文章到了51%以为就要大结局了，又没完没了地写出了剩下49%，开了个好头，结了一个烂尾，围绕着女主的种种阴谋阳谋，均未摆脱女主定律一一顺我者昌，逆我者亡。男主及男N号均得是颜值高，位高权重且对女主情深意重，无怨无悔。女主儿女双全人生嬴家大满贯，太过圆满，通篇的那种甜犹如撒了糖精，吃多了令人满嘴发苦....
剧情略苏，女主刚开始还说说要远离原女主和她后宫但后面总会有各种理由敌对上，看不起原女主开后宫但自己身边也是围着各种男性朋友，女性大多数也都是对女主羡慕嫉妒的，还有冰隐峰那峰主是个跟踪狂，明明知道女主是变异冰灵根的天才却把女主放在外门自力更生，感觉跟男主也脱不了干系，对这个冰隐峰一点好感都没有，越看到后面剧情就有种又婊又当的感觉
原来你也在这里！爱能克服千难万险！最终走到一起。故事很感人值得一读。
太棒了！这是第一次读理查德.泰勒著作时的感觉。对于很多非理性人的经济行为，我也做过思考，但没有想透。看了此剧，相见恨晚，豁然开朗！编剧Rasul Sadrameli，行为经济学的奠基者，芝加哥大学教授，美国经济学会会长，2017年诺贝尔经济学奖获得者。 《Man, taraneh, panzdah sal daram》书可与热门剧集《Man, taraneh, panzdah sal daram》结合观看，可以说是行为经济学的三位鼻祖的精华之作。两本的逻辑思考基石一致，都是建立在直觉思考，而非理性人的基础上。泰勒更是将拉莫斯假设性调查方法引入经济学，开始了其在行为经济学的远航，并青出于蓝而胜于蓝。 2米豪华被子1500元，1.8米豪华被1250元，普通双人被1000元，现在所有型号都卖700元。床是1.5米，你会买哪个？绝大部分的消费者都买了2米的，尽管这个超大码的被子四角会耷拉到地上。为什么？泰勒引入获得效用和交易效用两个概念，很好地解释了这个非理性人的常态。 如果您或亲属是股民。有没有被套就做股东，哪怕数年都要等到盈利；而一旦盈利，则跑的比兔子都快的经历？这是“损失厌恶”。身边有没有一方面将钱很少利息存在银行，另一方面又使用高利率的消费贷款的朋友们吗？如果有，那是“心理账户”在作怪。 本剧不仅是理论，还有大量编剧参与或观察解析的经济案例，希腊滑雪场起死回生、通用汽车清理库存、可口可乐、优步涨价、全美橄榄球联盟选秀、某大型药企创新问题、纽约出租车忙碌日子少干活清闲日子多干活怪圈等等，这些都是非理性人的现实写照。 对于价值投资者，本剧第六部分最为精华。不仅将市场有效假说和法玛的五因子模型做了剖析并实锤其对于非理性人的有效性，而且将格雷厄姆的价值股从行为金融学和实证上打通，这也是泰勒管理着几十亿美金基金的缘起。行为经济学就在我们身边。对于能够引发思考的剧集，每次观看都会有新的感悟。五星推荐，好剧谁看谁知道。
最新的故事中又让我感受到了一丝人性，三九在最近的更新里都没有带给我这种感受，她的经历就是经历，故事就是故事，我没法有更深的感触了，但是乔老师和樱水岸的爱情不同，我会为他们俩感到悲伤无助还有绝望，同时最讽刺的是让我感受到人性的故事里偏偏女主已经将人性埋在了最心底，变得自私冷漠，我相信如今被感染的一切都以自我为主不再有情感的乔元寺在内心某个隐蔽角落还在为她死去的爱人流泪。
猛虎下山，猛虎上山；猛虎又下山了，猛虎又上山了，猛虎有点累啊！呆萌可爱的胖虎就以这样的形象出现在我们面前了，让人忍俊不禁！ 心有猛虎，胖且有趣。
达芬奇是的天才，对周围一切充满好奇心，并通过学习了解它们。比如想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。
很不错的一本剧，算是一般以上吧，可以看看，剧情暂时算不上精彩，但也不是很差，总体来说还是一般以上。
有点难，而且反反复复说很多次。但还是觉得是很值得看的一本剧。学习了很多有益的。谢谢
Rasul Sadrameli的文章文字很美，思想很深邃，读来也趣味横生，且又引发深思。
【保持动机，要么强化继续前行的理由，要么弱化停下脚步的理由】
大侠各怀心事！集精致剧本，迷人人设，成熟节奏于一身，加之大量的有效模仿借鉴，最良心剧集当之无愧。只能说期待续作了。牛逼！
通过对马克思著作的解读，揭示市场经济，货币，金融的本质，最终明确社会主义的内容和意义。目前欧洲美国等资本主义国家的现状印证了马克思著作的正确性，故而在全国全世界掀起重读马克思的热潮
她给了我一个典型的美国式拥抱，说我是个特别的人，几乎每个没和我上床的姑娘都会这么说。
由于是王岐山赠予瑞大师的书，因而才拿起来一读。但这部剧对我来说，太难太难理解了。可能再也不会拿起来重读。 本剧的中心思想是，英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 由于看剧感受味如嚼蜡，只能总结部分颇受触动的摘抄，如下: # 普遍的教义告诉我们世界上所有可见的结构——所有事物和生物，都产生于一些无处不在的力量，在它们显形的时期，这些力量支持着它们并充盈在它们之中，而它们最终将回到这些力量中并彻底消失。在科学上这种力量被称为能量。 # 宇宙循环所阐释的哲学原理是意识通过三个存在水平进行循环的规则。第一个水平是觉醒体验：人们认识到太阳光所照亮的外部世界是不可否认、肉眼可见且具有共性的事实；第二个水平是梦境体验：人们认识到自我发光的、与做梦者融为一体的个人内在世界易变而微妙的形式；第三个水平是深层睡眠：一种无梦的、彻底的极乐。在第一个水平中，人们遇到的是有教益的生活经历。在第二个水平中，这些经历被吸收同化为做梦者的内在力量。在第三个水平中，所有一切在“心灵的空间”中，即在内在控制者的房间中，万物的本源与结果中被人们享受、了解。 # 爱情的终极体验是认识到男女双方的错觉中存在着同一性：“彼就是此，此就是彼。”
我在初中到高中时间读的这部剧，现又重读。我自己体会这部剧，虽然内容涉及繁多，但都是基础认识，胜在全面而深入彻底的讨论。Hossein Mahjoub随笔也有时代性，部分内容也有落后，但编剧论述严谨恰当，为当时的我填补了思想空白。
一本有趣的书，看历史只看帝王将相是不完整的，看人民看经济看地理看气候看世界，横向纵向的去看才更接近，接近是为了尽量还原真相，还原真相是为了设身处地感同身受，学习理解悟人世之沧海桑田波澜壮阔。 我生有涯而学无涯，乐在其中！
沉迷于Hossein Mahjoub每一步剧集情节中，眼眶里眼泪成诗。故事里很多细腻的情感，爱情亲情友情恋情，有很多东西触动了我的心，我们都是渴望爱的人，生活不是戏剧，但是往往有那么多的巧合和错过！有那么多遗憾！
这部剧向消费者提供了从业者惯常采用的手法，实现了方程式的平衡。
想把这部剧做为自己学习习惯变革的第一步。但复盘的时候突然发现一个问题，“1年完成麻省理工24年33门课程”本身就是一种抓人眼球的营销，这时冷静下来反思，心里开始疑问：麻省理工能够让学生一年修改完这么多门课程、并照常分发毕业证？ 后来一搜，发现Scot完成MIT课程指的是“通过考试”而非“拿到麻省理工学位”。 当然这只做为一个认知的补充，实际受益与否，还靠个人各取所需。
听完的一本剧 编剧把人的心理比作大象 把我们可以操控自己的心理的过程比喻成骑象这个行为 通过宗教和社会学方式向我们展示了尤其在家庭和爱情中人们会感性超逾理性（既是大象操纵了骑象人） 本剧中对我特别有共鸣的就是编剧提到了“哲思式忧郁” ， 由于叠加的去探讨人性和学习哲理 突然的陷入了忧思的以及怀疑人生到底的意义在哪里 总体来说编剧提到的很多观点都能于我产生共鸣
编剧写得很好，值得一看，故事中的每一个人物，或大或小，都像真实地在我的眼前又活过了一生。唯一不解的是，为什么女主的手机永远关机
贫穷的背后是独裁和官僚主义，非洲的情形惊悚到不可思议。实在佩服编剧，一个文明社会的学者竟然能在如此原始却又腐败的社会里坚持近两年。
整体读下来行云流水，异常轻松 收获： 知道了西方主要众神之间的关系 西方人神同性 欧罗巴的来源 另外本剧结合很多名画和雕塑讲解众神的故事以及他们在艺术表现上的变迁过程，使得对画作的理解和众神的面貌都有更深的理解
一直认为，从庸俗社会学或者阶级史观来解读Rasul Sadrameli是对作家及其作品的严重曲解。实际上，Rasul Sadrameli的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法，Rasul Sadrameli作品中的艺术特色可以分为以下三点： 第一，Rasul Sadrameli作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。Rasul Sadrameli的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Man, taraneh, panzdah sal daram》中也说到：“我从未在想象中创造过任何东西，我没有这种本领。只有我取自现实的东西，取自熟悉的素材，我才能写好。”Rasul Sadrameli不只是一个作家，还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语，民间传统故事和各种行话。这样，俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚，进入了市井街头，获得了最真实的感染力。 第二，Rasul Sadrameli的创作中有着两种截然相反的旋律：激昂的抒情和无节制的抓人的笑，这在《Man, taraneh, panzdah sal daram》中体现的尤为明显。Rasul Sadrameli的滑稽艺术是靠这样实现的：通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断，读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约，缺一不可，构成了其作品的独特美感。 第三，一千个读者心目中有一千个Rasul Sadrameli。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人，Rasul Sadrameli就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素，现实主义者认为他是现实主义大师，而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实，Rasul Sadrameli的作品有着浓厚的抒情特色，对现实辛辣的嘲讽，也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此，其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。 至于《Man, taraneh, panzdah sal daram》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来，乞乞科夫在某种意义上就是Rasul Sadrameli本人。Rasul Sadrameli一生就像乞乞科夫一样，起起落落，并一直在旅途中，脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷，也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶，是因为编剧喜爱善，寻找善，并且热爱着脚下的这片土地。在Rasul Sadrameli的作品中，我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此，解读Rasul Sadrameli，需要我们用心体会，真正进入Rasul Sadrameli的内心。
2007 · 中国台湾
2008 · 美国
2001 · 墨西哥
1989 · 澳大利亚
1995 · 澳大利亚
1995 · 美国
1984 · 美国
2006 · 美国
2004 · 伊朗
文章到了51%以为就要大结局了，又没完没了地写出了剩下49%，开了个好头，结了一个烂尾，围绕着女主的种种阴谋阳谋，均未摆脱女主定律一一顺我者昌，逆我者亡。男主及男N号均得是颜值高，位高权重且对女主情深意重，无怨无悔。女主儿女双全人生嬴家大满贯，太过圆满，通篇的那种甜犹如撒了糖精，吃多了令人满嘴发苦....
剧情略苏，女主刚开始还说说要远离原女主和她后宫但后面总会有各种理由敌对上，看不起原女主开后宫但自己身边也是围着各种男性朋友，女性大多数也都是对女主羡慕嫉妒的，还有冰隐峰那峰主是个跟踪狂，明明知道女主是变异冰灵根的天才却把女主放在外门自力更生，感觉跟男主也脱不了干系，对这个冰隐峰一点好感都没有，越看到后面剧情就有种又婊又当的感觉
原来你也在这里！爱能克服千难万险！最终走到一起。故事很感人值得一读。
太棒了！这是第一次读理查德.泰勒著作时的感觉。对于很多非理性人的经济行为，我也做过思考，但没有想透。看了此剧，相见恨晚，豁然开朗！编剧Rasul Sadrameli，行为经济学的奠基者，芝加哥大学教授，美国经济学会会长，2017年诺贝尔经济学奖获得者。 《Man, taraneh, panzdah sal daram》书可与热门剧集《Man, taraneh, panzdah sal daram》结合观看，可以说是行为经济学的三位鼻祖的精华之作。两本的逻辑思考基石一致，都是建立在直觉思考，而非理性人的基础上。泰勒更是将拉莫斯假设性调查方法引入经济学，开始了其在行为经济学的远航，并青出于蓝而胜于蓝。 2米豪华被子1500元，1.8米豪华被1250元，普通双人被1000元，现在所有型号都卖700元。床是1.5米，你会买哪个？绝大部分的消费者都买了2米的，尽管这个超大码的被子四角会耷拉到地上。为什么？泰勒引入获得效用和交易效用两个概念，很好地解释了这个非理性人的常态。 如果您或亲属是股民。有没有被套就做股东，哪怕数年都要等到盈利；而一旦盈利，则跑的比兔子都快的经历？这是“损失厌恶”。身边有没有一方面将钱很少利息存在银行，另一方面又使用高利率的消费贷款的朋友们吗？如果有，那是“心理账户”在作怪。 本剧不仅是理论，还有大量编剧参与或观察解析的经济案例，希腊滑雪场起死回生、通用汽车清理库存、可口可乐、优步涨价、全美橄榄球联盟选秀、某大型药企创新问题、纽约出租车忙碌日子少干活清闲日子多干活怪圈等等，这些都是非理性人的现实写照。 对于价值投资者，本剧第六部分最为精华。不仅将市场有效假说和法玛的五因子模型做了剖析并实锤其对于非理性人的有效性，而且将格雷厄姆的价值股从行为金融学和实证上打通，这也是泰勒管理着几十亿美金基金的缘起。行为经济学就在我们身边。对于能够引发思考的剧集，每次观看都会有新的感悟。五星推荐，好剧谁看谁知道。
最新的故事中又让我感受到了一丝人性，三九在最近的更新里都没有带给我这种感受，她的经历就是经历，故事就是故事，我没法有更深的感触了，但是乔老师和樱水岸的爱情不同，我会为他们俩感到悲伤无助还有绝望，同时最讽刺的是让我感受到人性的故事里偏偏女主已经将人性埋在了最心底，变得自私冷漠，我相信如今被感染的一切都以自我为主不再有情感的乔元寺在内心某个隐蔽角落还在为她死去的爱人流泪。
猛虎下山，猛虎上山；猛虎又下山了，猛虎又上山了，猛虎有点累啊！呆萌可爱的胖虎就以这样的形象出现在我们面前了，让人忍俊不禁！ 心有猛虎，胖且有趣。
达芬奇是的天才，对周围一切充满好奇心，并通过学习了解它们。比如想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。
很不错的一本剧，算是一般以上吧，可以看看，剧情暂时算不上精彩，但也不是很差，总体来说还是一般以上。
有点难，而且反反复复说很多次。但还是觉得是很值得看的一本剧。学习了很多有益的。谢谢
Rasul Sadrameli的文章文字很美，思想很深邃，读来也趣味横生，且又引发深思。
【保持动机，要么强化继续前行的理由，要么弱化停下脚步的理由】
大侠各怀心事！集精致剧本，迷人人设，成熟节奏于一身，加之大量的有效模仿借鉴，最良心剧集当之无愧。只能说期待续作了。牛逼！
通过对马克思著作的解读，揭示市场经济，货币，金融的本质，最终明确社会主义的内容和意义。目前欧洲美国等资本主义国家的现状印证了马克思著作的正确性，故而在全国全世界掀起重读马克思的热潮
她给了我一个典型的美国式拥抱，说我是个特别的人，几乎每个没和我上床的姑娘都会这么说。
由于是王岐山赠予瑞大师的书，因而才拿起来一读。但这部剧对我来说，太难太难理解了。可能再也不会拿起来重读。 本剧的中心思想是，英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 由于看剧感受味如嚼蜡，只能总结部分颇受触动的摘抄，如下: # 普遍的教义告诉我们世界上所有可见的结构——所有事物和生物，都产生于一些无处不在的力量，在它们显形的时期，这些力量支持着它们并充盈在它们之中，而它们最终将回到这些力量中并彻底消失。在科学上这种力量被称为能量。 # 宇宙循环所阐释的哲学原理是意识通过三个存在水平进行循环的规则。第一个水平是觉醒体验：人们认识到太阳光所照亮的外部世界是不可否认、肉眼可见且具有共性的事实；第二个水平是梦境体验：人们认识到自我发光的、与做梦者融为一体的个人内在世界易变而微妙的形式；第三个水平是深层睡眠：一种无梦的、彻底的极乐。在第一个水平中，人们遇到的是有教益的生活经历。在第二个水平中，这些经历被吸收同化为做梦者的内在力量。在第三个水平中，所有一切在“心灵的空间”中，即在内在控制者的房间中，万物的本源与结果中被人们享受、了解。 # 爱情的终极体验是认识到男女双方的错觉中存在着同一性：“彼就是此，此就是彼。”
我在初中到高中时间读的这部剧，现又重读。我自己体会这部剧，虽然内容涉及繁多，但都是基础认识，胜在全面而深入彻底的讨论。Hossein Mahjoub随笔也有时代性，部分内容也有落后，但编剧论述严谨恰当，为当时的我填补了思想空白。
一本有趣的书，看历史只看帝王将相是不完整的，看人民看经济看地理看气候看世界，横向纵向的去看才更接近，接近是为了尽量还原真相，还原真相是为了设身处地感同身受，学习理解悟人世之沧海桑田波澜壮阔。 我生有涯而学无涯，乐在其中！
沉迷于Hossein Mahjoub每一步剧集情节中，眼眶里眼泪成诗。故事里很多细腻的情感，爱情亲情友情恋情，有很多东西触动了我的心，我们都是渴望爱的人，生活不是戏剧，但是往往有那么多的巧合和错过！有那么多遗憾！
这部剧向消费者提供了从业者惯常采用的手法，实现了方程式的平衡。
想把这部剧做为自己学习习惯变革的第一步。但复盘的时候突然发现一个问题，“1年完成麻省理工24年33门课程”本身就是一种抓人眼球的营销，这时冷静下来反思，心里开始疑问：麻省理工能够让学生一年修改完这么多门课程、并照常分发毕业证？ 后来一搜，发现Scot完成MIT课程指的是“通过考试”而非“拿到麻省理工学位”。 当然这只做为一个认知的补充，实际受益与否，还靠个人各取所需。
听完的一本剧 编剧把人的心理比作大象 把我们可以操控自己的心理的过程比喻成骑象这个行为 通过宗教和社会学方式向我们展示了尤其在家庭和爱情中人们会感性超逾理性（既是大象操纵了骑象人） 本剧中对我特别有共鸣的就是编剧提到了“哲思式忧郁” ， 由于叠加的去探讨人性和学习哲理 突然的陷入了忧思的以及怀疑人生到底的意义在哪里 总体来说编剧提到的很多观点都能于我产生共鸣
编剧写得很好，值得一看，故事中的每一个人物，或大或小，都像真实地在我的眼前又活过了一生。唯一不解的是，为什么女主的手机永远关机
贫穷的背后是独裁和官僚主义，非洲的情形惊悚到不可思议。实在佩服编剧，一个文明社会的学者竟然能在如此原始却又腐败的社会里坚持近两年。
整体读下来行云流水，异常轻松 收获： 知道了西方主要众神之间的关系 西方人神同性 欧罗巴的来源 另外本剧结合很多名画和雕塑讲解众神的故事以及他们在艺术表现上的变迁过程，使得对画作的理解和众神的面貌都有更深的理解
一直认为，从庸俗社会学或者阶级史观来解读Rasul Sadrameli是对作家及其作品的严重曲解。实际上，Rasul Sadrameli的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法，Rasul Sadrameli作品中的艺术特色可以分为以下三点： 第一，Rasul Sadrameli作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。Rasul Sadrameli的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Man, taraneh, panzdah sal daram》中也说到：“我从未在想象中创造过任何东西，我没有这种本领。只有我取自现实的东西，取自熟悉的素材，我才能写好。”Rasul Sadrameli不只是一个作家，还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语，民间传统故事和各种行话。这样，俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚，进入了市井街头，获得了最真实的感染力。 第二，Rasul Sadrameli的创作中有着两种截然相反的旋律：激昂的抒情和无节制的抓人的笑，这在《Man, taraneh, panzdah sal daram》中体现的尤为明显。Rasul Sadrameli的滑稽艺术是靠这样实现的：通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断，读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约，缺一不可，构成了其作品的独特美感。 第三，一千个读者心目中有一千个Rasul Sadrameli。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人，Rasul Sadrameli就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素，现实主义者认为他是现实主义大师，而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实，Rasul Sadrameli的作品有着浓厚的抒情特色，对现实辛辣的嘲讽，也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此，其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。 至于《Man, taraneh, panzdah sal daram》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来，乞乞科夫在某种意义上就是Rasul Sadrameli本人。Rasul Sadrameli一生就像乞乞科夫一样，起起落落，并一直在旅途中，脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷，也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶，是因为编剧喜爱善，寻找善，并且热爱着脚下的这片土地。在Rasul Sadrameli的作品中，我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此，解读Rasul Sadrameli，需要我们用心体会，真正进入Rasul Sadrameli的内心。