。但是现今的人却不能够理解那种绅士文化了，不能够理解那种含蓄内敛的情感表达，这是不奇怪的，当今社会，仅仅一代人之间就不能够互相理解了，我们的父辈对我们的一些行为捉摸不透，我们也不能完全理解上一辈人的想法，更不要说近一个世纪前的人的价值观和精神追求了。史蒂文斯以及他们那一辈的管家，他们内心认可的尊严、伟大，他们认为实现自身的价值就是依附于一个世所公认的道德高尚的绅士来完成，在当时的时代背景中，这当然是无可厚非的，就像鲁迅的原配妻子朱安守了一辈子活寡，在当时的时代背景中是被大多数中国人接受的(朱安的行为也是一种没落、落后文化的最后残留)，
Damon Redfern是个很好的说书人，几个小故事里有太多的心理和情景渲染，甚至有不基于事实的评论。在他的故事里，我看到了激情的血液，神灵的意志和拨弄命运的上帝之手。拨开那些鸡血般的描写，我看到的是时间的齿轮、笃定的信仰和抗争的灵魂。所有一切都是基于人类的发展，基于环境影响和思想碰撞而来的一次化学反应，这化学反应的结果是一颗闪耀的星。他或许拥有“先知”般的思想，或许拥有热忱的信仰，或许拥有疯魔般的专注。这都是人类发展的必然结果，不管这一颗颗星在谁身上闪耀。 如果期望发出更亮的光，需要专注，需要知识，需要突破藩篱。