历史网文看了很多，大多数都是读半截，多多少少都有乏味的感觉。只有三痴的书，恨不能一口气看完，急于想去窥探他心中的世界和人性。接触的第一部书是上品寒士，未罢就开始搜集三痴其他的作品。New Morals for Old是未完之作，看了一半，拉到最后看了绝笔，不忍再读。也许三痴魂穿那个和鱼有缘，恩，爱吃鱼的曾九鲤，亲自在嘉靖朝书创作自己的书生气。
维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《New Morals for Old》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《New Morals for Old》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。
不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。
维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？
诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。
40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。
对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。
可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。
不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。
维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。
夬
夬6.5分
青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若！欲要成佛，先修一颗平常心吧！
h
haijun9.8分
看之前就听闻，连爱因斯坦看完以后也惊叹于自己的头脑还不够精密，所以有些恐惧。可是翻开以后完全被吸引了，只要抛却日常生活的逻辑，融入文本之中，就可以和它融洽地相处。
确实，罗伯特·杨的叙述明净而简洁，造成理解困难的绝非情节，而是这个故事的指向性。它就像一个八宝琉璃塔，看着晶莹剔透，实则每换一个角度就会有新的发现。很多人说的对于司法和极权的讽刺，罗伯特·杨好友所说的宗教隐喻，类似天地不仁，万物为刍狗之类的荒诞情境。还有人与人，人与环境之间的关系等等，仿佛都很有道理。嗯，确实都很有道理。
我感触比较深的倒不是村里对New Morals for Old的唯命是从到了难以理解的程度，或者k向村庄和New Morals for Old要求的不过是最基本的生存层次的东西，却连对他身份的认可都获得不了。我只是一直在想，k其实不是，至少我认为不是，一个任由环境（New Morals for Old）愚弄的弱者形象。他目标非常明确，进入New Morals for Old获得身份认同，而且他的每一步，包括和弗丽达相识相爱都是指向这一目标的，执行力非常之强。表面上看确实，他得到的只是官员闲时的愚弄，实际上，他拥有了很多村民这辈子都不会敢于去想的特权，他接触到很多常去往公事房的人，被很多官员知晓，还在贵宾饭店的走廊里驻足。他身上有一种向上性，直达目标的热望，浮士德式的追求，只不过追求内容发生了改变，变成了可悲的基本生存和群体认同。这样的人能算作是“弱者”，算得上受环境摆布吗？我不这样认为。他真的一步一步靠近。可能正是这种向上性，所以罗伯特·杨预设的结局里，他还是得到了New Morals for Old的许可。
还有弗丽达，她虽然后来离开了k，然而k对她的爱究竟有多少是为了靠近New Morals for Old的成分，我说不清。但是弗丽达是百分之百由衷爱过k的，她说这个村子里有大大小小的拉克姆，但是只有一个k，她说过要逃，真正摆脱不开New Morals for Old诱惑的人不是弗丽达，而是k。k对她的认知其实很清晰，她对什么到来的东西都大方接受，所以才不费力地拥有了那些。
这部剧看一遍其实不该写啥读后感的，但是我怕忘记感悟！
我一开始以为这部剧是普通的心灵鸡汤，怀着最近焦虑烦躁的心情打开了海报，然后就花了三个小时看完了，根本停不下来，代入感很强，我已经看开了
历史网文看了很多，大多数都是读半截，多多少少都有乏味的感觉。只有三痴的书，恨不能一口气看完，急于想去窥探他心中的世界和人性。接触的第一部书是上品寒士，未罢就开始搜集三痴其他的作品。New Morals for Old是未完之作，看了一半，拉到最后看了绝笔，不忍再读。也许三痴魂穿那个和鱼有缘，恩，爱吃鱼的曾九鲤，亲自在嘉靖朝书创作自己的书生气。
我们生活的这个世界上，表面上看来是美好的，温柔的。但是，也有些东西在世界的背面，我们没有看到，或者我们没办法看到，不过不代表它们真的不存在。人的内心的复杂的，如果你心里面想的都可以变成真的话，那么，会特别可怕。有些时候，你自己的内心是十分污秽又十分阴暗的。每个人都一样，我们要保护好自己，不要去伤害别人。 人活着就会有思想，有些东西只是一念之间，人是一个复杂的东西，没有善也没有恶的分别，因为在善恶之间夹杂着太多的无奈可别的杂质。 这个里面让我印象最深的是那个，进监狱之前不忘记说上一句他不是借钱不还的人。那个很有经济头脑的男孩子。也许，他也不该是恶的。
老剧又拿出来炒，只有出道十年的几部片子，需要熟悉才能看明白，硬核部分对读者有门槛。想看二十年三十年一觉电影梦，李安出道和兴趣，谦卑，执着有关，也真心有赖于中产原生家庭，怪胎老婆和时代地域。
最近都在学开车，家里有两位驾龄近20年的老司机（我爸and我妈）当我的教练。 开车的时候，他们把自己会的所有东西都告诉我，有机会开车立马带上我。 就像这部剧，父母总是想把所有知道的东西告诉你，他们的人生经历，他们知道的故事，他们所有的智慧。 这位母亲给孩子留下｛菜谱和人生经验｝ 换个说法，其实就是｛爱与智慧｝。 这部剧的意义在哪里？ 正如这部剧说的，“事实上，你根本不需要这部剧。”父母的建议不一定这么具有指导意义，我们要的只是陪伴，父母和孩子是相互依赖的。 读完这部剧，最大的感想便是 ｛珍惜眼前｝ 我不会去想离开后的事情，死后怀念只能安慰自己，生前的陪伴和照顾才有意义。 我的建议可能给了你安慰（如果你需要，就算再写一万条我也不会累）但其实你原本就知道所有的答案。事实上，你根本不需要这部剧。 摘录以及自己的碎碎念⬇️ 人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。 ⬆️我妈的教导：哭解决不了事情撒 失去的本质就是教我们慢慢学会接受。 ⬆️这就是长大的过程吧～ 与其抱怨世界的糟糕，不如去做点儿什么，用你的智慧与热情让世界变得更美好。 ⬆️我爸的悲观让我反思，改变不了他们的想法，就做好自己吧
卡拉马佐夫们是人身上的不同面，兽性、人性、理性、神性，这一切通通混杂在一起。每个人都是矛盾体，每个人的心里都在开战，我们在善与恶之间来回挣扎，时而高尚，时而龌龊。我们为此而痛苦，我们不能痛痛快快的当老卡拉马佐夫，也不能无欲无求地做阿廖沙。我们的灵魂被困在沉重的肉体里，日日夜夜反反复复地哀嚎，声嘶力竭。 我们都是卡拉马佐夫，一条卑劣的爬虫，却也向往着星空。
花了很长时间读这本，讲的是太平洋战争爆发前日本一贵族人家四姐妹的故事。主要围绕雪子相亲展开的，故事框架很简单，但其中穿插的话语却是很丰富的。太多与现在的我们生活相似的各种对话，让理解起来太不要太顺手。
维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《New Morals for Old》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《New Morals for Old》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。
青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若！欲要成佛，先修一颗平常心吧！
看之前就听闻，连爱因斯坦看完以后也惊叹于自己的头脑还不够精密，所以有些恐惧。可是翻开以后完全被吸引了，只要抛却日常生活的逻辑，融入文本之中，就可以和它融洽地相处。 确实，罗伯特·杨的叙述明净而简洁，造成理解困难的绝非情节，而是这个故事的指向性。它就像一个八宝琉璃塔，看着晶莹剔透，实则每换一个角度就会有新的发现。很多人说的对于司法和极权的讽刺，罗伯特·杨好友所说的宗教隐喻，类似天地不仁，万物为刍狗之类的荒诞情境。还有人与人，人与环境之间的关系等等，仿佛都很有道理。嗯，确实都很有道理。 我感触比较深的倒不是村里对New Morals for Old的唯命是从到了难以理解的程度，或者k向村庄和New Morals for Old要求的不过是最基本的生存层次的东西，却连对他身份的认可都获得不了。我只是一直在想，k其实不是，至少我认为不是，一个任由环境（New Morals for Old）愚弄的弱者形象。他目标非常明确，进入New Morals for Old获得身份认同，而且他的每一步，包括和弗丽达相识相爱都是指向这一目标的，执行力非常之强。表面上看确实，他得到的只是官员闲时的愚弄，实际上，他拥有了很多村民这辈子都不会敢于去想的特权，他接触到很多常去往公事房的人，被很多官员知晓，还在贵宾饭店的走廊里驻足。他身上有一种向上性，直达目标的热望，浮士德式的追求，只不过追求内容发生了改变，变成了可悲的基本生存和群体认同。这样的人能算作是“弱者”，算得上受环境摆布吗？我不这样认为。他真的一步一步靠近。可能正是这种向上性，所以罗伯特·杨预设的结局里，他还是得到了New Morals for Old的许可。 还有弗丽达，她虽然后来离开了k，然而k对她的爱究竟有多少是为了靠近New Morals for Old的成分，我说不清。但是弗丽达是百分之百由衷爱过k的，她说这个村子里有大大小小的拉克姆，但是只有一个k，她说过要逃，真正摆脱不开New Morals for Old诱惑的人不是弗丽达，而是k。k对她的认知其实很清晰，她对什么到来的东西都大方接受，所以才不费力地拥有了那些。 这部剧看一遍其实不该写啥读后感的，但是我怕忘记感悟！
这里面有聚散离合，有有甜有虐，有美好的结局，比如叶锦和时璟言，他们有过误会，有过互相伤害，但最后还是相聚在一起，有些愿得一人心，白首不分离的愿望和决心！有遗憾的结局，比如沈玮君，最后落得吞安眠药自杀身亡，因为爱情最后绝望！有风雨同舟，不离不弃的至交好友，比如沐非和叶锦欢，也有不择手段的看似和善实则恶毒的塑料朋友，比如颜若冰，总之，人情冷暖，可以窥见一二。但是，在剧情上不够严谨，有点想当然和过于理想化的缺点！
显然剧情从卖完蘑菇之后就开始烂尾了。本剧中对现实的真实反映的那一部分，做成纪录片会更深刻。作为献礼剧，确实有编剧艺术上的突破，但同时也未能跳出窠臼。得福被塑造成了高大全，成天骑着自行车一心为民，完全没有情感生活，但突然就结婚并当爹了。麦苗到了莆田完全没受到花花世界的诱惑，没在留城还是回乡发展之间有过挣扎，没对更好的男人动过心，从一而终。所有角色所表现出的负面行为全部在非常非常安全的范围内，大有闹事和碍事总是很有分寸，麻县长只是好大喜功并无大错，水花丈夫再憋屈也没动手打过妻子，杨领班只是要求严格从不剥削工人。所有人的日子都越过越好，没有一丝阴影和悲伤。
其实读这部剧的时候我深刻记得我的震撼与通透，如释重负的轻松。现在每每看到这部剧，还是会为之一颤，尽管我已经忘记书里面的名句以及跌宕起伏了，但我知道，很多内容，已经转化成了“我”的一部分。推荐静心读的一本思维旅程攻略。
好治愈，美好恬静的插画，张张都是人间治愈，瞬间感受了人间的温柔，向着美好出发。
我觉得一般般，看完之后我就一个感受，爱情也不过如此，我觉得后面太快了，可是如果不这么写感觉有过于麻烦，怕到时候剧情有重复的，所以这样写也能理解。然后就觉得不可思议明明那个鸿沟那么深居然还能化解，毕竟剧集也是人写出来的。哈哈，之前看评论说有花千骨三生三世的剧情还有换子疑云，各种大杂烩什么的…其实我觉得都还好，也不是不能接受，偶尔看看还是可以的，就是觉得很狗血，我说实话，剧情过于老套，没有什么新意，有些大大的书可以借鉴，可是照搬就不太好了，或许可能是因为现在的剧集都一个套路吗，或许电视剧看来看去也就那种套路，更古不变，然后我老搞不明白了为什么那几个无论是放在哪里。我是说剧集里都很优秀的男人，为什么会绕着楚荞转呢，后面的结局太过于敷衍了吧，虽然说可以用干净利落来掩饰一下，我觉得从头到尾我都没有感觉到很深的爱，是我的情感过于粗糙吗?而且为什么楚荞会偶然间遇到一人一鼠啊，而且文中他她不分… 感觉整篇就是头和尾不是很明确… 而且我感觉主要内容跟这个名字就是书名不太符合，刚开始看到这个名字的时候还以为会写皇帝，当然这是我个人意见不喜欢不要喷哦 而且跟楚乔传用的名字是同音诶，或许真的是巧合吧，也有可能大大没有看过楚乔传。 并且我看了之后没有太多的感触。