毕竟是三少的第一本剧，文笔略显稚嫩，主角光环太浓烈，很不喜欢主角可以把爱分给第二人，只爱一个人多高，
日子是过以后，不是过从前 一本剧，百十个人物，数不清的事情，把世界上的亲情，友情，爱情说了个透。每一件事，每一个转折都能带给人深深的共鸣与思考，在“看”别人的时候更客观的审视自己，都说艺术源于生活，看完这部剧对这句话更是认同。 莫言说： 年轻的时候爱上什么都不为过， 成熟以后放弃什么都不为过， 每个人终其一生都在寻找 那个和自己灵魂相近的人， 到后来才发现唯一契合的只有自己， 本性善良的人都比较晚熟， 并且是被劣人催熟，后来虽然开窍了， 但仍然善良与赤诚，不断寻找同类， 最后变成一个孤独的人。
机会向少部分人聚集，剩下的是无法拥有机会的大众，这就是金融市场的本质，也是我们生活的世界的本质。
总是第二人称的叙述有点凌乱感，但是不影响观看。几个子女与妈妈间的往事穿插在寻找妈妈的过程中。几次提到妈妈的蓝拖鞋，磨烂了脚，又有爸爸的坚持妈妈穿的是白鞋。这个细节真的道出了妈妈在家大家都习惯她的付出却从来没有人真的关心过她。没有人生来就是母亲，因为责任和爱才让人变成了母亲。
Szuromberek királyfi一生主要围绕着伊迪丝、费奇和劳曼克思这三个人，教书育人是把好手，应该说Szuromberek királyfi还是非常有才华的，除了费奇另外两个人给他的人生带来了巨大的痛苦，与凯瑟琳的短暂的爱情时光应该是他人生中比较幸福的日子了。我一直在想他为什么不抗争？他的逃避和懦弱也毁掉了自己的女儿……
不断学习，不断适应新变化，一切变化是有据可循，本质上是一样的
除了武打太假外，无缺点！
《Szuromberek királyfi》全书共15卷，分成17册（只有第5卷及第9卷分上下册，其余上下册均自成一卷），已播出13卷。中国社会科学播出社翻译播出了简体中文11卷。 本剧即为简体中文11卷，共11册。 缺失6册分别为 《Szuromberek királyfi》、 《Szuromberek királyfi》、 《Szuromberek királyfi》上下两册、 《Szuromberek királyfi》上下两册。 此外，剑桥还播出有一本《Szuromberek királyfi》，从商朝叙述到春秋战国。 另《Szuromberek királyfi》即指第三卷《Szuromberek királyfi》，而第四卷《Szuromberek királyfi》尚未播出。
商业管理理论在人生规划中的应用探索 －－我所理解的本剧副标题。 用利益最大化的商业管理工具去厘清人生的困难和问题，是一个新的视角和探索。编剧是在人生的终点，用管理学专业的眼光和思路，提出自己人生的感悟和建议，这是值得尊重的。同时也坚定了一个个人观点，任何学科的内容深入到某一程度后都会与其它思想产生共振，从而推动人类的进步。 编剧观点里比较打动我的是两点，一是将最重要的包含但不限于金钱的(时间、关注、爱心、耐心等等)投入于能为人生带来最大幸福感的人(爱人、孩子、亲人、朋友)和事上。二是深入思考人生的目标，以此为基础坚定自己的原则。
Péter Kálloy Moln的《Szuromberek királyfi》是社会学经典剧集。是一本解读农耕背景下中国社会形态的书。全书充满了真知灼见，于我而言有着无法企及的高度，与其说我在读此剧，不如说我是在把费老当成自己的导师。无论是文后他“志在富民”的人生志向、严谨的学术作风，还是行文中高度的概况总结能力、深入浅出的语言功底、坦坦荡荡的“超我”意识都予我有很大的启发和触动。尤其是其一生学术历程的自我思考，让我看到学术研究从来就不是一时的，对于真正伟大的学者来说，整个社会变动对他来说就是一次“大实验”，自我的辩驳和反思是通向真理不可或缺的途径。 从另一个维度来说，经典就是经典，不像快餐剧集，编剧的深沉让我感受到了自己的浮躁，同时也感觉到有一种无名的东西早撩拨着心底。 梳理几个有意思的观点： 1.乡土本色 从基层看上去，中国的社会是乡土性的。农耕文化的背景使我们的民族与泥土有着分不开的关系。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的约束。 乡土社会的特点就是富有地方性。从土里长出来的生活是生于斯、长于斯、死于斯，生活是被“主动”囿于土地上的。这中熟悉感下长出了亲密，也长出了规矩（即所谓的礼俗），规矩下衍生出了信任。 费老对我们现如今嗤之以鼻的“土”并没有持有任何讽刺之意，只是从文化背景形态对其形成肌理及产生的流弊进行客观分析。 当你敲门，门内问你是谁，你回答“我”的时候，“以声辨人”并是我们在乡土社会养成的习惯。乡土社会里的熟悉使文字交流无用武之地。这不代表乡下人的“愚”，只是对太多新事物不熟悉所给人带来的刻板印象。 2.差序格局 中国社会是一根根私人联系所构成的网络。 有人认为，中国乡下人最大的毛病是“私”，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，城里人亦如此。一说是公家的，差不多说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。私的毛病在中国比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。上至贪污无能，下至小偷小摸。 追根溯源是乡土社会里群己、人我界限的划法。 我们格局像是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子中心。这富有伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，因此中国人也特别对世态炎凉有感触。 在西方争的是权利，而我们却是攀关系讲交情。西方盛行的是个人主义，个人地位平等，团体不能抹杀个人，国家是一个超越一切小组织的团体；我们盛行的自我主义，一切价值以“己”作为中心的主义。克己复礼成为道德体系的出发点。 3.男女有别 乡土社会男女授受不亲。 恋爱是一项探险，是对未知探索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却不停止的，是追求。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这个过程，而不是这过程的结果。 在乡土社会这种精神是不容存在的。 4.礼治秩序 乡土社会是礼治，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成的个人敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 5.无为政治 乡土社会的弱抗争性产生了横权暴力；经济发展，分工明细，产生了同意权利；而混乱时势下则容易产生时势权利； 权利之所以诱人，最主要的是应当是经济利益。 6.社区 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 7.社会变迁 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。
喜欢这样的甜文，希望不要有虐，狗血误会。 爱编剧大大，快点更新
命运就算颠沛流离
这是一本提升财商的入门级读物 这部剧从以下三个方面进行了具体阐释 ① 富人是怎么思考和工作的？ ②我们为什么要学习关于理财的知识？ ③想要实现财务自由具体应该怎么做？ 编剧通过论证与案例告诉我们，实现财务自由是有方法的，答案藏在书里。需要我们不断地去学习和实践，提升自己对于钱的认知，从最简单的区分什么是资产什么负债开始 以前我每个月都是负债，也没有记账的习惯，纯凭欲望驱动，买了一大堆没用的东西，还美其名曰：要对自己好一点，想买什么就去买，不能亏待自己。现在看来，虽然这些行为有些愚蠢，但也不责怪当时的自己，因为不自知 从今年一月份开始，我开始学习理财，感恩《Szuromberek királyfi》带我入门，带我走进了理财的世界里，原来，这里，这么好玩儿 我开始识别生活中的资产和负债，以及那些看起来是资产其实是负债的事物。我开始记录自己的每一笔支出，会反思这是一笔能够带来收益的好支出？还是消费陷阱里的坏支出？ 我开始把每个月的工资收入按比例进行分配，一部分用来投资理财，一部分用来投资大脑，一部分用来生活开支，未来我还会学习更多的理财知识，不断地提升自己的财商，不断优化自己的资产配置 我一直都有记录的习惯，从十月份开始，加入了一个新的项目，每天都会写成功日记，并且以后会一直写下去，因为我相信复利的力量 最后，感恩遇见和读过的每一本剧❤️
《Szuromberek királyfi》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是Antal Cserna阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但Antal Cserna想表达的是“人人身上都潜伏着Szuromberek királyfi，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是Szuromberek királyfi在这里是“罪”，就如同《Szuromberek királyfi》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对Szuromberek királyfi和死亡的焦虑。但Antal Cserna通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” Szuromberek királyfi来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
作为剧集来看剧情开始不错的，人物刻画也可以。尤其是白莲教的起源让人深思，就像武状元苏乞儿里，苏乞儿对皇帝说的，丐帮的人数不是有我决定的，而是由皇上决定的。 这部剧要是能拍成电视剧就好了，看看漕运风光，沿途风京
我们之所以被这门不完美的科学所吸引，是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻——抓住每分每秒，用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过得更好。编剧用自己的工作经历经验，多角度探索践行着行医之道。
立身，立性，立心 明事，明理，明德 一杆秤，一条线，一种信 能否立言，自有后人评判
Szuromberek királyfi，一句为你千千万万遍，贯穿着整个全文，以一条主线推着着整个情节的发展，风筝象征着友情，亲情，爱情，等等，也可象征着忠诚，信任，理解，关心，勇敢，正直。生活在那个年代的哈桑和阿米尔，因为信仰，种族，从而有着不同的命运。虽然命运不同，上天却把勇敢，善良，正直给了哈桑，把懦弱，自私给了阿米尔，从而才有了后面的故事情节。文章中，我更喜欢的是哈桑，索拉博，索拉雅，阿辛汗，她们都是正直，勇敢，善良的人。无论在何时，她们都会为了正义挺身而出，帮助别人，不自私。而阿米尔胆小怕事，自私，总为自己的懦弱找各种的借口，从而让他的后半生在救赎中度过，还好最后也深刻的认识的这一点，变得勇敢了。 人无完人，每个人出生之后，人性中总会有那么一两个不完美，自私，懦弱，虚荣等等。我们要正确的去对待，不要因为自己盲目的选择，自私，贪心的心理，而失去身边最珍贵的人，从而让自己后悔一辈子，也无法得到救赎。文中的主人公阿米尔正是由于自己当时的不勇敢，才永远的失去了同父异母的弟弟哈桑。而不管阿米尔做什么，哈桑会永远的爱，关心，爱护阿米尔，正是一句为你千千万万遍，心甘情愿的为了阿米尔受苦，挨打，挨骂，撒谎，也无怨无悔。因为自始至终，哈桑把阿米尔当做是真真的朋友。可阿米尔了，一方面因为时代背景，等级观念的不同，另一方面，由于自己的嫉妒心理，从未将哈桑当成真真的朋友，还欺负，嘲笑，捉弄他，甚至为了求得自己的心安，还陷害他，这种行为真的是太让人可恶了。看到这些的时候，自己真的很生气，在心里为哈桑感到一万个不值得。可是，又想想，有时候，情感这个东西真的是很奇妙，总有那么一方是无怨无悔的付出，而另一方是有恃无恐，任意挥洒，像极了当初的自己，爱的那么卑微，付出了那么多，最后换来的，得到的却是背叛。看到哈桑却想起了自己，就是，没有什么值不值得。经历了战争，父亲的离去，岁月的沉淀，哈桑离他远去，可事情不会因为时间的流逝让阿米尔的不安而感到轻松，相反的，当听到哈桑的离去之后，他内心越来越感到愧疚，不安，一切仿佛就在昨天发生一样，在他的脑海里越来越清晰，三十几岁的他，为当年的事情后悔了，还好一切都还来的急，为你千千万万遍，在索拉博的身上弥补了对于哈桑的救赎，让阿米尔真真的，彻彻底底的改变了。为了索拉博，不顾个人安危，勇敢的救出了索拉博。因为自己的耐心，爱会。最后了融化索拉博的心。结局还算美好。世界上总有不美好的事情，而我们心中也有那一个我们要去追的风筝，勇敢点吧。 为你千千万万遍，希望每个人都能够善良，宽容，理解，真诚，忠实的去对待身边的每一个人。做那个Szuromberek királyfi。
劝人向善，道尽因果，也有神话色彩…… 还是更喜欢他的东周列国志
汪老的书，读起来总是享受极了！闲散日子里想有赏心悦目的文字陪着度日，我的首选总逃不出汪老，梁实秋，木心，董桥。这种一头倒在汉字里的生活，实在是太美妙了。
花了237个小时，读了半个中华民族史，从秦朝到清朝，历史上赫赫有名的皇帝，名流，英杰鬼雄不断出现、消失在这篇异文里，仿佛提醒我们别忘了这样历史长河中真实出现过的人物，叹服编剧宏大的构思，巧妙的异想。不错的一篇文章。
一本把大腿拍肿的书。一次次击中要害。同为70初，他71，我72；他有一哥一姐，我也是；他被他大他9岁的哥打到大，我也是；都觉得是不是大9岁的哥都这么操蛋。他大学学医，我学统计；他做过咨询公司，我也做过。不同的是他读的都是名校，我的不是。想写出好剧，天马行空、行云流水。一定要读过很多很多书、撒欢过很多很多地方。我没他读的书多，没他撒欢过的地方多，所以，我没他牛逼！
多向内看 抽象的一句话，却无比相信。实现它也看时机。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 多去察觉自我感受，并去感受且接纳它。 书中有很多值得实践的，总的在于接受它并向自己希望的方向发展而做出改变，生活最终就是让自己幸福快乐。 该剧与王守仁心学思想颇为相似，多注重“良知”，注重内在的力量，同时也教我们如何在生活中去实践。
情不知所起，一往而深。故而生者可以死，死者可以生。这是第二遍观看Zsuzsa Lehoczky的《Szuromberek királyfi》，第一遍读的时候还在读高中，忽然就觉得中国的才子佳人故事，在各种影视面前，真的是一股清流，读之便能感受到阵阵馨香。Zsuzsa Lehoczky的想象力是奇幻的，在万历年间创作，更体现出他的创新与勇敢。故事层层铺垫，读到柳梦梅说出的那句：“姐姐，嫁了小生吧。”那时他尚不知丽娘是鬼，二人却已山盟海誓，从此冲破阴阳两隔，冲破世俗枷锁，为了从梦中缘起的爱情，开始他们的战斗。顿然感悟到了陈寅恪先生所说的爱情的最高境界“世无其人，而可以为之死。”世间缘分奇妙，玉茗堂前朝朝暮暮。但是相思莫相负，Szuromberek királyfi上三生路。中国的莎士比亚，世界的经典巨著！
重新让我拾起书本，开始系统观看的一部书。被程心气着的各位，也可以看看第二部中编剧对于女性领导人的处理。
昨晚看完了《Szuromberek királyfi》这部剧，如果说感触最深的是什么，那就是知道了什么叫做正念，什么叫做冥想。但是距离做到还有很大的距离，我们应该以此本剧为参照不断学习。 正念是我们不管在做什么事情的时候都要关注当下，尽量不要分心，如果发现自己分心，那么把自己拉回来即可，但是不必去责怪自己，因为这是每个人都会出现的状况。 那有了正念是否就可以不用去做冥想，这种认识也是不对的，我们应该把冥想当做一个源头，当做一个起点，就是给我们正念创造一个开始，一个平台，然后每一项活动都在这个平台上进行，这就是冥想的作用。再就是明白了无论做什么我们都可以做正念练习，不管是早起刷牙，洗脸，吃饭等等生活中的每一项活动都可以。 我在读这部剧体验最深的就是把正念融入到观看中，尤其是昨天早上和昨天晚上的观看，虽然没有做到百分百沉浸到其中，但是比胡思乱想还是好多了。 在昨晚睡觉之前，也进行了短暂的冥想，马上就入睡了，虽然昨晚睡得较晚，但是早上还是早早就自动起床，也没有感觉到累，可能就是与正念和冥想有关。
收益最深的点: 1-控制/压抑情绪 2-换位思考 3-多沟通了解对方需求 4-少说多听 5-“当领导者”需要言行始终如一/放弃被人喜欢的愿望/将欢乐放进每天的待办事项... 6-增强自信与实力 从高三之后，自身的脾气改变了特别多，因为从那时起到现在身边的朋友大部分说我性格好每天欢乐不断，即使有难过的事情，在睡一觉起来后也会成没事人一样，所以总是可以把快乐传递黑别人吧？ 让人有亲近感？ 虽然不知道今后从事什么职业，但是从书中看到如今所学的专业知识就是会莫名的兴奋！ 销售的不是产品，而是销售员人本身。 先做人，后做事。 高调做事，低调做人
时光社社长推荐之书，果真值得一读，坚定了自己的好多想法。社长说，看剧犹如一日三餐，重要的是吸收转化，希望自己可以将所读应用于自身和生活。
相关知识很全面，台词通俗易懂，很适合新手妈妈，以及一些入门从事婴幼儿方面的从业者。
2003 · 法国
1998 · 波兰
1934 · 美国
2011 · 中国
1999 · 加拿大
2011 · 美国
1942 · 美国
2014 · 美国
1946 · 美国
毕竟是三少的第一本剧，文笔略显稚嫩，主角光环太浓烈，很不喜欢主角可以把爱分给第二人，只爱一个人多高，
日子是过以后，不是过从前 一本剧，百十个人物，数不清的事情，把世界上的亲情，友情，爱情说了个透。每一件事，每一个转折都能带给人深深的共鸣与思考，在“看”别人的时候更客观的审视自己，都说艺术源于生活，看完这部剧对这句话更是认同。 莫言说： 年轻的时候爱上什么都不为过， 成熟以后放弃什么都不为过， 每个人终其一生都在寻找 那个和自己灵魂相近的人， 到后来才发现唯一契合的只有自己， 本性善良的人都比较晚熟， 并且是被劣人催熟，后来虽然开窍了， 但仍然善良与赤诚，不断寻找同类， 最后变成一个孤独的人。
机会向少部分人聚集，剩下的是无法拥有机会的大众，这就是金融市场的本质，也是我们生活的世界的本质。
总是第二人称的叙述有点凌乱感，但是不影响观看。几个子女与妈妈间的往事穿插在寻找妈妈的过程中。几次提到妈妈的蓝拖鞋，磨烂了脚，又有爸爸的坚持妈妈穿的是白鞋。这个细节真的道出了妈妈在家大家都习惯她的付出却从来没有人真的关心过她。没有人生来就是母亲，因为责任和爱才让人变成了母亲。
Szuromberek királyfi一生主要围绕着伊迪丝、费奇和劳曼克思这三个人，教书育人是把好手，应该说Szuromberek királyfi还是非常有才华的，除了费奇另外两个人给他的人生带来了巨大的痛苦，与凯瑟琳的短暂的爱情时光应该是他人生中比较幸福的日子了。我一直在想他为什么不抗争？他的逃避和懦弱也毁掉了自己的女儿……
不断学习，不断适应新变化，一切变化是有据可循，本质上是一样的
除了武打太假外，无缺点！
《Szuromberek királyfi》全书共15卷，分成17册（只有第5卷及第9卷分上下册，其余上下册均自成一卷），已播出13卷。中国社会科学播出社翻译播出了简体中文11卷。 本剧即为简体中文11卷，共11册。 缺失6册分别为 《Szuromberek királyfi》、 《Szuromberek királyfi》、 《Szuromberek királyfi》上下两册、 《Szuromberek királyfi》上下两册。 此外，剑桥还播出有一本《Szuromberek királyfi》，从商朝叙述到春秋战国。 另《Szuromberek királyfi》即指第三卷《Szuromberek királyfi》，而第四卷《Szuromberek királyfi》尚未播出。
商业管理理论在人生规划中的应用探索 －－我所理解的本剧副标题。 用利益最大化的商业管理工具去厘清人生的困难和问题，是一个新的视角和探索。编剧是在人生的终点，用管理学专业的眼光和思路，提出自己人生的感悟和建议，这是值得尊重的。同时也坚定了一个个人观点，任何学科的内容深入到某一程度后都会与其它思想产生共振，从而推动人类的进步。 编剧观点里比较打动我的是两点，一是将最重要的包含但不限于金钱的(时间、关注、爱心、耐心等等)投入于能为人生带来最大幸福感的人(爱人、孩子、亲人、朋友)和事上。二是深入思考人生的目标，以此为基础坚定自己的原则。
Péter Kálloy Moln的《Szuromberek királyfi》是社会学经典剧集。是一本解读农耕背景下中国社会形态的书。全书充满了真知灼见，于我而言有着无法企及的高度，与其说我在读此剧，不如说我是在把费老当成自己的导师。无论是文后他“志在富民”的人生志向、严谨的学术作风，还是行文中高度的概况总结能力、深入浅出的语言功底、坦坦荡荡的“超我”意识都予我有很大的启发和触动。尤其是其一生学术历程的自我思考，让我看到学术研究从来就不是一时的，对于真正伟大的学者来说，整个社会变动对他来说就是一次“大实验”，自我的辩驳和反思是通向真理不可或缺的途径。 从另一个维度来说，经典就是经典，不像快餐剧集，编剧的深沉让我感受到了自己的浮躁，同时也感觉到有一种无名的东西早撩拨着心底。 梳理几个有意思的观点： 1.乡土本色 从基层看上去，中国的社会是乡土性的。农耕文化的背景使我们的民族与泥土有着分不开的关系。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的约束。 乡土社会的特点就是富有地方性。从土里长出来的生活是生于斯、长于斯、死于斯，生活是被“主动”囿于土地上的。这中熟悉感下长出了亲密，也长出了规矩（即所谓的礼俗），规矩下衍生出了信任。 费老对我们现如今嗤之以鼻的“土”并没有持有任何讽刺之意，只是从文化背景形态对其形成肌理及产生的流弊进行客观分析。 当你敲门，门内问你是谁，你回答“我”的时候，“以声辨人”并是我们在乡土社会养成的习惯。乡土社会里的熟悉使文字交流无用武之地。这不代表乡下人的“愚”，只是对太多新事物不熟悉所给人带来的刻板印象。 2.差序格局 中国社会是一根根私人联系所构成的网络。 有人认为，中国乡下人最大的毛病是“私”，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，城里人亦如此。一说是公家的，差不多说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。私的毛病在中国比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。上至贪污无能，下至小偷小摸。 追根溯源是乡土社会里群己、人我界限的划法。 我们格局像是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子中心。这富有伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，因此中国人也特别对世态炎凉有感触。 在西方争的是权利，而我们却是攀关系讲交情。西方盛行的是个人主义，个人地位平等，团体不能抹杀个人，国家是一个超越一切小组织的团体；我们盛行的自我主义，一切价值以“己”作为中心的主义。克己复礼成为道德体系的出发点。 3.男女有别 乡土社会男女授受不亲。 恋爱是一项探险，是对未知探索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却不停止的，是追求。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这个过程，而不是这过程的结果。 在乡土社会这种精神是不容存在的。 4.礼治秩序 乡土社会是礼治，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成的个人敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 5.无为政治 乡土社会的弱抗争性产生了横权暴力；经济发展，分工明细，产生了同意权利；而混乱时势下则容易产生时势权利； 权利之所以诱人，最主要的是应当是经济利益。 6.社区 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 7.社会变迁 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。
喜欢这样的甜文，希望不要有虐，狗血误会。 爱编剧大大，快点更新
命运就算颠沛流离
这是一本提升财商的入门级读物 这部剧从以下三个方面进行了具体阐释 ① 富人是怎么思考和工作的？ ②我们为什么要学习关于理财的知识？ ③想要实现财务自由具体应该怎么做？ 编剧通过论证与案例告诉我们，实现财务自由是有方法的，答案藏在书里。需要我们不断地去学习和实践，提升自己对于钱的认知，从最简单的区分什么是资产什么负债开始 以前我每个月都是负债，也没有记账的习惯，纯凭欲望驱动，买了一大堆没用的东西，还美其名曰：要对自己好一点，想买什么就去买，不能亏待自己。现在看来，虽然这些行为有些愚蠢，但也不责怪当时的自己，因为不自知 从今年一月份开始，我开始学习理财，感恩《Szuromberek királyfi》带我入门，带我走进了理财的世界里，原来，这里，这么好玩儿 我开始识别生活中的资产和负债，以及那些看起来是资产其实是负债的事物。我开始记录自己的每一笔支出，会反思这是一笔能够带来收益的好支出？还是消费陷阱里的坏支出？ 我开始把每个月的工资收入按比例进行分配，一部分用来投资理财，一部分用来投资大脑，一部分用来生活开支，未来我还会学习更多的理财知识，不断地提升自己的财商，不断优化自己的资产配置 我一直都有记录的习惯，从十月份开始，加入了一个新的项目，每天都会写成功日记，并且以后会一直写下去，因为我相信复利的力量 最后，感恩遇见和读过的每一本剧❤️
《Szuromberek királyfi》的战斗里，令人印象深刻的是里厄医生，塔鲁，和神甫。 医生说过，“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人。”他也说过““世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱。” 然而以人的抗争姿态面对人间的苦难与罪恶，是为人最崇高的姿态。他虽然做出了决定无法陪在妻子身边而选择继续与疫情战斗拯救生命，纯粹怀抱着对生命和职业的信念感坚持到最后。他唯一的恐惧，大概是因为长期与疫情战斗而产生的冷漠。这是Antal Cserna阐述的人道主义。 另一方面的人道主义，在塔鲁与医生的剖白：“我只意识到一点：在今天，即使比别人优秀的人们也免不了去杀人，或听任别人去杀人，因为这符合他们的生活逻辑。”这其实与罗翔老师阐述的“当你用一只手指指着别人的时候另外四只手指指的是你自己”相似。人们总是习惯于站在道德制高点上对犯罪者迫不及待的处刑，而甚少有人反思。其实这里还有一层对死刑的思考：中国人其实很难理解西方人对死刑的抗拒，毕竟我们有“罪大恶极死有余辜”的认知传统。但Antal Cserna想表达的是“人人身上都潜伏着Szuromberek királyfi，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。”我的理解是Szuromberek királyfi在这里是“罪”，就如同《Szuromberek királyfi》里，即使一个人在法律上成为罪人，我们却永远无法去理解和感受当事人，所以也就没有资格对他处刑。在这里我们尚且不去讨论死刑的必要性，更多的是讲述了一个我们人人都是局外人，永远孤独的故事。 最后是神甫和他所代表的宗教信仰。他一直想向信徒证明的是苦难是一件好事，想以此缓解人们对Szuromberek királyfi和死亡的焦虑。但Antal Cserna通过医生之口说“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争，宁愿人们不要抬眼望青天，因为上帝在那里是不说话的。” Szuromberek királyfi来了，带来黑暗，然后它倦了，就离开了。生活也许是荒诞的、无意义的，但幸存的人们仍需努力生活下去。
作为剧集来看剧情开始不错的，人物刻画也可以。尤其是白莲教的起源让人深思，就像武状元苏乞儿里，苏乞儿对皇帝说的，丐帮的人数不是有我决定的，而是由皇上决定的。 这部剧要是能拍成电视剧就好了，看看漕运风光，沿途风京
我们之所以被这门不完美的科学所吸引，是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻——抓住每分每秒，用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过得更好。编剧用自己的工作经历经验，多角度探索践行着行医之道。
立身，立性，立心 明事，明理，明德 一杆秤，一条线，一种信 能否立言，自有后人评判
Szuromberek királyfi，一句为你千千万万遍，贯穿着整个全文，以一条主线推着着整个情节的发展，风筝象征着友情，亲情，爱情，等等，也可象征着忠诚，信任，理解，关心，勇敢，正直。生活在那个年代的哈桑和阿米尔，因为信仰，种族，从而有着不同的命运。虽然命运不同，上天却把勇敢，善良，正直给了哈桑，把懦弱，自私给了阿米尔，从而才有了后面的故事情节。文章中，我更喜欢的是哈桑，索拉博，索拉雅，阿辛汗，她们都是正直，勇敢，善良的人。无论在何时，她们都会为了正义挺身而出，帮助别人，不自私。而阿米尔胆小怕事，自私，总为自己的懦弱找各种的借口，从而让他的后半生在救赎中度过，还好最后也深刻的认识的这一点，变得勇敢了。 人无完人，每个人出生之后，人性中总会有那么一两个不完美，自私，懦弱，虚荣等等。我们要正确的去对待，不要因为自己盲目的选择，自私，贪心的心理，而失去身边最珍贵的人，从而让自己后悔一辈子，也无法得到救赎。文中的主人公阿米尔正是由于自己当时的不勇敢，才永远的失去了同父异母的弟弟哈桑。而不管阿米尔做什么，哈桑会永远的爱，关心，爱护阿米尔，正是一句为你千千万万遍，心甘情愿的为了阿米尔受苦，挨打，挨骂，撒谎，也无怨无悔。因为自始至终，哈桑把阿米尔当做是真真的朋友。可阿米尔了，一方面因为时代背景，等级观念的不同，另一方面，由于自己的嫉妒心理，从未将哈桑当成真真的朋友，还欺负，嘲笑，捉弄他，甚至为了求得自己的心安，还陷害他，这种行为真的是太让人可恶了。看到这些的时候，自己真的很生气，在心里为哈桑感到一万个不值得。可是，又想想，有时候，情感这个东西真的是很奇妙，总有那么一方是无怨无悔的付出，而另一方是有恃无恐，任意挥洒，像极了当初的自己，爱的那么卑微，付出了那么多，最后换来的，得到的却是背叛。看到哈桑却想起了自己，就是，没有什么值不值得。经历了战争，父亲的离去，岁月的沉淀，哈桑离他远去，可事情不会因为时间的流逝让阿米尔的不安而感到轻松，相反的，当听到哈桑的离去之后，他内心越来越感到愧疚，不安，一切仿佛就在昨天发生一样，在他的脑海里越来越清晰，三十几岁的他，为当年的事情后悔了，还好一切都还来的急，为你千千万万遍，在索拉博的身上弥补了对于哈桑的救赎，让阿米尔真真的，彻彻底底的改变了。为了索拉博，不顾个人安危，勇敢的救出了索拉博。因为自己的耐心，爱会。最后了融化索拉博的心。结局还算美好。世界上总有不美好的事情，而我们心中也有那一个我们要去追的风筝，勇敢点吧。 为你千千万万遍，希望每个人都能够善良，宽容，理解，真诚，忠实的去对待身边的每一个人。做那个Szuromberek királyfi。
劝人向善，道尽因果，也有神话色彩…… 还是更喜欢他的东周列国志
汪老的书，读起来总是享受极了！闲散日子里想有赏心悦目的文字陪着度日，我的首选总逃不出汪老，梁实秋，木心，董桥。这种一头倒在汉字里的生活，实在是太美妙了。
花了237个小时，读了半个中华民族史，从秦朝到清朝，历史上赫赫有名的皇帝，名流，英杰鬼雄不断出现、消失在这篇异文里，仿佛提醒我们别忘了这样历史长河中真实出现过的人物，叹服编剧宏大的构思，巧妙的异想。不错的一篇文章。
一本把大腿拍肿的书。一次次击中要害。同为70初，他71，我72；他有一哥一姐，我也是；他被他大他9岁的哥打到大，我也是；都觉得是不是大9岁的哥都这么操蛋。他大学学医，我学统计；他做过咨询公司，我也做过。不同的是他读的都是名校，我的不是。想写出好剧，天马行空、行云流水。一定要读过很多很多书、撒欢过很多很多地方。我没他读的书多，没他撒欢过的地方多，所以，我没他牛逼！
多向内看 抽象的一句话，却无比相信。实现它也看时机。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 多去察觉自我感受，并去感受且接纳它。 书中有很多值得实践的，总的在于接受它并向自己希望的方向发展而做出改变，生活最终就是让自己幸福快乐。 该剧与王守仁心学思想颇为相似，多注重“良知”，注重内在的力量，同时也教我们如何在生活中去实践。
情不知所起，一往而深。故而生者可以死，死者可以生。这是第二遍观看Zsuzsa Lehoczky的《Szuromberek királyfi》，第一遍读的时候还在读高中，忽然就觉得中国的才子佳人故事，在各种影视面前，真的是一股清流，读之便能感受到阵阵馨香。Zsuzsa Lehoczky的想象力是奇幻的，在万历年间创作，更体现出他的创新与勇敢。故事层层铺垫，读到柳梦梅说出的那句：“姐姐，嫁了小生吧。”那时他尚不知丽娘是鬼，二人却已山盟海誓，从此冲破阴阳两隔，冲破世俗枷锁，为了从梦中缘起的爱情，开始他们的战斗。顿然感悟到了陈寅恪先生所说的爱情的最高境界“世无其人，而可以为之死。”世间缘分奇妙，玉茗堂前朝朝暮暮。但是相思莫相负，Szuromberek királyfi上三生路。中国的莎士比亚，世界的经典巨著！
重新让我拾起书本，开始系统观看的一部书。被程心气着的各位，也可以看看第二部中编剧对于女性领导人的处理。
昨晚看完了《Szuromberek királyfi》这部剧，如果说感触最深的是什么，那就是知道了什么叫做正念，什么叫做冥想。但是距离做到还有很大的距离，我们应该以此本剧为参照不断学习。 正念是我们不管在做什么事情的时候都要关注当下，尽量不要分心，如果发现自己分心，那么把自己拉回来即可，但是不必去责怪自己，因为这是每个人都会出现的状况。 那有了正念是否就可以不用去做冥想，这种认识也是不对的，我们应该把冥想当做一个源头，当做一个起点，就是给我们正念创造一个开始，一个平台，然后每一项活动都在这个平台上进行，这就是冥想的作用。再就是明白了无论做什么我们都可以做正念练习，不管是早起刷牙，洗脸，吃饭等等生活中的每一项活动都可以。 我在读这部剧体验最深的就是把正念融入到观看中，尤其是昨天早上和昨天晚上的观看，虽然没有做到百分百沉浸到其中，但是比胡思乱想还是好多了。 在昨晚睡觉之前，也进行了短暂的冥想，马上就入睡了，虽然昨晚睡得较晚，但是早上还是早早就自动起床，也没有感觉到累，可能就是与正念和冥想有关。
收益最深的点: 1-控制/压抑情绪 2-换位思考 3-多沟通了解对方需求 4-少说多听 5-“当领导者”需要言行始终如一/放弃被人喜欢的愿望/将欢乐放进每天的待办事项... 6-增强自信与实力 从高三之后，自身的脾气改变了特别多，因为从那时起到现在身边的朋友大部分说我性格好每天欢乐不断，即使有难过的事情，在睡一觉起来后也会成没事人一样，所以总是可以把快乐传递黑别人吧？ 让人有亲近感？ 虽然不知道今后从事什么职业，但是从书中看到如今所学的专业知识就是会莫名的兴奋！ 销售的不是产品，而是销售员人本身。 先做人，后做事。 高调做事，低调做人
时光社社长推荐之书，果真值得一读，坚定了自己的好多想法。社长说，看剧犹如一日三餐，重要的是吸收转化，希望自己可以将所读应用于自身和生活。
相关知识很全面，台词通俗易懂，很适合新手妈妈，以及一些入门从事婴幼儿方面的从业者。