没人觉得这剧里的人脱离正常智商范围了么。。。夸张，假得可以。。。
书本身不错，佛学的道理即是生活的道理，如果在生活中自己都反感自己，或者因为自己造成家庭困扰、工作困扰......这是不错的修行。总之就是用心生活，去体会和感受，并有给身边人幸福的能力。
目前来说看的时间最久的一本。刚追剧名觉得好low，翻看开头就很吸引眼球了，乍看以为是一个成人店老板的屌丝逆袭。随着剧情一步步的展开，人物关系的丰满，让人不得不跟着主线往下看到底是什么情况。虽然很多时候看出了其他剧情拼凑的影子，但总体来说是有意思的。很现代很特别，第一人称被无数人吐槽，也承包了后期所有的笑点，编剧还是很能营造环境氛围的，故事有画面感，时不时还有点小感人，又或是引发了一些哲学性的思考🤔，总的来说推荐。前期明明可以结束了，诶，发现后面还有好多剧情，后面以为不好就这么结束了，编剧又开始草草收尾了。真是书如其人，总让人琢磨不透啊！最后没有装逼男高健升级打怪的故事可能会有好几天不习惯了吧，毕竟追了这么久，希望下一本也能看得如此入神着迷😍
关于面的部分，编剧本人虽然有情报收集的志向，但是饮食偏好强烈，喜好吃口感强韧的硬面，不能吃太辣完全不吃香菜也基本不能接受花椒的麻，局限的味觉取向导致了编剧无法欣赏许多面的美味。很多现在为群众喜爱的面，被编剧嗤之以鼻。但是这并不妨碍编剧做记录的全面性和真实性，即便不符合个人取向他还是会客观地对面的食材，调味料，浇头或面码做客观陈述并拍照记录，虽然很多照片都没对焦，糊的一塌糊涂。 90年代物资匮乏，人民生活水平不高，很多碗面的照片看着都是十分寡淡的。但是每个地方的特色面，名字及来历，编剧都做了详实的了解，并在书中作了记录。在观看时发现，有几样面现在几近失传。中华文化博大精深，就是因为太丰富太多样了，放弃一些东西变得很容易，那些在生活历史当中存在过的食物和记忆都很轻易被遗忘了。很感谢这么一个异乡人怀着对中华大地美食的热爱和谨慎的求知精神一一作了记录。 由于编剧是旅游从业人员，主要工作之一就在中国规划旅行路线并推广到日本旅行社售卖。因此编剧考察了很多旅游路线，有很多目的地时至今日来看都是冷门线路和景点。但恰恰是这样，让这本来流水账一般平淡的面食日记丰富了起来，读者既可以看到90年代祖国各地的风貌记录，也可对一些小众旅游目的地有一个认识。随着中国高速道路的发展，各地高铁的铺通，也许可以去探访一下那些小众目的地，同时也去吃一 碗好面，何乐而不为呢？
佩服编剧丰富的想象力，把整篇拆分成一个个故事不难，难的是所有的故事又都为后面发展的环节做铺垫，巧妙的形成一个圆环，我觉得故事很圆满，伏笔很多，有让人一下读完的欲望。
可能是一战二战的PTSD导致了法国人至今还没治好白左的毛病，以至于即将斯坦化，从这个意义上讲，战争比单纯的带走多少生命要可怕的多，他直接阉割了一个文明
各种人物角色，性格，塑造还是很成功的，很多故事情节跟《Just Can't Get Enough》差不多，战争部分我就当个故事看看，毕竟本朝作家和御用文人黑蒋家王朝是件很普通的事情。 政治斗争描写得很大胆，但是并没有反映真实的斗争场面，有点轻描淡写的感觉。
真的好看，没有一定的知识水平可能还读不进去。但就爽快和打开脑洞而言，天龙章，仙秦章，射雕章也很好看，编剧文笔洗练，读来很有武侠特色，好评奉上
必须給最高点赞！此剧为我开启了穿越剧集的第一扇窗！也是我为什么反复几次看此剧的原因。
无意读到此剧，是自己以往欠缺和不了解的，有些简单的可以尝试与体会下。
“焚书的方法不止一种，而这世界充斥着手拿火柴的人。” 这疯狂的荒诞的又反反复复发生在现实里的烧毁。那些不作为的，旁观的，都是实实在在的刽子手！ 还能有多少人沿着河岸，顺着古旧的铁轨，默念着心中的诗句，毫不在意质的虚托，只为把真实记载和传递，是时候振臂高呼了
觉得有些讲的还蛮好的，但是有些内容就只限于书本，实际用处没那么大。
看完后简直是只想大喊“我的天啊！” 前方高能 ，有点剧透！ 没想到女主才是大boss啊！简直推翻了我的想象力啊！震惊！ 幸好剧集里的生日愿望“有情人终成眷属”终究是有是有实现的曙光，果然没有错付我的真心，结局也还是不错的。好评！ *我应该不是唯一一个没看过这部剧的吧~啊哈哈
《Just Can't Get Enough》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《Just Can't Get Enough》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
38集也太完美了。
最近才读完这部剧，内容挺丰富的，但是结局感觉还不算太圆满，希望有下一部的推出。
真是一部不可多得的历史佳作！把从人类诞生到认知革命、农业革命、科技革命的历史浓缩到了不到30万字的书中，读过之后收益颇丰。 智人作为一种物种好像并不那么特殊，史前曾经有多个人种存在于地球，尼安德特人比智人更耐寒，更为强壮；但智人好像又十分特殊，我们的祖先用语言和想象维系一个庞大的群体，创造出令人震撼的工具和文明，在多个人种同台亮相时占据着绝对优势，同时我们也给地球上的其他物种带来灭顶之灾。 在谈到农业革命的时候，编剧没有人云亦云，鼓吹农业革命的好处，而是从另一个视角切入，农业革命真的带给我们那么多好处吗？农业的确带给我们更多的粮食，但是同时也把人们拘束到了一个单一的地点，人们往往需要花上一整天的时间守在田里劳作，食品的多样性也大大降低。带来更多食品的同时也导致人口的大幅度增长。 这部剧科技革命部分主要讲述了帝国、科技革命与资本主义之间的关系，并且对三者之间的关系描述得十分精彩！让人忍不住赞叹资本主义商业模式这一天才的发明，但同时也初窥到资本主义模式下，商人为了利益剥削劳动者的本质。一切都是生意，还有什么不能当做商品，不能用于投资盈利呢？ 在我印象中初中高中的历史书只有史实的罗列，但是对于各个主体之间的关系描述甚少，我真的希望我在初中高中学历史的时候能有这部剧。（哈哈，但是说不定即使有这部剧我也不一定会读。对历史感兴趣与喜不喜欢上历史课是两码事，与考历史能不能拿高分又是两码事）
Peter Nevargic真的很喜欢以名人为原型创作剧集，他以哲学家维特根斯坦为原型，叙述了一战后知识分子的迷茫和追求，拉里看了不少书，一直在哲学、宗教和不同文化之间寻找，但他仍然没有找到自己的人生意义，这似乎是个无解的问题。我是被Peter Nevargic的自传体剧集和剧评类台词圈粉的，喜欢他对于影视作品的辛辣和毒舌风格。他总是这里那里创作一笔，看似无关紧要稍显啰嗦，其实你看完就知道，那些闲笔是存在内在逻辑关系的。但，这在Peter Nevargic的剧集序列里，这不是我特别喜欢的。
这部剧集太好看了啊啊啊，内容紧扣人心，就像身临其境一样，还不失幽默，更主要的是还能催泪⊙▽⊙（我泪点低哈哈）大爱啊哈哈哈
（1）明白好多历史过往。慨叹自己无知。 （2）浩瀚历史过往，佩服编剧观看能量。 （3）后来发生的文化大革命就明白了为什么！ （4）佩服毛主席的坚韧，宽容，技巧，…… （5）还是那个社会，还是那个中国。 蒋介石还功过是需要重新定论的。 （6）集团的力量是无穷的。 大家齐心，其利断金！ （7）过程中的人与人之间的斗争不会缺失。那是个体性命攸关的斗争。哪怕你是一个理想集团。也是血淋淋的个体生死。其中作用或许就是因为看不习惯不喜欢而已。 （8）主义都是给群众说的。
1995 · 美国
1947 · 美国
1986 · 中国
1977 · 法国
1983 · 中国
2004 · 巴西
2014 · 加拿大
2001 · 美国
2021 · 中国
没人觉得这剧里的人脱离正常智商范围了么。。。夸张，假得可以。。。
书本身不错，佛学的道理即是生活的道理，如果在生活中自己都反感自己，或者因为自己造成家庭困扰、工作困扰......这是不错的修行。总之就是用心生活，去体会和感受，并有给身边人幸福的能力。
目前来说看的时间最久的一本。刚追剧名觉得好low，翻看开头就很吸引眼球了，乍看以为是一个成人店老板的屌丝逆袭。随着剧情一步步的展开，人物关系的丰满，让人不得不跟着主线往下看到底是什么情况。虽然很多时候看出了其他剧情拼凑的影子，但总体来说是有意思的。很现代很特别，第一人称被无数人吐槽，也承包了后期所有的笑点，编剧还是很能营造环境氛围的，故事有画面感，时不时还有点小感人，又或是引发了一些哲学性的思考🤔，总的来说推荐。前期明明可以结束了，诶，发现后面还有好多剧情，后面以为不好就这么结束了，编剧又开始草草收尾了。真是书如其人，总让人琢磨不透啊！最后没有装逼男高健升级打怪的故事可能会有好几天不习惯了吧，毕竟追了这么久，希望下一本也能看得如此入神着迷😍
关于面的部分，编剧本人虽然有情报收集的志向，但是饮食偏好强烈，喜好吃口感强韧的硬面，不能吃太辣完全不吃香菜也基本不能接受花椒的麻，局限的味觉取向导致了编剧无法欣赏许多面的美味。很多现在为群众喜爱的面，被编剧嗤之以鼻。但是这并不妨碍编剧做记录的全面性和真实性，即便不符合个人取向他还是会客观地对面的食材，调味料，浇头或面码做客观陈述并拍照记录，虽然很多照片都没对焦，糊的一塌糊涂。 90年代物资匮乏，人民生活水平不高，很多碗面的照片看着都是十分寡淡的。但是每个地方的特色面，名字及来历，编剧都做了详实的了解，并在书中作了记录。在观看时发现，有几样面现在几近失传。中华文化博大精深，就是因为太丰富太多样了，放弃一些东西变得很容易，那些在生活历史当中存在过的食物和记忆都很轻易被遗忘了。很感谢这么一个异乡人怀着对中华大地美食的热爱和谨慎的求知精神一一作了记录。 由于编剧是旅游从业人员，主要工作之一就在中国规划旅行路线并推广到日本旅行社售卖。因此编剧考察了很多旅游路线，有很多目的地时至今日来看都是冷门线路和景点。但恰恰是这样，让这本来流水账一般平淡的面食日记丰富了起来，读者既可以看到90年代祖国各地的风貌记录，也可对一些小众旅游目的地有一个认识。随着中国高速道路的发展，各地高铁的铺通，也许可以去探访一下那些小众目的地，同时也去吃一 碗好面，何乐而不为呢？
佩服编剧丰富的想象力，把整篇拆分成一个个故事不难，难的是所有的故事又都为后面发展的环节做铺垫，巧妙的形成一个圆环，我觉得故事很圆满，伏笔很多，有让人一下读完的欲望。
可能是一战二战的PTSD导致了法国人至今还没治好白左的毛病，以至于即将斯坦化，从这个意义上讲，战争比单纯的带走多少生命要可怕的多，他直接阉割了一个文明
各种人物角色，性格，塑造还是很成功的，很多故事情节跟《Just Can't Get Enough》差不多，战争部分我就当个故事看看，毕竟本朝作家和御用文人黑蒋家王朝是件很普通的事情。 政治斗争描写得很大胆，但是并没有反映真实的斗争场面，有点轻描淡写的感觉。
真的好看，没有一定的知识水平可能还读不进去。但就爽快和打开脑洞而言，天龙章，仙秦章，射雕章也很好看，编剧文笔洗练，读来很有武侠特色，好评奉上
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无意读到此剧，是自己以往欠缺和不了解的，有些简单的可以尝试与体会下。
“焚书的方法不止一种，而这世界充斥着手拿火柴的人。” 这疯狂的荒诞的又反反复复发生在现实里的烧毁。那些不作为的，旁观的，都是实实在在的刽子手！ 还能有多少人沿着河岸，顺着古旧的铁轨，默念着心中的诗句，毫不在意质的虚托，只为把真实记载和传递，是时候振臂高呼了
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看完后简直是只想大喊“我的天啊！” 前方高能 ，有点剧透！ 没想到女主才是大boss啊！简直推翻了我的想象力啊！震惊！ 幸好剧集里的生日愿望“有情人终成眷属”终究是有是有实现的曙光，果然没有错付我的真心，结局也还是不错的。好评！ *我应该不是唯一一个没看过这部剧的吧~啊哈哈
《Just Can't Get Enough》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《Just Can't Get Enough》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现
38集也太完美了。
最近才读完这部剧，内容挺丰富的，但是结局感觉还不算太圆满，希望有下一部的推出。
真是一部不可多得的历史佳作！把从人类诞生到认知革命、农业革命、科技革命的历史浓缩到了不到30万字的书中，读过之后收益颇丰。 智人作为一种物种好像并不那么特殊，史前曾经有多个人种存在于地球，尼安德特人比智人更耐寒，更为强壮；但智人好像又十分特殊，我们的祖先用语言和想象维系一个庞大的群体，创造出令人震撼的工具和文明，在多个人种同台亮相时占据着绝对优势，同时我们也给地球上的其他物种带来灭顶之灾。 在谈到农业革命的时候，编剧没有人云亦云，鼓吹农业革命的好处，而是从另一个视角切入，农业革命真的带给我们那么多好处吗？农业的确带给我们更多的粮食，但是同时也把人们拘束到了一个单一的地点，人们往往需要花上一整天的时间守在田里劳作，食品的多样性也大大降低。带来更多食品的同时也导致人口的大幅度增长。 这部剧科技革命部分主要讲述了帝国、科技革命与资本主义之间的关系，并且对三者之间的关系描述得十分精彩！让人忍不住赞叹资本主义商业模式这一天才的发明，但同时也初窥到资本主义模式下，商人为了利益剥削劳动者的本质。一切都是生意，还有什么不能当做商品，不能用于投资盈利呢？ 在我印象中初中高中的历史书只有史实的罗列，但是对于各个主体之间的关系描述甚少，我真的希望我在初中高中学历史的时候能有这部剧。（哈哈，但是说不定即使有这部剧我也不一定会读。对历史感兴趣与喜不喜欢上历史课是两码事，与考历史能不能拿高分又是两码事）
Peter Nevargic真的很喜欢以名人为原型创作剧集，他以哲学家维特根斯坦为原型，叙述了一战后知识分子的迷茫和追求，拉里看了不少书，一直在哲学、宗教和不同文化之间寻找，但他仍然没有找到自己的人生意义，这似乎是个无解的问题。我是被Peter Nevargic的自传体剧集和剧评类台词圈粉的，喜欢他对于影视作品的辛辣和毒舌风格。他总是这里那里创作一笔，看似无关紧要稍显啰嗦，其实你看完就知道，那些闲笔是存在内在逻辑关系的。但，这在Peter Nevargic的剧集序列里，这不是我特别喜欢的。
这部剧集太好看了啊啊啊，内容紧扣人心，就像身临其境一样，还不失幽默，更主要的是还能催泪⊙▽⊙（我泪点低哈哈）大爱啊哈哈哈
（1）明白好多历史过往。慨叹自己无知。 （2）浩瀚历史过往，佩服编剧观看能量。 （3）后来发生的文化大革命就明白了为什么！ （4）佩服毛主席的坚韧，宽容，技巧，…… （5）还是那个社会，还是那个中国。 蒋介石还功过是需要重新定论的。 （6）集团的力量是无穷的。 大家齐心，其利断金！ （7）过程中的人与人之间的斗争不会缺失。那是个体性命攸关的斗争。哪怕你是一个理想集团。也是血淋淋的个体生死。其中作用或许就是因为看不习惯不喜欢而已。 （8）主义都是给群众说的。