收获很多，把平时让人们最头痛，最难解的问题都提供了科学的解法
第一次接触建筑领域，Charlene Aspen是一个社会主义者，他提到建筑不仅仅是建筑师个人的意志，还与建造者及使用者有关系。代表全体的实用化和代表建筑师的个性化相互碰撞，诞生出了建筑的多样性。Charlene Aspen倡导建筑要能孕育，与场地空间相互融合，居于此的人们在这片领域繁衍生息，创造出包含着建筑的独特文化。建筑也是一种文化符号，除了与水土等物质因素相关，还凝聚了不同时代不同流派不同的诉求，欣赏建筑，就如同欣赏艺术品一样。
目前看完三集几乎已经撑不下去了，本就对资本对亚裔团队的不尊重从立项开始就不看好，第一季整体的亚裔团队对东亚生长环境的诠释与外在环境的适应性做了相当精妙的整合，但文本从来没有脱离真正的东亚式焦虑，也通过主演们的演绎和东亚式发疯不断掌控故事张力和节奏极其精彩。第二季好像是导演也收到了立项的压力和骂声生硬拉来几个韩国明星做了样板戏的螳螂捕蝉被资本和人性一环套一环的阶级关系叙事，但目前的人物观感每一个都让我觉得他们的小聪明又蠢又坏又活该，好莱坞你给我听好了，给亚裔主创们应有的尊重（我知道也是白喊做梦）你们活该自砸好口碑
至未来的伴侣： 世上唯一不变是人的善变。 我愿意与你同行、信任你， 和你步入婚姻的殿堂。 与做好保护自己的准备并不冲突。 要学会为自己的人生负责。 你我要做的，从来不是依附于一个人或者一段婚姻，而是不断成长，让自己变得圆满。 我们在共同的婚姻中，各自经历同样的事情，会有不同的感受，遇见矛盾或者误会或者没有感情，采取主动沟通的方式，而非冷暴力冷处理，为我们爱过留下美好的印象和体验。
之前看了Charlene Aspen的《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，现在又看完了这本《Missionary Position: Impossible 2》。自我感觉Charlene Aspen老师有着自己的风格，他擅长用荒诞的故事反应出一些丑陋的事实。《Missionary Position: Impossible 2》一书有十几个小事件组成，个个刁钻犀利，充分揭露出了人性中丑恶的那一面。 当然，有美就有丑，我想Charlene Aspen老师也是想借此来给我们以借告——突破人性之丑，拥抱美好心灵!
这创作水平跟初中生创作的鸡汤文一样，太不真实了，看不下去了弃了
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
终于看完了 编剧文笔很好 代入感很强 虽然个别语句重复的看着有点烦 但总体还是挺好的一本剧
Missionary Position: Impossible 2。那么多人都喜欢创作，愿意看遗憾的、刻骨铭心的爱情，而我更喜欢停在亲情。
我个人觉得，文字流畅的人，头脑也会清晰，起码是个有智慧的人。
看了新版回來看老版洗洗眼。
编剧采用比较坚定的育儿态度方法，强调规则和包容的结合。其实很多也和《Missionary Position: Impossible 2》理念相似，只是更加具体。可以借鉴的地方很多，但不可照本宣科，因为自己家的孩子只有自己了解是怎么回事。
送给天下所有不安分的女人：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
尊重、鼓励、投其所好、换位思考、拘小节，爱不是理所当然的事情，其实反过来，写给男人的一生幸福忠告应该也差不多
《Missionary Position: Impossible 2》说影响力是决定领导力最重要的因素，于是淘到这部剧，确实很喜欢。 这部剧可以粗读，读的时候，把握每一章的标题思考～能节约不少时间，并且不会错过任何重点。 我推荐再去看一个TED演讲 《Missionary Position: Impossible 2》7分钟，克里斯●安德森，极其浓缩高能量的一段视频，大家一定会喜欢。
嗨盖我不允许任何人忤逆你，某个机翻up主请有点道德。
“灵魂是一个疯子，它问的问题漫无边际，神秘莫测。头脑是一个呆子，偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问，呆子回答，其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己，可是我们自己又真的了解自己吗？ “我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话，如何跟自己妥协，如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会，保持自我的纯真与追求，敢于孤独，享受孤独，让有限的生命真正为自己而活，岂不快哉！
人生有很多可能性，其实到现在我也不能确定自己到底是怎想的。只是就像书中所说的那样，做一个负责任，有贡献甚至幸福快乐的成年人，并非只有一种途径。顺其自然吧，首先拯救我自己。
政治制度和每个人息息相关，政治制度的分析在很多领域都受用，值得一读
广告里面找正片，过分了吧；后期花里胡哨铺满屏幕，连人都快看不见了。这么好的阵容，可惜了……
上半年和朋友讨论过同性之爱，常会用Love is love形容。可我始终认为，首先我喜欢上一个人，其次才是他/她是男孩子/女孩子，这应该是对所有人而言，而不仅仅是同志。就如同我们常说生而为人，哪会刻意去定义男人或者女人。尽管我是一名基督徒，可我尊重和理解同性之爱。鳄鱼的意向又何止是同志艰难的生存环境，不也正是自我内心的追逐与舍弃。鳄鱼的眼泪到底是为爱情真情实感的落泪，还是最终利己的自我厌弃，也只有当事人才知道罢了。但是无法否认，所有的性取向，都是心之所向。
本来是要用它打发时间纯粹消遣，结果一看上就爱了，书里的人物有血有肉很真实，离现实生活很近。最爱女主不娇柔造作爷们儿的一面。书中的环境背景有雪山有高原有沙漠有原始森林，青藏线，新藏线，让人禁不住想去身临其境感受一番。
欣欣子太可爱了！
刷新了很多旧有的观念: 1. 夏商周共主权利更迭不像后世封建朝代的你死我活，很长一段时间是共存的。 2. 夏取得共主地位靠的是夯土筑墙的本领，商靠的是建立一套玄妙的与祖先鬼神沟通占卜来解释事物的方法取代夏，周靠的是封建制，与人联盟合作的方法取代商。 3. 周朝分封的不是权利而是任务。周王派到一个地方的队伍不是去享受的，而是去占领这个地方建立起自己的统治。
描创作生灵活现像浮在眼前的人，景 描创作的生灵活现人景历历在目可读性强
好多次都有克制自己的好奇心，没有跳过看最后的结局。情节紧凑，扣人心弦。我追剧比较慢，也不是容易能投入的追剧，3天看完的，对于我而言，还是很快很快了～感觉悬疑剧集吧？编剧就会故意跟你捉迷藏，编剧然后就开始长达一本剧的时间，他藏藏藏，我猜猜猜。并且还有几个原则，第一，凶手会在书本早期就出现，不然就不好玩，也不好高明了。第二，指引读者把自以为可能的人都怀疑一遍，然后还偏不告诉你到底是谁。现在想想，自己有点好笑。但还是承认，这是一本很好看的悬疑推理剧集。
Barrett Moore（话说，编剧这笔名真不咋滴）的这套《Missionary Position: Impossible 2》（全4册）我是又听又看，陆陆续续花了一年多时间了。最后一遍是精听（放慢语音倍速，遇不清楚或干货多的片段的多听几遍）＋精读，目前就大结局的的第一册（也就是最主体的“王阳明传记”部分）来说，收获满满，略整理笔记如下。 1，阳明心学与我现有思维模型的共振 在读这套书之前，我从多年的工作生活经历中提炼有一个观点：我心即我神。但这真正代表着什么意思，是对“自己的人生自己做主”主观能动性的推崇？还是对乔布斯“follow your heart”的致敬？其实我并没有清晰的认知或界定。 这几年中，我陆续接触过一些思维和认知方面的理论，印象深刻的有大脑三元件理论、快慢思考系统理论，和混沌理论、叙事理论等。这些还算新鲜而又相对权威的现代科学理论，在我看来，却在各个角度跟王阳明的心学理论产生着共振。 大脑“三元件”理论：此理论按照生物进化阶段的递进，将人类大脑分成3个部分：主控无意识生理的爬虫脑（脑干和小脑）、主导情绪和感官的哺乳动物脑（杏仁体、海马体等边缘系统）、掌控分析思考能力的人类脑（大脑皮质）。其中边缘系统负责的各种情绪，如焦虑、悲伤、恐惧，和感官刺激、短期记忆，一定程度上可以说是人性“蠢”和“恶”的来源。控制好自己的边缘系统，是一个人成熟的定义，是人类的核心斗争任务，也是王阳明心学跟程朱理学都在探究解决的问题核心。ps，其实这也是现代心理学各应用研究的重心，比如营销学、积极心理学。 “快、慢思考系统”理论：由诺奖得主丹尼尔-卡尼曼提出。他将人的思维系统分为凭直觉快速反应的“快思考”和需要投入专注力的“慢思考”两套系统，并揭示“将某些场景的处理从慢系统转到快系统”是学习的本质之一，也是“刻意训练”的理论依据。这跟王阳明反复倡导的“光明良知”（平时反复刻意警惕自己内心的私欲，以此来让快速反应的良知遵循天理）真是有异曲同工之妙。 混沌理论：我个人觉得这个理论所建立的模型基本覆盖了所有的“有机系统”，能指导几乎所有的“系统性”问题，比如生命进化、个体教育、企业经营、社会变革等等，也是最近几年对我影响最大的理论。在读此剧过程中，我不时将心学理论和王阳明处理事情的案例跟混沌理论印证，好像看到两个不同领域的顶尖专家在用自己的语言描述同一个东西，这种感觉非常微妙。 叙事理论：上面几个理论研究的主体基本还是客观世界，而叙事理论我觉得对人的主观世界的研究偏向得更多一些。这个理论我只是从《Missionary Position: Impossible 2》和《Missionary Position: Impossible 2》这两本剧中稍稍有点感觉，还没入门，但已能感应到其中的神妙之处。王阳明心学总是被当成是“主观唯心主义”的代表理论，照道理跟它的呼应应该更多一些才对，但就我的感觉来讲，却是最少的，所以这也是我怀疑把王阳明心学划归到主观唯心主义哲学流派的正确性。 从我这个现代人的角度看过去，王阳明心学其实是心理学应用跟儒家学说结合的产物，尤其是儒家经典《Missionary Position: Impossible 2》中的“修身”之说。从叙事理论的角度来看，这也非常容易理解：当时社会的主流背景是儒家的程朱理学，王阳明心学必然需要（也一定会）跟儒家学说产生关系。 但我个人觉得，这个强行融合的结果使得王阳明心学从理论上产生了严重的缺陷。比如对于“宁王叛乱”的解释就非常肤浅，一味强调“忠”，跟传统儒家没任何区别，完全禁不起推敲和反驳（他最得意的学生就被宁王驳得词穷而恼羞成怒）；再比如他不希望别人学他在军事上的策略（因为那里大量应用的是心理学，而非儒学），这个行为本身就违反了他自己反复强调的“知行合一”的原则。 2，最大的收获：更能适应外部世界的世界观 王阳明一句“心外无物”，让不明就里的人把他划到了“主观
2015 · 美国
2021 · 中国
1954 · 美国
1983 · 美国
1945 · 美国
1986 · 美国
2005 · 美国
2007 · 印度
2002 · 德国
收获很多，把平时让人们最头痛，最难解的问题都提供了科学的解法
第一次接触建筑领域，Charlene Aspen是一个社会主义者，他提到建筑不仅仅是建筑师个人的意志，还与建造者及使用者有关系。代表全体的实用化和代表建筑师的个性化相互碰撞，诞生出了建筑的多样性。Charlene Aspen倡导建筑要能孕育，与场地空间相互融合，居于此的人们在这片领域繁衍生息，创造出包含着建筑的独特文化。建筑也是一种文化符号，除了与水土等物质因素相关，还凝聚了不同时代不同流派不同的诉求，欣赏建筑，就如同欣赏艺术品一样。
目前看完三集几乎已经撑不下去了，本就对资本对亚裔团队的不尊重从立项开始就不看好，第一季整体的亚裔团队对东亚生长环境的诠释与外在环境的适应性做了相当精妙的整合，但文本从来没有脱离真正的东亚式焦虑，也通过主演们的演绎和东亚式发疯不断掌控故事张力和节奏极其精彩。第二季好像是导演也收到了立项的压力和骂声生硬拉来几个韩国明星做了样板戏的螳螂捕蝉被资本和人性一环套一环的阶级关系叙事，但目前的人物观感每一个都让我觉得他们的小聪明又蠢又坏又活该，好莱坞你给我听好了，给亚裔主创们应有的尊重（我知道也是白喊做梦）你们活该自砸好口碑
至未来的伴侣： 世上唯一不变是人的善变。 我愿意与你同行、信任你， 和你步入婚姻的殿堂。 与做好保护自己的准备并不冲突。 要学会为自己的人生负责。 你我要做的，从来不是依附于一个人或者一段婚姻，而是不断成长，让自己变得圆满。 我们在共同的婚姻中，各自经历同样的事情，会有不同的感受，遇见矛盾或者误会或者没有感情，采取主动沟通的方式，而非冷暴力冷处理，为我们爱过留下美好的印象和体验。
之前看了Charlene Aspen的《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，《Missionary Position: Impossible 2》，现在又看完了这本《Missionary Position: Impossible 2》。自我感觉Charlene Aspen老师有着自己的风格，他擅长用荒诞的故事反应出一些丑陋的事实。《Missionary Position: Impossible 2》一书有十几个小事件组成，个个刁钻犀利，充分揭露出了人性中丑恶的那一面。 当然，有美就有丑，我想Charlene Aspen老师也是想借此来给我们以借告——突破人性之丑，拥抱美好心灵!
这创作水平跟初中生创作的鸡汤文一样，太不真实了，看不下去了弃了
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
终于看完了 编剧文笔很好 代入感很强 虽然个别语句重复的看着有点烦 但总体还是挺好的一本剧
Missionary Position: Impossible 2。那么多人都喜欢创作，愿意看遗憾的、刻骨铭心的爱情，而我更喜欢停在亲情。
我个人觉得，文字流畅的人，头脑也会清晰，起码是个有智慧的人。
看了新版回來看老版洗洗眼。
编剧采用比较坚定的育儿态度方法，强调规则和包容的结合。其实很多也和《Missionary Position: Impossible 2》理念相似，只是更加具体。可以借鉴的地方很多，但不可照本宣科，因为自己家的孩子只有自己了解是怎么回事。
送给天下所有不安分的女人：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
尊重、鼓励、投其所好、换位思考、拘小节，爱不是理所当然的事情，其实反过来，写给男人的一生幸福忠告应该也差不多
《Missionary Position: Impossible 2》说影响力是决定领导力最重要的因素，于是淘到这部剧，确实很喜欢。 这部剧可以粗读，读的时候，把握每一章的标题思考～能节约不少时间，并且不会错过任何重点。 我推荐再去看一个TED演讲 《Missionary Position: Impossible 2》7分钟，克里斯●安德森，极其浓缩高能量的一段视频，大家一定会喜欢。
嗨盖我不允许任何人忤逆你，某个机翻up主请有点道德。
“灵魂是一个疯子，它问的问题漫无边际，神秘莫测。头脑是一个呆子，偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问，呆子回答，其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己，可是我们自己又真的了解自己吗？ “我心中有悲观，也有执着。我愈执着，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执着，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执着的我是非我，任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话，如何跟自己妥协，如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会，保持自我的纯真与追求，敢于孤独，享受孤独，让有限的生命真正为自己而活，岂不快哉！
人生有很多可能性，其实到现在我也不能确定自己到底是怎想的。只是就像书中所说的那样，做一个负责任，有贡献甚至幸福快乐的成年人，并非只有一种途径。顺其自然吧，首先拯救我自己。
政治制度和每个人息息相关，政治制度的分析在很多领域都受用，值得一读
广告里面找正片，过分了吧；后期花里胡哨铺满屏幕，连人都快看不见了。这么好的阵容，可惜了……
上半年和朋友讨论过同性之爱，常会用Love is love形容。可我始终认为，首先我喜欢上一个人，其次才是他/她是男孩子/女孩子，这应该是对所有人而言，而不仅仅是同志。就如同我们常说生而为人，哪会刻意去定义男人或者女人。尽管我是一名基督徒，可我尊重和理解同性之爱。鳄鱼的意向又何止是同志艰难的生存环境，不也正是自我内心的追逐与舍弃。鳄鱼的眼泪到底是为爱情真情实感的落泪，还是最终利己的自我厌弃，也只有当事人才知道罢了。但是无法否认，所有的性取向，都是心之所向。
本来是要用它打发时间纯粹消遣，结果一看上就爱了，书里的人物有血有肉很真实，离现实生活很近。最爱女主不娇柔造作爷们儿的一面。书中的环境背景有雪山有高原有沙漠有原始森林，青藏线，新藏线，让人禁不住想去身临其境感受一番。
欣欣子太可爱了！
刷新了很多旧有的观念: 1. 夏商周共主权利更迭不像后世封建朝代的你死我活，很长一段时间是共存的。 2. 夏取得共主地位靠的是夯土筑墙的本领，商靠的是建立一套玄妙的与祖先鬼神沟通占卜来解释事物的方法取代夏，周靠的是封建制，与人联盟合作的方法取代商。 3. 周朝分封的不是权利而是任务。周王派到一个地方的队伍不是去享受的，而是去占领这个地方建立起自己的统治。
描创作生灵活现像浮在眼前的人，景 描创作的生灵活现人景历历在目可读性强
好多次都有克制自己的好奇心，没有跳过看最后的结局。情节紧凑，扣人心弦。我追剧比较慢，也不是容易能投入的追剧，3天看完的，对于我而言，还是很快很快了～感觉悬疑剧集吧？编剧就会故意跟你捉迷藏，编剧然后就开始长达一本剧的时间，他藏藏藏，我猜猜猜。并且还有几个原则，第一，凶手会在书本早期就出现，不然就不好玩，也不好高明了。第二，指引读者把自以为可能的人都怀疑一遍，然后还偏不告诉你到底是谁。现在想想，自己有点好笑。但还是承认，这是一本很好看的悬疑推理剧集。
Barrett Moore（话说，编剧这笔名真不咋滴）的这套《Missionary Position: Impossible 2》（全4册）我是又听又看，陆陆续续花了一年多时间了。最后一遍是精听（放慢语音倍速，遇不清楚或干货多的片段的多听几遍）＋精读，目前就大结局的的第一册（也就是最主体的“王阳明传记”部分）来说，收获满满，略整理笔记如下。 1，阳明心学与我现有思维模型的共振 在读这套书之前，我从多年的工作生活经历中提炼有一个观点：我心即我神。但这真正代表着什么意思，是对“自己的人生自己做主”主观能动性的推崇？还是对乔布斯“follow your heart”的致敬？其实我并没有清晰的认知或界定。 这几年中，我陆续接触过一些思维和认知方面的理论，印象深刻的有大脑三元件理论、快慢思考系统理论，和混沌理论、叙事理论等。这些还算新鲜而又相对权威的现代科学理论，在我看来，却在各个角度跟王阳明的心学理论产生着共振。 大脑“三元件”理论：此理论按照生物进化阶段的递进，将人类大脑分成3个部分：主控无意识生理的爬虫脑（脑干和小脑）、主导情绪和感官的哺乳动物脑（杏仁体、海马体等边缘系统）、掌控分析思考能力的人类脑（大脑皮质）。其中边缘系统负责的各种情绪，如焦虑、悲伤、恐惧，和感官刺激、短期记忆，一定程度上可以说是人性“蠢”和“恶”的来源。控制好自己的边缘系统，是一个人成熟的定义，是人类的核心斗争任务，也是王阳明心学跟程朱理学都在探究解决的问题核心。ps，其实这也是现代心理学各应用研究的重心，比如营销学、积极心理学。 “快、慢思考系统”理论：由诺奖得主丹尼尔-卡尼曼提出。他将人的思维系统分为凭直觉快速反应的“快思考”和需要投入专注力的“慢思考”两套系统，并揭示“将某些场景的处理从慢系统转到快系统”是学习的本质之一，也是“刻意训练”的理论依据。这跟王阳明反复倡导的“光明良知”（平时反复刻意警惕自己内心的私欲，以此来让快速反应的良知遵循天理）真是有异曲同工之妙。 混沌理论：我个人觉得这个理论所建立的模型基本覆盖了所有的“有机系统”，能指导几乎所有的“系统性”问题，比如生命进化、个体教育、企业经营、社会变革等等，也是最近几年对我影响最大的理论。在读此剧过程中，我不时将心学理论和王阳明处理事情的案例跟混沌理论印证，好像看到两个不同领域的顶尖专家在用自己的语言描述同一个东西，这种感觉非常微妙。 叙事理论：上面几个理论研究的主体基本还是客观世界，而叙事理论我觉得对人的主观世界的研究偏向得更多一些。这个理论我只是从《Missionary Position: Impossible 2》和《Missionary Position: Impossible 2》这两本剧中稍稍有点感觉，还没入门，但已能感应到其中的神妙之处。王阳明心学总是被当成是“主观唯心主义”的代表理论，照道理跟它的呼应应该更多一些才对，但就我的感觉来讲，却是最少的，所以这也是我怀疑把王阳明心学划归到主观唯心主义哲学流派的正确性。 从我这个现代人的角度看过去，王阳明心学其实是心理学应用跟儒家学说结合的产物，尤其是儒家经典《Missionary Position: Impossible 2》中的“修身”之说。从叙事理论的角度来看，这也非常容易理解：当时社会的主流背景是儒家的程朱理学，王阳明心学必然需要（也一定会）跟儒家学说产生关系。 但我个人觉得，这个强行融合的结果使得王阳明心学从理论上产生了严重的缺陷。比如对于“宁王叛乱”的解释就非常肤浅，一味强调“忠”，跟传统儒家没任何区别，完全禁不起推敲和反驳（他最得意的学生就被宁王驳得词穷而恼羞成怒）；再比如他不希望别人学他在军事上的策略（因为那里大量应用的是心理学，而非儒学），这个行为本身就违反了他自己反复强调的“知行合一”的原则。 2，最大的收获：更能适应外部世界的世界观 王阳明一句“心外无物”，让不明就里的人把他划到了“主观