编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《时光尽头的恋人The Age Of Adaline》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。
以时代中企业的兴衰发展勾勒出改革开放中所面临意识的突破，体制的变迁等读起来确实让人意犹未尽，又收获颇多。
从不同的角度解读隋唐，从历史的角度，解看了隋唐是如何建构中华帝国的制度文化，引人深思。
本剧主要分为三部分∶ 第一，快速观看；从逐字逐句升级为整行整段。没有特别的技巧和捷径，勤加练习。 第二，视觉卡片（思维导图）；这部分内容写的不是很有体系，建议可以看其他剧集补充。 第三，学习的一些方法和技巧∶记性技巧，时间管理，目标管理。
文中有句话：我们把潜在的无意识的偏见称为“unconscious assumption（无意识假设）”。而这部剧，可以视为写给大家的关于破除对“和尚”只是吃斋念佛这一刻板印象的有趣分享。 我对“和尚”是有刻板印象的，超然物外、隐居寺庙、深居简出、清心寡欲……我从来没想过和尚也喜欢打游戏、和尚也喜欢吃零食、和尚也喜欢翘课…… 就像文中说：“偏见已经根植在了你的意识里，就像你每天呼吸的空气一样，你甚至都意识不到它的存在。”仔细回想，这不就是在说我吗？就像我一开始觉得，吃薯片玩游戏的和尚“不务正业”，但读完后，却觉得很可爱，和普通人一样，有种亲近的感觉。本来嘛，人与人之间就有所不同，担任的社会角色也不同，一个人不可能只担任一种角色，所以不应该刻板的将人限定在一种角色中。 不要给自己的认知设圈，挣脱束缚住眼界的圈，多看看多想想，就像男生和代表色也可以是粉色，女生的代表色也可以是蓝色一样，多多接纳，多多自己动脑思考吧。
这部剧是我初一的时候看到的，现在我大四，11年了，我不知道自己已经看了多少遍。说不清这部剧好看不好看，情节俗不俗套，可每看一次都会有不同的感受。一开始觉得满月太懦弱，后来觉得刘成蹊为什么不能再坚持一下，那么多年他应该最清楚满月的性格，现在觉得满月其实最悲哀，所有她爱的人都抛弃了她，唯一一次放弃了一个人就放弃了所有，为了亲情放弃了爱情，真的无法评判什么。罗维满足了我对初恋的所有幻想，可是人跟人相处就是这样啊，爱的更多的那方会计较的更多，患得患失，怕你不爱我，怕你不够爱我。嘉馨是个勇敢的女孩子，满腔热血，孤军奋斗，一个人去那么遥远的城市，只因为爱着苏冽。其实很多时候我觉得这像一个真实发生的事情，好像平平淡淡但是又包含了那么多不顾一切。
编剧立场还是较为公正，避免了靖康之耻这一事件先入为主的影响，整个书写比较客观，叙述层面不深，叙述了徽宗怎么样坐上皇帝之位，杰出的艺术才华，政治作为，迷恋道教和祥瑞，靖康之耻等。在艺术方面，其书法、对建筑的独特审美、绘画成就非常突出，首创了瘦金体，瘦金体本身艺术价值不是特别大，因为是首创，所以更显得珍贵。作为艺术家，其艺术才华横溢，但作为帝王，帝王之术稀松平常，政治才能着实一般。在对人方面，徽宗对人较为宽容，修养不错，对自己妃子也很宽容，在靖康之耻途中，他可以用自己的衣服换取东西给身边的人，他并非是一个暴君。在位的第二个10年，对道教和祥瑞的迷恋深刻影响着他，作为帝王迷恋祥瑞，这可以理解，对道教的迷恋深刻影响着他，使他花费大量的精力和财力在这方面。无论是书法、绘画、还是建筑学等方面，不得不说，徽宗在一定程度上促进了艺术的发展，提升了宋朝的艺术造诣。其次，他对道教的发展也有一定的贡献。徽宗欣赏蔡京在一程度上也是因为蔡京与自己有相似的喜好，两人对书法都有一定的研究，在词和绘画方面也有相同的爱好，可以这么说在艺术方面的缘分使得徽宗更加欣赏蔡京。看这部剧的时候可以把它与梁启超先生的《时光尽头的恋人The Age Of Adaline》相结合来看，靖康之耻使得南宋许多人把这一事件归因于王安石，认为王是罪魁祸首，在南宋王的地位一落千丈，甚至成为历史的罪人，梁启超先生为王安石翻案，结合这部剧来看，王安石不应该为这一事件承担骂名。南宋很多人之所以把靖康之耻归因于王安石变法，实际上是想为徽宗开脱，此外，蔡京在执政过程中继续采用王安石的某些变法，这就使得当时的人们把源头归结于王安石变法。
果然是传奇人物，身上有很多值得学习的精神。本剧更多的是引导怎么欣赏他的作品，而不是列奥纳多这个人物特性本身，不过也都有涵盖到。本剧很长，有些内容没有读那么细致，当了解心态一耳听过。非常敬佩这样的艺术家，很厉害，想知道什么都自己探索，非常有意义，人生活着的意义当如此。
土改之风吹过古老的村落，束缚广大农民的剥削地主被打到，划清界限，团结大多数，各个劳动力有了安家立业的生产土地，反过来积极拥护带来革新思想扶住农民的gcd，燎原大火烧起来，反动派分分钟被烧的支离破碎。
太虐了，看的心情沉重，十五的执着，时光尽头的恋人The Age Of Adaline忘川河畔千年的等候，不离不弃的三生三世旷世绝恋，几次看到泪目，好在结局很美好，终于没有错过那个可以一起看雪，一起白头的挚爱，谢谢编剧让我们守得云开见月明。
书中，反复阐述的核心思想就是：时光尽头的恋人The Age Of Adaline。过去否定自己总是正确的，但现在在关注不足与问题的同时，也要正视40年来取得的成就，正视中国与西方。
编剧后面自己都知道上帝视角，但评论中却往往地图全开。李白，杜甫，孟浩然等等，他们有他们的家庭环境与所处的时代背景，当时他们的选择，他们的行为，我们作为评论要融入其中才行。不然，我明明知道李隆基会有安史之乱，怎么会想着去报效朝廷？对吧，李白找他的时候已经不是他励精图治的时候了，下场结局基本是这样的，但是！我们是因为后世有历史书看知道结局啊！杜甫家境丰厚，背景深，他会知道后来穷困潦倒，要早作谋划，会有李林甫耍流氓啊？
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 ——米契尔·哈思曼
时隔十年，二刷这部剧和第一次看的感觉完全不一样，当时只看了一段撕心裂肺的感情纠葛，现在再看，本剧站在南方奴隶主的角度，已经神化了南方的旧体制，像我们的父辈那样，对旧传统里那些美好怀念不已，却忽视了旧制度里那已腐朽不堪的成份。战争无疑是残酷的，战后的那些岁月更是令人窒息且无法忍受的，但奴隶制也毋庸置疑是错误的。战争是件肮脏的勾当，南北战争最开始也不是为解放黑人打的，如果不将其包装得神圣一些，也就没有人会参战了。 从前看这部剧的时候，最可惜的就是思嘉错失了瑞德，而思嘉对希礼的追逐，就像一个执拗的小孩子得不到漂亮的玩具一样，在记忆中将其编织成了一场不可替代的梦，美丽而虚幻。这份爱灼热而疯狂，灼伤了瑞德也将思嘉的生活变得乱七八糟。 生活并没有义务要把我们所期望得到的东西给我们。我们接受了我们得到的，也该为其没有变得更糟而感到感激。思嘉最大的魅力，也是她的勇气在于，无论生活变得多么糟糕，她都能直面生活本来的样子，如果现在无法接受，没关系，明天一定会有办法的，毕竟，明天又是另外一天了。
梦想加入元月社但资料都带错 不知道为什么是这样的人设 梦想是这么轻易的东西吗 女主初入社会冒冒失失一定要用这样的方式表现吗 当然你可以说也是暗示母亲的不支持、为之后描述出版行业的现状做铺垫之类的 但是一定要用这样的方式吗？没有更好的方式吗，即使这可能是原著的剧情，但改编成电视剧不考虑修改吗
今年最期待的剧集之一，看完前六集怒打五星好评，不知道为什么全网铺天盖地的嘲贴，后期剧情在线节奏OK的话会追完。