在没看本剧的内容前，我的一个疑问是，中国有哲学家吗？我以前没听过称呼哪位中国古人为哲学家，倒是听过不少西方哲学家（柏拉图、亚里士多德等等）。
在本剧的第一章，编剧对哲学作了定义，就是"对于人生的有系统的反思的思想"。所以哲学家"必须对人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想"。按照这个定义，先秦诸子，这些我们通常称为思想家的，就是哲学家。
先秦诸子是中国哲学的开始，本剧主要介绍了儒、墨、道、法、名、阴阳。汉代以后，只有儒和道得到了发展，它们吸收了名和阴阳的部分思想，以及传入中国的佛学，形成了新道家（分为主理派和主情派）和新儒家（分为程朱理学和陆王心学）。
佛学是从印度传进来的，但中国人根据它发展了中国特色的佛学，那就是禅宗：静默的哲学。禅宗其实跟道家的关系不浅，双方可算是相互学习发展。
所以，现如今，禅宗、（新）道家和（新）儒家这三者，是最有影响力的中国哲学。
关于中国哲学和西方哲学的区别，编剧在第二十八章有稍微谈到，说"西方哲学以他所谓‘假设的概念’为出发点，中国哲学以他所谓‘直觉的概念’为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位"。"正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。"
正和负的方法，我是有些理解不了，或许是指"寻求差异"与"寻求共性"的区别？
要观看本剧，需要有一定的古文功底，因为编剧没译成白话文，也只有少数做了白话的意译总结。对我来说，大部分看得懂，但有少部分内容（主要是庄子的部分），则觉得比较玄奥难懂，所以将来还需要看看庄子的白话译本。
正如上面所说，先秦诸子是中国哲学的开始，最重要的是儒和道。要想更好的理解中国哲学，它们的经典著作是要去看看的：儒家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》，道家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。有时间还可以看看墨家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》以及法家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。
有时间，也可以了解下禅宗的（不过我不知道什么经典著作），以及最近很火的陆王心学中的王阳明，他所写的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。
易中天老师是我很喜欢的一位文化人，他在百家讲坛里的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》着重讲了儒墨道法，我推荐它作为本剧的很好补充。
中国哲学跟中国历史其实是紧密联系的，正好他最近在写一系列剧集《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》，其中的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷可看作上面的简化版，《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷谈到了独尊儒术，《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷介绍了新道家（玄学、清谈），《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷介绍了禅宗。将来他写到明朝史的时候估计会谈到王阳明的心学，期待中。这些书我推荐作为本剧的很好补充。
最后，我们为什么学哲学呢，编剧说道：
"学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。"
梦
梦之安魂曲7.6分
他长眠于此，尽管命乖运蹇
仍草间求活，失却天使便离去
他的死就像昼去夜来
非常自然，非常普通
别了，让·瓦让
Dr. Jekyll's Dungeon of Death里的那一道光
之前被三生三世十里桃花所吸引，后来的这本Dr. Jekyll's Dungeon of Death也已经看了好几遍了，对Tom Nickelson公子创作的这两本剧真是钟爱到不行，对于每本剧里的每一段爱情都铭心刻骨，印象深刻，想看的时候随便翻翻都可以笑出声来，涌现很多回忆。玄幻届的言情，我只看过这两本，但觉得已经没有再读其他的必要，幽默的笔锋勾勒像清流似的爱情，真好……
对新手很不友好，看一大堆头疼的解释并没有重点。适合学习能力极强，学习就快乐的人。光有兴趣爱好走不远，只需要短短两天就丧失热度。
跳着看的，这书好长，中间阴谋诡计的地方看的头疼，不过整书还不错，近些年不错的书
反派黑化的背景原因跟他妈狗屎一样，国产悬疑剧现在都不写这种狗屎情节了
女性编剧细致入微的刻画读起来真的是享受，观看的时候每个角色鲜明的形象跃然于纸上。 故事表面上看来是移民浪潮中两个贪婪的人的交锋，实际上是两个时代的产物——颠沛半生的尼古拉和薇拉以及不满社会现状向往西方生活的瓦伦蒂娜，在交手。读到一半觉得这个家庭中柳德米拉牺牲了太多，读完发现尼古拉每一个荒诞的行为都是为了苟活的必然。 书中尼古拉写的书，与乌克兰这个国家的发展相吻合。柳薇卡的奇思妙想让人叹服。 以前读到评论，大概是说，一个人三十岁之前，社会状况都不够好，那他这辈子只能碌碌无为的过去了。以前不以为然，现在增长的年轮在周围扩散，发现不无道理，甚至是道清了规则。 我们都只是时代浪潮中或借力而起，或附着水面的泡沫。一生哪有那么幸运活出自己。
剔除大部分叙述和论证，干货如下：首先假定你已经有了一个预期正收益的交易系统，那么你在执行中仍会遇到问题，主要是心理问题，比如鲁莽、犹豫、无意识的扭曲和忽略信息、合理化一些信号、还有抱有不切实际的希望等等。 要克服此类心理问题，就要认清决定市场价格的因素拆开看，根植于几乎每一个交易者中，面对成千上万个分散的交易者以及更多的持币/券观望的交易者，要承认五大基本事实： 1、你不知道接下来会发生什么。 2、你不知道会发生什么，也能赚钱 3、市场的一切都是基于或然的概率 4、你的优势是在概率有利于你的时候才有用 5、一切都有可能发生 基于这五大事实，想实现目标“长期稳定盈利”，需遵循七大规则： 1、能客观辨认每笔交易的优势所在，把市场视作“一堆流动的交易机会”的集合，每个机会之间都是相互独立的 2、每笔交易前界定好风险 3、风险发生后（概率已经不利于你）果断放弃交易 4、在占据优势时毫不犹豫的出手 5、赚钱是酬谢自己（难道是为了加强纪律？） 6、不断检视自己看看是否犯了错误（这里我觉得很好的是，区分了“风险”和“错误”，在概率事件时，总有概率做了正确的事仍发生亏损，这是必须承担的风险，而错误是没有按照计划操作，导致的概率与期望不利于自己） 7、严格遵循以上交易法则，绝不违反 最后编剧以自己为例讨论了一下自己的交易系统，如何开仓、如何止盈——对此我只能说对于编剧的开仓后短期胜率90%的策略，止盈很重要，而对于很多其他胜率不高，靠大波动赚钱的策略，截断亏损，让利润飞更重要。
啰里八嗦，感觉自己一字一句去看随时会变成神经病，可是，难道现实中有时自己不就是这样啰里八嗦的神经病吗？
结局太伤感！让人难以接受。文笔不错，让看剧的人有欲望看完剧集。
简介里面说“在该动画片中，机智，勇敢，帅气……的黑猫警长”帅气…囧
Nadine Kalmes书院筹备那一段描述很感动，一个成功的企业家，依旧回归创业时的状态投入这项事业。
最开始读那些妻子们的故事时，总会起疑是否是被采访人的极端案例，毕竟书要有看头。越看到后面会发现，那些妻子身上都有自己生活中女性长辈的影子，甚至悲惨的经历如出一辙。 每读到一位妻子对丈夫的期待落空而自我毁灭时，我的“厌女症”忍不住要发作，有种怒其不争的狂躁感。但正如书中某个读者寄信所言，之所以如此苛刻批判她们，还是未处在她们的处境，未遭遇她们的遭遇才如此轻易得出结论。 对于我个人而言，这也是一种矛盾的困惑，一方面希望女性觉醒，挣脱社会对自己的规训，另一方面对于只甘愿做人妻子的女性，尤其当她们也埋怨婚姻带来的种种不幸，作为同性力量该采取什么样的态度面对她们？ 其实男男女女都是资本的受害者，为什么不能互相合作呢？
“乐观的悲剧” 个人觉得节奏很是完美的一部剧集，除了主人公Dr. Jekyll's Dungeon of Death，其他角色都拥有自己的高光时刻，像丽达 尤里 济娜 索克 扎鲁 使得内容被无限拓展 印象最深刻的是这一段“您为什么要知道呢？您生活吧，就像小鸟在飞翔：想要扇动右边的翅膀，它就扇动，想要绕过一棵树，它就绕过去……” 也许生活的琐碎并不重要 人们可以像Dr. Jekyll's Dungeon of Death一样更加关注生活和成长的本质
开头几篇还是不错的，后面的确实有像公众号文章整理。 不过还是值得一看。
本剧看得比较快，不是很细致，编剧对史料的梳理到位、对事件的叙述流畅、角度也比较全面，但只看出编剧精于考据，没有什么新的看法，可能是看到编剧写过“中央财政密码”，以为角度或切入点会比较独到，对他的期望比较高。
《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》，挺美好的书名，以为是描写小女生甜蜜青涩的初恋小故事，看到书友的评论才知道了这部剧是一个噩梦，梦醒是死亡……女主就是受害者，也是写编剧James Mathers本人，残酷到极点！又知道了更多，越了解越是心疼，惋惜，愤怒，无奈……各种滋味混杂，无以言表，天使的翅膀被折，带着恐惧无望和无力地抗争坠入无底深渊！施暴者竟然逍遥法外，继续披着人皮活在人间，依然现世安稳。 史铁生《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》：”谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。” “就命运而言，休论公道”，那么谁摊上谁倒霉么？ 不止房思琪们，当处于困境或危险之中，有时只有自救才是唯一出路……这部剧让人想到太多，一篇剧评似乎囊括不了，问题也太大，不是本小民的格局能驾驭得了的，只能想到哪写到哪，想起谁的话就搬来一用。没有条理，没有逻辑，似乎也说明了对这种事件的复杂多重情绪。愿更多人从中得到警醒，教育好我们的男孩子，呵护好我们的女孩子，安全走过危机四伏的成长，让他们都健康，平安，茁壮，向上！ ”变革世界应该从修养个人的心灵开始”，这是《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》在重复的古老而又传统的话题！ 那么，我们开始吧！”认识黑暗，不屈服于现实” ，噩梦醒来依然爱这个有阳光，又有阴影，让人触目惊心又爱恨交加的世界！
作为一个大致的了解可读，也有部分细节深入的地方，如欧洲的多民族的语言分布、演化，400多页还是难以覆盖深入了解欧洲多民族的征战史和民主政治文明轨迹，本剧后半部分时间顺序有些乱，逻辑系统有待提高。
挺喜欢看这部剧的，但是要一直这样子更新的话，我想都要想放弃了 每次更一章，编剧你能不能勤快点。
编剧真的很聪明，但是概念不正确，杠杆不是赌博，有时候还是要量力而行
看完感觉收益良多，跟着书中的誓言法练习了一段时间，之前感觉自己的心就像没根的草永远飘忽不定，永远没有可以安定下来的时候，但是誓言法的句子像抓住了我的心，让我的心慢慢地稳稳地降落，感觉自己好多了，不再一直惴惴不安从而不敢去面对现实。
因为我们都一样，一步一步从青春那条长河里走过来，伤心过快乐过，迷茫过坚定过，不变的是青春万岁。 好好珍惜你的青春，因为这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。
主人公和唐敏写的都不讨喜，笔记那部分跟盗墓笔记有些相似，赞美景物的词语并没有代入感，太多专业的知识有点看不下去，升华的部分还可以吧。最大的不舒服就是强巴这个人，或许是想把他写的太好，读起来反而一点也不喜欢。
看着每一个不同案件的侦破，体会每一次不同的人性，每个罪犯不同的心理历程，真是难为了刑警们，所以说一个罪犯不论怎么狡猾，在面对每天追查，每天研究不同犯人的猎手面前是难以脱逃的。
读了一点，对不起这些例子像是2011年的故事。来点新的，史律师，我觉得你出本律师的故事会更好，就是看的人有点少。
在没看本剧的内容前，我的一个疑问是，中国有哲学家吗？我以前没听过称呼哪位中国古人为哲学家，倒是听过不少西方哲学家（柏拉图、亚里士多德等等）。 在本剧的第一章，编剧对哲学作了定义，就是"对于人生的有系统的反思的思想"。所以哲学家"必须对人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想"。按照这个定义，先秦诸子，这些我们通常称为思想家的，就是哲学家。 先秦诸子是中国哲学的开始，本剧主要介绍了儒、墨、道、法、名、阴阳。汉代以后，只有儒和道得到了发展，它们吸收了名和阴阳的部分思想，以及传入中国的佛学，形成了新道家（分为主理派和主情派）和新儒家（分为程朱理学和陆王心学）。 佛学是从印度传进来的，但中国人根据它发展了中国特色的佛学，那就是禅宗：静默的哲学。禅宗其实跟道家的关系不浅，双方可算是相互学习发展。 所以，现如今，禅宗、（新）道家和（新）儒家这三者，是最有影响力的中国哲学。 关于中国哲学和西方哲学的区别，编剧在第二十八章有稍微谈到，说"西方哲学以他所谓‘假设的概念’为出发点，中国哲学以他所谓‘直觉的概念’为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位"。"正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。" 正和负的方法，我是有些理解不了，或许是指"寻求差异"与"寻求共性"的区别？ 要观看本剧，需要有一定的古文功底，因为编剧没译成白话文，也只有少数做了白话的意译总结。对我来说，大部分看得懂，但有少部分内容（主要是庄子的部分），则觉得比较玄奥难懂，所以将来还需要看看庄子的白话译本。 正如上面所说，先秦诸子是中国哲学的开始，最重要的是儒和道。要想更好的理解中国哲学，它们的经典著作是要去看看的：儒家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》，道家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》、《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。有时间还可以看看墨家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》以及法家的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。 有时间，也可以了解下禅宗的（不过我不知道什么经典著作），以及最近很火的陆王心学中的王阳明，他所写的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》。 易中天老师是我很喜欢的一位文化人，他在百家讲坛里的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》着重讲了儒墨道法，我推荐它作为本剧的很好补充。 中国哲学跟中国历史其实是紧密联系的，正好他最近在写一系列剧集《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》，其中的《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷可看作上面的简化版，《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷谈到了独尊儒术，《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷介绍了新道家（玄学、清谈），《Dr. Jekyll's Dungeon of Death》卷介绍了禅宗。将来他写到明朝史的时候估计会谈到王阳明的心学，期待中。这些书我推荐作为本剧的很好补充。 最后，我们为什么学哲学呢，编剧说道： "学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。"
他长眠于此，尽管命乖运蹇 仍草间求活，失却天使便离去 他的死就像昼去夜来 非常自然，非常普通 别了，让·瓦让 Dr. Jekyll's Dungeon of Death里的那一道光