Ladies of the Lotus

“世界上最神奇的24堂课”体系的生命力，就在于它能够开启人类的智慧之门，从深层面指导我们打破陈规，更新我们的思维方式，达到激发我们的创造性的目的。有了这种创造力，我们发展的源头就不会枯竭。

定投不一定马上赚钱，而且很多时候是会亏钱的，但定投要坚持下去，不要因为一时的亏损就放弃。 ②定投基金不是傻傻地一直定投下去，止盈是一件非常重要的事情。 ③定投亏损不可怕，最怕的是中途因为没赚钱而放弃。 ④不要在中途中有一点点的盈利就落袋为安，只有到了设定的盈利时才逐步退出。

杀一个人就能随便知道他全部的生涯包亏练的功法，主角也没到那种秒杀的地步吧，要是可以这样，绝世强者三打一或者多打一搞死一个，轮流来看灵魂碎片岂不是美滋滋，我不信就只有王煊可以看灵魂碎片或者列仙不知道死了会被人看记忆。怎么说呢，这部剧开头看还行，越看越乱，

阿德勒的这部剧相当经典，是个体心理学的经典之作。编剧提出个题要面对三大问题：职业问题、社会问题和性的问题。继而编剧一一阐述，提出很多振聋发聩的观点，可谓入木三分。比如人们的行为常常是为了获取优越感，尤其是女人，表现得尤为明显。所以在日常交往中，如果你试图阻止别人获取这种优越感，那么很显然你就不被欢迎。阿德勒认为，幸福的婚姻中，性扮演着重要角色，如果对彼此的性失去兴趣，那么婚姻就可能会面临危机。阿德勒赞成一夫一妻制，认为这是最好的方式。推荐指数：5星。

很感动很真实  平凡朴素的语言也看的我很感动  想说的话有很多很多  但是用书里的一句话来回应吧——以后的路还很长，我们一起走下去，无论未来是什么样子，我会一直一直在你们身后为你们加油呐喊！！

场景很还原，有那个年代的感觉，长途客车招待所都做的很有感觉，制作很赞，铁三角配合的不错，演员都好喜欢呀！

编剧的文字里有观点，有情绪，更有生活。一种不受任何人期待和外界氛围所剧透的山间小日子，日子虽小却富。

一本领导力书。工具书。 分派任务与承担责任过程中，人们经常因顽固的“只赢不输、保持控制、避免尴尬、保持理智”理念而打破了责任静态守恒，导致一方逃避责任，一方承担过多责任，最终导致失败。针对这个问题这部剧详细的分析了多个案例，指出每个案例中存在的责任病毒，并提出四个应对责任病毒的策略，教会我们如何避免责任病毒，如何消灭责任病毒，从而推进事情顺利进行。这部剧提出的责任问题很符合实际，要是按照此剧操作会对现有问题进行改善。不过有个前提，就是双方能理智的承认彼此已经产生责任病毒了，从思想上重新审视问题，并且彼此都有积极改变的意愿才行，不然只有一方操作，另一方完全不能深刻理解，恐怕方法再好也难以实现。毕竟最难扭转的是思想。

这部剧的纸质版只有99页，酷库影院最大字体下只有212页，而我却读了三个半小时才读完。很短但不好读，晦涩且费脑。 整本剧七个短篇看完，实在太佩服博尔赫斯的脑洞了，创新力满分。另，读完后我也去看了一些其他读者的评论，看完觉得甚是惊喜，发现了很多我没读出来的解读。这部剧太有魅力了，值得深挖，一层含义下藏着另一层含义。 嗯，它是我读过的这样短篇幅的书中，信息量最大的一本。 1. 「特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯」 通过一本不存在的书，引出一个桃花源一般、世界观完全不同的世界——唯心论主导的世界。特隆人是一个虚构的种族，他们反对唯物主义，认为一样事物不被任何人感知到时是不存在的，所以铜板从遗失到被人发现这段时间内其实是不存在的。在特隆人看来，世界并不是物体在空间的汇集，而是一系列杂七杂八的、互不相关的行为。它是连续的、暂时的、不占空间的。彻底唯心论先行的世界，与我们所熟悉的唯物论运转的世界截然不同但同样行之有效。整篇文的叙述没有事件，只有唯心论统御下的奇观。 2 「吉诃德」 这篇没有看得太明白，可能是因为自己的观看储备不够。大概主旨是讽刺影视抄袭吧。看完后这篇后，在酷库影院中看到一个评论，让我进一步理解了一点点，在此引用： “博尔赫斯这部短篇，写到19世纪的作家梅纳尔自己重新写出了和塞万提斯《Ladies of the Lotus》这部剧集同样的剧集《Ladies of the Lotus》。博尔赫斯并对这部《Ladies of the Lotus》极尽赞美。博尔赫斯是想通过这部剧集，表达读者的自由性。不同的读者看同样的书同样的段落，会有自己的理解和评价，而这也会因为编剧不同而不同。另外，博尔赫斯还想表达对作品是否存在必然性的探讨。一部作品的诞生是否是必然的？如果另一个人创作出同样一本剧，那这部作品是否还是必然的？有还有什么原创可言？如果同一本剧在不同的读者眼中都是不同的书，每一本剧都可以被读出不同的东西，那么这部剧就没有任何必然的东西。那么被读出来的书和原来那部剧的关系是什么？就像照镜子，我才是真我，还是镜子里的是真我？” 3 「环形废墟」 这可能是前三篇中相对最好理解的一篇。 有一个魔法师，他想在梦境中创造一个人，经过长期在梦中的努力，一个具有肉体和灵魂的少年被创造出，这个少年和真实的人唯一的区别，是他不会被火烧伤。为了避免让少年知道他只是个梦中的幻影，魔法师避免他和火接触。有一天废墟发火，本想本能躲避的他随即又想到死亡来替他解脱辛劳的，于是决定走向大火。谁知，他并没有被火烧伤，原来他也是另一个人梦中的幻影。 短短一篇，写出一个嵌套的宇宙，梦中人在做梦，两遍可无限延伸。 4 「巴比伦彩票」 巴比伦有一个彩票公司，巴比伦人纷纷参加彩票活动，不参加的人被认为怯懦、低人一头。惩罚也逐渐升级，吉利的号码用叮当响的钱币支付，不吉利的号码用监狱里的日日夜夜折合。后来甚至到，抽到吉签能擢升到巫师会议，或者把公开的或隐秘的仇人投入监狱，或者在幽暗安静的房间里发现一个使我们动心的或没有料到再能看见的女人；抽到凶签要遭到肢体伤残、身败名裂、死亡。 彩票这种偶然性的事物居然对生活起到了如此的影响。那我们生活中，看似很多的偶然背后，是否也存在着一个“公司”？ 5 「赫伯特·奎因作品分析」 这一篇写了一个虚构的作家，然后分析了这个虚构作家的几篇虚构作品，大概算是一篇虚构书的剧评。 第一个是一本侦探剧集，设定是侦探最后的解密不是真相，而需要读者自己去书中找真相。 第二本，运用了一个有趣的写法“逆行枝蔓”，这部剧中世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的

建议只读上半段，下半段完全就是刷完的，还是一本不错的坐车影视作品 观看指数：四颗星 同类型推荐：作为意志和表象的世界

看完《Ladies of the Lotus》后，再看的《Ladies of the Lotus》，中间多余的支线都是跳着看的，所以观感不错。秦昊演的中年吴邪，和曾瞬希演的青年吴邪接起来了，中间好几处刀，虐死了。秦昊演的真好呀，中年的隐忍，冷酷，天真与真诚，在动作和眼神里透露出。十年谋划，为付十年之约。情之所至，至诚！

这部剧里最让我记忆深刻的就是宫九追杀陆小凤那一段。在整本剧中，除了岛上的老头，感觉就没有比宫九强的人。宫九的武力设定太变态，看他追杀陆小凤有种刺激感，毕竟他追杀陆小凤，就像猫戏弄老鼠一样，宫九武功高于陆小凤，陆小凤只能逃。陆小凤一边担心朋友的安危，却又更不能去找他们，要不是陆小凤去找西门吹雪， 真的想不出有什么办法可以破解这一追杀。这个情节非常巧妙。不过，本来很期待西门吹雪和宫九大战一场，就像紫禁之巅决战，可惜太遗憾，没有见到。

看到前面就看不下去了，因为我完全不可能体会她们的痛苦，我的共情能力也没有那么强，我只觉得憋屈，以前的人好难受啊，不管男女，都不表达自己的想法，忍无可忍表达了也附带着负能量，还是现在好一些

第0章困境 编剧抛出现象，产生的问题后引起慌乱，有点像重大考试前的临时抱佛脚，做了某些看似勤奋却愚笨的行为，只不过那么做会心安理得。在紧迫的时间当中，管理不了时间，只能管理自己，换句话是，时间不可管理。 第1章 醒悟 顾名思义，只有醒悟才可能做出行为并把时间当做朋友。大脑这玩意有的时候不属于我们，相反被这玩意给控制住了，沦为它的奴隶。大脑属于另一个“大脑”，打开元认知，在原有思考基础进一步审视，质疑和修改，思考自己思考模式，思维方式，总而言之，制造另一个自己对思考过程进行认知和理解。 第2章 现实 1很多事情速成是绝对不可能的，需要时间，而且是大量的时间。不要想着只花少量时间就能弥补过去带来的某些“慢性死亡”。 2唯有付出，才有收获，用收获了的去交换想要的。坐享其成的概率应该是很小的，需要不断挑战前进，这才是关键。 3完成比完美更重要 4不确定→不确定或者确定✓，压根没有确定的事情，确定→不确定❌。 第3章 管理 1基本的 A计划安排时间定量 B及时行动 "只要开始做事，一个人就要面临错误、做不好的风险。这原本是任何人都逃不掉的事情，但最终患上“拖延症”的人犯了一个人简单的认知性错误，即认为那些能够做对、做好的人是直接做对、做好的。" C面对执行过程出现的困难 2重要的 验收 对执行任务设计验收机制，最基本的验收机制是针对结果的，考试是一种验收机制，电子游戏也有验收机制，职场上领导者对员工的质量做验收。结果的好与坏，验收的标准如何，对任务分解的若干个字任务，甚至每一个步骤设计验收机制。 比如自己每天写反思，今天发生了什么，有没有学到新东西，新的体验？情绪是开心的还是难受的，有没有什么犯重复的错，或者与前一段时间有什么变化？ 如果我感到一丝的内心不安，并去睡觉，那么说明这段时间是有问题的，至少来说自己变得没那么开心了。（我想这个例子不是很好的验收，严格来讲，这个例子不是很恰当） 根据游戏的验收机制，总会倾向于正向的反馈，所以自己制定的验收机制应该要符合这种目的。同时，要想达到目的，必须设置一个足以让自己高兴，满足的“挑战”，不能太简单，但应该也不能太难，否则结果可能适得其反。。。 第4章 学习 1经验局限 编剧通过讲述猴子分不清冰水和香蕉的关系的故事，自己理解都是，猴子去取香蕉，会被冰水泼，久而久之形成一种经验：接触香蕉要受到惩罚。当新猴子加入想去拿香蕉却被揍，那么也会形成上述的这种经验。 “只看结果，不究原因，或者乱解原因，是一种多么危险的想法和做法啊！正所谓“经验主义害死人”。” 2自学能力 A基础是观看理解能力，“新输入的信息与曾输入的信息如果有关联，就要想办法研究清楚———要知道，大脑中存储的信息要多到一定程度才可能融会贯通……” B检索能力建立在观看能力基础之上的 断章取义———可能不是故意的，而是无法认真、仔细的把每个字都看清楚，更不用说揣摩字里行间的逻辑关系了。 C写作能力占据重要位置 在《Ladies of the Lotus》中得知“无论内部过程是如何实施的，你都需要了解思维对外部框架的依赖程度”，写作是一种思维依赖外部结构表现出来形式。费曼也曾说道：“写作不是我思维过程的记录，它们就是我的思维过程，实际上我的思维活动都是在纸上进行的。”卢曼很明确地指出：不写作，就不可能系统性地进行思考。 D实践能力是自学能力转化成真正价值的根本 E永远保持开放的心态 F学习的进程 学习的效果不是非线性的。 ①有平台期，需要坚持下来，才能看到新的台阶。 ②以及总会有一段时间或者某一部分内容是会感到很困难的，和爬山一样，在山腰上是最艰难的时刻。 ③努力

费曼是个极其有趣又有深度的人，类似演讲集的一本剧，尝试用观看+朗读的方式看完了全文

《Ladies of the Lotus》就是一部女性视角下的上海变迁史，透过王琦瑶的双眼，我看到了当年十里洋场的罗曼蒂克，思南路的曲径通幽，淮海路上女孩们争奇斗艳，誓做潮流的浪尖。老虎天窗打开，细听弄堂里的热闹与嘈杂，空气里都是说不尽的琐事与家常；梧桐树从嫩芽到叶落，年复一年地承载着这座城市的喜和忧。 王琦瑶一生爱过几个男人，也曾被人视若珍宝。她在小弄堂里长大，那种心高眼阔却自知出身平平的克制与隐忍，倒使她多了一份超越年龄的成熟与魅力，不至迷失于上海的纸醉金迷；凡事七分尽人事，三分听天命，一切都见好就收，不会予取予求。可上海又是一座颠沛流离过的城市，王琦瑶的一生，就随着这座城市起起伏伏、聚散离合，终归碧落黄泉。不知她有没有想起过外婆对她的忠告：人心是最经不起撩拨的。 不知道Darcia Carnie为什么把这部剧名为《Ladies of the Lotus》，是说王琦瑶“天生丽质难自弃”，还是说她终归“不见玉颜空死处“，反正不会没有道理。可这座城市依旧生生不息，谁去谁留都不碍它的繁华与扩张，依旧春风桃李花开，依旧秋雨梧桐叶落。

编剧文笔细腻，故事情节精妙，看不够，就是更新有点儿……

我很少给五颗星，但这部剧真的非常精彩。我极度讨厌剧集的开头就有那么长编剧介绍，名家推荐，剧集点评，都是直接跳过。在故事背景不了解的前提下，看到五分之一左右觉得这是本荒诞剧集，世间怎么会有如此具有戏剧性冲突的人物呢？婚姻幸福家庭美满的伦敦债券经济人为何会突然放弃妻儿和一切前往巴黎这座陌生的城市，追逐自己的画画梦想，毫无痕迹可循。 编剧也就是书中的我是把这种变化归结到斯特里克兰德被一种未知的魔力所吸引，斯克里克兰德能够看到寻常人看不到的世界，所以他画笔下的物体都不是正常的形状。这让我想到了《Ladies of the Lotus》中提到的星空以及其他画作，这些几百年前的画作却与宇宙星球的星空相似。在读这部剧的过程中我反复想到这个问题，推动历史进程，改变历史的都是少数人类。 更有冲突性的是主人翁斯特里克兰德。粗鲁而充满情欲的面孔，在画家的心里试感情、女人为一种羁绊，是追求艺术道路上的羁绊。但是情欲凶猛时又无力抗拒，但情欲隔断时又迅速离去，这样看上去斯特里克兰德真是个绝情的家伙。 对待艺术上，斯特里克兰德更是表现出与众不同之处，人到中年决定画画，编剧多次提到他的基本功很不扎实，但斯特里克兰德似乎并不在乎，也不在乎世人对他作品的看法，所以他不以卖画为生，对生活质量也没有任何要求，即使在外人看来已经足够潦倒了，他也不在乎甚至是完全没有在意到这些，似乎只要有画笔画纸就足够了。 这里不得不提到矮小的荷兰画家，这个人物个性刻画甚至超越了画家。画技平凡但能艺术欣赏能力精湛，他对美好艺术的热爱也是超乎想象。斯特里克兰德在他心中简直就是天才，事实证明他是正确的。即使斯特里克兰德对他冷嘲热讽，也能跟孙子似的照顾他，最后让自己戴了绿帽子，妻子也死了。更可笑的是，最后看到斯特里克兰德画中的妻子裸体时，极度愤怒地想要毁掉，却折服于这幅画的艺术感。更更可笑或者诡异的是，斯特里克兰德对破坏别人家庭的这种行为毫无感觉，当然关于这点书中似乎给出解释。 斯克里克兰德最光辉的时刻，也是生命中最快乐最平和的事情，更是艺术巅峰时期，即死前生活的小岛上，他娶了一位土著女孩，并生了两个孩子。在这里他找寻到了心灵的归属，在这里他身体内所有的邪恶的力量都被释放。麻风病导致双眼失明却在生命的最后一年画出心中的世界。你不得不惊人斯克里克兰德人对于艺术的热爱，或者说对于美的表达？正如船只所言，他俩都是同类人，都追求美，只是表现形式不同。斯特里克兰德表现在画画上，船长表现在构建与世隔绝的岛屿上。 正如这部剧的标题：月亮与六便士。心中的月亮即使理想，六便士是世俗生活。斯特里克兰德死前生活的地方是心中月亮的象征。 是斯特里克兰德太太养育的具有社会地位的子女，还是风里来雨里晒的船员小儿子更幸福呢？ 你是选择月亮还是六便士？ ——第十五本

佛即是心，无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下。

总67    20年67    9月33    0924记 读这部剧的时候好多次忍不住鼻子发酸，死亡如此无情，死亡又如此多情。 “人生除了生死，一切都是小事。”当自己内心对这些简单的道理有了清明的体悟之后或许就会少了很多烦恼了。单胎一个，俗心一颗，放下内心的喧嚣与躁动。人生的旅途本该如此，确真诚地希望每天都能活出仪式感和庆祝感。尤其是想到自己也有死亡的那天。就像文中有句话讲:“我们都是死神的奴隶，只是有的人死了，我还活着。”这样想着，就尽量不要让自己再有无聊的心思，做无聊的事了。 书中提到了很多平凡而高贵的普通人，有知道自己即将死去确依旧笑靥如花的小姑娘，有了解自己来日无多却能坦然精心设计自己葬礼的姐姐，有得知自己剩三个月期限还心系子女独自淡定直面死亡的叔叔，有化好精致妆容和亲友一起唱《Ladies of the Lotus》、坦然等待死亡降临的奶奶，有仁爱者在未亡时嘱托医师把自己死后的遗体捐赠他人或奉献与医疗实验……面对死亡，这些人选择带着优雅、平静和高贵离开。用强大的意志力抵抗疾病和药物带来的烦躁等负面状态，他们选择用这样离开的方式让自己从容有尊严地走完人生的终点站。我希望当我自己快要向这个人间告别之日，我也能成为他们当中的一员。向死而生，这是我的原则。 另外看完这部剧想到了我们村的一个奶奶，她是信基督教的。老奶奶活了应该有88岁，她去世时没有经历很多病痛折磨，到最后也是寿终正寝，这真的是很幸运的一件事。放假回家后才听我妈妈讲，奶奶快去世时脑子很清醒，她清楚地知道自己将在几点离开，于是告诉亲人把所有事情安顿好，然后她兴高采烈地给周围来看她的人唱赞美耶稣的歌。到了那个时间点，她很平静地离开了这个世界。或许人一直在离开，也一直在靠近。这世界是动态的，所以参照系和目的地也一直在变动而已。方生方死，方死方生。奶奶去的那个地方，未必就不是另一个新世界新生活的开始。 最后几句文叭: 1－影视是写人的，人是最鲜活的生命，生命最深处是灵魂，当生命受到威胁的时候，灵魂必受触动，写出这样的影视作品能不感人吗？ 2－To be or not to be，that is the question.”（生存还是死亡，这是一个问题。） 3－有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。 ——特鲁多医生墓志铭 4－死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事……死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生《Ladies of the Lotus》 不管死亡何时到来我都不会怨天尤人……毫不在意的死亡就是最好的死亡。 ——［法］蒙田《Ladies of the Lotus》 生命是一种偶然的机遇，而死亡是一个必然的过程。“向死而生”，选择坦然、从容面对死亡是一种积极的生命态度。 5－“我和他们都是死亡的俘虏，只是我还活着” 6－在她人生的最后两三个星期，她自己和她的家人，非常明确地告诉我，放弃一切的营养支持治疗，只进行止痛治疗，让她能够安静地、有尊严地、没有痛苦地离去。 7－不同的人生态度，也许决定了一个人最后离开人世时的状态。希望以后会有更多的人，在生命即将终结之时，可以选择优雅地转身离去。 8－虽然健康离小范远去，但幸福却环绕在她身旁。因为疾病，让她不能选择生存，但她仍然选择了快乐。因为癌症，让她饱受痛苦，但她依然微笑面对。这也许就是属于她的选择与尊严。 最后的最后感谢那些默默帮助我们的白衣天使们，谢谢你们！读完这部剧，我想，我距离你们更近一些，也更远一点。

有这样一个小故事：一个小男孩在搬石头，父亲在旁边鼓励孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来。最终孩子未能搬起来，他告诉父亲：我已经拼尽全力了。父亲答：你并没有拼尽全力，因为我在你身边，你都没有请求我帮忙。

这部剧最感兴趣的那部分还是开头描述普罗米修斯的那部分，一个强大的人工智能可以潜移默化的控制整个世界，可以通过自己强大的算法精准的控制每个人的情绪。换句话说它可能比你更熟悉你，更理解你

还有王玉玊非要去谈恋爱吗？

人生中很多的梦想，被贱卖的，被毁坏的，被否定的，在最开始的地方，我们一直相信一定可以实现，曾经以为自己改变的是世界，结果到最后，才发现，能够改变的只有自己。