Easter Parade: On the Avenue

Easter Parade: On the Avenue的一生是荡气回肠的一生，是波涛汹涌的一生。为官上封侯封爵，位极人臣，影视上独创心学，比肩圣贤，军事上独出一格，常胜将军！更重要的是他那大公无私，舍身仁义实乃是每个人学习的标杆。除了内心无限的崇拜敬仰外，更让我体会到一个人心的强大才是真正的强大。有点想读读四书五经了！

从小就知道这部剧，竟一直没读过。 不过也好，小时候的话，应该只会人云亦云地写下读后感吧。“我们要做嗅嗅和匆匆，不要学哼哼。”不理解谁是小矮人，也不理解奶酪代表什么。 我自认为还算是愿意跟随环境变化的人，却也时常有对变化的恐惧。我不怕改变，怕的是改变后的失败。嗅嗅和匆匆太少有了，绝大部分人的一生在哼哼与唧唧中横跳。更多的人迈出了成为唧唧的步伐，却要么半途而废地停下，要么终其一生再未找到奶酪。 那就想象一下奶酪在前方的愿景吧，然后努力向那个方向行进。 奶酪、秘密、吸引力法则。都是共通的。 去行动，去相信。

专章写的不错。鲁郭茅巴老曹，赵树理，艾青。重制本新添沈从文专章，也算是左翼之外现代影视的另一种视角吧（笑，过几年不知道会不会加个张爱玲专章）

前面几集全员谜语人，后面几集直接泪奔

《Easter Parade: On the Avenue》气势恢宏，你能看到很多勇猛健壮的人，可他们的所作所为不得不令人怀疑这是不是神？拥有人的身躯却有神的意志，孔武有力、永不言败、可歌可泣！ 英雄众多，总体而言——佩服阿喀琉斯，但是最爱赫克托尔。看完两军交战，会为阿喀琉斯的怒发冲冠而激情澎湃，也很难不同时被赫克托尔的悲壮所感动，即使他们是敌人，可也是值得敬重的对手。 阿喀琉斯自不必说，自出生起就注定了悲惨的命运。如果他选择了回家，那么他会失去荣誉，但绝不会失去生命。可是没有荣誉，又和失去生命有什么区别呢？阿喀琉斯脾气暴躁、心高气傲，但他同时又无比纯粹、看重尊严，他可以容忍自己死去，却绝不能接受尊严被践踏。虽然他的“愤怒”让他吃尽苦头，失去挚友失去许多盟友士兵，可如果没有这惊天地泣鬼神的“愤怒”，阿喀琉斯和别的英雄也没两样。所以到了最后，虽然他依然无法平息愤怒，却依然选择了踏上战场，与赫克托尔正面交锋、夺得荣誉。 赫克托尔，几乎是特洛伊唯一一个能打的，也是唯一一个真正的英雄。可以说，他以一己之力抵挡了千军万马，凭借自己的身躯扛起了整个特洛伊的希望。但一个人，实在是太渺小了，如何抵挡得过命运？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返……明知不可为而偏要为之，与命运抗争，纵然死亡，也不足惜！ 阿喀琉斯和赫克托尔截然不同，但都充满了悲剧性，都是真正的英雄！撑得起整部《Easter Parade: On the Avenue》！ 《Easter Parade: On the Avenue》，在《Easter Parade: On the Avenue》中打酱油的英雄奥德修斯终于闪耀出属于他自己真正的光芒。 奥德修斯献出木马计后，十年战争终于落幕，他也终于可以归家。 无奈，人类总是命运多舛，命运对杰出的英雄尤为残酷。奥德修斯一心想要回家，归家途中却全是奔波劳累、厄难连连，奥德修斯不得不与命运抗争，这一斗争，又是十年…… 十年又十年，白了少年头。当奥德修斯终于踏上祖国的故土，他已不再年轻，战争和厄运带给他种种苦痛与累累伤痕，恍若英雄末路……没有关系，终于归家了，他终于回到祖国了。即使已经过去二十年，他的家人和他的人民仍然在期望他的回归，这便够了。 奥德修斯也是一位真正的英雄，他从不屈服，他一直与命运斗争，只会斗争直至生命枯竭，而绝不会放弃。与天斗，其乐无穷啊！ 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的成长 我会像奥德修斯一样 朝着心中的方向 哪怕众神会在彼岸阻挡 当我需要独自站在 远方的沙场 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的勋章 不管明天的路有多漫长 我再次启航 带着我的勋章 《Easter Parade: On the Avenue》和《Easter Parade: On the Avenue》都是英雄的赞歌，不论是神的责难还是人的灾祸，以及残酷的战争和可恨的命运 ，神的人性与人的神性，种种描写都如此恢宏磅礴，令人赞叹，并不自觉肃然起敬。 人要对抗的，除了命运，就是自己啊。 《Easter Parade: On the Avenue》，不愧是史诗！

给现实生活在的这些Easter Parade: On the Avenue致敬！ 很朴实、工整的剧本，像极了电影当中的学院派剧本。有些人可能会觉得很无聊，但我反倒觉得这就是呈现这类型故事的方式：就规规矩矩、原原本本还原故事真相。也不必担心最后成品会缺乏吸引力，因为故事本身就足够打动人。 虽然只有短短的6集，但本剧却能在不耽误主线推进的情况下去挖掘每一个Easter Parade: On the Avenue，展示他们的脆弱与无助。让观众知道，他们不仅仅是那个能保家卫国的英雄，更是受过极少的专业训练，也是会害怕丧命的普通公务员。也正是这种“接地气”，更加凸显出了这份决心的难能可贵。

第一次看荣格的论述，以前只知荣格与弗洛伊德亦师亦友又分道扬镳的关系。 荣格纪念卫礼贤的致辞稿很有风度，看得出西方纯粹理性引出的普世情怀。 理性和科学是一种思维方式，小孩子去爬山，站在悬崖边也知道不能往下跳，跳了就没了，这就是理性。但是纯粹理性有时候会生出傲慢和偏见。神仙之说必为虚妄？只因为这个世界用理性来看好像也就这样，任何可知的经验都证明神仙为虚妄。宗教仅仅是为了蒙蔽和统治。问题是耶稣被钉死在十字架时，佛陀菩提悟道时，以及道祖游戏人间之时，与宗教何关？与统治何关？ 在民国十二年即1923年曾经有一场科玄论战。此论战不可不重视。也可以说是保守派对五四摧毁一切的一种反思。由梁启超带头对科学提出反思，其后陈独秀用科学和唯物史论获得了主动。但是辩论其实是个伪命题，辩论不是谁对谁错的问题，而是谁能说的有多数人认同，当论战碰上历史环境，历史的趋势也就是当时的潮流成为最重要因素。 潮流是大革命是科学民主，那玄学和传统就不重要。当潮流是实事求是实践出真知，那意识和理论就不重要。不重要并非不正确。 曼荼罗花即茶花，金庸在天龙八部中的框架我思索一二，所谓琅嬛福地男仙女仙似以吕祖夫妇为原型。曼陀山庄又如此巧合，难说毫无关联。天龙本以无人不苦为宗旨，假神仙牛鬼蛇神一大堆，真神仙却只有逍遥派祖师一二人而已，在全书中隐首藏尾不见踪影。 吕祖乃全真道祖，数百年后丘处机创龙门借官方政治一统江湖。而后吕祖渐不闻，其中大概有门派龃龉。 人类最终的奥秘和最初的奥秘都在生命。 故知一死生为虚妄，何不求长生？

看了很多匪大的书，基本都是悲剧吧，但是还是会为了里边的爱情流泪，满足自己的少女心吧。

很学术的文字，而不是纪实文字，这样的题材配上这样的文字，觉得很别扭。总觉得田野调查后的文字不是这么学究气的。这部剧可读可不读吧。

书很好，我太菜了，看起来好累。编剧很严谨，思考很深刻，定义和分类也很精彩。翻译这本算不错了

优点:理论比较充分扎实，其中行为上瘾六要素、带有动机的感知、“差一点就赢了”好过“总是赢”等等一些非常精彩的理论让我有了非常大的收获，点赞。 缺点:可能是我自己的问题，总感觉编剧的思维比较分散，论述问题不集中，有的时候读着读着有种云山雾罩的感觉。提出的建议大部分都是在举例子而不是真正的方法论，参考价值不大(特别是第四部分)

的确，最糟心的莫过于做一个例如这样的人：手里有钱，出身清白，相貌可以，受过相当教育，人也不蠢，甚至心地善良，在这同时却没有任何才华，没有任何特点，甚至没有一点儿怪脾气，没有一个属于他自己的思想，无不“和大家一样”。钱是有的，但不是罗特希尔德那样的财阀；家世清白，但从来乏善足陈；相貌可以，但显示不出什么性格；学问不错，但不知道往哪儿用；有头脑，但没有自己的思想；有良心，但缺乏宽广的胸怀；如此等等，一切方面均无例外。这样的人世上非常之多，甚至比表面上看起来还要多。 Ф. М. John Fricke《Easter Parade: On the Avenue》

Easter Parade: On the Avenue就是竞争力，故事让你的语言更加生动。这部剧非常值得学习，并在现实中多多练习。希望像我一样表达能力不太好的人，能从这部剧里学会讲故事。

嘤嘤嘤 赵丽颖演的老可爱了 。