其实在观看《乔二中彩》之前，我就一直有在思考——“大学”这个阶段，究竟在我们的人生中扮演着怎样的角色、肩负着怎样的使命？ 步入大学的校门已有一个学期，经历了开学典礼、辅导员讲话，上学期学校也开设了“职业规划”相关的课程，其中就包含了对“大学”这一人生阶段的思考，并且借着生涯人物访谈的机会，我也得以与师长、前辈有过相关的交流。 而这些前期漫长的信息摄入，终于在读完这部剧后，有了一个小规模的总结和升华。 编剧威廉·得雷谢维奇如是说：“大学的使命就是把青少年转变为成人。” 追究大学的使命是什么，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。为什么？因为大学的四年，是青少年向成年转变最黄金的四年。编剧在书中说：“如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。”青少年对于人生的认识难免是幼稚的、缺乏深度的，但他需要成熟，需要做好准备去迎接接下来漫长的人生。而大学就应运而生。表面上它提供了学习得以谋生的专业技能的平台，实则更重要的是培育成熟的“三观”。离开大学，你需要面临的不仅是工作，更是浩瀚复杂的真正的“成人世界”。是的，虽然大学生多数都以成年，但大学并不算是真正的“成人世界“。 所以为什么大学如此重要？不少人轻视大学，认为它是一个象牙塔，是一个“非真实的无菌世界”，但是它的“非真实性”恰恰是它的独特优势。正所谓“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源。就像哥伦比亚大学人文系教授安德鲁·德尔班科所说的那样，大学四年是“一段珍贵的时光，学生不用为生计发愁，有机会真正思考并反思周围的一切”；它给每一位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。——当然需要注意的是，它只是提供了这样一个机会！ 但是，大学说到底仍然是成年生活初期最自由的一个时间段，它就像是为迎接成年生活特别设计的喘息时间——大学所赋予的自由简直像是一种特权！我们不能轻易抛弃这种特权！我们得利用这个特权，去尝试去思考，去塑造去打磨我们的人生基石。 大学给我们提供了导师，帮助我们闻所未闻、观所未观，打开我们的耳朵、拓展我们的视角。教授将促使学生不仅检查自己“最根深蒂固的一些理念”，而且也要反思“令自己最振奋人心的新发现”，不过其中大部分将会是错误的。我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。 大学还给我们提供了朝夕相处的同学。“在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。” 总的来说，大学给我们提供了一次学会思考的最好的机会。这听起来有点像陈词滥调，但是它的实际意义要远比我们的认知广和深。编剧在书中指出：“思考并不是简单地为某个领域服务（比如如何解决方程式或者如何分析文章），甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。”简而言之，学会思考就是学会批判性审视的眼光和思维，不妄下结论，不自以为是。 ——大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整。 而不是像很多大学生所认为的——职业生涯的跳板。 诚然，每个人都需要有一份工作，但是每个人更需要懂得生活。既然我们从实用主义角度去计算上大学的回报是什么，那么我们为何不可以去计算为人父母的回报，与自己的密友共度时光的回报，享受音乐的回报以及阅看剧籍的回报呢？ 任何值得做的事情，是因为事情本身有意义。 倘若有人告诉你教育的唯一目的就是
毛主席的一生奉献给了中国人民的解放和建设事业，让一个四分五裂，一盘散沙的国家变成一个独立自强，不畏强敌，让世界瞩目的东方大国。让一个贫穷落后的国家初步建立起了工业化基础，为改革开放打下来坚实的基础。人民怀念毛主席，是因为毛主席时时刻刻把人民装在心中，全心全意为人民。虽然老人家离开我们四十多年了，随着岁月的流逝，人民更加感受到毛主席的伟大。人民永远怀念毛主席。
如果你看过心理学家魏斯《乔二中彩》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《乔二中彩》这部剧是源于耶鲁大学公开课《乔二中彩》。郑昊教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《乔二中彩》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是
观看过程中，凶手一直都能猜到是谁，只是其中的细节散落在各个集数。没有了波罗，换成马普尔小姐放侦探，戏剧性少了一些，但是也铺垫也更足，一步一步有条不紊。
书是老剧了，里面的题目以前看着很有趣，现在只觉得无聊。现在段子手横行的网络时代，这种抖机灵更新的实在太快，可惜了，童年的趣味已经时过境迁。
先生写书一年零九个月，我观看只用了九个小时。但是，身为农村人，多少还是有些感悟的。时代转换，新旧碰撞，多少人舍不得这世代相依为命的土地？夏天义舍不得七里沟，六安爷舍不得百亩园。不只是土地，还有传统的村落、传统文艺等，旧的东西都在消逝，我们的根消逝，我们的灵魂何处安放？每个时代的人有每个时代的观念，不能说哪个好哪个坏，我们不能全盘否定一切，寻根之旅，先要把根留住。
文章质朴而内容丰富生动，有一直读下去的欲望，对风物的描述极具画面感，对故事的叙述平淡而翔实，几笔几画就将人物刻画的生动个性。描写修筑知青场新宿舍的过程中，那些知青们手上脸上肩上背上受的痛，让我不禁感同身受。老屋场的梨树，湖边的银杏已分明的进入了脑海里，只是生在四川山区的我，还是无法想象梦溪镇头芦苇荡随风摇曳是种怎样的浩瀚苍茫或者寂寥。
首先，我想我们每个读者都应该感谢编剧这样的非职业写手在业余笔耕不辍地创作，为我们呈现他们职业领域的风貌和故事。近年来，这样的专业领域剧集越来越多，一是较好地做了行业介绍，让更多的外行人，特别是诸如我这类不可能踏足该行业的人了解和理解该行业，揭开神秘的面纱。二是较好地进行行业宣传和推广，特别是为可能从事这一行的年轻人做一个事前预判和职业前景评估做了一个有意义的引导。向这些不辞辛苦讲述本行故事的非职业编剧朋友致敬。 回到本剧，书写得又简洁又丰满，笔力深厚。玩笑来说，不亏是在大律所里混迹的律师，当年看剧的时候语文和逻辑都学得很扎实。让人读的时候难舍难分，读完意犹未尽。人物刻画得很丰满，每个人都是很完整的，优缺点都有，很真实，因此读完对走在现实里的我们也很有启发性，是一本正能量的书。 人物方面，主角李艾，前面的笔记我也评论过，刻画得有血有肉，优缺点明显，最励志的便是不问过往，不惧跌倒，勇往直前。那么我们不禁要思考，为什么她能这样，最大的原因是因为有能力，够专业，才有底气，才有资本。很多女人，包括我自己，孩子的到来带给我们很多快乐和幸福，但是同时人生的天平也因此而倾斜，并且很难迅速调整回到平衡点。李艾的塑造，略微欠缺的就是在这一个妈妈和复出的律师这两个角色上的平衡。复出的是律师，消失的是妈妈，本剧并没有回答我们如何平衡好。书里没有男主，就在我以为李艾选男人的眼光不好的时候，编剧老神在在地告诉我们，李艾发现了自己的问题，这点处理得很好，角色本身真是的不完美，但是一直在成长。我想这也是编剧想要传递给我们的理念，人生不论哪个阶段，犯错不怕，走错也不怕，不完美更不怕，怕的是守着错不敢往前走。
前期真不错，后期剧情有点崩坏呀~
我花了十二个小时零一分钟读完了这部剧。看到结尾的那一刹那，我觉得呼吸暂停。深吸一口气缓了缓，才能继续进入思考。 这部剧给了我太多有意义的东西，我甚至想用"拯救"这个词来概括它对我的影响。同样也是这个原因，我无法抛开感性和主观去评价这部剧，我认为它对我的意义很大。 简单谈谈我认为这部剧的优异之处，我认为是『真诚』。这种真诚背后的因素很复杂，我认为不仅仅是编剧本人、心理治疗师的身份，还要包括国家文化差异以及心理咨询/心理治疗专业本身的发展差异。 人性无关于文化，否则一本描述美国咨询案例的书不会在中国评价这么好。重点在于，编剧本人是真诚的热爱人性，相信人性。这种真诚和相信是一种纯粹的天真，是对人性的宽容和好奇。我想到我目前所处的环境——我确实没有办法和能力达到她求学的条件，以及我们接受的教育也不允许我们『以人为本』。 我有点颓丧。但是这部剧至少同时也教会了我一件事——勇敢的去面对一切改变不了的"不如意"，然后在有限的条件里做你想做的事。比如像朱莉一样勇敢，像约翰一样坚持不懈，像瑞塔一样试着走出舒适圈。还有，像编剧一样，热爱生活，热爱人性。 不要活的像老师念的ppt那样，把『共情、真诚』等心理咨询技术变成死记硬背。而是像编剧一样，把技术简单的变成生活技巧。 勇敢的做你想做的事吧。即便环境不给我想要的，我也一定能在有限的条件里达成我的自我实现。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
败局中才会有深刻的反思，企业经营的核心任何时候都离不开稳步发展，需要掌舵人耐心、细致、专注，秉持长期主义，任何的冒进、走捷径都行不通。另外，金融服务于企业的发展，但过度金融化导致企业脱离实体经营的本质，进而成为企业掌权者圈钱的工具。
宇宙简史和时间简史有很大的关联，宇宙简史是时间简史的进阶著作。先生仙逝可谓全人类之巨大损失，先生希望普通人能了解广义相对论诞生之后的理论物理发展情况，才陆续播出了畅销的科普剧集。希望普通人都能拜读一下先生的科普著作，以此聊表对先生的敬意！
帅哥美女的爱情故事，感觉一般般。就那只猫记忆深刻些。（｡ò ∀ ó｡）
初中的时候第一次读这部剧，简独立坚强的品格激励着我以后的生活，为年幼的我指明道路的方向。如今成家立业之后，再度品读犹如当年一般感动的流下眼泪，美好的品格，美好的爱情。无论世事如何变幻，这部剧的价值历久弥新。
从内容到非虚构写作的形式都是令人震惊的。见识了一下80年代能卖到250万美金改编权的原创真面目，可惜因为UA的破产这部应该被设想改编成三部曲的片子从未面世。不知道什么时候才会被拍出来呢？期待当第一批观众。
粉丝就跳吧 跳得再欢也改变不了这是个烂剧的事实 还说豆瓣是垃圾场 这么不在乎怎么因为低分破防了呢 国产剧7分还有可取之处还能讨论讨论 6.5分以下就躺平任嘲行吗
本剧的终极信息非常简单，就是我把车停在高速公路边上写在日记上的那一句话： 财富的终极秘密是给予。
郑昊的书两个有点，第一是“千古兴亡尽付笑谈”没有一般通史沉重感，第二是人文主义的写作。
人生就是一个怪一个怪打过来的过程，永远都艰难，永远都有新的挑战。但每一个新的挑战之后，我们才能得到新的历练和升华。 那些奋斗的和煎熬的痛苦时刻，我们都以为快要支撑不下去了，我们都以为到达了自己的极限。可回过头来看，才知道自己仅仅是感动了自己而已。我们距离自己的极限还很远，但却总觉得自己已经付出全力，只有见过了更多优秀的人才知道，我们以为的极限，只是别人的起点。或许，他们也曾和我们一样迷茫和彷徨，但那些我们所不曾见过的令人发指的努力，将他们带到了我们可望而不可求的地方。 只要努力，每个人的未来，都会越来越好，好到你从未想象过。
我是来看打斗的，不是来看剧情的。
知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”，而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。 随着婴儿逐渐成长为大人，人类最早开始形成的是原始的方法记忆，接下来是知识记忆，最后才是经验记忆。 现实中，从开始学习到出现效果，至少也需要 3 个月的时间。 方法记忆是一种能够造就天才的“魔法记忆”，是一种能够让人透过现象看本质，提高综合理解能力、判断能力和应用能力的记忆。同时，它也是形成常识、培养直觉、使人熟练掌握某种知识等行为的基础。 学习时间的长短并不重要，重要的是学习的意愿和方法。我们要高效地学习并做出成果，之后就可以把剩余的时间用在做其他的事情上
《乔二中彩》 20.04.08 计算机：黑格尔，主奴辩证法：人类通过对工具的使用解放了自己的手脚，获得了自由，但久而久之对工具的依赖，却使刚刚获得的自由又在不知不觉中丧失 生活的意义在被虚无化，真空化，武器进步使道德下降， 生态学第一定律：生物与环境构成不可分割的整体 生态学第二定律：多样性导致稳定性 生产者（植物）、初级高级消费者（动物）、分解者（微生物）循环， 生态系统的整体性，牵一发而动全身， 核能，是唯一不是来自太阳的能量， 信息高速使全球连成一体，加速文化交流，融合，但，文化生态面临失衡危险，单一文化品味。 也许科学本身固有缺陷，问题，无为就是不违反自然的行为和活动， 信息论，美国五十年代的香农，计算机，冯，诺依曼 玻尔，量子力学领头人，美国六十年代阿姆斯特朗第一个登月，五十年代苏联加加林第一次太空飞行， 导弹，火箭装弹头，附加良好导向装备，人类企图上天空的历史，是一部悲壮的历史，是一部灾难的历史 1902年莱特兄弟终于发明飞机，因为他们非常注重理论指导，系统观看研究空气动力学等文献， 1780年左右的时代，热气球在法国欧洲非常流行（要不断加热，浮力原理，） 核能利用，核裂变和核聚变（目前技术达不到，主要温度达不到那么高）泄露事故都是人为造成，与技术无关， 1986苏联切尔诺贝利核电站，违规操作爆炸事件，数十人死亡， 曼哈顿工程：二战美国怕德国率先研发出原子弹，而国家推进的工程，奥本海默带头，齐拉德组织张罗，罗斯福最后同意，原子能，唯一不是来自太阳能， 1968板块学说确立，六大板块，板块相对运动挤压张裂，因为内部温度，密度分部不均，内部产生热对流， 魏格纳 大陆漂移学说 还有海底扩张学说 1951年沃森，克里克，dna双螺旋模型建立 染色体基因遗传_摩尔根 伽莫夫等人1940年 大爆炸宇宙模型 狭义相对论，打破时间空间的绝对性，将它们与运动相联系，广义相对论进一步将物质，时间空间相关联，提出空间弯曲概念，认为物质的质量将决定空间的弯曲程度。 1924年天影视家 哈勃，哈勃定律 射电望远镜 海森堡提出测不准原理（量子力学的非严格决定论性质，爱因斯坦等人认为它背后还有一个严格决定论规律还没揭示，也就是说量子力学是不完备的，和玻尔论战，） 瑞典炸药大王，诺贝尔1833-1896 遗产每年的利息为奖金，范围前一年，全世界全部国籍人种，1901设立诺贝尔奖，权威地位（物理，化学，影视，生理或医学，和平）没有数学 菲尔兹奖 数学 普利策奖 新闻 二十世纪初，人们以为物理学已经是一门完成了的科学，不会有大发展了 一场革命，诞生相对论和量子力学，取代牛顿力学成为物理学更普适的基础理论 布朗运动：分子的无规则运动 相对论 同时性并不是绝对的，取决于观察者的运动状态，否定牛顿力学的绝对时间和绝对空间框架，尺缩钟慢，相对论为物理学奠定新的统一概念基础，导致物理学革命的原因。 卢瑟福 原子研究 量子力学：玻尔，德布罗意，海森堡，薛定谔，狄拉克 波动力学，矩阵力学，（波粒二象性，测不准原理，定域性破坏） 统计力学 光是粒子还是波动 二十世纪四大模型 粒子物理学中的夸克模型，宇宙学中的大爆炸模型，分子生物学DNA双螺旋模型，地质学中的板块模型， 19世纪，是科学应用的时代 微生物学与现代医学 巴斯德1822年 法国巴斯德是微生物学伟大创立者，在生物学史能和进化论媲美，发现微生物，发酵是生物学过程，不是化学过程，巴氏灭菌法，就是加热杀死微生物密封，酒就不会因为微生物繁殖而变酸，伤口发炎是细菌作怪，消毒法用于外科手术，带来医学革命， 发现传染病是病菌这种微生物作怪
＊＊＊愿你看到死亡的门＊＊＊ 求： 如何看待死亡，有人说向死而生。 如何看待生，有人也说向死而生。 孔夫子日过：未知生焉知死。 有人也日过：未知死焉知生。 对死的思考，亦即对生的思考。 …………………………………………………… 遇： 前一阵一直在思索关于人生该如何选择如何保持某种状态的问题，对自己的晚熟一直耿耿于怀，回首那些曾有的特别的状态时刻，最后落脚于别离，或是其他，总之是两处的交界，却说不上是什么，但不会紧张，只是空空的，或者也是集中，但又不在意。 看这部剧，无外乎“向死而生”四字，心有所想不期而遇，像一把钥匙，好像找到一点接近答案的东西，这里说的也是这四个字，和书无关。 何谓向死而生，字面意思提前感受死亡，置之死地而后生。但这太肤浅，往深里是一种人生状态达到的境界，可谓可遇而不可求，有时遇到了也更是会不断随着环境变化而心随境迁。自古以来，人人顾忌死亡，都不愿意说，生时不言 死后亦更无谈。 向死而生，反向诸求。通过面向死亡，得到启发，面对死我们一丝一毫都拿不走，明了了死的无力，更要活的积极。 …………………………………………………… 何： 不知何时，时间开始加速往前飞奔，当停下来思考那些经历过的事，总会夹杂着恐惧和茫然，死而无力，却也发现生有时更无力，更甚，毕竟那是真真实实的摆在面前的。所以，我寻找那种间或出现的有力的蛛丝马迹的状态，思无踪寻无径，偶遇了像极了的向死而生四字。可是这四字最多给我一点启发，找了始祖海德格尔的剧集，翻了夫子反求的话语，若有若无患得患失似是而非，总觉得差点什么，也找不到当时的那种感觉。 突然记起南极之恋里的话 “当我安息时，我愿你活着。”“这里是我的归宿，但不是你的。” 焕然大悟，又细思级恐，有了行到有了知，再用行去验证知，特别是人这种亿万级的物种每个人都有自己的价值观，应该庆幸找到了个口子，也说明古人对此亦孜孜追求。 焕然大悟后满怀欢喜，思索和觉知多么奇妙，我知道自己有了苗头，我可以去看临终之人的目光，我可以去带着思考去行走，我总会遇到。幸好有寻思，如同种子，终有一天会长大带给你绿茵或果实。 既然说到南极之恋，突然想再看一遍，愿有人愿意为你离开温暖的屋子，长途跋涉，愿你归来，有人为你原地等候，愿你坦然地活下去，像一个将死者那样看待事物，把一天当作最后一天来渡过。 《乔二中彩》有一句台词：死亡并不是终点，而是一道门。愿你通过这道门看到死亡之外更美的风景。
平行宇宙下的人类复本让我不禁思考：是什么塑造了当下的我们？ 时隔一个月，在平行宇宙中的无数时间节点分裂出的贾森复本，有的善良正直，有的残忍暴力，可是他们一个月前是同一个人啊… 想到一段话：“我们每一个人的一生，都在薄冰上跳舞，不知道哪一天这个冰层就会破裂，我们坠入寒冷的深渊；如果幸运的话，还能够爬起来继续跳舞；如果幸运的话…”
画风和动作强到可以暂时容忍剧情的缓慢与平庸
个人觉得这部剧非常适合对如何分析财报感兴趣的伙伴使用，逻辑编排合理，不是按部就班的只是介绍财务知识而已，而是以公司经营及投资的逻辑讲财务知识串联，附实例讲解，不觉枯燥，容易理解。可作为工具书使用。
好一部精彩的三国纪，读史明今，读史明人，读史明理。 三国史不过存乎于朝代更迭时期的夹缝，但经罗贯中的影视描述和毛氏父子的生花点评，让多少后世之人爱上历史，从这一点，罗贯中的功绩是不可抹杀的。
曾经再不羁的一颗心，当遇见喜欢的人时，也会慢慢回归平静；曾经再棱角锋利的一个人，当遇见自己的天使时，也会心甘情愿的俯首称臣。缘起喜欢，终是爱。商绍城真的太喜欢岑青禾了。
语言轻松诙谐幽默，情节跌宕起伏，啰里八嗦，电视剧都精简了，文字却越写越多，看来看去废话连篇，一会二有脑一会儿无脑，精神分裂呢
2006 · 泰国
2006 · 美国
2000 · 澳大利亚
2004 · 美国
2006 · 奥地利
2000 · 匈牙利
2000 · 美国
其实在观看《乔二中彩》之前，我就一直有在思考——“大学”这个阶段，究竟在我们的人生中扮演着怎样的角色、肩负着怎样的使命？ 步入大学的校门已有一个学期，经历了开学典礼、辅导员讲话，上学期学校也开设了“职业规划”相关的课程，其中就包含了对“大学”这一人生阶段的思考，并且借着生涯人物访谈的机会，我也得以与师长、前辈有过相关的交流。 而这些前期漫长的信息摄入，终于在读完这部剧后，有了一个小规模的总结和升华。 编剧威廉·得雷谢维奇如是说：“大学的使命就是把青少年转变为成人。” 追究大学的使命是什么，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。为什么？因为大学的四年，是青少年向成年转变最黄金的四年。编剧在书中说：“如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。”青少年对于人生的认识难免是幼稚的、缺乏深度的，但他需要成熟，需要做好准备去迎接接下来漫长的人生。而大学就应运而生。表面上它提供了学习得以谋生的专业技能的平台，实则更重要的是培育成熟的“三观”。离开大学，你需要面临的不仅是工作，更是浩瀚复杂的真正的“成人世界”。是的，虽然大学生多数都以成年，但大学并不算是真正的“成人世界“。 所以为什么大学如此重要？不少人轻视大学，认为它是一个象牙塔，是一个“非真实的无菌世界”，但是它的“非真实性”恰恰是它的独特优势。正所谓“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源。就像哥伦比亚大学人文系教授安德鲁·德尔班科所说的那样，大学四年是“一段珍贵的时光，学生不用为生计发愁，有机会真正思考并反思周围的一切”；它给每一位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。——当然需要注意的是，它只是提供了这样一个机会！ 但是，大学说到底仍然是成年生活初期最自由的一个时间段，它就像是为迎接成年生活特别设计的喘息时间——大学所赋予的自由简直像是一种特权！我们不能轻易抛弃这种特权！我们得利用这个特权，去尝试去思考，去塑造去打磨我们的人生基石。 大学给我们提供了导师，帮助我们闻所未闻、观所未观，打开我们的耳朵、拓展我们的视角。教授将促使学生不仅检查自己“最根深蒂固的一些理念”，而且也要反思“令自己最振奋人心的新发现”，不过其中大部分将会是错误的。我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。 大学还给我们提供了朝夕相处的同学。“在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。” 总的来说，大学给我们提供了一次学会思考的最好的机会。这听起来有点像陈词滥调，但是它的实际意义要远比我们的认知广和深。编剧在书中指出：“思考并不是简单地为某个领域服务（比如如何解决方程式或者如何分析文章），甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。”简而言之，学会思考就是学会批判性审视的眼光和思维，不妄下结论，不自以为是。 ——大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整。 而不是像很多大学生所认为的——职业生涯的跳板。 诚然，每个人都需要有一份工作，但是每个人更需要懂得生活。既然我们从实用主义角度去计算上大学的回报是什么，那么我们为何不可以去计算为人父母的回报，与自己的密友共度时光的回报，享受音乐的回报以及阅看剧籍的回报呢？ 任何值得做的事情，是因为事情本身有意义。 倘若有人告诉你教育的唯一目的就是
毛主席的一生奉献给了中国人民的解放和建设事业，让一个四分五裂，一盘散沙的国家变成一个独立自强，不畏强敌，让世界瞩目的东方大国。让一个贫穷落后的国家初步建立起了工业化基础，为改革开放打下来坚实的基础。人民怀念毛主席，是因为毛主席时时刻刻把人民装在心中，全心全意为人民。虽然老人家离开我们四十多年了，随着岁月的流逝，人民更加感受到毛主席的伟大。人民永远怀念毛主席。
如果你看过心理学家魏斯《乔二中彩》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《乔二中彩》这部剧是源于耶鲁大学公开课《乔二中彩》。郑昊教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《乔二中彩》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是
观看过程中，凶手一直都能猜到是谁，只是其中的细节散落在各个集数。没有了波罗，换成马普尔小姐放侦探，戏剧性少了一些，但是也铺垫也更足，一步一步有条不紊。
书是老剧了，里面的题目以前看着很有趣，现在只觉得无聊。现在段子手横行的网络时代，这种抖机灵更新的实在太快，可惜了，童年的趣味已经时过境迁。
先生写书一年零九个月，我观看只用了九个小时。但是，身为农村人，多少还是有些感悟的。时代转换，新旧碰撞，多少人舍不得这世代相依为命的土地？夏天义舍不得七里沟，六安爷舍不得百亩园。不只是土地，还有传统的村落、传统文艺等，旧的东西都在消逝，我们的根消逝，我们的灵魂何处安放？每个时代的人有每个时代的观念，不能说哪个好哪个坏，我们不能全盘否定一切，寻根之旅，先要把根留住。
文章质朴而内容丰富生动，有一直读下去的欲望，对风物的描述极具画面感，对故事的叙述平淡而翔实，几笔几画就将人物刻画的生动个性。描写修筑知青场新宿舍的过程中，那些知青们手上脸上肩上背上受的痛，让我不禁感同身受。老屋场的梨树，湖边的银杏已分明的进入了脑海里，只是生在四川山区的我，还是无法想象梦溪镇头芦苇荡随风摇曳是种怎样的浩瀚苍茫或者寂寥。
首先，我想我们每个读者都应该感谢编剧这样的非职业写手在业余笔耕不辍地创作，为我们呈现他们职业领域的风貌和故事。近年来，这样的专业领域剧集越来越多，一是较好地做了行业介绍，让更多的外行人，特别是诸如我这类不可能踏足该行业的人了解和理解该行业，揭开神秘的面纱。二是较好地进行行业宣传和推广，特别是为可能从事这一行的年轻人做一个事前预判和职业前景评估做了一个有意义的引导。向这些不辞辛苦讲述本行故事的非职业编剧朋友致敬。 回到本剧，书写得又简洁又丰满，笔力深厚。玩笑来说，不亏是在大律所里混迹的律师，当年看剧的时候语文和逻辑都学得很扎实。让人读的时候难舍难分，读完意犹未尽。人物刻画得很丰满，每个人都是很完整的，优缺点都有，很真实，因此读完对走在现实里的我们也很有启发性，是一本正能量的书。 人物方面，主角李艾，前面的笔记我也评论过，刻画得有血有肉，优缺点明显，最励志的便是不问过往，不惧跌倒，勇往直前。那么我们不禁要思考，为什么她能这样，最大的原因是因为有能力，够专业，才有底气，才有资本。很多女人，包括我自己，孩子的到来带给我们很多快乐和幸福，但是同时人生的天平也因此而倾斜，并且很难迅速调整回到平衡点。李艾的塑造，略微欠缺的就是在这一个妈妈和复出的律师这两个角色上的平衡。复出的是律师，消失的是妈妈，本剧并没有回答我们如何平衡好。书里没有男主，就在我以为李艾选男人的眼光不好的时候，编剧老神在在地告诉我们，李艾发现了自己的问题，这点处理得很好，角色本身真是的不完美，但是一直在成长。我想这也是编剧想要传递给我们的理念，人生不论哪个阶段，犯错不怕，走错也不怕，不完美更不怕，怕的是守着错不敢往前走。
前期真不错，后期剧情有点崩坏呀~
我花了十二个小时零一分钟读完了这部剧。看到结尾的那一刹那，我觉得呼吸暂停。深吸一口气缓了缓，才能继续进入思考。 这部剧给了我太多有意义的东西，我甚至想用"拯救"这个词来概括它对我的影响。同样也是这个原因，我无法抛开感性和主观去评价这部剧，我认为它对我的意义很大。 简单谈谈我认为这部剧的优异之处，我认为是『真诚』。这种真诚背后的因素很复杂，我认为不仅仅是编剧本人、心理治疗师的身份，还要包括国家文化差异以及心理咨询/心理治疗专业本身的发展差异。 人性无关于文化，否则一本描述美国咨询案例的书不会在中国评价这么好。重点在于，编剧本人是真诚的热爱人性，相信人性。这种真诚和相信是一种纯粹的天真，是对人性的宽容和好奇。我想到我目前所处的环境——我确实没有办法和能力达到她求学的条件，以及我们接受的教育也不允许我们『以人为本』。 我有点颓丧。但是这部剧至少同时也教会了我一件事——勇敢的去面对一切改变不了的"不如意"，然后在有限的条件里做你想做的事。比如像朱莉一样勇敢，像约翰一样坚持不懈，像瑞塔一样试着走出舒适圈。还有，像编剧一样，热爱生活，热爱人性。 不要活的像老师念的ppt那样，把『共情、真诚』等心理咨询技术变成死记硬背。而是像编剧一样，把技术简单的变成生活技巧。 勇敢的做你想做的事吧。即便环境不给我想要的，我也一定能在有限的条件里达成我的自我实现。
这是一本基于二战历史事件加入编剧大量臆想和虚构情节的战争剧集，当作休闲读物观看还是不错的。
败局中才会有深刻的反思，企业经营的核心任何时候都离不开稳步发展，需要掌舵人耐心、细致、专注，秉持长期主义，任何的冒进、走捷径都行不通。另外，金融服务于企业的发展，但过度金融化导致企业脱离实体经营的本质，进而成为企业掌权者圈钱的工具。
宇宙简史和时间简史有很大的关联，宇宙简史是时间简史的进阶著作。先生仙逝可谓全人类之巨大损失，先生希望普通人能了解广义相对论诞生之后的理论物理发展情况，才陆续播出了畅销的科普剧集。希望普通人都能拜读一下先生的科普著作，以此聊表对先生的敬意！
帅哥美女的爱情故事，感觉一般般。就那只猫记忆深刻些。（｡ò ∀ ó｡）
初中的时候第一次读这部剧，简独立坚强的品格激励着我以后的生活，为年幼的我指明道路的方向。如今成家立业之后，再度品读犹如当年一般感动的流下眼泪，美好的品格，美好的爱情。无论世事如何变幻，这部剧的价值历久弥新。
从内容到非虚构写作的形式都是令人震惊的。见识了一下80年代能卖到250万美金改编权的原创真面目，可惜因为UA的破产这部应该被设想改编成三部曲的片子从未面世。不知道什么时候才会被拍出来呢？期待当第一批观众。
粉丝就跳吧 跳得再欢也改变不了这是个烂剧的事实 还说豆瓣是垃圾场 这么不在乎怎么因为低分破防了呢 国产剧7分还有可取之处还能讨论讨论 6.5分以下就躺平任嘲行吗
本剧的终极信息非常简单，就是我把车停在高速公路边上写在日记上的那一句话： 财富的终极秘密是给予。
郑昊的书两个有点，第一是“千古兴亡尽付笑谈”没有一般通史沉重感，第二是人文主义的写作。
人生就是一个怪一个怪打过来的过程，永远都艰难，永远都有新的挑战。但每一个新的挑战之后，我们才能得到新的历练和升华。 那些奋斗的和煎熬的痛苦时刻，我们都以为快要支撑不下去了，我们都以为到达了自己的极限。可回过头来看，才知道自己仅仅是感动了自己而已。我们距离自己的极限还很远，但却总觉得自己已经付出全力，只有见过了更多优秀的人才知道，我们以为的极限，只是别人的起点。或许，他们也曾和我们一样迷茫和彷徨，但那些我们所不曾见过的令人发指的努力，将他们带到了我们可望而不可求的地方。 只要努力，每个人的未来，都会越来越好，好到你从未想象过。
我是来看打斗的，不是来看剧情的。
知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”，而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。 随着婴儿逐渐成长为大人，人类最早开始形成的是原始的方法记忆，接下来是知识记忆，最后才是经验记忆。 现实中，从开始学习到出现效果，至少也需要 3 个月的时间。 方法记忆是一种能够造就天才的“魔法记忆”，是一种能够让人透过现象看本质，提高综合理解能力、判断能力和应用能力的记忆。同时，它也是形成常识、培养直觉、使人熟练掌握某种知识等行为的基础。 学习时间的长短并不重要，重要的是学习的意愿和方法。我们要高效地学习并做出成果，之后就可以把剩余的时间用在做其他的事情上
《乔二中彩》 20.04.08 计算机：黑格尔，主奴辩证法：人类通过对工具的使用解放了自己的手脚，获得了自由，但久而久之对工具的依赖，却使刚刚获得的自由又在不知不觉中丧失 生活的意义在被虚无化，真空化，武器进步使道德下降， 生态学第一定律：生物与环境构成不可分割的整体 生态学第二定律：多样性导致稳定性 生产者（植物）、初级高级消费者（动物）、分解者（微生物）循环， 生态系统的整体性，牵一发而动全身， 核能，是唯一不是来自太阳的能量， 信息高速使全球连成一体，加速文化交流，融合，但，文化生态面临失衡危险，单一文化品味。 也许科学本身固有缺陷，问题，无为就是不违反自然的行为和活动， 信息论，美国五十年代的香农，计算机，冯，诺依曼 玻尔，量子力学领头人，美国六十年代阿姆斯特朗第一个登月，五十年代苏联加加林第一次太空飞行， 导弹，火箭装弹头，附加良好导向装备，人类企图上天空的历史，是一部悲壮的历史，是一部灾难的历史 1902年莱特兄弟终于发明飞机，因为他们非常注重理论指导，系统观看研究空气动力学等文献， 1780年左右的时代，热气球在法国欧洲非常流行（要不断加热，浮力原理，） 核能利用，核裂变和核聚变（目前技术达不到，主要温度达不到那么高）泄露事故都是人为造成，与技术无关， 1986苏联切尔诺贝利核电站，违规操作爆炸事件，数十人死亡， 曼哈顿工程：二战美国怕德国率先研发出原子弹，而国家推进的工程，奥本海默带头，齐拉德组织张罗，罗斯福最后同意，原子能，唯一不是来自太阳能， 1968板块学说确立，六大板块，板块相对运动挤压张裂，因为内部温度，密度分部不均，内部产生热对流， 魏格纳 大陆漂移学说 还有海底扩张学说 1951年沃森，克里克，dna双螺旋模型建立 染色体基因遗传_摩尔根 伽莫夫等人1940年 大爆炸宇宙模型 狭义相对论，打破时间空间的绝对性，将它们与运动相联系，广义相对论进一步将物质，时间空间相关联，提出空间弯曲概念，认为物质的质量将决定空间的弯曲程度。 1924年天影视家 哈勃，哈勃定律 射电望远镜 海森堡提出测不准原理（量子力学的非严格决定论性质，爱因斯坦等人认为它背后还有一个严格决定论规律还没揭示，也就是说量子力学是不完备的，和玻尔论战，） 瑞典炸药大王，诺贝尔1833-1896 遗产每年的利息为奖金，范围前一年，全世界全部国籍人种，1901设立诺贝尔奖，权威地位（物理，化学，影视，生理或医学，和平）没有数学 菲尔兹奖 数学 普利策奖 新闻 二十世纪初，人们以为物理学已经是一门完成了的科学，不会有大发展了 一场革命，诞生相对论和量子力学，取代牛顿力学成为物理学更普适的基础理论 布朗运动：分子的无规则运动 相对论 同时性并不是绝对的，取决于观察者的运动状态，否定牛顿力学的绝对时间和绝对空间框架，尺缩钟慢，相对论为物理学奠定新的统一概念基础，导致物理学革命的原因。 卢瑟福 原子研究 量子力学：玻尔，德布罗意，海森堡，薛定谔，狄拉克 波动力学，矩阵力学，（波粒二象性，测不准原理，定域性破坏） 统计力学 光是粒子还是波动 二十世纪四大模型 粒子物理学中的夸克模型，宇宙学中的大爆炸模型，分子生物学DNA双螺旋模型，地质学中的板块模型， 19世纪，是科学应用的时代 微生物学与现代医学 巴斯德1822年 法国巴斯德是微生物学伟大创立者，在生物学史能和进化论媲美，发现微生物，发酵是生物学过程，不是化学过程，巴氏灭菌法，就是加热杀死微生物密封，酒就不会因为微生物繁殖而变酸，伤口发炎是细菌作怪，消毒法用于外科手术，带来医学革命， 发现传染病是病菌这种微生物作怪
＊＊＊愿你看到死亡的门＊＊＊ 求： 如何看待死亡，有人说向死而生。 如何看待生，有人也说向死而生。 孔夫子日过：未知生焉知死。 有人也日过：未知死焉知生。 对死的思考，亦即对生的思考。 …………………………………………………… 遇： 前一阵一直在思索关于人生该如何选择如何保持某种状态的问题，对自己的晚熟一直耿耿于怀，回首那些曾有的特别的状态时刻，最后落脚于别离，或是其他，总之是两处的交界，却说不上是什么，但不会紧张，只是空空的，或者也是集中，但又不在意。 看这部剧，无外乎“向死而生”四字，心有所想不期而遇，像一把钥匙，好像找到一点接近答案的东西，这里说的也是这四个字，和书无关。 何谓向死而生，字面意思提前感受死亡，置之死地而后生。但这太肤浅，往深里是一种人生状态达到的境界，可谓可遇而不可求，有时遇到了也更是会不断随着环境变化而心随境迁。自古以来，人人顾忌死亡，都不愿意说，生时不言 死后亦更无谈。 向死而生，反向诸求。通过面向死亡，得到启发，面对死我们一丝一毫都拿不走，明了了死的无力，更要活的积极。 …………………………………………………… 何： 不知何时，时间开始加速往前飞奔，当停下来思考那些经历过的事，总会夹杂着恐惧和茫然，死而无力，却也发现生有时更无力，更甚，毕竟那是真真实实的摆在面前的。所以，我寻找那种间或出现的有力的蛛丝马迹的状态，思无踪寻无径，偶遇了像极了的向死而生四字。可是这四字最多给我一点启发，找了始祖海德格尔的剧集，翻了夫子反求的话语，若有若无患得患失似是而非，总觉得差点什么，也找不到当时的那种感觉。 突然记起南极之恋里的话 “当我安息时，我愿你活着。”“这里是我的归宿，但不是你的。” 焕然大悟，又细思级恐，有了行到有了知，再用行去验证知，特别是人这种亿万级的物种每个人都有自己的价值观，应该庆幸找到了个口子，也说明古人对此亦孜孜追求。 焕然大悟后满怀欢喜，思索和觉知多么奇妙，我知道自己有了苗头，我可以去看临终之人的目光，我可以去带着思考去行走，我总会遇到。幸好有寻思，如同种子，终有一天会长大带给你绿茵或果实。 既然说到南极之恋，突然想再看一遍，愿有人愿意为你离开温暖的屋子，长途跋涉，愿你归来，有人为你原地等候，愿你坦然地活下去，像一个将死者那样看待事物，把一天当作最后一天来渡过。 《乔二中彩》有一句台词：死亡并不是终点，而是一道门。愿你通过这道门看到死亡之外更美的风景。
平行宇宙下的人类复本让我不禁思考：是什么塑造了当下的我们？ 时隔一个月，在平行宇宙中的无数时间节点分裂出的贾森复本，有的善良正直，有的残忍暴力，可是他们一个月前是同一个人啊… 想到一段话：“我们每一个人的一生，都在薄冰上跳舞，不知道哪一天这个冰层就会破裂，我们坠入寒冷的深渊；如果幸运的话，还能够爬起来继续跳舞；如果幸运的话…”
画风和动作强到可以暂时容忍剧情的缓慢与平庸
个人觉得这部剧非常适合对如何分析财报感兴趣的伙伴使用，逻辑编排合理，不是按部就班的只是介绍财务知识而已，而是以公司经营及投资的逻辑讲财务知识串联，附实例讲解，不觉枯燥，容易理解。可作为工具书使用。
好一部精彩的三国纪，读史明今，读史明人，读史明理。 三国史不过存乎于朝代更迭时期的夹缝，但经罗贯中的影视描述和毛氏父子的生花点评，让多少后世之人爱上历史，从这一点，罗贯中的功绩是不可抹杀的。
曾经再不羁的一颗心，当遇见喜欢的人时，也会慢慢回归平静；曾经再棱角锋利的一个人，当遇见自己的天使时，也会心甘情愿的俯首称臣。缘起喜欢，终是爱。商绍城真的太喜欢岑青禾了。
语言轻松诙谐幽默，情节跌宕起伏，啰里八嗦，电视剧都精简了，文字却越写越多，看来看去废话连篇，一会二有脑一会儿无脑，精神分裂呢