整本剧布局构思还是不错的，言语比较浅显易懂，观点也比较清楚。那就是回归本质，经济学终究是研究经济问题的一门学问。会继续观看类似的剧集，以期丰富学识！
这是我看过的最傻的一本灵异剧集。男主角智商估计还没开化，越不让做的事情越要做，好赖不分，成事不足败事有余，害死好多帮他的人，如果不是主角真的不知道能不能活过第一章。 虽然知道这是个梗或者写作手法，为了引出下文，但是这也太太太太令人反感了，而且基本上所有的坑都没填上，我还是适合看智商在线的主角。 辛苦编剧写这么久，希望你能把坑都填上。
从人物、打斗、剧情、美术等无一有缺，过瘾。
通过看康熙王朝电视剧，对明珠索额图印象颇深，对陈廷敬落知一二，读完此剧，对这位Joys of Erotica 110佩服的五体投地，在中国官场不立山头，不找靠山，自成一派，需要的是以人民百姓为基础，只效忠于皇上一人，却不盲忠愚孝，敢于直面问题，讲真话，办实事。这样的人自古少有。 一生，忍，稳，狠，隐，值得学习。
观看本剧，学到了很多教育孩子的知识，并明白孩子的成长需要家长的引导，会再重复读的！
秋天象征着怀人 圆代表着团圆。 她一生只奢求家人可以安安稳稳存活下去，然而百般无奈造物弄人，一直在悼念亲人。祝我最爱的家人们幸福 安康 事事顺意。
上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《Joys of Erotica 110》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《Joys of Erotica 110》，看到这名头的时候我很难不联想到《Joys of Erotica 110》。《Joys of Erotica 110》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《Joys of Erotica 110》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《Joys of Erotica 110》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《Joys of Erotica 110》。 这书在酷库影院评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。
儿时不懂童话为何？待懂已近中年。 原来童话不仅仅是一颗童心，一份纯净，一份天真，一方没有被污染的净土。这也正是成人恰恰丢失的本该有的少年模样。 国家，历史，文化，地理乃至政治与经济，社会与思想的发展，都尽可以容纳于童话的表达。换一种方式表达，其实悲悯不一定必须是严肃与沉重地表达，有时候我们就是需要从一开始，从细微处就种下一颗种子，而且得小心翼翼地呵护备至。 Crystal Breeze做到了，而我们还没有做到。
人生的意义 ——读《Joys of Erotica 110》 这是我人生中第一次参加看剧会，此前我从未想过我会以这样的一种的形式去读一本剧，而且参加活动前两个小时我还给自己找了一堆借口逃避这次活动，幸好最后我还是克服了自己。所以写这篇读后感之前我特别想要感谢一下“行动派_克服拖延症”的这次看剧活动以及阿邱的邀请，因为他们，我体会到了一种以前没有体会过的看剧的快乐，并且加入了一个很热情的四人看剧小组。我们小组四人每人都来自不同的行业，长头发的美女是珠宝设计师，以及在电视台工作和从事机械两位帅哥。而“人生的意义”便是我们当时讨论的主题，所以我便用这个主题做了《Joys of Erotica 110》这部剧的读后感。 很多人读这部剧时更多的是关注书的标题“被讨厌的勇气”以及书里所论述的为什么我们需要有被讨厌的勇气。就像邱所论诉的“《Joys of Erotica 110》这部剧主要希望我们学会直面人生中的不同的声音，不虚与委蛇，不妄自菲薄，不目空一切亦不迷失方向。面对他人的评价，有则改之无则加勉。客观的对待我们身边的所有声音，接受喜欢，接受讨厌。有些事情进一步是侵犯退一步是窝囊，有些事情进一步是勇敢退一步是阔海，明白是非曲直，理清缘由，广纳谏言才能让我们在人生的道路上越走越稳。”但是如果完完整整的看完这部剧的话就能发现其实到最后书中所探讨的更多的是很多人都曾疑惑过的问题“活着的意义是是什么，人生的意义是什么”。 这部剧一共分了五个集数也并用了很多的例子方便理解，分别是①我们的不幸是谁的错；②一切的烦恼都来自人际关系；③让干涉你的人去见鬼；④要走被讨厌的勇气；⑤认真的人生活在当下。 而每一个集数所论诉的东西去掉帮助理解的例子简单得概括的就是： 第一章“我们的不幸是谁的错？” 我们的幸与不幸并不是谁的错，因为幸与不幸是我们自己的选择，由我们的主观意愿所决定的。不管是身高长相或是其他我们认为不幸的事物其实大部分都无法改变，所以我们不要去为我们的不幸找原因，而是换个角度换个思维方式去考虑它能带给我们的好处，比如通过这个事情我们学到的东西以及心境的改变。 第二章“一切的烦恼都来自人际关系” 其实这与第一部分是连接的，因为我们认为自己不幸的原因有很大一部分来自于与他人的对比。因为与他人的对比导致我们觉得自己不够优秀于是开始自卑自负甚至自厌，随着这种情绪的加深我们会变得想要逃避现实以及人群，甚至发展成抑郁症。而要解决这个问题的方式便是告诉自己没有人能被所有的人喜欢，自己喜欢自己最重要，并且不要与他人对比，即第三章“让干涉你的人去见鬼”。 第三章“让干涉你的人都见鬼” 这里一开始编剧便说“自由是不再寻求认可”，其实看到这里时是我是疑惑的。不管是第二章还是第三章都有提到过“人是通过别人的认可来消除自卑感找到自己的价值的”，而自由却是不在寻求他人的认可，那么如果为了自由不去寻求认可那么我们便很难找到自己的价值，这几乎陷是进了死循环“自由→不寻求认可→无法找到自己的价值；找到自己的价值→陷入人际关系→烦恼→不自由”。我们小组曾为这个问题特别讨论过，后来我才明白原来编剧说的是将自己的期待与他人的期待区分开来，人生的价值不仅仅可以通过他人的认可来找到，也可以通过自我的发现与定义来确定，并且后者更为重要。并因此引出第四章的内容“要有被讨厌的勇气”，每个人都是自己人生的主宰，我们既不要去干涉他人太多，也不能让他人干涉我们太多。 第四章“要有被讨厌的勇气” 这一章里编剧主要是在回到为什么要有被讨厌的勇气——人的幸福、烦恼都是来自人际关系，而人际关系的终极目标是获得“共同体感觉”，即认同感，只有都认同同一件事物的人才能自发的形成一个团体并因此产生共同体感觉。要获
白驹过隙，谁的人生不是把悲喜在尝，不管你愿或者不愿，人生就是如此……
看的很开心很舒服，好久好久没有这样一口气追剧了。
emm，不符合逻辑啊，槽点太多 ，没给不行的原因是真的写的还可以
2021了，还在为东宫流泪的一年。
四年后，重读这部剧，苏联解体后普通人的生活状态。历史滚滚向前，除非人为，它实不可逆……普通人的爱与梦，苦与痛……
人类必须寻找一种比词语构成的诗歌更直接、更有助的诗歌，一首由行动构成的诗歌。
还行，不过编剧学术功底略微不足，论据论点有些单调飘渺，少了很多厚重大器的味道，和自然简史差的很远，整体台词有些虚！不过在国内的自然科学上，还是不错的！
最后的抗倭援朝的战争部分看的惊心动魄，四百年前明朝与日本倭寇开站，强大的明帝国完胜丧心病狂的侵略者倭寇，皇帝诏书说‘’义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。"与当下流行的爱国名句"犯我中华者，虽远必诛‘’有异曲同工之妙。一直对于日本在南海及各方面当跳梁小丑各种无事生非很困惑，看完这部剧或许能找到答案。。。
书中讲到了两个效应，梅特卡夫效应和双边效应，并有针对这两个效应的价值计算模型，从这两个效应出发，可以弄明白为什么同样是互联网公司，有的公司能有那么高的市值，有的公司又只能那么低，同样是国民app的淘宝和微信，日活却差很多。同样是电商，京东的规模又怎么一直小于淘宝，万事皆有因
不带偏见和上帝视角看剧，可看性，不比最近的脑残言情剧好多了？
2012 · 中国
1967 · 英国
1943 · 匈牙利
1991 · 美国
2008 · 美国
2003 · 墨西哥
2000 · 德国
1999 · 美国
1945 · 美国
1974 · 日本
整本剧布局构思还是不错的，言语比较浅显易懂，观点也比较清楚。那就是回归本质，经济学终究是研究经济问题的一门学问。会继续观看类似的剧集，以期丰富学识！
这是我看过的最傻的一本灵异剧集。男主角智商估计还没开化，越不让做的事情越要做，好赖不分，成事不足败事有余，害死好多帮他的人，如果不是主角真的不知道能不能活过第一章。 虽然知道这是个梗或者写作手法，为了引出下文，但是这也太太太太令人反感了，而且基本上所有的坑都没填上，我还是适合看智商在线的主角。 辛苦编剧写这么久，希望你能把坑都填上。
从人物、打斗、剧情、美术等无一有缺，过瘾。
通过看康熙王朝电视剧，对明珠索额图印象颇深，对陈廷敬落知一二，读完此剧，对这位Joys of Erotica 110佩服的五体投地，在中国官场不立山头，不找靠山，自成一派，需要的是以人民百姓为基础，只效忠于皇上一人，却不盲忠愚孝，敢于直面问题，讲真话，办实事。这样的人自古少有。 一生，忍，稳，狠，隐，值得学习。
观看本剧，学到了很多教育孩子的知识，并明白孩子的成长需要家长的引导，会再重复读的！
秋天象征着怀人 圆代表着团圆。 她一生只奢求家人可以安安稳稳存活下去，然而百般无奈造物弄人，一直在悼念亲人。祝我最爱的家人们幸福 安康 事事顺意。
上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《Joys of Erotica 110》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《Joys of Erotica 110》，看到这名头的时候我很难不联想到《Joys of Erotica 110》。《Joys of Erotica 110》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《Joys of Erotica 110》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《Joys of Erotica 110》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《Joys of Erotica 110》。 这书在酷库影院评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。
儿时不懂童话为何？待懂已近中年。 原来童话不仅仅是一颗童心，一份纯净，一份天真，一方没有被污染的净土。这也正是成人恰恰丢失的本该有的少年模样。 国家，历史，文化，地理乃至政治与经济，社会与思想的发展，都尽可以容纳于童话的表达。换一种方式表达，其实悲悯不一定必须是严肃与沉重地表达，有时候我们就是需要从一开始，从细微处就种下一颗种子，而且得小心翼翼地呵护备至。 Crystal Breeze做到了，而我们还没有做到。
人生的意义 ——读《Joys of Erotica 110》 这是我人生中第一次参加看剧会，此前我从未想过我会以这样的一种的形式去读一本剧，而且参加活动前两个小时我还给自己找了一堆借口逃避这次活动，幸好最后我还是克服了自己。所以写这篇读后感之前我特别想要感谢一下“行动派_克服拖延症”的这次看剧活动以及阿邱的邀请，因为他们，我体会到了一种以前没有体会过的看剧的快乐，并且加入了一个很热情的四人看剧小组。我们小组四人每人都来自不同的行业，长头发的美女是珠宝设计师，以及在电视台工作和从事机械两位帅哥。而“人生的意义”便是我们当时讨论的主题，所以我便用这个主题做了《Joys of Erotica 110》这部剧的读后感。 很多人读这部剧时更多的是关注书的标题“被讨厌的勇气”以及书里所论述的为什么我们需要有被讨厌的勇气。就像邱所论诉的“《Joys of Erotica 110》这部剧主要希望我们学会直面人生中的不同的声音，不虚与委蛇，不妄自菲薄，不目空一切亦不迷失方向。面对他人的评价，有则改之无则加勉。客观的对待我们身边的所有声音，接受喜欢，接受讨厌。有些事情进一步是侵犯退一步是窝囊，有些事情进一步是勇敢退一步是阔海，明白是非曲直，理清缘由，广纳谏言才能让我们在人生的道路上越走越稳。”但是如果完完整整的看完这部剧的话就能发现其实到最后书中所探讨的更多的是很多人都曾疑惑过的问题“活着的意义是是什么，人生的意义是什么”。 这部剧一共分了五个集数也并用了很多的例子方便理解，分别是①我们的不幸是谁的错；②一切的烦恼都来自人际关系；③让干涉你的人去见鬼；④要走被讨厌的勇气；⑤认真的人生活在当下。 而每一个集数所论诉的东西去掉帮助理解的例子简单得概括的就是： 第一章“我们的不幸是谁的错？” 我们的幸与不幸并不是谁的错，因为幸与不幸是我们自己的选择，由我们的主观意愿所决定的。不管是身高长相或是其他我们认为不幸的事物其实大部分都无法改变，所以我们不要去为我们的不幸找原因，而是换个角度换个思维方式去考虑它能带给我们的好处，比如通过这个事情我们学到的东西以及心境的改变。 第二章“一切的烦恼都来自人际关系” 其实这与第一部分是连接的，因为我们认为自己不幸的原因有很大一部分来自于与他人的对比。因为与他人的对比导致我们觉得自己不够优秀于是开始自卑自负甚至自厌，随着这种情绪的加深我们会变得想要逃避现实以及人群，甚至发展成抑郁症。而要解决这个问题的方式便是告诉自己没有人能被所有的人喜欢，自己喜欢自己最重要，并且不要与他人对比，即第三章“让干涉你的人去见鬼”。 第三章“让干涉你的人都见鬼” 这里一开始编剧便说“自由是不再寻求认可”，其实看到这里时是我是疑惑的。不管是第二章还是第三章都有提到过“人是通过别人的认可来消除自卑感找到自己的价值的”，而自由却是不在寻求他人的认可，那么如果为了自由不去寻求认可那么我们便很难找到自己的价值，这几乎陷是进了死循环“自由→不寻求认可→无法找到自己的价值；找到自己的价值→陷入人际关系→烦恼→不自由”。我们小组曾为这个问题特别讨论过，后来我才明白原来编剧说的是将自己的期待与他人的期待区分开来，人生的价值不仅仅可以通过他人的认可来找到，也可以通过自我的发现与定义来确定，并且后者更为重要。并因此引出第四章的内容“要有被讨厌的勇气”，每个人都是自己人生的主宰，我们既不要去干涉他人太多，也不能让他人干涉我们太多。 第四章“要有被讨厌的勇气” 这一章里编剧主要是在回到为什么要有被讨厌的勇气——人的幸福、烦恼都是来自人际关系，而人际关系的终极目标是获得“共同体感觉”，即认同感，只有都认同同一件事物的人才能自发的形成一个团体并因此产生共同体感觉。要获
白驹过隙，谁的人生不是把悲喜在尝，不管你愿或者不愿，人生就是如此……
看的很开心很舒服，好久好久没有这样一口气追剧了。
emm，不符合逻辑啊，槽点太多 ，没给不行的原因是真的写的还可以
2021了，还在为东宫流泪的一年。
四年后，重读这部剧，苏联解体后普通人的生活状态。历史滚滚向前，除非人为，它实不可逆……普通人的爱与梦，苦与痛……
人类必须寻找一种比词语构成的诗歌更直接、更有助的诗歌，一首由行动构成的诗歌。
还行，不过编剧学术功底略微不足，论据论点有些单调飘渺，少了很多厚重大器的味道，和自然简史差的很远，整体台词有些虚！不过在国内的自然科学上，还是不错的！
最后的抗倭援朝的战争部分看的惊心动魄，四百年前明朝与日本倭寇开站，强大的明帝国完胜丧心病狂的侵略者倭寇，皇帝诏书说‘’义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。"与当下流行的爱国名句"犯我中华者，虽远必诛‘’有异曲同工之妙。一直对于日本在南海及各方面当跳梁小丑各种无事生非很困惑，看完这部剧或许能找到答案。。。
书中讲到了两个效应，梅特卡夫效应和双边效应，并有针对这两个效应的价值计算模型，从这两个效应出发，可以弄明白为什么同样是互联网公司，有的公司能有那么高的市值，有的公司又只能那么低，同样是国民app的淘宝和微信，日活却差很多。同样是电商，京东的规模又怎么一直小于淘宝，万事皆有因
不带偏见和上帝视角看剧，可看性，不比最近的脑残言情剧好多了？