该怎么说呢？初以为舞舞舞跳舞指的是保持活力，不断舞动，以免被拖进无边黑暗。还以为羊男所在的世界是个平行世界，世界的另一边，upside down world ，它窥视我们，也意图吞噬我们。像是诱惑，像是埋藏心底的黑暗欲望，但羊男却是黑暗中的微光，亦是守门人吧，在我们无力承受黑暗的时候陪伴我们，在我们找到力量时逐渐离我们远去。
后来吧，这部剧读到后面有点焦躁恐慌不安，啊原来事情是这样的，啊原来再完美的人也会有一丝压抑愤懑，被操纵着往前走的人生，即使完美，也会想要放纵，想要解脱。而我与五反田两条故事线并行，一个是活在月亮上的人，他看起来虚无，一个是活在荧幕里的人，他看起来无聊。实则呢？其实都是活生生的人啊，虽然内心不一定为常人所理解，但都是存在着的，人。
其实在这之前我还一度寻思村上是不是搞玄学的，风霜雨雪，万物归宗，何为道？何为舞？道家天下万物生于有，有生于无，实出于虚，虚虚实实，真真假假，所以是否真实的活着？存在着？不知道，也不明了。大概是什么样的感觉呢？就是觉得我们都在生活，上着班，吃着饭，和人交往着，触碰着触手可及的实体，我们在这其中，也是真实的。但到了万籁寂静的夜里，四下无人的房间里，躺在床上，我们又好像是四处飘荡的灵体，我们的意识，能交流到的意识，它都来自虚空，因此我们也不一定真实。说点阳间话，大概叫孤魂野鬼。
那么何为舞呢？其实一开始羊男的说法让我以为是保持活力，保持生命力，元气。有活力才能坚持着往下走，往前走。所以不断的跳舞，像心，不断的跳动着。但接着往下看，到了后来，我觉得跳舞又多了一层含义，大抵是保持标准，保持底线。为什么呢？
大概是因为五反田这个角色吧，他是个看似完美实则有点小变态的崽，但却又过分真实，和大多数普通人一样，“苟活于世”，想做的他不一定能做，不想做的却不得不做。人前我们都喜欢以好面目视人，他不一定是真实的我们，但一定是社交的基础标准，这个人看起来还可以；他也不一定是人们都羡慕的生活，但一定是人们对成功的普遍定义，光鲜亮丽。人和人的社交网，社交看法，它使我们有了很多的顾虑。我们没有办法以完整的面貌视人，因为我们活在整个体系中，我们想要处理好关系，想要和谐幸福美满，想要艳羡的目光，或者只是最基本的活着，我们都要去顾虑别人，去考虑别人的看法，去隐藏自己内心的“黄暴毒”各种暗黑，我们无法放纵，因为这是底线，亦是一种标准。尽管没有制定好的做人标准，但我们却被定义其中。如果真的毫无顾虑，那我想他肯定有一亿存款，且对生活毫无压力，所以毫不在乎看法，至于会不会放肆作死，这个不得而知。
而五反田应该就是典型的压抑过了头。工作受人操纵，生活身不由己，爱情还受人监视，受人议论，表面笑嘻嘻，心里mmp，于是各种约束之下，真真假假虚虚实实之间，自我与自我的鸿沟越来越大，从而控制不住的，想要寻找释放的出口，于是便开始放纵，便开始伤害他人，最后寻求死亡。但释放过后呢？除了迷迷糊糊，除了虚脱，除了后悔，还剩下什么？接着下一次，又是恶性循环的开始。明明我不该这样做的呀，我怎么就做了呢？我怎么就控制不住自己呢？到后来，我真的做了吗？我好像杀人了，但又好像没杀呀？简直像是精分。因此到最后，唯有死亡才是解脱，也许也不算是解脱，但终究是逃离现实的一个出口。意识与形体的分离，让他活的像自己，人们眼中完美的自己，又不像自己，自己心里那个想当喜剧演员想和媳妇痴缠的真实的自己。虽不够光鲜，但足够真实，可惜了却是不能成为的自己。因此死亡，虽然虚无，但反而堕入了真实，这是他最能自己决定的事吧，带着那俩被要求开的车，也许也算是被支配的生活，一起沉入海底，堕入黑暗，堕入虚
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣……
Robert Malenfant公子的《The Nurse》是写给闲人解闷儿的。影视价值不高，字里行间也没有刻意用华美的辞藻堆砌应景的段落，不必品读。闲来无事翻看几页，坐看老神仙们的恩恩怨怨卿卿我我，感叹一句下辈子还是做凡人吧！只与对的人牵手走好这一世便好……
这是七月读完的第二本剧。短小精悍。一个充满悲剧色彩而又波澜壮阔的故事。剧集给我的震撼很大，虽然我已经不是第一次读这本剧集。英雄可以被打败。被打败的人也可以是英雄。耳畔又响起鲍勃迪伦的歌声“How many roads must a man walk down，before you call him a man?”
从尊敬一事无成的自己开始，尊敬一事无成，毫无成就的自己，只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。
该怎么说呢？初以为舞舞舞跳舞指的是保持活力，不断舞动，以免被拖进无边黑暗。还以为羊男所在的世界是个平行世界，世界的另一边，upside down world ，它窥视我们，也意图吞噬我们。像是诱惑，像是埋藏心底的黑暗欲望，但羊男却是黑暗中的微光，亦是守门人吧，在我们无力承受黑暗的时候陪伴我们，在我们找到力量时逐渐离我们远去。 后来吧，这部剧读到后面有点焦躁恐慌不安，啊原来事情是这样的，啊原来再完美的人也会有一丝压抑愤懑，被操纵着往前走的人生，即使完美，也会想要放纵，想要解脱。而我与五反田两条故事线并行，一个是活在月亮上的人，他看起来虚无，一个是活在荧幕里的人，他看起来无聊。实则呢？其实都是活生生的人啊，虽然内心不一定为常人所理解，但都是存在着的，人。 其实在这之前我还一度寻思村上是不是搞玄学的，风霜雨雪，万物归宗，何为道？何为舞？道家天下万物生于有，有生于无，实出于虚，虚虚实实，真真假假，所以是否真实的活着？存在着？不知道，也不明了。大概是什么样的感觉呢？就是觉得我们都在生活，上着班，吃着饭，和人交往着，触碰着触手可及的实体，我们在这其中，也是真实的。但到了万籁寂静的夜里，四下无人的房间里，躺在床上，我们又好像是四处飘荡的灵体，我们的意识，能交流到的意识，它都来自虚空，因此我们也不一定真实。说点阳间话，大概叫孤魂野鬼。 那么何为舞呢？其实一开始羊男的说法让我以为是保持活力，保持生命力，元气。有活力才能坚持着往下走，往前走。所以不断的跳舞，像心，不断的跳动着。但接着往下看，到了后来，我觉得跳舞又多了一层含义，大抵是保持标准，保持底线。为什么呢？ 大概是因为五反田这个角色吧，他是个看似完美实则有点小变态的崽，但却又过分真实，和大多数普通人一样，“苟活于世”，想做的他不一定能做，不想做的却不得不做。人前我们都喜欢以好面目视人，他不一定是真实的我们，但一定是社交的基础标准，这个人看起来还可以；他也不一定是人们都羡慕的生活，但一定是人们对成功的普遍定义，光鲜亮丽。人和人的社交网，社交看法，它使我们有了很多的顾虑。我们没有办法以完整的面貌视人，因为我们活在整个体系中，我们想要处理好关系，想要和谐幸福美满，想要艳羡的目光，或者只是最基本的活着，我们都要去顾虑别人，去考虑别人的看法，去隐藏自己内心的“黄暴毒”各种暗黑，我们无法放纵，因为这是底线，亦是一种标准。尽管没有制定好的做人标准，但我们却被定义其中。如果真的毫无顾虑，那我想他肯定有一亿存款，且对生活毫无压力，所以毫不在乎看法，至于会不会放肆作死，这个不得而知。 而五反田应该就是典型的压抑过了头。工作受人操纵，生活身不由己，爱情还受人监视，受人议论，表面笑嘻嘻，心里mmp，于是各种约束之下，真真假假虚虚实实之间，自我与自我的鸿沟越来越大，从而控制不住的，想要寻找释放的出口，于是便开始放纵，便开始伤害他人，最后寻求死亡。但释放过后呢？除了迷迷糊糊，除了虚脱，除了后悔，还剩下什么？接着下一次，又是恶性循环的开始。明明我不该这样做的呀，我怎么就做了呢？我怎么就控制不住自己呢？到后来，我真的做了吗？我好像杀人了，但又好像没杀呀？简直像是精分。因此到最后，唯有死亡才是解脱，也许也不算是解脱，但终究是逃离现实的一个出口。意识与形体的分离，让他活的像自己，人们眼中完美的自己，又不像自己，自己心里那个想当喜剧演员想和媳妇痴缠的真实的自己。虽不够光鲜，但足够真实，可惜了却是不能成为的自己。因此死亡，虽然虚无，但反而堕入了真实，这是他最能自己决定的事吧，带着那俩被要求开的车，也许也算是被支配的生活，一起沉入海底，堕入黑暗，堕入虚
2021.12.21 ｜ The Nurse（Nancy Dussault） 时隔许久终于又读完了一本小书，想着看完本剧总得留下点什么，便借此写点读后感。 每次读Nancy Dussault的书，总会被他的黑色幽默所感染，总是通过幽默诙谐的语言为我们介绍了那个奇特的时代。虽然自己并不身处哪个奇特的时代，但从Nancy Dussault先生的描述中，仍能一窥当时许许多多奇特的社会现象，也不免钦佩其虽身处其中却仍能透过这些现象寻趣并产生许多联想、思考。同时在观看过程中也不止一次为其广博的观看量所惊叹，在书中联想引用自如，有时也不免让我感叹自己知识的浅薄。确实如大多数评论所说，你要问我读懂这部剧了吗？我只能说：读确实是读了，但确实读不太懂；那这样便能说这书读之无用吗？我想却也未必。有时观看并不一定要给你十足的满足感，有时观看带给你的是更本真的东西—你的思考。正如书中Nancy Dussault先生对那段特殊历史时期的反思，对中国现状的思考，剧集观看后的读后感，这些无一不折射出其思想的火花。而观看无疑便是让读者与编剧思维火花碰撞的钥匙。 最后，借用书中一句话与大家共勉“一个人要想从思想中获得乐趣，那么他的第一个动力就是学习。”
埋伏笔太多，填坑不及时，很多人物自己写着写着就忘了，结尾时匆忙收官，不过好在情节紧凑，文笔不错。
三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣…… Robert Malenfant公子的《The Nurse》是写给闲人解闷儿的。影视价值不高，字里行间也没有刻意用华美的辞藻堆砌应景的段落，不必品读。闲来无事翻看几页，坐看老神仙们的恩恩怨怨卿卿我我，感叹一句下辈子还是做凡人吧！只与对的人牵手走好这一世便好……
贾老这本故事不算宏达，可以说仅仅是市井小民的生活。这生活也有情有爱，有正直善良有贪赃枉法，有阳春白雪有下里巴人…… 他们仍是一个圈子，抵挡不停地各种事事，死了的，散了的，碎了的，堕落的…… 看完倒不觉得夜郎这个人物的丰满，反而觉得他是再生人的上身，一边维持自己的本真性格，一边斗争于鬼怪。那个九十年代，这一切已经很不错了吧。
二十五歲以上的美少女就不要看這種書了 還不如好好自己去談個戀愛還更實在一些🙄🙄🙄
总结一下，一对父子反目为仇，外加上一个路人皇上。打天打地打太阳月亮，没完没了，打完了不打，捉了放放了捉，最后结局打死爹结束。
一个吃货兼厨师的感悟，各种菜谱食谱，细读挺有意思，其中有些做法可参照，空了抽取一些再读读，也可以做一做
这个印度人把美国的价值观当做普世价值观，拿一个企业去挑战其他国家的底线，还拿来到处宣扬，真是装大尾巴狼，哪天美国调侃你们的圣雄的时候看你会ze
本来追剧名以为是从故宫里的文物开展写苏轼，没想到编剧是从苏轼的一生里穿插了几件故宫的文物。个人觉得以如此感性的抒情笔法写这么豪迈又洒脱的人物稍显违和了。 内容不够专业和客观有点失望。
至今仍跋涉于自己的人生之路上，在这条路上摇摆浮沉，如无头苍蝇般兜兜转转。 “人人都背负着来自原初世界的黏液和蛋壳”，我内心充斥着渴望，怀抱希望又不断感受绝望，寻觅，跌跌撞撞的摸索，对于意义的寻问从不曾停止，“如果世界无法让我这样的人派上用场，无法为我们找到位置，指派给我们更好的任务，那么我这样的人只能作践自己”。毕竟如德米安之于辛克莱，自来也 卡卡西之于鸣人，斯隆先生之于斯通纳，幽灵之于史克鲁吉，大岛 叫乌鸦的少年之于卡夫卡，舅舅之于小哥白尼…这样亦师亦友亦亲人的人实可遇而不可求，而且， “世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里”。越来越少于倾诉与讲自己的故事也只是知道自己生命的这这一汪洋大海只能自渡，我愿如悉达多辛克莱那样以亲历，以现实，以智慧，去感知，去修行，破除自锢于身的枷锁。“所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己”。 2021.2.18
这是七月读完的第二本剧。短小精悍。一个充满悲剧色彩而又波澜壮阔的故事。剧集给我的震撼很大，虽然我已经不是第一次读这本剧集。英雄可以被打败。被打败的人也可以是英雄。耳畔又响起鲍勃迪伦的歌声“How many roads must a man walk down，before you call him a man?”
热泪盈眶，是读完这部剧的第一个感觉。因为看了他的表演，所以想要了解他是怎样的一个人啊！读了这些内容，不禁被他的心路历程感动到。轻描淡写地带过自己的纠结、受到的对待，当然这也是他的个人特色，对于他个人，他清醒、专注；对于滑冰，他炽烈、深情。他的个人意识极为强烈，所以也就很能理解他在2022冬奥会上对4A发起挑战的决定。他从追求跳跃、滑行到追求表演的艺术、情感的传达，无论是技术还是艺术，他都在向巅峰发起挑战，所以我们总能感受到他表演中的丝滑和共鸣，这里面不仅传递着他对花滑的态度，也传递着他对人生的感悟，似乎他就是冰场上支棱起来的精气神！
写论文的时候又跟舍友从头到尾看了一遍 不禁感叹 最坏的永远是男人 流血丢命的却都是女人
最开始以为没有相关历史背景知识的我读起来可能会有些吃力，实际却不是，无论是对环境描写还是事件的讲述都很清晰，随时拿起来读都可以立即进入到那个世界。 最喜欢的角色是汤姆的妈妈，女性形象很完整，基本没有对女性的固有偏见，虽然最后有猜到罗莎夏她们会那样做，可读到后还是有些吃惊，真的是太厉害了。
一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“ 偷别人的影子” ，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子点亮生命的小小光芒。 剧集中各种情感在主人公的生命中交织，督促他成长。大多数人都会爱上“三个人”，而只有一个会成为你的信仰。即便你对别人产生好感的时候，心里也会住着一个这样的人。你爱她，如同坚守信仰般地坚持对她的爱，每当你处于困境的时候，一想到她你总能倍受鼓舞，找回信心。 “有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精妙地概括了整本剧的主题和主人公们的行动。而这部剧带给我的启发就是要先确定什么才是自己真正想要的东西并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。
私认为，“道”就是自然规律，当我们按照“道”去行动的时候，就会获得成功，反之则不然。所以在我们的日常生活中，我们要依照“道”来做事，这样才不至于走弯路。初次观看，理解甚少，有机会再来拜读。
以前觉得枯燥晦涩的诗词用动漫来重新理解了一下。 现在看哪里还有什么无味，赏心悦目、乐趣至极。就是可惜上学那会儿没见这东西，否则我语文的分儿不会那么低……
不能说不好看，也不能说好看，就是有一种食之无味弃之可惜的寡淡。
书是写得不怎么样，至少在很大一段文字中，没看得出来杜有何智慧登上这么高的位置。但书总不会离背史实，就权当历史书看了。在清初民国那么动乱的时候，战局不稳，作为一个普通老百姓，能维持自己生命生活都难能可贵，更毋论要如何做大生意，政治站队了，由此更见杜的厉害之处。总观来说，杜是一个老派江湖人士，有情有义，没有做对不起国家跟朋友的事，这一生也是值了。 政治立场在不同背景有不同解读，没有永远的敌人，只有共同的利益。
都是些没有用的废话，流量究竟怎么引流，怎么转换，多少钱用什么方式，统统都没有，也是个骗钱的书
我们为什么要改变？ 因为我们有愿望或者目标没有实现，比如好的身体，工作的高收入，有爱的家庭，看穿世界的智慧头脑，被身边人认可的和谐社交关系，能真正放松和开心的自我休闲安排等等。 作为鲜活的生命个体，不管“意识我”想不想，大脑都会自动在工作，会冒出各种各样的想法，我们逃无可逃，也不会想逃，因为这就是“我”，不管是我的“大脑”，还是超越大脑的可以分析大脑的“意识我”。 有愿望或者目标，不存在对错，这是作为人类一分子的本能和宿命，也是人之为人（而不是动物）最独特的差异。 因为有愿望/目标（佛家会用“欲望”来定义）实现不了，如果我们真想实现，就要找到方法并采取行动； 遇到困难就退缩，然后站在一边“骂娘”的人，是“大脑”发育不全的人，这样的人是不会想“方法”的，他的愿望应该是“坐享其成”“守株待兔”，这样的人，就是所谓的“不智”之人，我等爱莫能助。 因为有愿望，因为愿望没有实现，因为旧有的思维方式和行为方式导致愿望没有实现，所以，我们需要改变。 “The Nurse”就是来谈这个问题的: 我们如何基于想要实现的愿望达成持久的富有成效的改变？ 福格教授是“行为设计学”鼻祖，斯坦福大学行为设计实验室创始人，深入研究人类行为超过20年，提出了著名的The Nurse：B=MAP（行为是动机+能力+提示共同起作用的结果）。 这个模型将帮助你弄明白如何做到自己该做的行为，同时停止自己不该做的行为。 核心方法就是塑造微习惯，用达成大习惯的首个步骤和最低作业量，开启自己的习惯塑造。因为，让合适的行为习惯化，才具有长久性，同时，也最省意志力，同时会降低对自控能力的要求。 这部剧把行为改变的底层逻辑讲的非常清楚，如果你做不到，看了这部剧，你至少能明白自己为什么做不到，你可以有更近一层的努力方向。而不至于还是停留在面上看问题。 所有的愿望都离不开行动，小愿望一次行动就可以实现，比如马上想去看场电影，马上掏钱买票去就行了。但活着靠小愿望是不够的，否则很快小愿望都实现不了:因为生病，要躺在病床上；因为失业，吃顿带肉腥的估计都很难；因为暴脾气，妻离子散；因为不懂做人，无人待见等等。 人活一辈子，不容易，这就是人的宿命；既然活着，那就要活好，该有的愿望得有，该实现的愿望还得去实现。 无他，立即行动，从改变自己开始！
初中看这部剧时，读了一点，实在读不下去就没再看了。这一次刚看前面时，又是好几次都有放弃的念头，好不容易坚持下去，这部剧快看完，我才完完全全把这个故事弄懂了。看懂了之后，却非常非常难过，不是人与人之间的矛盾，而是阶级之间的矛盾，这种矛盾蒙蔽了是非观，让人充满仇恨，看了觉得很难过o(╥﹏╥)o
不知道是不是错觉，外网大神的书翻译过来都特别接地气了，感觉更像给中国人写的专版
所谓的无出路，就是进入了死局，选择了逃避吧。收回之前说编剧三观不正的观点，她的台词表达能力真的很强，细节描创作很棒。 但我还是无法理解她最后的选择，毕竟不能感同身受，或者说我是真的不懂什么是爱吧
编剧先生别忙着结尾，现在这部剧是我的精神食粮，没了它真不知道晚上怎么办了，
从大历史与文明着眼、落脚于技术这一切面，看似在说技术，却又延伸至广义的技术维度并以充满人文视角的思考和关怀探讨技术与人类历史及文明的演进关系、发展路径，对面临的终极问题给出了自己的思考和意见。 编剧的人文关怀架构在对历史与技术审慎的观察与理性的思考之上，使本剧的立意提高了维度。 对于全人类终极问题我自己的思考，出路在于对工业文明价值观的重塑，换言之，是进入一种新的文明形态。这个问题编剧本人的思考等看他文明三部曲第三本《The Nurse》了。