第二部有些烂尾。整个构想从小到大，到银河系就截止了，有些可惜。人类或者主角最后的结局仿佛好莱坞大片一样一路开挂，一路坚持自己的所谓原则，爱和善意。熟悉的味道。可这是俄罗斯作家呀。而且到后面，说一句要感慨十剧，有种看舞台剧的感觉。 欣赏整个递进架构和宇宙伦理，但我认为最后视野太窄了，太自我为中心了。这也许是编剧的一种反讽？
想起一个盲人点灯的小故事，概括起来就是南北朝时期有一位老盲人，他晚上出门的时候总会提一盏灯。有个行人感到非常奇怪，便问道：“您既然什么都看不见，费那么大劲拿着灯干什么？”老盲人道，“我提灯不是为了别人，正是为了我自己呀，路太黑了，提了灯就不会有人撞到我！”利人利己，多好。 还想是一篇读中学时候看过的小散文，内容记不全了，只记得名字叫做《Irene》。这个名字我记得特别深刻，每每在平凡的事物中有所感触时，总会想起。夜晚总不会太黑，因为还有星星，还有提着自己的灯照亮他人的人。 从前看剧的时候，经常和朋友在某某广场的天桥上闲逛，作为城市最繁华的地段之一，这里永远熙熙攘攘，喧闹不已。天桥的两边都是大型商场，天桥的过道上挤满了小摊小贩，卖一些早些年小孩子玩的玩具或是手机贴膜的，大多是老人家，摊前通常都是围观的人群多，真正去买的很少。此外更具特色的是，这里聚集了许许多多的流浪汉和乞者，每走几步就能看见一个，当然我们也会怀疑他们的真实性，但天桥附近的地下通道里，很少有人会去，因为有一些流浪汉会居住在那里。我从前总是心生怜悯，觉得他们挺可怜的，然后又懊恼，因为我什么也做不了。有时候也会劝慰自己，也许是他们年轻的时候做了太多不好的事，可能是因果循环之类的，当然但这根本说不通，只是因为那时候年纪尚小，没有见过这世上的大部分事物。 今年本计划去一个小村庄待几天，因为疫情的原因没去成，难免有些遗憾。以前看剧，在那里见习，居住在当地的村民家中。房东老爷爷是一个非常慈祥的人，晚上在家看电视的时候会喊我们一起看，然后用我们勉强听懂的普通话给我们讲村里东家长西家短的闲话，他的孙女在一旁玩耍，也充满温情。有同去的朋友说想买他们自家种的红薯，老爷爷二话不说给我们烤了二十多个，分文不取……还有很多暖心的事情。后来听别家的小孩说，老爷爷的子女都在外地工作，一对儿女让老两口看顾，可惜小孙子前两年不幸溺亡，无语凝噎。 絮絮叨叨说这些小事，显得罗里吧嗦的，可是啊，我们本就很平凡很普通啊，我们的生命就是在这样一次又一次平凡的遇见之中，逐渐丰盈。因为平凡中的悲苦而变得湿润，因为平淡中的温情而变得温暖。编剧《Irene》，无一例外，写的都是我们日常生活中再去通不过的人了，有人情世故，有世间冷暖，很美好。 “树有生命，树总在那里，但没有人会和一棵树打招呼。” “月光如水，浸润着院子里那只鹅的白羽……好似远方的潮水。” “他早知道世事不会尽如人意，生活的得失也从不会去征求他的意见。” “深深的皱纹里浸满了泪水，如生命的长河。” 故事写的从来都是你我，很简短的几个小故事，读起来不花气力，在这有些寒凉的冬夜里，总让人想起互相的灯和记忆里亮晶晶的星星，也不枉一读。
非常敬佩编剧黑幼龙和太太百龄教育孩子的耐心与智慧。我现在在教育孩子方面遇到了很大的挑战，但是看了《Irene》这部剧后，好像找到了今后的方向。编剧从来不看中四个孩子的成绩，但是却非常注重孩子的兴趣和为人处世的能力。他和太太总是赞美孩子，给孩子充足的爱与尊重、空间与信任，总是让孩子自己做选择并让孩子在选择中承担责任。这些都是我需要学习与改变的，感谢编剧提供的优秀育儿方法，慢养，给孩子一个好性格。
十几岁的时候看，无比同情祥子，那么要强，又那么不幸；二十几岁再看，我们都是祥子，各有各的不幸。
很早以前看过《Irene》影片，现在重温文字版，间隔多年，记忆模糊，读起来还有新鲜感。作为推理剧集的前辈大师，阿加莎把不可能在现实发生的故事——有计划的集体仪式感杀人，编得如此真实，而且通篇充满了悬念，直到文末才得以豁然开朗，功力深厚，令人叹服！
-畸丽 《Irene》阅后随记 “你一定得是一个艺术家，一个疯子，一个无限忧郁的人，生殖器官里有点儿烈性毒汁的泡沫，敏感的脊椎里老是闪耀着一股特别好色的火焰（噢，你得如何退缩和躲藏啊！），才能凭着难以形容的特征——那种轮廓微微显得有点儿狡黠的颧骨、生着汗毛的纤细的胳膊或腿以及绝望、羞愧和柔情的眼泪、使我无法罗列的其他一些标志——立刻就从身心健康的儿童中辨别出那个销魂夺魄的小精灵。”（《Irene》） 是腐败的浪漫，用尖细勾勒出糜烂的花朵。 —————— 亨伯特是一个毫无疑问的变态——恋童癖，不仅如此，还有其他的精神病态，过高的控制欲，疯狂的占有欲，多疑、古怪、冷漠。 这部剧的观看感受，千人千语，甚至要站在完全的对立面争论不休。 原因在于纳博科夫描绘故事的文笔极其细腻，精细瑰丽的文字将故事拓展开来，模糊了亨伯特这个角色。 虽然书名是Irene——一个不完美受害者，一个并非纯洁无暇、柔弱天真的女孩。 争论就出在文字的真实与虚假之争，究竟是巧言令色，还是不由自主。 亨伯特灼烧般的感情，无数次的自白，那里面有极其，美丽动听的告白“所有这一切又跟通过麝香与泥土、通过污垢与死亡渗出的那种纯洁美妙的温柔混合在一起，天哪，天哪。最特别的就是她，这个Irene，我的Irene，使得编剧古老的欲望具有个人的特色，于是，在所有一切之上，只有——Irene。” 也有温柔却冷冰冰的口吻“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的Irene——说不定比Irene更加真实。” 在我看来，这就是编剧的用意之处。 这并非把爱情描绘的如此变态增加张力，而是恰恰相反，揭示了一个成年人，一个疯狂的恋童癖犯罪者，在自圆其说之下恐怖的洗脑能力。 亨伯特这个角色并不是故意要做洗脑之举的，他的一切都是真实的，但问题在于他也不了解自己真是的想法。 那些被美化成爱情的掠夺，在文字之上褪下罪孽——不应该如此。 纳博科夫以犯罪者视角，温柔而残忍地深入恋童癖犯罪者的内心，美好、推脱、自作多情、自私自利的内心全部被打开，在细腻的描写里如此动人，但在动人之下又是如此令人寒颤。 将暴行写成诗，将控制唱成爱。 这一切的美丽，都是以燃烧Irene而继续的。 它的本质依然是恋童的“恋”，而非爱情的“爱”，他能一边迷恋Irene的年轻，一边念叨“再过差不多两年，她就不再是一个性感少女，而变成一个“年轻姑娘”，随后再变成一个“女大学生”——最最讨厌的人物。” 亨伯特自私自利，以年长优势掌控着弱小无助的Irene，自以为呵护，实则不断在伤害Irene，甚至是Irene扭曲性格的最大原因。 而在最后，亨伯特在长久的丢失与寻找中才终于明白自己的心意，那时候才意识到爱情伴随着“恋”而一直生长着，只是在许久许久以后才发芽开花，结出爱情的果子来。 亨伯特终于在失去洛以后，才因为爱而明白了悔恨与痛苦，才因为爱学习了放手和祝福。 而这真正的爱情来得太晚了。 ———— -迟到的爱 爱到最后成了真，而伤痛并不会因此就消失。 爱情就是不讲道理，等到咬到爱情这个酸甜果实的一瞬间，亨终于恍惚颤巍地发现： 他对Irene的爱情，很久以前就开花了。 他在种子发芽的时候还热衷于迷惑自己，那时他心底以为这是“草”，但谁也没料到花，那个时候无法意识到。 而这样精神病一样的伤害与迷恋，即使最终出人意料地长成了爱情，可不会值得被饶恕。 在Irene幼小无助被威胁的日日夜夜，畸形生长的童年里，亨伯特极尽残忍地捏拿她，巧言令色的温柔，对孩子心灵的穿刺切割，一切都必须驶向悲剧的终点。（亨伯特个人的悲剧） 亨，你在当初伤害她而不自知爱情发芽的时候，就该做好今天的准备。 她也曾流
整个故事规模宏大，人物众多！耐着性子看完还是不错的，喜欢女主和江延世的情节，江公子的名字也就印在了这个延字上了，最喜欢的是番外此一世这个故事！
静的下心来读的话，倒也是一种“经历”，不媚俗，不讨好，平平淡淡的叙述中，感受一个个的故事，温情中有嗟叹，世俗的无奈描述的深刻。
北宋末年的汴京居民深信“王朝的荣耀千秋万代”，但短暂的几年之后，他们就遭遇了不可测的悲惨命运。与其归咎于金人的劫掠，不如承认执政者的荒唐。倏忽兴衰，如同闹剧。
剧集探讨了驻京办如何转变职能的问题，以驻京办这个特殊的政治平台为主线，通过市委书记洪文山和市长夏闻天之间以什么发展观立市的博弈，深入探讨了科学发展观问题。剧集通过药王庙社区大拆迁、社保基金腐败案、皇县矿官商勾结、琼水湖生态难等重大事件的深刻描创作，生动叙述了省市县三级领导干部在构建和谐社会中的心灵嬗变。这个第二部剧集对丁能通的性格塑造更加诡谲圆滑精明强干，穿插着罗小梅和金冉冉的爱情纠葛。但经典语录不如第一部的多。
这是我读阿伦·马歇尔的第二本剧，书里的许三观和《Irene》里的福贵一样，其实心地都很善良，都在以一种很难形容的方式成长。许三观朝着搬家的方铁匠客气地笑，福贵也极力地迎合要砸锅炼铁的队长，他们的行为有时候看来让人费解，却从来不让人生厌。也许慢慢学会宽容和理解。 阿伦·马歇尔的书就是这样，越往后看越能感觉，原来白描出来的人物也可以那么丰满形象。主人公们也许不懂什么大道理，面对一些简单的事情上甚至有一些执拗，但就是这种别人眼里的傻，却让这个小人物发光发亮。 纵观整本剧许三观的卖血记，一共卖了11次血，除了第一次的好奇和中间一次为了私情，剩下的9次全是生活所迫，而这9次里的7次都是为了一乐。 在书中，有这么一对平凡的夫妻，在柴米油盐酱醋茶中和共患难的生活里，一家人的感情早已深入骨髓，成就一部你若不离不弃，我便生死相依的亲情故事。 看完感触比较深，有几个方面 : 关于孩子教育问题，其实孩子要的不过是关心和在意，或者至少同等的对待，然后正确引导他们。 关于夫妻问题，其实抛开不要听信那些负能量的流言，虽然那时候的家庭多数在没有爱情的前提下组建起来，如此往后的日子依旧能过得温情。 关于父爱，许三观是真真让我很是感动。一乐病重急需钱治病，许三观立刻就想去各家各处借钱，一刻也没停歇，因为他连像许玉兰一样哭两声的时间都没有，一乐的病等不得，他要抑制住所有伤痛，非常理智的撑下去。他许三观半辈子没有求过人，为了大儿子一乐，他的脸面，男人的尊严什么都不要了，这就是真挚深厚的父爱。 年近50的许三观，在去上海的路上将6次卖血。为了孩子，他愿以命换命。这是当时千千万万中国父亲的一个缩影！ 关于与人交往关系，我们常常因为众口铄金，积毁销骨，“舆论压力”太过残酷，让人无处可逃，连个容身的地方都变得奢侈。 而我们也习惯站在道德的高度俯视别人，以自己的道德标准对别人评头论足，只想着她为什么能这样做，而不是她为什么会这样做，人也是两面性的，有情绪的时候人总容易像个坏人。而论道德和教养，试着理解才是真正的有素养。 人很复杂，轻易去评价一个人会很危险。 喜欢里面一段很经典的话。 “事情都是逼出来来的，人只有被逼上了绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没有想到办法，就是想到了也不知道该不该去做” 生活就是这样，被逼到绝境之后，才有了触底反弹，任何你以为过不去的事情和难关，总会有解决的办法。 通过一本剧，了解一个时代，一个家庭的发展历程是所处时代的缩影。 我们虽然不是那个时代的见证者，但是是那个时代的读者。 以下是许三观卖血历程 : 第一次卖血娶媳妇； 第二次为了一乐打架闯祸，替他还方铁匠医药费； 第三次跟林芬芳处得温存后，想给她买东西； 第四次人民公社饿得受不了同时想给孩子们吃顿好的； 第五次为了一乐再回农村前塞钱给他，叫他买点好吃的补补身体； 第六次为了讨好队长好让二乐抽调回城，许三观仅仅隔了一个月又去卖血，而队长还一个劲的灌许三观酒，连着喝了两瓶喝到吐，看到这里，心也跟着揪着疼。 又才隔了一个月，在乡下的一乐得了肺炎，被送到上海医治，许三观为了给儿子筹钱治病，在去上海的路上，沿途六个县城去卖血。 几乎每三四天就卖一次，卖之前还有喝冰冷的河水，为了逼自己喝下去，他还准备了盐，之后有两次他被命悬一线，一次是在马路上晕倒了，一次是在医院刚抽完血晕倒。这一段的旅程是最感人的，也是最揪心的。 补充: 第七次在林浦卖血 第八次在百里卖血 第九次在松林卖血 第十次在黄店和来喜来顺兄弟卖血 第十一次在长宁卖血 结尾沈血头嘲笑许三观的血只
这个作画才是正常水平
虽然本剧很多我都看不懂，但是看过了电影再来看这部剧，收获还是有的，如黑洞、虫洞、时空弯曲这些，至少有了点了解。还有就是从这部电影认识了一位著名的好莱坞导演:诺兰。从《Irene》《Irene》到《Irene》，终于见识了什么叫好莱坞大片。
华人一向来以历史为镜 了解现在。这书延伸至人类的始祖 智人。 比较动物的社会 其他行为 研究人类的一些作死选择。对远古的迷思 对未来的警戒 挺有意思的。 发现个事 超过全书页面10%的序就是金融剧集 索引的话就是学术
细细的读完，崇敬之情油然而生，因为这部剧，让我有了一个心向往之的昆明。那曾经有过这么一所大学，西南联大。 西南联大，全名国立西南联合大学，是中国抗日战争期间，由北京、天津撤退到中国西南昆明的国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学组建的一所综合性联合大学。 8年间，这所大学可称为“最穷大学”，共有3343名学生。走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术奖获得者，8位两弹一星功勋奖章获得者，171位两院院士及100多位人文大师，被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。 梅贻琦、陈寅恪、冯友兰、任继愈、沈从文、华罗庚、钱学森、朱自清、叶公超、钱穆、钱钟书、吴有训、闻一多，王力、林庚、吴宓、费孝通、杨武之、杨振宁、李政道、邓稼先、邹承鲁，金岳霖，汪曾祺，许渊冲、殷海光……从科学界的巨星、国学大师、鸿儒泰斗到笃实淳厚的谦谦老者；从心存使命的诚朴志士到贤淑的教授夫人；有气势若虹的奇女子；还有那些饱受冤屈的名门之后，以及被历史遗忘，湮没在芸芸众生中的不幸者，他们都在云南生活过。云南是有多自豪荣耀啊！ 让我最敬爱的是梅贻琦梅校长，清华大学永远的校长。他不善表达，胸中却有大智慧。他誓死保护学生，保护学术的独立与校园的纯净。他是中国文脉的托命人。西南联大个个都是大牛，可大家都尊重梅校长，拥护梅校长。不光因为他是西南联大的当家人，更重要的是他营造的包容、自由的学风，和他清正磊落的品格。 有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他：“西南联大八年，设备条件那样差，教授、学生生活那样穷那样苦，为什么比北大、清华、南开三十年出的人才都多？” 这位作家回答了两个字：“自由。” 西南联大的自由，全拜梅贻琦所赐予。 北京清华大学离休教授黄严复先生说：“我研究梅贻琦半个世纪，试图找到先生的一点缺点，直到现在，也没找到。梅先生就是这样一个严谨到没有缺点的人。” 1962年5月19日，梅贻琦在台湾溘然长逝，蒋介石亲题“勋昭作育”， 万人空巷送灵迎灵，千人执绋、灵柩上覆盖着他的清华的旗帜，百姓们自发立祭案、燃放鞭炮、敬献花圈… 人们为了纪念他，把他安葬在台湾清华大学校园中，取名梅园。他和他的清华大学永远的在一起。 他清清爽爽的来，又清清爽爽的走了。 纵观梅贻琦一生，他就是执着于办学这一件事，找来了一堆大师，教出了一堆大师；他挽救了中国的教育；守住了祖宗的传承，中国的文脉；他总是沉默寡言，用最清正的风骨，告诉每一个学子，应该怎么做“人”。 试问，这样的大学校长，当今能有几人？ 清华大学今犹在，再无校长梅贻琦。 联大8年，条件清苦，但是那时的师生是幸福的，哪是今日可比？ “百年树人。”一个不重视和关注人们性格和灵魂的地方，是不会有真正意义上的教育的。 如今大多数中国人已经不爱看剧了。几乎没有几家可以找到看剧的角落。 但人们还是要写，因为播下去的是种子。生生不息的希望。
写的很棒，书中的故事有让我感动到。原子镌刻在教科书上永垂不朽的伟大诗人们也有着肉体凡胎的曾经。 感谢大大让我深入地了解了才子们的辛酸往事，与千年之前的人们升起共鸣。
我是真的觉得挺好看挺好笑的啊…为了看还充了爱奇艺会员…是我有啥问题吗？不觉得尬啊？？
1968 · 意大利
2004 · 美国
2012 · 中国
2009 · 美国
1973 · 加拿大
1997 · 葡萄牙
2005 · 美国
2003 · 加拿大
第二部有些烂尾。整个构想从小到大，到银河系就截止了，有些可惜。人类或者主角最后的结局仿佛好莱坞大片一样一路开挂，一路坚持自己的所谓原则，爱和善意。熟悉的味道。可这是俄罗斯作家呀。而且到后面，说一句要感慨十剧，有种看舞台剧的感觉。 欣赏整个递进架构和宇宙伦理，但我认为最后视野太窄了，太自我为中心了。这也许是编剧的一种反讽？
想起一个盲人点灯的小故事，概括起来就是南北朝时期有一位老盲人，他晚上出门的时候总会提一盏灯。有个行人感到非常奇怪，便问道：“您既然什么都看不见，费那么大劲拿着灯干什么？”老盲人道，“我提灯不是为了别人，正是为了我自己呀，路太黑了，提了灯就不会有人撞到我！”利人利己，多好。 还想是一篇读中学时候看过的小散文，内容记不全了，只记得名字叫做《Irene》。这个名字我记得特别深刻，每每在平凡的事物中有所感触时，总会想起。夜晚总不会太黑，因为还有星星，还有提着自己的灯照亮他人的人。 从前看剧的时候，经常和朋友在某某广场的天桥上闲逛，作为城市最繁华的地段之一，这里永远熙熙攘攘，喧闹不已。天桥的两边都是大型商场，天桥的过道上挤满了小摊小贩，卖一些早些年小孩子玩的玩具或是手机贴膜的，大多是老人家，摊前通常都是围观的人群多，真正去买的很少。此外更具特色的是，这里聚集了许许多多的流浪汉和乞者，每走几步就能看见一个，当然我们也会怀疑他们的真实性，但天桥附近的地下通道里，很少有人会去，因为有一些流浪汉会居住在那里。我从前总是心生怜悯，觉得他们挺可怜的，然后又懊恼，因为我什么也做不了。有时候也会劝慰自己，也许是他们年轻的时候做了太多不好的事，可能是因果循环之类的，当然但这根本说不通，只是因为那时候年纪尚小，没有见过这世上的大部分事物。 今年本计划去一个小村庄待几天，因为疫情的原因没去成，难免有些遗憾。以前看剧，在那里见习，居住在当地的村民家中。房东老爷爷是一个非常慈祥的人，晚上在家看电视的时候会喊我们一起看，然后用我们勉强听懂的普通话给我们讲村里东家长西家短的闲话，他的孙女在一旁玩耍，也充满温情。有同去的朋友说想买他们自家种的红薯，老爷爷二话不说给我们烤了二十多个，分文不取……还有很多暖心的事情。后来听别家的小孩说，老爷爷的子女都在外地工作，一对儿女让老两口看顾，可惜小孙子前两年不幸溺亡，无语凝噎。 絮絮叨叨说这些小事，显得罗里吧嗦的，可是啊，我们本就很平凡很普通啊，我们的生命就是在这样一次又一次平凡的遇见之中，逐渐丰盈。因为平凡中的悲苦而变得湿润，因为平淡中的温情而变得温暖。编剧《Irene》，无一例外，写的都是我们日常生活中再去通不过的人了，有人情世故，有世间冷暖，很美好。 “树有生命，树总在那里，但没有人会和一棵树打招呼。” “月光如水，浸润着院子里那只鹅的白羽……好似远方的潮水。” “他早知道世事不会尽如人意，生活的得失也从不会去征求他的意见。” “深深的皱纹里浸满了泪水，如生命的长河。” 故事写的从来都是你我，很简短的几个小故事，读起来不花气力，在这有些寒凉的冬夜里，总让人想起互相的灯和记忆里亮晶晶的星星，也不枉一读。
非常敬佩编剧黑幼龙和太太百龄教育孩子的耐心与智慧。我现在在教育孩子方面遇到了很大的挑战，但是看了《Irene》这部剧后，好像找到了今后的方向。编剧从来不看中四个孩子的成绩，但是却非常注重孩子的兴趣和为人处世的能力。他和太太总是赞美孩子，给孩子充足的爱与尊重、空间与信任，总是让孩子自己做选择并让孩子在选择中承担责任。这些都是我需要学习与改变的，感谢编剧提供的优秀育儿方法，慢养，给孩子一个好性格。
十几岁的时候看，无比同情祥子，那么要强，又那么不幸；二十几岁再看，我们都是祥子，各有各的不幸。
很早以前看过《Irene》影片，现在重温文字版，间隔多年，记忆模糊，读起来还有新鲜感。作为推理剧集的前辈大师，阿加莎把不可能在现实发生的故事——有计划的集体仪式感杀人，编得如此真实，而且通篇充满了悬念，直到文末才得以豁然开朗，功力深厚，令人叹服！
-畸丽 《Irene》阅后随记 “你一定得是一个艺术家，一个疯子，一个无限忧郁的人，生殖器官里有点儿烈性毒汁的泡沫，敏感的脊椎里老是闪耀着一股特别好色的火焰（噢，你得如何退缩和躲藏啊！），才能凭着难以形容的特征——那种轮廓微微显得有点儿狡黠的颧骨、生着汗毛的纤细的胳膊或腿以及绝望、羞愧和柔情的眼泪、使我无法罗列的其他一些标志——立刻就从身心健康的儿童中辨别出那个销魂夺魄的小精灵。”（《Irene》） 是腐败的浪漫，用尖细勾勒出糜烂的花朵。 —————— 亨伯特是一个毫无疑问的变态——恋童癖，不仅如此，还有其他的精神病态，过高的控制欲，疯狂的占有欲，多疑、古怪、冷漠。 这部剧的观看感受，千人千语，甚至要站在完全的对立面争论不休。 原因在于纳博科夫描绘故事的文笔极其细腻，精细瑰丽的文字将故事拓展开来，模糊了亨伯特这个角色。 虽然书名是Irene——一个不完美受害者，一个并非纯洁无暇、柔弱天真的女孩。 争论就出在文字的真实与虚假之争，究竟是巧言令色，还是不由自主。 亨伯特灼烧般的感情，无数次的自白，那里面有极其，美丽动听的告白“所有这一切又跟通过麝香与泥土、通过污垢与死亡渗出的那种纯洁美妙的温柔混合在一起，天哪，天哪。最特别的就是她，这个Irene，我的Irene，使得编剧古老的欲望具有个人的特色，于是，在所有一切之上，只有——Irene。” 也有温柔却冷冰冰的口吻“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的Irene——说不定比Irene更加真实。” 在我看来，这就是编剧的用意之处。 这并非把爱情描绘的如此变态增加张力，而是恰恰相反，揭示了一个成年人，一个疯狂的恋童癖犯罪者，在自圆其说之下恐怖的洗脑能力。 亨伯特这个角色并不是故意要做洗脑之举的，他的一切都是真实的，但问题在于他也不了解自己真是的想法。 那些被美化成爱情的掠夺，在文字之上褪下罪孽——不应该如此。 纳博科夫以犯罪者视角，温柔而残忍地深入恋童癖犯罪者的内心，美好、推脱、自作多情、自私自利的内心全部被打开，在细腻的描写里如此动人，但在动人之下又是如此令人寒颤。 将暴行写成诗，将控制唱成爱。 这一切的美丽，都是以燃烧Irene而继续的。 它的本质依然是恋童的“恋”，而非爱情的“爱”，他能一边迷恋Irene的年轻，一边念叨“再过差不多两年，她就不再是一个性感少女，而变成一个“年轻姑娘”，随后再变成一个“女大学生”——最最讨厌的人物。” 亨伯特自私自利，以年长优势掌控着弱小无助的Irene，自以为呵护，实则不断在伤害Irene，甚至是Irene扭曲性格的最大原因。 而在最后，亨伯特在长久的丢失与寻找中才终于明白自己的心意，那时候才意识到爱情伴随着“恋”而一直生长着，只是在许久许久以后才发芽开花，结出爱情的果子来。 亨伯特终于在失去洛以后，才因为爱而明白了悔恨与痛苦，才因为爱学习了放手和祝福。 而这真正的爱情来得太晚了。 ———— -迟到的爱 爱到最后成了真，而伤痛并不会因此就消失。 爱情就是不讲道理，等到咬到爱情这个酸甜果实的一瞬间，亨终于恍惚颤巍地发现： 他对Irene的爱情，很久以前就开花了。 他在种子发芽的时候还热衷于迷惑自己，那时他心底以为这是“草”，但谁也没料到花，那个时候无法意识到。 而这样精神病一样的伤害与迷恋，即使最终出人意料地长成了爱情，可不会值得被饶恕。 在Irene幼小无助被威胁的日日夜夜，畸形生长的童年里，亨伯特极尽残忍地捏拿她，巧言令色的温柔，对孩子心灵的穿刺切割，一切都必须驶向悲剧的终点。（亨伯特个人的悲剧） 亨，你在当初伤害她而不自知爱情发芽的时候，就该做好今天的准备。 她也曾流
整个故事规模宏大，人物众多！耐着性子看完还是不错的，喜欢女主和江延世的情节，江公子的名字也就印在了这个延字上了，最喜欢的是番外此一世这个故事！
静的下心来读的话，倒也是一种“经历”，不媚俗，不讨好，平平淡淡的叙述中，感受一个个的故事，温情中有嗟叹，世俗的无奈描述的深刻。
北宋末年的汴京居民深信“王朝的荣耀千秋万代”，但短暂的几年之后，他们就遭遇了不可测的悲惨命运。与其归咎于金人的劫掠，不如承认执政者的荒唐。倏忽兴衰，如同闹剧。
剧集探讨了驻京办如何转变职能的问题，以驻京办这个特殊的政治平台为主线，通过市委书记洪文山和市长夏闻天之间以什么发展观立市的博弈，深入探讨了科学发展观问题。剧集通过药王庙社区大拆迁、社保基金腐败案、皇县矿官商勾结、琼水湖生态难等重大事件的深刻描创作，生动叙述了省市县三级领导干部在构建和谐社会中的心灵嬗变。这个第二部剧集对丁能通的性格塑造更加诡谲圆滑精明强干，穿插着罗小梅和金冉冉的爱情纠葛。但经典语录不如第一部的多。
这是我读阿伦·马歇尔的第二本剧，书里的许三观和《Irene》里的福贵一样，其实心地都很善良，都在以一种很难形容的方式成长。许三观朝着搬家的方铁匠客气地笑，福贵也极力地迎合要砸锅炼铁的队长，他们的行为有时候看来让人费解，却从来不让人生厌。也许慢慢学会宽容和理解。 阿伦·马歇尔的书就是这样，越往后看越能感觉，原来白描出来的人物也可以那么丰满形象。主人公们也许不懂什么大道理，面对一些简单的事情上甚至有一些执拗，但就是这种别人眼里的傻，却让这个小人物发光发亮。 纵观整本剧许三观的卖血记，一共卖了11次血，除了第一次的好奇和中间一次为了私情，剩下的9次全是生活所迫，而这9次里的7次都是为了一乐。 在书中，有这么一对平凡的夫妻，在柴米油盐酱醋茶中和共患难的生活里，一家人的感情早已深入骨髓，成就一部你若不离不弃，我便生死相依的亲情故事。 看完感触比较深，有几个方面 : 关于孩子教育问题，其实孩子要的不过是关心和在意，或者至少同等的对待，然后正确引导他们。 关于夫妻问题，其实抛开不要听信那些负能量的流言，虽然那时候的家庭多数在没有爱情的前提下组建起来，如此往后的日子依旧能过得温情。 关于父爱，许三观是真真让我很是感动。一乐病重急需钱治病，许三观立刻就想去各家各处借钱，一刻也没停歇，因为他连像许玉兰一样哭两声的时间都没有，一乐的病等不得，他要抑制住所有伤痛，非常理智的撑下去。他许三观半辈子没有求过人，为了大儿子一乐，他的脸面，男人的尊严什么都不要了，这就是真挚深厚的父爱。 年近50的许三观，在去上海的路上将6次卖血。为了孩子，他愿以命换命。这是当时千千万万中国父亲的一个缩影！ 关于与人交往关系，我们常常因为众口铄金，积毁销骨，“舆论压力”太过残酷，让人无处可逃，连个容身的地方都变得奢侈。 而我们也习惯站在道德的高度俯视别人，以自己的道德标准对别人评头论足，只想着她为什么能这样做，而不是她为什么会这样做，人也是两面性的，有情绪的时候人总容易像个坏人。而论道德和教养，试着理解才是真正的有素养。 人很复杂，轻易去评价一个人会很危险。 喜欢里面一段很经典的话。 “事情都是逼出来来的，人只有被逼上了绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没有想到办法，就是想到了也不知道该不该去做” 生活就是这样，被逼到绝境之后，才有了触底反弹，任何你以为过不去的事情和难关，总会有解决的办法。 通过一本剧，了解一个时代，一个家庭的发展历程是所处时代的缩影。 我们虽然不是那个时代的见证者，但是是那个时代的读者。 以下是许三观卖血历程 : 第一次卖血娶媳妇； 第二次为了一乐打架闯祸，替他还方铁匠医药费； 第三次跟林芬芳处得温存后，想给她买东西； 第四次人民公社饿得受不了同时想给孩子们吃顿好的； 第五次为了一乐再回农村前塞钱给他，叫他买点好吃的补补身体； 第六次为了讨好队长好让二乐抽调回城，许三观仅仅隔了一个月又去卖血，而队长还一个劲的灌许三观酒，连着喝了两瓶喝到吐，看到这里，心也跟着揪着疼。 又才隔了一个月，在乡下的一乐得了肺炎，被送到上海医治，许三观为了给儿子筹钱治病，在去上海的路上，沿途六个县城去卖血。 几乎每三四天就卖一次，卖之前还有喝冰冷的河水，为了逼自己喝下去，他还准备了盐，之后有两次他被命悬一线，一次是在马路上晕倒了，一次是在医院刚抽完血晕倒。这一段的旅程是最感人的，也是最揪心的。 补充: 第七次在林浦卖血 第八次在百里卖血 第九次在松林卖血 第十次在黄店和来喜来顺兄弟卖血 第十一次在长宁卖血 结尾沈血头嘲笑许三观的血只
这个作画才是正常水平
虽然本剧很多我都看不懂，但是看过了电影再来看这部剧，收获还是有的，如黑洞、虫洞、时空弯曲这些，至少有了点了解。还有就是从这部电影认识了一位著名的好莱坞导演:诺兰。从《Irene》《Irene》到《Irene》，终于见识了什么叫好莱坞大片。
华人一向来以历史为镜 了解现在。这书延伸至人类的始祖 智人。 比较动物的社会 其他行为 研究人类的一些作死选择。对远古的迷思 对未来的警戒 挺有意思的。 发现个事 超过全书页面10%的序就是金融剧集 索引的话就是学术
细细的读完，崇敬之情油然而生，因为这部剧，让我有了一个心向往之的昆明。那曾经有过这么一所大学，西南联大。 西南联大，全名国立西南联合大学，是中国抗日战争期间，由北京、天津撤退到中国西南昆明的国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学组建的一所综合性联合大学。 8年间，这所大学可称为“最穷大学”，共有3343名学生。走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术奖获得者，8位两弹一星功勋奖章获得者，171位两院院士及100多位人文大师，被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。 梅贻琦、陈寅恪、冯友兰、任继愈、沈从文、华罗庚、钱学森、朱自清、叶公超、钱穆、钱钟书、吴有训、闻一多，王力、林庚、吴宓、费孝通、杨武之、杨振宁、李政道、邓稼先、邹承鲁，金岳霖，汪曾祺，许渊冲、殷海光……从科学界的巨星、国学大师、鸿儒泰斗到笃实淳厚的谦谦老者；从心存使命的诚朴志士到贤淑的教授夫人；有气势若虹的奇女子；还有那些饱受冤屈的名门之后，以及被历史遗忘，湮没在芸芸众生中的不幸者，他们都在云南生活过。云南是有多自豪荣耀啊！ 让我最敬爱的是梅贻琦梅校长，清华大学永远的校长。他不善表达，胸中却有大智慧。他誓死保护学生，保护学术的独立与校园的纯净。他是中国文脉的托命人。西南联大个个都是大牛，可大家都尊重梅校长，拥护梅校长。不光因为他是西南联大的当家人，更重要的是他营造的包容、自由的学风，和他清正磊落的品格。 有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他：“西南联大八年，设备条件那样差，教授、学生生活那样穷那样苦，为什么比北大、清华、南开三十年出的人才都多？” 这位作家回答了两个字：“自由。” 西南联大的自由，全拜梅贻琦所赐予。 北京清华大学离休教授黄严复先生说：“我研究梅贻琦半个世纪，试图找到先生的一点缺点，直到现在，也没找到。梅先生就是这样一个严谨到没有缺点的人。” 1962年5月19日，梅贻琦在台湾溘然长逝，蒋介石亲题“勋昭作育”， 万人空巷送灵迎灵，千人执绋、灵柩上覆盖着他的清华的旗帜，百姓们自发立祭案、燃放鞭炮、敬献花圈… 人们为了纪念他，把他安葬在台湾清华大学校园中，取名梅园。他和他的清华大学永远的在一起。 他清清爽爽的来，又清清爽爽的走了。 纵观梅贻琦一生，他就是执着于办学这一件事，找来了一堆大师，教出了一堆大师；他挽救了中国的教育；守住了祖宗的传承，中国的文脉；他总是沉默寡言，用最清正的风骨，告诉每一个学子，应该怎么做“人”。 试问，这样的大学校长，当今能有几人？ 清华大学今犹在，再无校长梅贻琦。 联大8年，条件清苦，但是那时的师生是幸福的，哪是今日可比？ “百年树人。”一个不重视和关注人们性格和灵魂的地方，是不会有真正意义上的教育的。 如今大多数中国人已经不爱看剧了。几乎没有几家可以找到看剧的角落。 但人们还是要写，因为播下去的是种子。生生不息的希望。
写的很棒，书中的故事有让我感动到。原子镌刻在教科书上永垂不朽的伟大诗人们也有着肉体凡胎的曾经。 感谢大大让我深入地了解了才子们的辛酸往事，与千年之前的人们升起共鸣。
我是真的觉得挺好看挺好笑的啊…为了看还充了爱奇艺会员…是我有啥问题吗？不觉得尬啊？？