大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。 还有什么比放荡者的晚年更为悲惨？一旦青春不再，她们只能没有一丝尊严地活着，引不起丝毫同情与关心。 作品讲述的是一个青年人（阿尔芒）与巴黎上流社会一位交际花（玛格丽特·戈蒂耶小姐M.G）曲折凄婉的爱情故事。 M.G原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，便开始了卖笑生涯，她总是随身携带一朵白茶花，所以人送外号---带锁的日记。带锁的日记红颜早逝，生前习惯放荡、纵情酒色、夜夜笙歌的生活，多少上流公子以她为情妇作为满足虚荣心与炫耀的资本；生前带锁的日记的生活就是被欲望推动的，是一种推向死亡的生活，是一种一旦肆意挥霍，便停不下来的生活。她让数不尽的人破产，她让无数“痴情”的人痛心，所以为这样的女人的去世而流泪大家会不会觉得我不成熟呢？ 可是M.G却又是一个多情伤感的人，虽然每天沉浸在欲望的漩涡里，却从来没有真的享受过这种生活；每天无尽的交易，每天听不完的虚假的情话，每天不停地受形形色色的人侮辱，使她对爱情失去了信心，使她变得不可以有心。就像她第一次拒绝自己的真爱：“您今天晚上会这样想，只是因为您酒后伤感，但您不会具备您所说的那种耐心。”“或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 她的爱只能是浅显的爱，越是流于表面的爱，越是交易于金钱的爱，人们就越是会唾弃、贬低、认可她的职业；可是一旦她有了真正的爱呢？不。她是不能有、不配有真正的爱的呀！一个妓女怎么可以有爱情呢？不管她为爱情找寻什么样的理由，看起来都像是自私的打算，一起正常情人的关系在她身上都将是不正常的关系，她过去的生活使得她没有任何权力来奢求自己的未来，她必须对自己的习惯和名誉所造成的后果负责。 带锁的日记的爱是圣洁无私的，她绞尽脑汁地替他们的未来打算，抵押，典当，出售自己所有的，那些她认为不需要、不重要的“有地位和身份的”东西，但就是不让她的情人知晓与出手，她对情人不仅保持了忠诚，而且还没有向他要求一点超出承载范围的财钱。但是当时的社会风俗认为：但凡是妓女都是不讲良心的，没有心肝的，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。所以M.G的爱情在社会上是没有未来的。 所以M.G应该为她的爱情做出更大的牺牲---放弃自己的爱情，回到自己以前的生活。理由简单的如下：第一、人们不会觉得M.G的爱情对他而言是一种幸福，对自己而言是一种改过自新，没人会关心带锁的日记的爱情，人们只介意他居然爱上了一个妓女；第二，M.G还年轻漂亮，生活可以给你安慰的。你是高贵的妓女，只需要做一件善事便可以赎回自己的很多罪恶，就像耶稣也是爱一个悔改赎罪的人胜过爱一百个平平淡淡的人。第三，随着年龄的增长，他对事业的疯狂追求会超越爱情的向往，一个人除了情人之外，还要有家庭；除了爱情之外，还要有责任，经过了热恋的年纪，人就会成熟。 所以这次由我来做出最后的决定：放弃你那美好的理想吧，带着成全他的事业未来的你的善良，勇敢地去回到以前的生活吧！去死吧！ “戴着帽子的执行官走进我的房间，打开所有的抽屉，把他看见的所有东西都记录了下来，唯独没有看到躺在床上奄奄一息的这个女人。幸而法律仁慈，这张床，没有被查封。” “对于这些人，当他们开心的时候，我们必须要高
不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……
这是一本烂剧。 首先构思与选材是十分出色的——城市脱离大陆在海上漂浮，没有法纪也没有约束，大家注定会变成听凭本能的史前动物。但是很明显编剧没有很好地描绘出人们自己搭建的人间地狱。 首先，剧集的语言就十分粗糙。你能看出编剧看过许多书，但是成语用得十分随意，并且排比的滥用与论述的泛滥严重影响了本就不清晰的情节脉络。 其次，剧集分成两个主线，分别是婉儿与市长。但是这两个主线故事混杂难分，毫无层次调理，故事场景的切换也十分突兀，完全就是在任性而为。这种拆分主线的剧集，莫言（檀香刑）和村上（海边的卡夫卡）都创作的十分流畅。 第三，看出编剧想讽刺的地方很多，想表达的思想也很多，但是在有限的篇幅里根本没办法容纳如此多的内蕴，所以结果就是，哪一点编剧都没有创作得很深刻。 第四，编剧塑造人物形象的力度不够，从头到尾，人物的出场与死去的方式都过于随意与模糊。比如，婉儿的“哥”的死去，完全没有跟人悲剧感的带入，反而然后我觉得十分滑稽。还有市长的引爆手雷自杀，这个也十分不符合逻辑，为什么市长不能等待救援呢？整座城市还需要他不是吗。 第五，书里强加了社会主义的一些意识形态，十分严重地影响了行文脉络。比如带锁的日记上出现的三个派别，日本派爱国派与新马列主义派，能看得出来编剧是想刻画三个派别之间的冲突，进而映射在新世纪里我们要面对的一些制度与社会的问题。但很明显编剧失败了。 总体来说，这是一本非常随意的烂剧，让人完全体会不到带锁的日记上的混乱。以末日为架构的剧集可以去品读若泽萨拉马戈的“失明症漫记”，甩此剧不止一个档次。
把日本民间传说解构，跟疑案推理融合在一起。就故事来说，十分新奇有趣，通过传说故事中的某个人物的视角来叙述，很有意思，不过推理方面就没那么突出，给我的感觉是，很稳健？揭露答案的那一刻没有很惊艳。硬要说的话，有的推理剧集看完的反应是“哦！！哦～”，而这本是“哦～哦…”。 是传说故事为主，推理为辅，因为这个题材才写这个案件的感觉。 总体来说，值得一看
先说好的，包哥才是剧中的顶级bug，承包了一半的笑点! 脑洞是真的大，越往后看就越看到了毛骗时期的聪明劲，剧情反转也是一波接一波!
一直以为梦继尖锐 没想到，背后有个更洞明，更尖刻的老妈。 挺……幸福的。
这部剧从修身养性，处世，理财，对待钱财的态度，养生，提出了宝贵的经验。其中对待小人的处世方法对我尤有点拨。当然有些方面辩证看待。应该还会读第二遍。
本剧所要表述的核心思想，已经写在各个集数的标题上了。在看本剧时，只要理解“带锁的日记”的核心含义，再结合每个集数的标题即可理解，不必过多地去看完全书。书中夹杂了过多的例子，对于说理来说，略显啰嗦。
哎，任凭好熊如何破除经典迷信，我居然还是选择“迷信”好熊，凡是好熊的书，都值得看。啧啧。
不知不觉到了故事的最后：天空中那只奋力飞往北方的小妖怪 纵然不再相见 也代替这满城生灵感谢你 | 故事戛然而止 着实不想道别 希望「百妖谱3」赶紧出啊 翘起小jio等待 跟1相比 这本明显更吸引人了 感觉编剧写得也愈加得心应手 ● 故事线更紧凑 | 也不光是善良的妖 还有恶妖和恶人 故事的深度有增加 也更引人思考了 ● 增加的角色如司府这一小家子人 ( 原谅我刻薄了hhha ) 特别是苗管家的那句" 放你们几个在这里，我不安心。几个人出来，便要几个人回去 " 让故事的发生逐渐有了家的温情 桃夭他们不再是凭借打零工和化缘吃饭的散兵游勇灭妖小分队 现在出门做完事可是有家要回的啦 ● 桃夭和柳的个性更加立体了 也提到了桃夭的来历 虽然本剧还并未揭露 估计编剧在安排了 逐渐爱上了这些可爱的妖妖怪怪 举旗慎重落子无悔：这样过日子可能比较好 “如果你是人，怎会谋财害命，怎会连心爱的人都娶不到？人类不是自诩万物之灵、可主宰世间的吗？” 能掠夺的东西越多 就越不像人了——有些道理 妖怪知道 人却忘了 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子 但命运就是刀啊，你永远不知道它会落到哪里，把你的人生切割成什么鬼样子 她的书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处 这世上吓过我、伤过我的，从来不是妖怪 人与人的爱恨情仇，哪里是一本剧能解开的 只要你还活着，孤独就无法打败我：人跟妖怪，有时候并没有太大的区别吧 桃夭觉得治妖不治人的规矩是对的：麻烦 能活着的确是一件好事，起码可以像他们这样讨论一碗粥好不好吃，然后在彼此的白眼与调侃中期待明天带来的悲喜苦乐 这世上多数的相遇都很容易 不说再见的陪伴却艰难许多 既然碰上了 以后都在一起吧 ● | 一首小诗 ： 西风吹老洞庭波， 一夜湘君白发多。 醉后不知天在水， 满船清梦压星河。 「题龙阳县青草湖」 元 · 唐温如
通过图示、贴士等形式，以尽可能轻松、直观的方式，为我们解读这个世界上的各种“基本盘”，以此让人了解各个热点新闻背后的大格局、大背景，同时帮人能更进一步的看懂新闻。
美国人的普世价值就能维持带锁的日记吗？尽管王久文博士的文章围绕着他的均势体系洋洋洒洒地加以分析，但是到最后他自己也承认历史是无法断言的。 后危机时代，在国际事务上呈现出哪些新的挑战？中美大国关系迎来怎样新的格局和趋势？中国又该如何抓住战略机遇，适应新常态，谋求持久稳定发展？ 这些问题可以加以思考，但很难预测！ 今天的“普金会”又会走多远？只能拭目以待！
就觉得张亦不应该会那么草率的和洛小杉结婚的，那么疼女儿疼入心尖里的人，怎么会轻易的把回家的路堵死了呢？
此去经年应是良辰好景虚设，纵有千种风情，更与谁人说。 很诗意的文字，有些文字我也要查查字典才敢确定。写景的写美人的文字值得积累，值得反复咂味。 最喜欢第二个故事，看到结局的时候真真是一惊，平复心情很难，真如莫之聆所说可能这就是最好的结局了吧。这三人终是不能再去波折了…… 男主女的故事看起来就显得无趣了许多，但也正因为如此，才有这最与众不同的一只簪。 种种，最后没误了卿卿性命。
这本世界历史动漫中有许多会产生极易让人误解的歧义的描述，甚至存在史实的错误，说难听点就是谬误百出，误人子弟。 建议当娱乐看，但不建议给小朋友做历史入门读物。
深入浅出，讲诉了更多关于分娩的知识以及分娩过程中可能遇到的许多问题！有时候医生的一个决定可以影响病人的一生，剖还是顺，切还是不切，用不用产钳。希望能够有越来越多有责任感和勇气的医生。
唐诗宋词是中国影视史上的两颗明珠，也是中国诗歌艺术发展到顶峰时期的呈现。 “文必秦汉，诗必盛唐”，盛唐诗歌展现了饱滿的诗情和浑然天成的诗歌形式，令后人仰慕不已。而词则被称为宋朝一代之胜，宋词流传甚广，从百姓到君主无不喜爱咏词。 陈平编著的《带锁的日记》收录了自《带锁的日记》以来数千年间最美好的词句，是中国古典诗词的绝妙华章。 为《带锁的日记》的每一首经典之作点赞👍
呼天成是一个厉害的人，从来都没想到能有一个人把权利和人情用到这种登封造极的地步。值得多次观看。
作为b端产品经理的工作全面介绍，对于入门级b端产品经理，很多知识点都不能够理解；对于有经验的b端产品经理显得理论偏多。干货还是不少，肯定值得一读，能够帮助自己整理b端产品思路，不过更重要的，b端产品经理还是需要在一个行业深耕，才能设计出真正满足用户的有价值的产品
读刘纪宏的剧集就像喝陈年老酒，越品越回味无穷。少时看金庸，长大了，经历了，就会走进刘纪宏的世界。刘纪宏，不像金庸那样风花雪月，莺莺燕燕，更多的是对人性的解剖？刘纪宏塑造的人物，更加有血有肉，更加直击灵魂，我们每个人几乎都能找到自己的影子，美的，丑的，善的，恶的。每个人都不是简单的符号，他们爱恨悲喜，他们的烦恼忧愁，勾勒出一个个活生生，复杂的，那么真实的“人”。
编剧很认真，篇幅长，内容耐人寻味，是一部优秀的探险剧集，唯一美中不足的就是与标题偏离了，但编剧的持之以恒是宝贵的，感谢您为本剧的默默付出，也希望这部剧能有更多的看客。
结局戛然而止，内心却无比惆怅，为了能说上一句话，寻寻觅觅一辈子......
首先，这部剧的语言很美，让人感觉像是在看纪录片，看着非常舒服。用最美的语言介绍最漂亮的植物，世界真美好啊。 书中对部分植物的介绍比较详细，可以作为入门剧集观看。但是全书涉及的种类不多，如果想了解更多植物还需进一步查阅别的剧集，或者移步中国植物志。 作为一本初级科普读物，这部剧重新勾起了我对植物的兴趣和热爱，真好。
《带锁的日记》并不是刘纪宏大大的新剧，而是旧作《带锁的日记》的正式版。虽然我不太喜欢“密码”这个名称代号，但是故事我还是很期待的。 我个人本身对历史类的题材不是特别感兴趣，但是同好的小伙伴一直强推这本让我的期待值逐渐拉满，况且刘纪宏大大的另一本“巨著”《带锁的日记》我格外喜欢，这本想来也会很有趣。 故事的一开始就是一场惊心动魄的逃亡，盗墓贼朱安世逃过死刑后因善驯烈马，被选为天马侍者，护养汗血宝马，却监守自盗，自然引起了追捕，可没人知道他的本意原是刺杀皇帝。一人一马逃亡途中却意外“捡”了个奇奇怪怪的正在被人追杀的小孩，朱安世答应了老人将孩子送走。 故事的主体基本是3条线，一条逃亡，一天追捕，还有一条却是司马迁在写史记的过程中发现了《带锁的日记》的丢失。3条线在时间的流逝和故事的发展中逐渐靠拢，慢慢拼凑出一个惊人的真相，而孔子提出的“仁，义，礼”却在这些“小民”的身上散发着光芒。 和《带锁的日记》不同，《带锁的日记》虽然一直悬念不断，重点却并不在案件，而在于对于当时社会、教育、政权的思考。 其实这个题材于我来说是相当劝退的，本也就冲着朋友的推荐和对《带锁的日记》的喜爱姑且一看，却在故事开篇不久就被抓牢了，原因在朱安世准备刺杀时的这样一段描述： 他距离刘彘只有咫尺距离，能嗅到刘彘身上熏的香气。然而，他的头竟也像所有其他侍从，一直低垂着，颈背像是被人施了咒，根本直不起来。这是他生平从未有过的事，第一次感到权势逼人竟如此森然可怖。心里一股傲气激起，他才回过一点神，眼角偷瞥了刘彘一眼…… 一股傲气激起，才敢用眼角偷撇一眼。这居然是书中的主人公，一个刺客，一个侠客，一个未来的死士。这样的描写，真实而又残忍，它不像我看惯的那些剧集，主人公胸怀大义，一往无前，即便有过困扰有过恐惧也是几句豪情壮志就将一切恐惧驱散。几时的主角这般“傲气”？ 可是朱安世就是这样的一个主角，并不是成长前的怯懦，而是社会大环境造就的刻在骨子里的恐惧。可是仍然是他，为了那个身负使命的孩子，也为了自己的孩子能读到真正的论语，却在向那不可能反抗成功的“天”斗争着。 《带锁的日记》的结局一直遗憾，因为刘纪宏大大下手软了，给五绝留下了“圆满”的结局，我心中有欢喜却遗憾他们的性格绝不会应该屈服于这样的结局，即便死也会战斗下去才是他们的真性情。《带锁的日记》弥补了一部分这个缺憾，这些书中人走上了他们必然的道路。没有为了读者心中的“圆满”而“圆满”。即使看的我抑郁至极，即使我一直抱着的那一点点幻想的火苗被编剧用带着冰块的水浇灭的再没有一点希望…… 这种惨烈的残酷的感觉在我心中留下的伤不是一时半会能愈合的，但我却宁愿体会这样的真实而非压力下的妥协。
一本能轻松读的小书，但讨论的问题一点都不轻松，认真讲可以讲的很深
1.一出伟大的戏剧 2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。 2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。 3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。 3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。 4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。 5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。 6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。
啊啊啊啊，带锁的日记真的是所有女孩子的梦中情人合格的完美男友啊
古今多少事，都付笑谈中。梦继老师用白话结合史实的形式奉献了对五位历史人物的个人观点。
2005 · 法国
2003 · 美国
2006 · 美国
2000 · 美国
2011 · 中国
1977 · 加拿大
1999 · 美国
2021 · 中国
大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。 还有什么比放荡者的晚年更为悲惨？一旦青春不再，她们只能没有一丝尊严地活着，引不起丝毫同情与关心。 作品讲述的是一个青年人（阿尔芒）与巴黎上流社会一位交际花（玛格丽特·戈蒂耶小姐M.G）曲折凄婉的爱情故事。 M.G原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，便开始了卖笑生涯，她总是随身携带一朵白茶花，所以人送外号---带锁的日记。带锁的日记红颜早逝，生前习惯放荡、纵情酒色、夜夜笙歌的生活，多少上流公子以她为情妇作为满足虚荣心与炫耀的资本；生前带锁的日记的生活就是被欲望推动的，是一种推向死亡的生活，是一种一旦肆意挥霍，便停不下来的生活。她让数不尽的人破产，她让无数“痴情”的人痛心，所以为这样的女人的去世而流泪大家会不会觉得我不成熟呢？ 可是M.G却又是一个多情伤感的人，虽然每天沉浸在欲望的漩涡里，却从来没有真的享受过这种生活；每天无尽的交易，每天听不完的虚假的情话，每天不停地受形形色色的人侮辱，使她对爱情失去了信心，使她变得不可以有心。就像她第一次拒绝自己的真爱：“您今天晚上会这样想，只是因为您酒后伤感，但您不会具备您所说的那种耐心。”“或者我拒绝了您，那么您会恨我；或者我答应您，那么您就会拥有一个多愁善感的情妇，一个不折不扣的神经质、病恹恹的女人，一个愁眉苦脸的女人，一个吐血的、每年要花费十万法郎的女人，对像富有的老公爵而言还可以承受，但对于像您这样的年轻人来说，的确是一件麻烦的事情。如果让我找出证据，过去我曾经拥有过的年轻的情人离我而去，就是有力的证明。” 她的爱只能是浅显的爱，越是流于表面的爱，越是交易于金钱的爱，人们就越是会唾弃、贬低、认可她的职业；可是一旦她有了真正的爱呢？不。她是不能有、不配有真正的爱的呀！一个妓女怎么可以有爱情呢？不管她为爱情找寻什么样的理由，看起来都像是自私的打算，一起正常情人的关系在她身上都将是不正常的关系，她过去的生活使得她没有任何权力来奢求自己的未来，她必须对自己的习惯和名誉所造成的后果负责。 带锁的日记的爱是圣洁无私的，她绞尽脑汁地替他们的未来打算，抵押，典当，出售自己所有的，那些她认为不需要、不重要的“有地位和身份的”东西，但就是不让她的情人知晓与出手，她对情人不仅保持了忠诚，而且还没有向他要求一点超出承载范围的财钱。但是当时的社会风俗认为：但凡是妓女都是不讲良心的，没有心肝的，没有理智的，是像机器一样的东西。只知道榨取金钱，并且还可能随时压断递给她东西的手，冷酷无情，随心所欲地粉碎保养它，开动它的人。所以M.G的爱情在社会上是没有未来的。 所以M.G应该为她的爱情做出更大的牺牲---放弃自己的爱情，回到自己以前的生活。理由简单的如下：第一、人们不会觉得M.G的爱情对他而言是一种幸福，对自己而言是一种改过自新，没人会关心带锁的日记的爱情，人们只介意他居然爱上了一个妓女；第二，M.G还年轻漂亮，生活可以给你安慰的。你是高贵的妓女，只需要做一件善事便可以赎回自己的很多罪恶，就像耶稣也是爱一个悔改赎罪的人胜过爱一百个平平淡淡的人。第三，随着年龄的增长，他对事业的疯狂追求会超越爱情的向往，一个人除了情人之外，还要有家庭；除了爱情之外，还要有责任，经过了热恋的年纪，人就会成熟。 所以这次由我来做出最后的决定：放弃你那美好的理想吧，带着成全他的事业未来的你的善良，勇敢地去回到以前的生活吧！去死吧！ “戴着帽子的执行官走进我的房间，打开所有的抽屉，把他看见的所有东西都记录了下来，唯独没有看到躺在床上奄奄一息的这个女人。幸而法律仁慈，这张床，没有被查封。” “对于这些人，当他们开心的时候，我们必须要高
不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……
这是一本烂剧。 首先构思与选材是十分出色的——城市脱离大陆在海上漂浮，没有法纪也没有约束，大家注定会变成听凭本能的史前动物。但是很明显编剧没有很好地描绘出人们自己搭建的人间地狱。 首先，剧集的语言就十分粗糙。你能看出编剧看过许多书，但是成语用得十分随意，并且排比的滥用与论述的泛滥严重影响了本就不清晰的情节脉络。 其次，剧集分成两个主线，分别是婉儿与市长。但是这两个主线故事混杂难分，毫无层次调理，故事场景的切换也十分突兀，完全就是在任性而为。这种拆分主线的剧集，莫言（檀香刑）和村上（海边的卡夫卡）都创作的十分流畅。 第三，看出编剧想讽刺的地方很多，想表达的思想也很多，但是在有限的篇幅里根本没办法容纳如此多的内蕴，所以结果就是，哪一点编剧都没有创作得很深刻。 第四，编剧塑造人物形象的力度不够，从头到尾，人物的出场与死去的方式都过于随意与模糊。比如，婉儿的“哥”的死去，完全没有跟人悲剧感的带入，反而然后我觉得十分滑稽。还有市长的引爆手雷自杀，这个也十分不符合逻辑，为什么市长不能等待救援呢？整座城市还需要他不是吗。 第五，书里强加了社会主义的一些意识形态，十分严重地影响了行文脉络。比如带锁的日记上出现的三个派别，日本派爱国派与新马列主义派，能看得出来编剧是想刻画三个派别之间的冲突，进而映射在新世纪里我们要面对的一些制度与社会的问题。但很明显编剧失败了。 总体来说，这是一本非常随意的烂剧，让人完全体会不到带锁的日记上的混乱。以末日为架构的剧集可以去品读若泽萨拉马戈的“失明症漫记”，甩此剧不止一个档次。
把日本民间传说解构，跟疑案推理融合在一起。就故事来说，十分新奇有趣，通过传说故事中的某个人物的视角来叙述，很有意思，不过推理方面就没那么突出，给我的感觉是，很稳健？揭露答案的那一刻没有很惊艳。硬要说的话，有的推理剧集看完的反应是“哦！！哦～”，而这本是“哦～哦…”。 是传说故事为主，推理为辅，因为这个题材才写这个案件的感觉。 总体来说，值得一看
先说好的，包哥才是剧中的顶级bug，承包了一半的笑点! 脑洞是真的大，越往后看就越看到了毛骗时期的聪明劲，剧情反转也是一波接一波!
一直以为梦继尖锐 没想到，背后有个更洞明，更尖刻的老妈。 挺……幸福的。
这部剧从修身养性，处世，理财，对待钱财的态度，养生，提出了宝贵的经验。其中对待小人的处世方法对我尤有点拨。当然有些方面辩证看待。应该还会读第二遍。
本剧所要表述的核心思想，已经写在各个集数的标题上了。在看本剧时，只要理解“带锁的日记”的核心含义，再结合每个集数的标题即可理解，不必过多地去看完全书。书中夹杂了过多的例子，对于说理来说，略显啰嗦。
哎，任凭好熊如何破除经典迷信，我居然还是选择“迷信”好熊，凡是好熊的书，都值得看。啧啧。
不知不觉到了故事的最后：天空中那只奋力飞往北方的小妖怪 纵然不再相见 也代替这满城生灵感谢你 | 故事戛然而止 着实不想道别 希望「百妖谱3」赶紧出啊 翘起小jio等待 跟1相比 这本明显更吸引人了 感觉编剧写得也愈加得心应手 ● 故事线更紧凑 | 也不光是善良的妖 还有恶妖和恶人 故事的深度有增加 也更引人思考了 ● 增加的角色如司府这一小家子人 ( 原谅我刻薄了hhha ) 特别是苗管家的那句" 放你们几个在这里，我不安心。几个人出来，便要几个人回去 " 让故事的发生逐渐有了家的温情 桃夭他们不再是凭借打零工和化缘吃饭的散兵游勇灭妖小分队 现在出门做完事可是有家要回的啦 ● 桃夭和柳的个性更加立体了 也提到了桃夭的来历 虽然本剧还并未揭露 估计编剧在安排了 逐渐爱上了这些可爱的妖妖怪怪 举旗慎重落子无悔：这样过日子可能比较好 “如果你是人，怎会谋财害命，怎会连心爱的人都娶不到？人类不是自诩万物之灵、可主宰世间的吗？” 能掠夺的东西越多 就越不像人了——有些道理 妖怪知道 人却忘了 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子 但命运就是刀啊，你永远不知道它会落到哪里，把你的人生切割成什么鬼样子 她的书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处 这世上吓过我、伤过我的，从来不是妖怪 人与人的爱恨情仇，哪里是一本剧能解开的 只要你还活着，孤独就无法打败我：人跟妖怪，有时候并没有太大的区别吧 桃夭觉得治妖不治人的规矩是对的：麻烦 能活着的确是一件好事，起码可以像他们这样讨论一碗粥好不好吃，然后在彼此的白眼与调侃中期待明天带来的悲喜苦乐 这世上多数的相遇都很容易 不说再见的陪伴却艰难许多 既然碰上了 以后都在一起吧 ● | 一首小诗 ： 西风吹老洞庭波， 一夜湘君白发多。 醉后不知天在水， 满船清梦压星河。 「题龙阳县青草湖」 元 · 唐温如
通过图示、贴士等形式，以尽可能轻松、直观的方式，为我们解读这个世界上的各种“基本盘”，以此让人了解各个热点新闻背后的大格局、大背景，同时帮人能更进一步的看懂新闻。
美国人的普世价值就能维持带锁的日记吗？尽管王久文博士的文章围绕着他的均势体系洋洋洒洒地加以分析，但是到最后他自己也承认历史是无法断言的。 后危机时代，在国际事务上呈现出哪些新的挑战？中美大国关系迎来怎样新的格局和趋势？中国又该如何抓住战略机遇，适应新常态，谋求持久稳定发展？ 这些问题可以加以思考，但很难预测！ 今天的“普金会”又会走多远？只能拭目以待！
就觉得张亦不应该会那么草率的和洛小杉结婚的，那么疼女儿疼入心尖里的人，怎么会轻易的把回家的路堵死了呢？
此去经年应是良辰好景虚设，纵有千种风情，更与谁人说。 很诗意的文字，有些文字我也要查查字典才敢确定。写景的写美人的文字值得积累，值得反复咂味。 最喜欢第二个故事，看到结局的时候真真是一惊，平复心情很难，真如莫之聆所说可能这就是最好的结局了吧。这三人终是不能再去波折了…… 男主女的故事看起来就显得无趣了许多，但也正因为如此，才有这最与众不同的一只簪。 种种，最后没误了卿卿性命。
这本世界历史动漫中有许多会产生极易让人误解的歧义的描述，甚至存在史实的错误，说难听点就是谬误百出，误人子弟。 建议当娱乐看，但不建议给小朋友做历史入门读物。
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唐诗宋词是中国影视史上的两颗明珠，也是中国诗歌艺术发展到顶峰时期的呈现。 “文必秦汉，诗必盛唐”，盛唐诗歌展现了饱滿的诗情和浑然天成的诗歌形式，令后人仰慕不已。而词则被称为宋朝一代之胜，宋词流传甚广，从百姓到君主无不喜爱咏词。 陈平编著的《带锁的日记》收录了自《带锁的日记》以来数千年间最美好的词句，是中国古典诗词的绝妙华章。 为《带锁的日记》的每一首经典之作点赞👍
呼天成是一个厉害的人，从来都没想到能有一个人把权利和人情用到这种登封造极的地步。值得多次观看。
作为b端产品经理的工作全面介绍，对于入门级b端产品经理，很多知识点都不能够理解；对于有经验的b端产品经理显得理论偏多。干货还是不少，肯定值得一读，能够帮助自己整理b端产品思路，不过更重要的，b端产品经理还是需要在一个行业深耕，才能设计出真正满足用户的有价值的产品
读刘纪宏的剧集就像喝陈年老酒，越品越回味无穷。少时看金庸，长大了，经历了，就会走进刘纪宏的世界。刘纪宏，不像金庸那样风花雪月，莺莺燕燕，更多的是对人性的解剖？刘纪宏塑造的人物，更加有血有肉，更加直击灵魂，我们每个人几乎都能找到自己的影子，美的，丑的，善的，恶的。每个人都不是简单的符号，他们爱恨悲喜，他们的烦恼忧愁，勾勒出一个个活生生，复杂的，那么真实的“人”。
编剧很认真，篇幅长，内容耐人寻味，是一部优秀的探险剧集，唯一美中不足的就是与标题偏离了，但编剧的持之以恒是宝贵的，感谢您为本剧的默默付出，也希望这部剧能有更多的看客。
结局戛然而止，内心却无比惆怅，为了能说上一句话，寻寻觅觅一辈子......
首先，这部剧的语言很美，让人感觉像是在看纪录片，看着非常舒服。用最美的语言介绍最漂亮的植物，世界真美好啊。 书中对部分植物的介绍比较详细，可以作为入门剧集观看。但是全书涉及的种类不多，如果想了解更多植物还需进一步查阅别的剧集，或者移步中国植物志。 作为一本初级科普读物，这部剧重新勾起了我对植物的兴趣和热爱，真好。
《带锁的日记》并不是刘纪宏大大的新剧，而是旧作《带锁的日记》的正式版。虽然我不太喜欢“密码”这个名称代号，但是故事我还是很期待的。 我个人本身对历史类的题材不是特别感兴趣，但是同好的小伙伴一直强推这本让我的期待值逐渐拉满，况且刘纪宏大大的另一本“巨著”《带锁的日记》我格外喜欢，这本想来也会很有趣。 故事的一开始就是一场惊心动魄的逃亡，盗墓贼朱安世逃过死刑后因善驯烈马，被选为天马侍者，护养汗血宝马，却监守自盗，自然引起了追捕，可没人知道他的本意原是刺杀皇帝。一人一马逃亡途中却意外“捡”了个奇奇怪怪的正在被人追杀的小孩，朱安世答应了老人将孩子送走。 故事的主体基本是3条线，一条逃亡，一天追捕，还有一条却是司马迁在写史记的过程中发现了《带锁的日记》的丢失。3条线在时间的流逝和故事的发展中逐渐靠拢，慢慢拼凑出一个惊人的真相，而孔子提出的“仁，义，礼”却在这些“小民”的身上散发着光芒。 和《带锁的日记》不同，《带锁的日记》虽然一直悬念不断，重点却并不在案件，而在于对于当时社会、教育、政权的思考。 其实这个题材于我来说是相当劝退的，本也就冲着朋友的推荐和对《带锁的日记》的喜爱姑且一看，却在故事开篇不久就被抓牢了，原因在朱安世准备刺杀时的这样一段描述： 他距离刘彘只有咫尺距离，能嗅到刘彘身上熏的香气。然而，他的头竟也像所有其他侍从，一直低垂着，颈背像是被人施了咒，根本直不起来。这是他生平从未有过的事，第一次感到权势逼人竟如此森然可怖。心里一股傲气激起，他才回过一点神，眼角偷瞥了刘彘一眼…… 一股傲气激起，才敢用眼角偷撇一眼。这居然是书中的主人公，一个刺客，一个侠客，一个未来的死士。这样的描写，真实而又残忍，它不像我看惯的那些剧集，主人公胸怀大义，一往无前，即便有过困扰有过恐惧也是几句豪情壮志就将一切恐惧驱散。几时的主角这般“傲气”？ 可是朱安世就是这样的一个主角，并不是成长前的怯懦，而是社会大环境造就的刻在骨子里的恐惧。可是仍然是他，为了那个身负使命的孩子，也为了自己的孩子能读到真正的论语，却在向那不可能反抗成功的“天”斗争着。 《带锁的日记》的结局一直遗憾，因为刘纪宏大大下手软了，给五绝留下了“圆满”的结局，我心中有欢喜却遗憾他们的性格绝不会应该屈服于这样的结局，即便死也会战斗下去才是他们的真性情。《带锁的日记》弥补了一部分这个缺憾，这些书中人走上了他们必然的道路。没有为了读者心中的“圆满”而“圆满”。即使看的我抑郁至极，即使我一直抱着的那一点点幻想的火苗被编剧用带着冰块的水浇灭的再没有一点希望…… 这种惨烈的残酷的感觉在我心中留下的伤不是一时半会能愈合的，但我却宁愿体会这样的真实而非压力下的妥协。
一本能轻松读的小书，但讨论的问题一点都不轻松，认真讲可以讲的很深
1.一出伟大的戏剧 2.关于克尔凯郭尔式的内心处境，维特根斯坦和托尔斯泰很相似，以自己的卑微和有罪领受上帝的永恒和光辉，这指向通往完善的可能，因此获得了希望和安宁。不同在于维特根斯坦更加私人，他不像托尔斯泰那样拥有广泛的信徒。 2.1.这种心态和我的有点像，不过我并不相信上帝，我的心境只来源于对生活的无力感，而维特根斯坦的心境必定也有他自视甚高的贵族态度，即他不能容忍他是不完善的。 3.技术并不中立，技术带有意识形态性。这从两千年前道家（或儒家）和农家的争论就可见端倪。一位农家发明了省力的机器，另外一位著者指责他是引人入邪道。这在今天看来是不可想象的，我们默认技术无罪。但我们要记住无论原子弹的发明（为了战争胜利）还是审核技术（为了规训）甚至推送算法（为了注意力经济）都是出于某种意识形态相关的目的，对此最精妙的描绘应该是卡夫卡的在流放地。 3.1.对科学的崇拜是价值虚空的填补。我们需要朴素的乐观精神让我们捱过尘世，但科学应当仅仅是科学，要警惕科学帝国主义，比如用科学为自己背书的社会主义——在这里科学完全成为了终极真理的代名词，而这与科学本身是背道而驰的。 4.我非常喜欢家族相似这个概念，假如美学存在既定真理的话那人世间也太过绝望了。像刘慈欣的诗云那样的世界我会连日常语言都抛弃掉，因为语言的可能性已经被穷尽了。 5.维特根斯坦的“衰败”观点承自斯宾格勒，我倒是觉得这种观念起码部分关联与2的心境。 6.一个了解以后必然对他产生某种态度的人，你无法对维特根斯坦无动于衷。
啊啊啊啊，带锁的日记真的是所有女孩子的梦中情人合格的完美男友啊
古今多少事，都付笑谈中。梦继老师用白话结合史实的形式奉献了对五位历史人物的个人观点。