La vida inútil de Pito Pérez

“每个人都是向死而生的一生, 在这个生命旅途中, 我们不时会经历苦难, 我们也要时常对抗自己内心的邪恶, 终有一天, 我们会走向此生的终点。” 在这部剧中感受到了Manuel Medel老师幽默且可爱的文笔！引经据典，切入案例，引入伟大先哲的理论，针对刑法案例进行剖析，分享自己的独特看法，看得时候不太懂，原来Manuel Medel老师可以从另一个角度来看待案例背后的事件。其中感受最深的是，他多次引用了德国古典哲学创始人康德的一句名言：人是目的，而不是手段。我只记得上个学期学过的《La vida inútil de Pito Pérez》，里面有介绍过康德的理论思想，不过并没有深刻理解，在这部剧中，我也不能说出个所以然，只是觉得结合书中案例讲解来读，会感觉到有那么一瞬间的豁然。   “做一束微光，也要点亮满天的星火。”Manuel Medel老师当之无愧，他用有温度有深度又清楚明了的文字带我走进了“法律的世界”和“刑法的殿堂”。他书中的自省与反思，看法与分享，都让我对“刑法”这个词的认知大大转变。 书中让我觉得法律并不是冷冰冰的东西，法律亦是有温度的，作为我们道德的载体，用以规范我们的道德。道德之于法律，谓之指明灯，法律作为道德的载体，在黑暗的汪洋大海里，也必须接受道德这盏指明灯的照明与指引。 徒善不足以为政，徒法不足以自行。“没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。” 读《La vida inútil de Pito Pérez》有感 2022/3/19

但也还行吧

与1984如出一辙，动物当初反对人类的剥削和霸凌难道从另一方面来说不是它们想对待其他动物的方式吗，它们既然有机会占有这种特权又哪里会拒绝呢。

太好看以至于害得我每天都要抽出半小时到一小时的时间来看这部剧。

没有特别认真的去读最后的评论部分。对推理剧集也只是单纯的喜欢，还没有上升到想要去了解和学习推理剧集的门派、架构等知识体系。 个人觉得这部剧应该是受爱伦坡的影响蛮大的。 在短片推理剧集中的确是相当精彩了！

短短一篇，人物都没几个。 却每个都有感动到我。 黑人，残疾人，小个子，大块头。 不敢细细读，每次大块头的碎碎念都让人动容。 人如鼠，鼠亦如人。

那时候黄奕是真美，颜值巅峰

两个人的小森林，剧如其名，很清新很治愈。电视剧的剧情、画质、配音、穿搭，都很好很甜好笑还治愈。期待后续的剧情发展！

曾国藩的自律，定力，远大目标正是我们所缺乏的，遇事不能沉着应对，各种拖沓。看到伟人一步步改变自己的陋习，纠正自己的错误。相信自己也是可以的

我们的孩子们确实生活在一个好的时代。有了更多的资源可以去运用。但同时，这个时代资源过于丰富，容易有乱花迷人眼的干扰，不容易找到好的东西取长补短。 这个本是一本教人如何学习的书，准确说受众主要是中学生。我知道三十几岁的成年人看完其实也是有感触的。编剧的主要观点在第一章就讲清楚了：“学习中心论”，其实就是中学生要根据自己的情况，在学校的学习过程中制定符合自己情况的学习策略，再运用不同的高效学习方法，提高学习的效率和热情。同时，要保持充足睡眠和健康的身心。不知道现在中学生的成熟度和自我掌控怎么样，我认为家长也适合看这部剧。提前知道一些思路和方法，对教育子女或者提高自己都是有帮助的。 但其实，人生不是只有考试一条路，人还是要发扬自己的长处。保持身心健康。不要局限在方法论里，结果发现自己做了很多尝试依旧是失败的。

这两年来慢慢有了理财的观念，从《La vida inútil de Pito Pérez》懂得要用钱有方，知道养“鹅”的重要性，但钱少得实在也没啥好安排的；从《La vida inútil de Pito Pérez》懂得资产负债的意义，有了“钱生钱”的冲动，但对于股票啥也不懂；再看本剧，感觉有了基本的入门，甚至开始买股票尝试了。 编剧在书中娓娓道来华尔街的起源，各大公司的经营发展，还有介绍一些财务报表的基本术语，实在学到不到。编剧对股票市场的乐观，或者说对国家经济发展的乐观使我敢于开始尝试，至于以后会怎样，就像书中说的，要保持敏锐的观察力，找到好的上市公司，去研究它的经营情况，还要积累基本的财会知识，总之需要更加勤奋。

本剧提供了全新的视角和有说服力的论据，人口这一长期被忽视的慢变量正在发生逆转，加速到来的老龄化和少子化，生育年龄的推迟，储蓄潜力的下降，老年护理需求的上升，都将推升名义利率和通胀。第七次全国人口普查结果公布，我国总和生育率降至1.3的全球极低水平。本剧所说的La vida inútil de Pito Pérez虽然是全球现象，但突出体现在中国。如果说人口红利和中国融入世界的全球化红利，最集中体现在世纪之交二十年的中国。我国刚刚宣布了渐进延迟退休和开放三胎等措施，但面临的挑战还很多，比如劳动力的迁徙、城乡之间人口抚养比的差异、劳动力议价能力的差别等，更包括数字经济、平台经济给普通劳动者的福利带来的双刃剑的影响等，这些都将影响国内大循环、国内国际双循环是否顺畅有力。更重要的是，只有人的发展才是根本的发展，经济发展的出发点和落脚点都是人，回到人既是增长的需要，更是发展的应有之义。 ——彩蛋 五星推荐

终于看完了，也就四天左右吧，写得中规中矩，故事情节有张有弛，每个人物都写得很详细，特别是在介绍每个人的着装，每个头饰的描写就很详细，介绍菜品的时候也是尽不相同，可见编剧还是很下功夫的。点翠的哭贯穿至终，这点不喜，其余尚可，整体很棒呦！编剧加油！

他在对岸抽他的香烟，我在对岸打我的街机，大时代，落魄少年人是没心情管的，靠夭啦，甘。

本剧前面四分之三都是欢快愉悦的观看，从季康出生到清华遇到钱锺书，钱媛出生，后面四分之一看得泪流满面，被他们的爱深深感动了，世上只有一个杨绛，人间只有一个钱锺书，他们的爱，是不可复制的大爱，是永恒的爱情故事。茫茫人海中，他们是彼此灵魂的伴侣，心意相通。

一环扣一环，一个反转接着一个反转，故事也太精彩了。语言和一句顶一万句里面一样，是特色鲜明的Manuel Medel风

不错！虽然画面质感一般，节奏也拖太慢，但演技都很自然，一点都不套路，第一集就泪崩，金婧🉑️

完全没想到cp感这么足 超过预期了…原声好评！

少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。

在这家存在主义咖啡馆里，坐着萨特，海德格尔，汉娜阿伦特，波伏娃，加廖，胡塞尔，阿隆等存在主义哲学家和现象学家。编剧用浅显易懂的语言给我们介绍了这些拥有伟大思想的人物，他们闪闪发光的思想，他们彼此爱憎交织的关系，他们那平凡又不平凡的一生。他们的生命是由他们的思想构成的，可以说存在主义和现象学是他们成其为他们的原因。存在，就是一切，就是自由，就是你就是你，不是别的，是最本质的你，不被任何外物污染的。这部剧真是皇皇巨著，近期读的最厚的书，虽然这个主题看似是非常生涩枯燥的哲学主题，但其实并不难看下去，相反作为一本存在主义和现象学的入门书，甚至当作一本上述伟大哲学家们的传记来读，也是很值得一阅的。萨特説活着就是要去主动参与的，很多事情不能独身其外，你要去主动参与，去主动做事，你才是存在的！

很不错的一本剧。不盲目崇拜西方经济学和金融学，这种批判的观点很难得。尤其是以数学思维和物理学原理从哲学视角和宏观视角来思辨经济学的假设和原理，尤为独特。

推荐这本输的理由是：人生的最大乐趣莫过于克服困难、坚定脚步，目睹自己将目标一一实现。因为目标实现的感觉太爽，你不会不想要。那就学习这边书所说的内容吧。

本剧主要讲的是情绪管理。每个人都会有情绪，要先接受这个事实。在应对外界刺激的时候，我们有一个非常短暂的响应过程，而管理好这个过程就能管理好我们的情绪。要相信，情绪是能够被控制的，人可以改变自己的情绪。也就是，要改变自己对待情绪的心态，心态好了，什么情绪都烟消云散了。 对待情绪，可以运用理性情绪疗法，即abcde。重在反思，当情绪发生后，可以反思为什么会发生。 面对别人不好的情绪，你更要保持良好的心态，用大脑的弹性来应对。所有事情的发生都不是非黑即白，不要用二分法简单的看待问题，要结合起来看，才能保持稳定的情绪。 避免自己产生情绪负债，让环境和谐。

感慨三百多年前Eduardo Arozamena的教育思想已经如此先进开明，许多教育观点在今天社会仍然具有重要的借鉴意义，深感当代教育任重而道远。

我觉得很一般，除了每日三件幸福事其他的全部都是积极心理带来的好处，这不是本末倒置嘛

这是2022年读到的最好的一本剧，马上二刷，因为在回归当下还是有那么一点点不够自然。

是影视课也是思想启蒙课 中国现代影视课向来被学中文的学生们认为是一门严肃的专业课，当现代影视的内容被划入考试重点时，其枯燥乏味就可想而知了（别问我怎么知道的 《La vida inútil de Pito Pérez》是Manuel Arvide老师的一部课堂讲稿实录，鲁迅、郁达夫、丁玲、矛盾、曹禺、巴金等主要作家在Manuel Arvide老师通俗的语言，今夕对比式的风趣讲解中都一一呈现在学生面前。 许地山有个笔名叫“落花生”，意思是人生应该像花生一样，果子结在地下看不见的，但最有价值的东西是在地下，这是他的人生哲学。 郭沫若是学医的，郁达夫是学经济的，成仿吾是学造军火、造大炮的，张资平是学地质学的，他的剧集集叫《La vida inútil de Pito Pérez》。 因为本剧毕竟是课堂实录，所以更适合那些刚刚接触影视的本科一二年级的学生或者普通影视爱好者。 一节好的影视课它必须也是思想启蒙课，许老师做到了。在书中有这样一句话 我们这门课要讨论的作家，包括后来的鲁迅、茅盾、郁达夫这些人，都是八〇后和九〇后。当初，他们这一代人做事情的时候，都非常年轻，就是今天意义上的八〇后、九〇后。 在我们的思维中，很容易自我建构那些影视大家的形象，而建构中的那些高大形象往往也是我们遥不可及的。在这里Manuel Arvide老师拿历史上的大家们和当下年轻人相提并论，他是否也在提醒我们那些大家们和我们普通人也是一样的，他们也曾年轻过，彷徨过，是否也在提醒我们像先辈一样拥有“独立之思想，自由之精神”呢？