Ma and Pa Kettle at the Fair

到目前，还是好看的，编剧的书总是能让人学到知识，人物性格也很丰满不单一，情节设置合理，期待ing

这是一本有意思的书，Ma and Pa Kettle at the Fair，每一大，各不相同，各不相连，如果说要说整本剧的读后感，不好说，太多了，其实也好说，不说书，就说人。其实，他就是一个人所见所闻所听所读所想所感所做，挑选有意思的一部分，有意思地记载并传播开来。 流氓？流氓不可怕，就怕流氓有文化。如果当作是亲密的色友，在大庭广众之下和你讨论，和姑娘的闺中秘事，是不是就觉得有趣多了。 糙？  是糙还是真实，太多华丽的词藻，富丽堂皇地装饰，反而让人觉得不真实，不贴近生活吧，生活不就是柴米油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，苦笑淫荡奸吗？不过是用通俗的话，不造作，不装逼，不加水地把普通的日子以文字的方式呈现出来罢了，这样，反而更通俗易懂，容易引起共鸣，不是吗 低俗？ 在各种社交软件里，在各形形色色小树林、小黑屋里，在各酒店的高床软枕上，有的低俗远远有过之而无不及吧，这算是有文化的流氓的调情吧，总比那些没有前戏就直接怼进去的人要好吧，姑娘都还没湿润尼，你嗷嗷地两声，就已经结束了，有什么意思尼 老天爷赏饭吃？ 多次在书中提及“是老天爷赏饭吃”，但也有说到，自小博览群书，古今中外，形形色色，以开放式的胸怀去接纳种种；还坚持写日记并保存，及各种编写的书稿；在天上的时间比在地上的时间多，坐着睡觉的时间比躺着睡觉的时间多。我想或许没有哪个大家没有经历过一屋子内满地抓成团的废稿吧，我是赞成天赋一说的，没有天赋的灵光，即使读了千万卷书，千万里路，憋得满脸通红，憋不出东西来，就是憋不出来，为难不得。 有了先天的天赋而没有后期的璞玉打磨，那倒是白白让老天瞎了眼。 你可以说他是天降奇才或低俗恶趣味，你可以看完，赞同，反对，或赞同一点，反对一点，或全不以为然；喜欢，不喜欢，或无所谓喜欢或不喜欢，或在他开拓的土地里开出你的花儿来。

查尔斯·巴顿曾说过，“一千个读者心中，有一千个Ma and Pa Kettle at the Fair”。 然而《Ma and Pa Kettle at the Fair》给我印象最深的不是Ma and Pa Kettle at the Fair角色本身，而是通过这个主人公的经历，为我们讲述了很多生活中的大道理。丝毫不俗套，发人深省。 💡告诉我们想到就要立即去做。 因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少延迟。 💡教会我们为人处事的方式。 待人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见。接受每一个人的批评，可是要保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要标新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。 💡让我们理性看待海誓山盟。 我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都能说出口来。这些火焰是光多于热的，刚刚说出口就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。 不要相信他的盟誓，它们不过是淫媒，内心的颜色和服装完全不一样，只晓得诱人干一些龌龊的勾当，就像道貌岸然、大放厥词的鸨母，只求达到骗人的目的。 💡告诉我们要警惕他人的伪装。 人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心。 上帝给了人们一张脸，人们又替自己另外造了一张。 💡讽刺人类常常自食其言。 可是我们往往自食前言。志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟的果子密布树梢，一朝红烂就会离开枝条。我们对自己所负的债务，最好把它丢在脑后不顾。一时的热情中发下誓愿，心冷了，那意志也随云散。 👆这些生活哲理，令人深思。 我还有一点印象特别深刻的是，查尔斯·巴顿在剧情中巧妙地融入了一个让人醍醐灌顶的梗。 问：谁造出的东西比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？ 答：“掘坟的人”，因为他造的房子是可以一直住到世界末日的。 以上对话正是出自于正在掘坟的仆人。 我不得不佩服如此精心的设计和洞察力。叹服！ 经典之所以经典，是因为哪怕历经岁月变迁，人们也总能在书中找到生活的投影，让人深有所感，若有所思。

4月的第一天，看这部剧心情略显沉重。 死亡，我们并不陌生，甚至可以说就要我们随手即可触摸到的地方。回想自己经历过的死亡有4次，第1次是爷爷，第2次是奶奶，第3次是家族最年长的爷爷，第4次是小学时玩得最好的同伴。 面对每一次的告别，自己的状态都不一样。前三次的告别，自己年龄还小，也不能亲眼目睹人不在的场景，只能远远地观看。 最后一次，虽然我不在现场看到，但看到同学发来的照片，便可看出同伴是在自家门口出的车祸不在，这是让人很难接受的事，而那时候再过两天就是Ta生日了。 那一年，我第一次在外面过年，听到这消息的时候，让我十分的难过。谁也没有想到，这么年轻的生命会止步在20岁。 全书让我对死亡的了解更近距离接触、了解，也觉得死亡不可怕，可怕的是在死亡来临之前，你发现自己还有很多事情来不及做，就已经没有机会再去做了。 同时，也让我知道了临终关怀的职业存在。我觉得这个职业是一个神圣的存在，也是一个对自己心理接受能力极大的考验。 就像编剧所说的那样，这也是一个自我成长里面，需要接纳的一个环节。我们无需害怕，也无需恐慌。

这部著作可能对于专业人士来说是相当不错的，我这种业务的显然很吃力。本来想看看中国历史以及思想的变化，结果很多专业性太强的考古学有些蒙圈，

🌟🌟🌟🌟🌟 从符号人工智能到基于大数据的深度学习，人工智能已经在翻译、识别领域有了突破性的进展。可是，科幻故事中的通用人工智能依然遥不可及，而且，这个差距不能只靠量的积累，而是需要质的突破。机器真的会有意识、具备元认知吗？或者有其他技术上的跃进，机器不必再模仿人脑？我们拭目以待吧。

严重不推荐的一本剧。创作的太差了，人物刻画的很别扭，情节也不符合逻辑。与相同题材的《Ma and Pa Kettle at the Fair》真是云泥之别。编剧想叙述的故事看个开头就知道了，真是不值得一读。

请将自己热爱的生活也好，工作也罢，进行到底。我也出现过茫然期，"无所事事"/"不知要做什么"，也会有比较和逃避。 但我现在又找回曾经有活力有追求的自己，从改造外在开始，每天把瘦腿运动当做乐趣，把做美食当做享受，把追剧/帖子当做升华；再到工作学习上的充实，补充自己大学/读研落下的知识，只要有坚持的韧劲，一切都不算晚。 时间是自己浪费的，追悔莫及只会再一次浪费时间，而且还会影响自己的心情，进而对身体也会造成"伤害"，这种消极的情绪更会传给身边的人，得不偿失。所以重新规划下自己，审视下自己，看看坚持一个月/三个月/半年以后得自己又会是什么样子。 我其实依赖性还是蛮强的，我会试着独立试着给自己独处时间，从内丰满自己，保持"少女感"，一起共勉吧，加油！

战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。而结论，就是现在的我。只要父亲的命运有一丝一毫的变化，我这个人就不可能存在。所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。

看完之后我觉得缺乏感情的人，应该是比较快乐的，没有过多的欲望纵情欢乐，有欲望和情欲就烦恼多，无欲无求之人悠然自在。但当那个让我们情绪变换不定的人出现时，这时候就不再是冰冷的心灵了，而是开始体会到情绪的多变化。

当初开始读这部剧是被“全球第一的秘密”吸引的，作为一个教书匠，看到这个标题，立刻产生了“好奇心”。 芬兰的教育是全球第一么？怎么以前没听说过呢？ 全球第一秘密是什么呢？…… 当有这么多疑问促使我打开这部剧并读了几十页后，读着读着，不知不觉就“弃书”了。这过程普通很多“改革”或者“创业”，不知不觉就成了“烂尾项目”，我也是因为生活、工作中太多事情分散了注意，或者被某些困难改变了初心。 最近，心态被“心理学”给维修了一下，想起这部剧，遂一口气读完。读完之后，我觉得跟笔者有很多“共振”，敬佩这位台湾女士，下面把我最有感触的地方列举一二： 第一，全球视野。我认为全球视野是酷的，它属于我们的世界观的一部分，笔者属于生活和工作过很多国家、地区的“高级人才”。对教育的思考，对芬兰教育的观摩和旅访在我看来，太酷了，我很佩服她的经历。她的国际化的视野也是我觉得很赞的。 第二，实事求是。文中的记录都是编剧亲眼所见、亲耳所闻。她为了探究芬兰教育的“公平、全面、差距小”，她走访那么多学校、机构，甚至不远千里去北极圈探访边陲小镇。这种实事求是的精神，是在令人感动。 第三，真情实感。编剧是孩子的母亲，从自己跨国工作，举家搬迁到芬兰，一步步感受芬兰教育的亲身经历入手，从头到尾都有详细的“心路历程”。让人读来，普通身临其境，很棒。遗憾的是，本剧没有配图，如果加入孩子们照片和实拍场景，那就完美了。 第四，教育情怀。笔者深入探访之后发展，芬兰教育的成功最大的秘密是，人本思想为价值观底层，彻底改革为制度落地和教育资源保障提供了“动力源泉”。人本思想和有教无类思想本不全什么秘密，不过大多数国家都没有真正“践行”。笔者对芬兰教育人本思想非常推崇，我也很欣赏。 读后，我自己也产生了一些思考，也记录一下，分享一下。 两千多年前，我们中华先贤就已经提出了“有教无类”、“仁者爱人”，但是这些思想千百年来都是以“变形”的畸形状态流传的，大多数时候都被“利用”。而万里之外的西方小国芬兰却把人本教育做得这么好，这值得我们中华儿女反思。 前面，读南怀瑾先生的书，老先生一生志于接续中华文化断层。现在想想，这是一种“愚公移山”般的精神，令人感动。有很多人对于中国士大夫这种“胸怀天下”的情怀嗤之以鼻，现在看来，实在可笑至极。 读这部剧之前，一直在读心理学。我深刻认识到，中国目前的教育制度、考试制度、选拔制度对于“后进”学生的“摧残”。我三姑家的弟弟，我表兄家儿子，两个精神分裂。这里面都有学校教育，尤其是欠发达地区的学校教育的“催化”，想到这里，百感交集。 读这部剧，还有一个深深的感触，像编剧这样的妈妈，家庭教育一定不会差到哪里去，孩子的优秀跟父母干系最大。想到三姑的“斗大的字不识一个”和“性格暴烈”，想到表格的“沉默不语”和“表嫂”的“含辛茹苦”。我不禁仰天长叹——人啊！做你自己！谈何容易！ 我能做点什么呢？写下我的思考，分享出去，如果能引发哪怕一个人的思考并作出改变，那是功德无量。 共勉！

感情发展循序渐进，不突兀，没有强凹人设，分开也是顺其自然，挺好的

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）西奥迪尼的作品，是社会心理学领域的著名热门剧集。编剧主要阐述了六种广泛存在的，人们普遍遵循而又很少自知的心理学机制：倾向互惠；努力言行与承诺一致；力求社会认同；以喜好定选择；遵从权威；以稀缺为贵。这六条心理习惯是人类进化的产物，是人类应对纷繁复杂自然、社会世界的快捷方式。表面上看起来更多的是一种下意识的直觉，含有浓重的非理性色彩，缺乏理性、逻辑的气息，然而究其实质，这些貌似理性对立物的机制恰是人类理性算计的结果，而且是经过漫长进化史验证成功率很高的机制，正是因为成功率高，所以部分以先验的方式，部分以文化习俗的方式作为结果直接传承下来，存储在人脑的缓存区并在相应场景下帮助人们自动做出反应，取代了该场景下耗时费力的理性计算。但这样的机制也有其弊端，许多深谙此道的人士可以借机利用、滥用这些机制，甚至误导、控制人的行为，而如何合理利用并防止别人滥用这些机制正是编剧想告诉大家的。

编剧之心极大，素材驾驭能力极强，拜服了。 还可以再以几年修改完善，也是个不可想象的IP

穿插其中的小故事 将军 到士兵  趣味性 感动性 都很棒！在雪白 血红的背景下 多了一份纪实影视通常不具备的暖色！

不是性别之间的差异，而是权位不同带来的认知差异，高位者认为的“水到渠成”对下属来说是否自愿，这也是现实存在的灰色地带吧，很敢讲的一部剧