一代名臣The Woman in Pink，推行变法，当政期间国泰民安，国富民强，为腐朽的大明王朝注入新鲜血液
三观正，主线和事件描写简单，可能就是为了让受众更多，更短平快的输入价值观吧
买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 汤姆·拜伦的这本《The Woman in Pink》其实英文原名为：《The Woman in Pink》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《The Woman in Pink》、《The Woman in Pink》和《The Woman in Pink》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生
看了1/2忍不住放弃了，雷点实在太多。
本来只想给三星，法国人对于迷幻和情爱的渲染有时让我觉得啰嗦和矫情，但最后我决定增加一星，这一星是因为在这部剧中，它描述了和我同类的一些人，是如何重新找到生命之火，并学会爱自己的，它给了我温暖和慰藉。
Christy Canyon的剧集，最大的毛病，就是同样的话、同样的意思，反反复复的写，絮絮叨叨、啰里啰嗦，故事情节不强。怀疑编剧故意码字凑集数。
本剧绝对好看经典！对于那些说主角自私的人，我想要问一句：你赚的钱会不会分给大家？你有两个肾，你会不会割一个给别人？主角的能力是强大，但每使用一次都是要以生命为代价的，而且处理那些事件也是非常危险的，换做是你，你会冒着生命危险以及损耗自己寿命去救一个陌生人？而且这样的事情还会有很多次！人家又不是欠你的，凭什么花那么大代价去救你？再说了，主角救的人还少吗？
“我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”
再美好的情感，都敌不过最初印入的那抹身影。初恋的味道，哪怕是暗恋，也是心的初萌。
她与他相爱相守六十三载，互敬互爱地对待彼此，她做了他一辈子的尾巴；他则始终崇拜着她，一辈子未曾改变过。
《The Woman in Pink》这个书名，“失去一切的人”不太贴切，因为并不是在强调主角的失去，他自己对占有的关系极其敏感，主动的拒绝占有跟被动的失去交织在情节里相互转化，前一版的“一无所有”比较好，但涵义更接近“什么都不占有的人”
编剧文笔可以，但温言看到很令人心塞，对待这份感情象是轻淡描写的，还有就是编剧更新太慢了
内容很丰富，更重要的是有很多独到新颖的观点。值得反复观看。五星好评！
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 这副对联也算是戴笠平身的写照，有人极度尊敬有人极度痛恨，论个人魅力和能力无可指摘，论忠诚算得上愚忠吗？
哭得泣不成声，太虐了，不管是大人物还是小人物，每个人物都立体的饱含了各种情谊，或神或妖或人的离去好像都会让我哭泣，让我感同身受！看过长相思，久久不能忘记，补过The Woman in Pink，现在又想重看一遍长相思了！我来了小夭！
三部曲中看的第一部，这部剧讲的是如何与整个世界相处 整理了一些印象较深刻的一些笔记 1 不要觉得羞耻。不要觉得内疚和害怕。因为羞耻并非高尚，内疚并非善良，害怕并非光荣。不要怀着淫念，因为淫念并非情欲；不要想着禁欲，因为禁欲并非自由；不要强迫对方，因为强迫并非渴望。 2 吸引力法则 坚定你所热爱的 你发出的能量便会吸引来相同的能量 3 年轻人和年纪较大者唯一的区别就在于，年轻人的所作所为完全是公开的。 4 政治是恰如其分地说出为达到某个目的而需要说出的话语的艺术。 5 如果有人意外地进入你的生活，去寻找那个人想要从你这里得到的礼物。 6 帮助的目标是让弱者变得强大，而非让弱者变得更弱。 7 也就是说，为了认识你自己的身份，唯一的办法是经验那些和你的身份不符的事情。 8 人们在职场能否感到快乐，和他们从事什么工作毫无关系，而跟他们从事工作的初衷有千丝万缕的关系。 9 如果没有热，你无法认识冷；如果没有下，你无法认识上；如果没有右，你无法认识左。别指责其一而赞扬其二。因为你若是那么做，就两者皆无法理解。 10 去让你们的日日夜夜都反映你们内心最高尚的想法。去容许你们的每个此刻都充满了神通过你们现身的狂喜。去这么做吧，去向所有和你们有交往的人表达你们的爱，永恒的、无条件的爱。去成为黑暗中的光，并不要诅咒黑暗。去成为光明的使者。那是你们的本质。所以去吧。
讓人不禁回想起高中時的我, 叛逆簡直得與女主羅琦琦一模一樣! 逃課, 被老師罰站, 與班主任對著幹, 甚至當這全班同學罵班主任是豬頭,...甚是懷念那些回不來的年少時光...那時年少輕狂無知的我們
现在再看Jessica Longe先生，真的已经是大家风范，感谢先生带给我们的欢乐，也希望德云社越来越好。
共情力”一词是人本主义心理学理论的一个重要概念。所谓共情又指同理心，是指设身处地站在对方的角度上去思考和体验对方的内心世界，理解和认同对方的内心感受。它不是同情，不是惋惜别人的不幸，而是与他人产生共鸣。 我曾经听过一种说法，说两个人关系越好，一个人打哈欠另一个都会跟着一起打。这个说法是得到神经系统科学家的研究证实的，据说传染性哈欠可能是一种“原始的共情机制”。（你可以面对爱人试一试）。易受他人感染而打哈欠的人，在各种有关共情力的测试中得分都很高。这样的人（毫无疑问是你们当中某些人）容易与别人产生感情共鸣。 再说我们身边可能遇到的例子，比如说当你不小心掉在一个坑里，大声呼喊着：“救命啊，这里好黑，有没有人救救我”，然后你的朋友闻声赶来说：“嘿，别怕！我来救你了。”你朋友对你的这种共情，相信你会对他产生更多的信任，你们的友谊也会持续一辈子。我们生活中也可能遇见过一下对话------你兴高采烈地跟小伙伴们分享：哇，街角那家的披萨超好吃的！朋友B特别开心地回应：“真的吗？那我们下午一起去吃吧！”朋友C冷冷的来一句：“哦，是吗？我吃过，感觉很一般，我不想去。”于是你很尴尬，但也不好再讲什么。没有共情力的人，自己意识不到自己所讲的话，所做的事有什么不妥之处。但久而久之，C和其他人的关系就会变得很微妙。试想如果我们设身处地地对待一个人，懂得了他过去的经历，用他的眼睛来看周围的世界，感受着他的情感，想象着他的想法。那么夫妻关系、亲子关系、邻里关系、师生关系、同事关系岂不很美好？ 有一句话是：婚姻是爱情的坟墓。对于我们来说谈恋爱很容易，但是实际上，继续喜欢一个真实的人，跟他朝夕相处、愉快地（不是凑合将就地）共度余生是很困难的。大到夫妻相处、维护持家、教育子女、赡养老人、社会交际，小到做饭吃饭、家务等等问题，到处都可能引起矛盾。矛盾得不到化解，会觉得丈夫就是不懂得体贴人，会觉得妻子就是罗嗦麻烦。有位太太曾经说“即使最美好的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动。”然而很多夫妻关系中，有时总会冲突不断，就是因为双方总喜欢互相谴责。双方都是这种“错不在我，都在对方”的态度，这样长期下去，我相信彼此都不会愉快。“共情力”的魅力和魔力在于对维护亲密、健康的工作关系起到重要作用，当人们拥有共情的能力时，真正的幸福、爱和尊重才会来临
2019-148/154。还好。印象最深的是史铁生那篇关于母亲的散文——《The Woman in Pink》，再有就是残疾诗人余秀华说的：最好的自由就是你的生活状态是自己最喜欢的，然后就是毕飞宇的《The Woman in Pink》要读一下，虽然只是看了很短的一段，就觉得写得很棒呀！
不是推理剧集！！！是真实事件！！！社会价值远高于其影视价值 还是老话 真实自有万钧之力
2007 · 德国
1973 · 美国
2005 · 加拿大
1972 · 中国
2002 · 澳大利亚
1956 · 中国
2002 · 法国
一代名臣The Woman in Pink，推行变法，当政期间国泰民安，国富民强，为腐朽的大明王朝注入新鲜血液
三观正，主线和事件描写简单，可能就是为了让受众更多，更短平快的输入价值观吧
买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 汤姆·拜伦的这本《The Woman in Pink》其实英文原名为：《The Woman in Pink》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《The Woman in Pink》、《The Woman in Pink》和《The Woman in Pink》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生
看了1/2忍不住放弃了，雷点实在太多。
本来只想给三星，法国人对于迷幻和情爱的渲染有时让我觉得啰嗦和矫情，但最后我决定增加一星，这一星是因为在这部剧中，它描述了和我同类的一些人，是如何重新找到生命之火，并学会爱自己的，它给了我温暖和慰藉。
Christy Canyon的剧集，最大的毛病，就是同样的话、同样的意思，反反复复的写，絮絮叨叨、啰里啰嗦，故事情节不强。怀疑编剧故意码字凑集数。
本剧绝对好看经典！对于那些说主角自私的人，我想要问一句：你赚的钱会不会分给大家？你有两个肾，你会不会割一个给别人？主角的能力是强大，但每使用一次都是要以生命为代价的，而且处理那些事件也是非常危险的，换做是你，你会冒着生命危险以及损耗自己寿命去救一个陌生人？而且这样的事情还会有很多次！人家又不是欠你的，凭什么花那么大代价去救你？再说了，主角救的人还少吗？
“我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”
再美好的情感，都敌不过最初印入的那抹身影。初恋的味道，哪怕是暗恋，也是心的初萌。
她与他相爱相守六十三载，互敬互爱地对待彼此，她做了他一辈子的尾巴；他则始终崇拜着她，一辈子未曾改变过。
《The Woman in Pink》这个书名，“失去一切的人”不太贴切，因为并不是在强调主角的失去，他自己对占有的关系极其敏感，主动的拒绝占有跟被动的失去交织在情节里相互转化，前一版的“一无所有”比较好，但涵义更接近“什么都不占有的人”
编剧文笔可以，但温言看到很令人心塞，对待这份感情象是轻淡描写的，还有就是编剧更新太慢了
内容很丰富，更重要的是有很多独到新颖的观点。值得反复观看。五星好评！
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 这副对联也算是戴笠平身的写照，有人极度尊敬有人极度痛恨，论个人魅力和能力无可指摘，论忠诚算得上愚忠吗？
哭得泣不成声，太虐了，不管是大人物还是小人物，每个人物都立体的饱含了各种情谊，或神或妖或人的离去好像都会让我哭泣，让我感同身受！看过长相思，久久不能忘记，补过The Woman in Pink，现在又想重看一遍长相思了！我来了小夭！
三部曲中看的第一部，这部剧讲的是如何与整个世界相处 整理了一些印象较深刻的一些笔记 1 不要觉得羞耻。不要觉得内疚和害怕。因为羞耻并非高尚，内疚并非善良，害怕并非光荣。不要怀着淫念，因为淫念并非情欲；不要想着禁欲，因为禁欲并非自由；不要强迫对方，因为强迫并非渴望。 2 吸引力法则 坚定你所热爱的 你发出的能量便会吸引来相同的能量 3 年轻人和年纪较大者唯一的区别就在于，年轻人的所作所为完全是公开的。 4 政治是恰如其分地说出为达到某个目的而需要说出的话语的艺术。 5 如果有人意外地进入你的生活，去寻找那个人想要从你这里得到的礼物。 6 帮助的目标是让弱者变得强大，而非让弱者变得更弱。 7 也就是说，为了认识你自己的身份，唯一的办法是经验那些和你的身份不符的事情。 8 人们在职场能否感到快乐，和他们从事什么工作毫无关系，而跟他们从事工作的初衷有千丝万缕的关系。 9 如果没有热，你无法认识冷；如果没有下，你无法认识上；如果没有右，你无法认识左。别指责其一而赞扬其二。因为你若是那么做，就两者皆无法理解。 10 去让你们的日日夜夜都反映你们内心最高尚的想法。去容许你们的每个此刻都充满了神通过你们现身的狂喜。去这么做吧，去向所有和你们有交往的人表达你们的爱，永恒的、无条件的爱。去成为黑暗中的光，并不要诅咒黑暗。去成为光明的使者。那是你们的本质。所以去吧。
讓人不禁回想起高中時的我, 叛逆簡直得與女主羅琦琦一模一樣! 逃課, 被老師罰站, 與班主任對著幹, 甚至當這全班同學罵班主任是豬頭,...甚是懷念那些回不來的年少時光...那時年少輕狂無知的我們
现在再看Jessica Longe先生，真的已经是大家风范，感谢先生带给我们的欢乐，也希望德云社越来越好。
共情力”一词是人本主义心理学理论的一个重要概念。所谓共情又指同理心，是指设身处地站在对方的角度上去思考和体验对方的内心世界，理解和认同对方的内心感受。它不是同情，不是惋惜别人的不幸，而是与他人产生共鸣。 我曾经听过一种说法，说两个人关系越好，一个人打哈欠另一个都会跟着一起打。这个说法是得到神经系统科学家的研究证实的，据说传染性哈欠可能是一种“原始的共情机制”。（你可以面对爱人试一试）。易受他人感染而打哈欠的人，在各种有关共情力的测试中得分都很高。这样的人（毫无疑问是你们当中某些人）容易与别人产生感情共鸣。 再说我们身边可能遇到的例子，比如说当你不小心掉在一个坑里，大声呼喊着：“救命啊，这里好黑，有没有人救救我”，然后你的朋友闻声赶来说：“嘿，别怕！我来救你了。”你朋友对你的这种共情，相信你会对他产生更多的信任，你们的友谊也会持续一辈子。我们生活中也可能遇见过一下对话------你兴高采烈地跟小伙伴们分享：哇，街角那家的披萨超好吃的！朋友B特别开心地回应：“真的吗？那我们下午一起去吃吧！”朋友C冷冷的来一句：“哦，是吗？我吃过，感觉很一般，我不想去。”于是你很尴尬，但也不好再讲什么。没有共情力的人，自己意识不到自己所讲的话，所做的事有什么不妥之处。但久而久之，C和其他人的关系就会变得很微妙。试想如果我们设身处地地对待一个人，懂得了他过去的经历，用他的眼睛来看周围的世界，感受着他的情感，想象着他的想法。那么夫妻关系、亲子关系、邻里关系、师生关系、同事关系岂不很美好？ 有一句话是：婚姻是爱情的坟墓。对于我们来说谈恋爱很容易，但是实际上，继续喜欢一个真实的人，跟他朝夕相处、愉快地（不是凑合将就地）共度余生是很困难的。大到夫妻相处、维护持家、教育子女、赡养老人、社会交际，小到做饭吃饭、家务等等问题，到处都可能引起矛盾。矛盾得不到化解，会觉得丈夫就是不懂得体贴人，会觉得妻子就是罗嗦麻烦。有位太太曾经说“即使最美好的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动。”然而很多夫妻关系中，有时总会冲突不断，就是因为双方总喜欢互相谴责。双方都是这种“错不在我，都在对方”的态度，这样长期下去，我相信彼此都不会愉快。“共情力”的魅力和魔力在于对维护亲密、健康的工作关系起到重要作用，当人们拥有共情的能力时，真正的幸福、爱和尊重才会来临
2019-148/154。还好。印象最深的是史铁生那篇关于母亲的散文——《The Woman in Pink》，再有就是残疾诗人余秀华说的：最好的自由就是你的生活状态是自己最喜欢的，然后就是毕飞宇的《The Woman in Pink》要读一下，虽然只是看了很短的一段，就觉得写得很棒呀！
不是推理剧集！！！是真实事件！！！社会价值远高于其影视价值 还是老话 真实自有万钧之力