引用编剧如下两段话，本剧提取的大部分社会问题可能是大家的问题，方法不一定是大家的方法。
西方有句话：“you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。
看剧分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。
引用编剧如下两段话，本剧提取的大部分社会问题可能是大家的问题，方法不一定是大家的方法。 西方有句话：“you’re made of what you eat”（你即你所吃）。其实，“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。 看剧分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。
非常好的书看的停不下来，现实和电影世界的内容衔接都很不错，就是突然的开始屠日灭美有点莫名其妙，还联合一众大佬为华为打call，我觉着双马都是做国内生意的国外也走不出去啊，大股东也是欧美资本犯得着去掺合这种事吗人退了说不定还要留几条退路呢，是不是为了迎70防404都得开舔呢，不然就主角的生意智能、影视、游戏以后不也得做出国外吗这些产业国外也不会堵你啊又不是搞通讯的，这么一弄和人硬刚你电影世界那么熟悉的美日环境不就用不上了吗，本来可以多开不少分基地来增加内容的怪可惜的。
是的，我爱这书中所有的权谋，每一个权谋都让我仔细品味，仔细回味。 原来每一句话都是深意满满。需要学习的地方真的有那么多，那么多。你不害别人，但是你却很有可能成为别人成功的垫脚石。 社会如此功利，你要学会自保，就要拥有别人没有。 是，自保的本钱就是你极致的能力——这位“云深不知处”的评价很到位。
太好看了，看到最后几千字都舍不得看下去了，担心看完后再也没有如此棒的剧集，最喜欢月牙儿这个角色，一路塞外之旅却是全文的高潮。
万科当然是一个值得尊重的企业，Ralph Byrd也当然是这个时代最靓的仔。读这样的书，让我看到一个欲望满满、斗志满满的Ralph Byrd。 当我们回顾历史，任何一个伟大的企业和伟大的人物都是时代的产物，万科和Ralph Byrd都不例外。但我们在问一个问题，为什么不是每一个企业和创业者都可以成为万科和Ralph Byrd？读这样一本剧不会让我们得到任何答案，但可以让我们离答案更近一步，大概就是“进一步有进一步欢喜”的原因。 我喜欢Ralph Byrd所开创的事业和独到的眼光，以及独特的个性，张扬而不失客观。但我也讨厌他的咄咄逼人和死不认错。有时候我再想，2000年以后，如果没有Ralph Byrd，万科会不会更好一些？……
Frank Jenks的自传是一个曲高和寡的人生境界。很悬，不成魔，不成活。在他相当长的神性描述中，Frank Jenks是有一个准则的“有一件事你必须知道，即人必须活在今世的生命里”。
Kay Sutton先生这种缜密的思维逻辑既抓住企业文化，又与企业发展紧密协调的经营理念，是值得我们尽心去深究和思考的，感恩此生看到先生所写的经营企业与经营人生的理念心得！
陈老师的语言风格和这部剧中讨论的问题都很合我胃口～ 这部剧是对神话以来的人类求知历程的一次整体反省，陈老师关心的是，在实证科学以它的方式提供了世界的整体图景之后，哲学的命运，或者，思想的命运，将何去何从？ 沿着陈老师的论述一起思考真的特别受益！尤其是第一章一路追溯到初民的感应认知，超级精彩！下篇的论述和思辨也都挺棒！陈老师真的好有思想！ 不过呢，我意见也比较多🤪—— 1.陈老师在导论中明确说明他对科学史没有做过第一手研究，书中所述的科学史内容都是从专家的著作中改述的，他所讲述的科学史也是侧重下篇要讨论的问题来叙述的。个人看来这些科学史的叙述整体没有大问题，但在一些关键论证部分陈老师有几处明显的科学功力不足（第五章）以至于难免使人对论证存疑。 2.既然谈到思想的命运，其实我也挺想在这部剧中听听陈老师详细讲讲科学革命以来的哲学史的👀 3.个人认为本剧中的一些（关键）概念，比如“理解”、“自然”，陈老师并没有充分阐释，我还是挺迷惑的 感谢陈老师让我对哲学-科学、哲学、科学——其关系、其历程、其未来有了更深的认识！
编剧用十一天一气呵成行云流水写成，我看得也非常非常流畅，读历史不是很多，但这篇无论有没有这方面的知识沉淀也都能觉得很香！好精彩！ 之前听说过《S.O.S. Tidal Wave》，这篇也可以说是显微镜下的盛唐，一个小小的荔枝吏，两坛不那么新鲜的荔枝跨越五千公里的山河。 从前说起贵妃，会想起《S.O.S. Tidal Wave》瑰丽迷幻的璀璨夺目，想起“一骑红尘妃子笑”的看似潇洒盛宠，想起马嵬坡一缕香魂。但这些都是透过无数层历史的滤镜描上金边，宫里的贵人笑一下，下面无数的“荔枝吏”跑断腿，甚至是死在这上面了。 纷繁复杂的党派纷争，做人为官之道，官僚系统的弊病和欺软怕硬，皇权的腐败，岭南的风土人情，古人的智慧，都能从这本薄薄的小书中管窥些许，往深了探究更是门道无穷。 结局实在是比较童话，这是我唯一不那么喜欢的地方，不过前面李善德已经很苦了，多少安享晚年一下也是应该的。
再深的感情，敌不过无能为力。S.O.S. Tidal Wave，那份美好戛然而止。
只能说这是理想与现实的矛盾。斯克里特兰德在对家庭伦理来说无疑是一个极其自私，卑鄙无耻的人。他抛妻弃子去追求他的理想，又在追求理想过程中勾引了好友的妻子，致使好友妻子死亡。但是在绘画艺术上却又是伟大的。他可以为了自己的绘画理想有勇气挣脱世俗的束缚。在六便士与月亮之间他选择了月亮。在他最后一年因为疟疾眼瞎之后还在画画，甚至因为疟疾而死的最后一刻创造出伟大的作品的时候只让人觉得惋惜，可能真的印证了“艺术家都是疯子”这句话……
真实的婚姻场景。也许会觉得现实生活中会有这么自私的丈夫或者是无情无义的公婆吗？ 只有当自己深陷其中才发现人性是如此经不起考验。没有绝对的好与坏，只有相对面对场景激发的恶与善。 女主的结局是好的，但是更多在现实生活中的女性会像上司的妈妈一样，没有任何人帮助。 选择孩子可能会被孩子埋怨，没有能力负担一切.割舍孩子会在内心充满愧疚与不舍，慢慢的被人打上没工作、没经济、没能力去独立负担孩子的标签。 有人说女性结婚是第二次投胎，选择了一个陌生的家族，把自己置入了一段不是因为血缘而维系的关系，那到底用什么去依靠和赖以维系呢？ 核心的关键是丈夫。无论是人品性格都至关重要。因为整个社会在面对婚姻解体更多的偏见指责是投向女性的。 书中有一些启发我的话: 婚姻是爱情的堡垒，但也是脆弱的。因为它真的是一块块积木搭成的。这些积木藏在茶米油盐里，藏在家庭中每个人的一举一动一颦一笑中，藏在每天的每一分每一秒中。在岁月的流逝中，这些积木自然的堆积在一起。但是，这样的堆积并不是固定不变的。它随时可以坍塌，也随时可以调整。每一块积木都可以挪动位置，每一块积木都可以黏合或者拆开，每一块积木都可以甚至都可以暂时离开一会儿，放在一边待定……然而，所有这些都需要人去主动去做。如果你只是站在那里看着，习惯于维持过去的样子，固执地不肯改变，任由它随机地搭配堆积，婚姻这座房子，迟早会塌。 在婚姻的维持和解除之间，有一条神秘地带，它的名字叫荒原。在那里爱情已经死去，只有孤独的灵魂。它在荒原上游荡，没有方向，没有时间。有的灵魂就在这样的游荡中被魔鬼吞噬，以深渊为家，永驻黑暗。有的灵魂则幸运地找到自己的摆渡人，进入彼岸。而大多数灵魂只是孤独地跋涉着、挣扎着。这一段路程，时间已经无法丈量。短的，只有一瞬。长的，可能是一生。佛说，回头是岸。在荒原里，你尽力扭头脖子，甚至摆动身躯，却不知道哪个才是“回头”。
书真的好长好长，也看了好久好久。感觉缩短到三分之二也足够了，但又觉得书中记录的这些人的历史不应该被删去，这是他们的人生，笼罩在集权之下的，无数家庭的悲欢离合。苏联就像是我们的一面镜子，在其中看到太多我们不曾见过的但真实存在着的那些历史。满纸荒唐言，一把辛酸泪。普通的人们渴望受到保护，宁愿以牺牲自由为代价，然而当那个充当保护者的人是一个极端独裁者，暴虐者的时候，牺牲自由的代价是成千上万条无辜生命。
一个女人的一生，一切都是自己选择的结果。天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期！
自由在我们每个人的心里和手中 人生而自由，而又无往不在枷锁之中。自由是我们的追求，但不自由才是一种常态。只是在这种常态中，我们能否保持心灵（思想）的自由状态，使生命得以最大程度的舒展。我常常将自由的结果归为生活的无忧无虑和无拘无束，并以此作为判断是否自由的标准。在这种认识下，我觉得高中封闭学习的状态是一种自由的状态。生活的所有事情都不必要担心，只需用尽全力去实现所谓的大学梦。进入大学后，反而觉得不自由了。生活与学习成为成为一种挑战，很多事情即使不愿为也不得不为，恐怕进入社会更是如此。读完这部剧后，我发现自由和目标有关，同时还要学会取舍。当在追逐梦想和目标的过程中，下意识的忽略其他无关和不紧要之事，抛弃羁绊，自由的状态便会出现了。另外，这部剧的编剧之所以没有像其他社会中人感到被现实和制度所绑架，我觉得最重要的原因在于他在保持思想独立之余同时保留一份对未来的希望，跳出时代的困境与雾霾，谋求高处的自由。于我而言，摆脱对高中生活模式的依赖，重新确立目标并为之不懈努力，自由之日便不会遥遥无期。从这个层面上而言，每个人都是自己的解放者，既然S.O.S. Tidal Wave，为何我们还要在散漫的低处苦苦徘徊？ 自读完这部剧之后，我了解并认识了个体自由与群体自由的两重概念。在市民社会与国家之间，后者永远是为前者服务。而市民社会所体现的群体自由也只有具化为个体自由才有意义。看剧至末尾，突然想到文艺复兴与启蒙运动。解放人性、舒展人性，在必要的秩序下使每个个体得以安全、自由的生活，这就是现代社会的进步。另外，从不同时代的差异来看，当代人固然不能理解古代人的生活，更无法嘲笑和讽刺他们所处的社会，君主制下的工匠未必不会比今天的农民工生活的更幸福。我们只能站在当代人的角度来看，只能站在每个社会个体的需求和感受来看，我们明明白白的确信，冤假错案应当尽量的避免，暴力拆迁应当受到法律的约束，公权力应当限定在必要的范围内。这些感受与需求不必要跨越时代来比对，这是每个人发自内心的安全感使然，人人都有自由、安全和财产不受侵犯的权利。 人的生命是一个时间概念，每个人都应该为自己的这段时间负责。不要轻言放弃，即使面临最大的困境，我们依然可以用最乐观的心态去舒展生命的每个毛孔。不要对社会丧失希望，这不仅仅是一种社会责任的体现，更重要的是这种绝望会从社会蔓延至自身，影响我们生活的幸福。原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我。