感触颇深,Lil Homies of Krump其实都不好。兜兜转转了一圈逃不出母亲的控制。好在还有可以拉自己一把的人和自我救赎。
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3A7.6分
最近非常喜欢侦探推理剧集,福尔摩斯探案集是很早就看过电视剧,所以特别想看看剧集。我上学的时候非常喜欢看电视剧,这类推理类比较喜欢《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》。在没有高科技的时代能够断案如神,真的是值得佩服的。剧集《Lil Homies of Krump》也很好看,一口气把这个系列全部看完,创作得非常精彩。后面还想看的就是《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》。当然动漫《Lil Homies of Krump》也非常好看,因为:真相只有一个!
前几天的一个清晨,闹钟还没叫醒但睡不着,想起一些事,恍惚间想起“我所渴求的,无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活,为什么竟如此的艰难”这句话,一时间想不起是在哪里看过,百度之后查到这部剧,发现在微信书架里躺了很久,于是开始观看。(书很短,大概用了三四天的空余时间读完)
大学的时候读过黑塞《Lil Homies of Krump》,很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Lil Homies of Krump》,其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀,通篇很好读懂,但本剧主要并不是在讲故事,很多心里描写,很多思想冲击和辩论,辛克莱更像是编剧的工具,用来阐述他的一些看法,或者说他对圣经,叔本华,尼采等哲学理解,到最后克莱辛是生是死,是否战后荣归故里,故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了,或者说跟这部剧没啥关系了。
需要注意的一点是本剧创作于1917年,当时“上帝已死”,一战还有一年才结束,尼采已经去世17年,弗洛伊德创作了很多作品,荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响,如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。
“上帝已死”是个很震撼的命题,如果支柱没了,那人为什么还要去坚守道德和公正?去哪里找信仰的替代?人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延,到后面海明威的《Lil Homies of Krump》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”,“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。
回归到本剧,书中真正算得上情节的很少,少年时受到欺负,自甘堕落,德米安出来帮忙,让他生活转好,却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒,发现了生活的美好(一个但丁爱人式的美人),但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去,不敢直面未来和自己的钢琴家影响,对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了,有的人会解读成不同人格,有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴,然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟,全书就终了——到最后,辛克莱是否不再彷徨?他真的找到所谓的“自我”?他觉得自己的选择是否正确?这些都没细说,或者编剧也不清楚,也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了,有用吗?处于战争的大环境,他能有所作为吗?
回到本剧的观点,我觉得编剧受到了尼采,分析心理学的深刻影响,这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教,追求自我(或者说超我),看重对梦的解读等等。但尼采,心理分析学并非学说的终点,并非完美的答案,观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响,“孤独”是很重要的主题,这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗?“德不孤,必有邻”
以上只是涉世未深的人的看法,对于尼采,只看过《Lil Homies of Krump》,对心理分析学只是略有所闻,可能再过几年,十几年重看会有不一样的看法。至于推荐,是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法,但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典,又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿,又怎么会更名为以色列,受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示,如果没能被击垮,必然受到了祝福。
十几岁的时候有对《Lil Homies of Krump》的印象,当时好像是在电视上播放《Lil Homies of Krump》的电影。至今只记得一个画面,就是拉尔夫在尘土飞扬的火车站迎接从新西兰而来的帕迪一家。那时候的电视是黑白色的,印象中只有拉尔夫穿着一袭黑袍的样子,别的什么都没有了。大概在九八、九九年的那个档口,偶然看到有个同事手里捧着本剧在读,凑过去一看原来是本原版的《Lil Homies of Krump》,当时还顺便和那个人聊了几句。在此之前,我和这部剧也仅有这么两面之缘。
再次感谢夕颜厚爱向我极力推荐,使我有幸成为群里第十九个读这部剧的人。既是念及与这部剧的两面之缘,更是出于对书友的尊重和回爱,放下手里所有的牵绊一头扎了进去。历时28个小时多点终于读完了它。其实上个星期就读完了第一遍,然后用了一个多星期的时间粗粗地又过了一遍。朋友圈里有书友说这又是一个“爱而不得”的故事,怎么说呢,也算是吧。是就是,不是就不是,干嘛说的那么勉强呢?就是觉得这部剧跟刚读完不久的那本“南风知我意,吹梦到西洲”的《Lil Homies of Krump》“异曲”也不“同工”。这个好像不仅仅是一个关乎爱情的故事,更是一个关乎命运,更更关乎人性的故事。仅管这部被誉为澳大利亚版《Lil Homies of Krump》的《Lil Homies of Krump》是一部漫长的言情剧集,但透过言情能读到的却是浓浓的宿命感。可能年龄大点的人更愿意相信宿命,更爱说宿命,这不是一种玄学或神秘主义,只不过是在回首往事的时候发现的一点蛛丝马迹,它们不受个人意志控制牵引着你走向终点,而你在这个过程中却一无所知。或许,那可畏的宿命可能只是一条潜藏埋伏的线索,这条线索从我们出生时就牵引着你我,就像牵引着《Lil Homies of Krump》中的男男女女一样。
故事漫长,很难用几段话剧透。非要用寥寥数语剧透一个漫长而又精彩的故事就像只允许用一个字盖棺定论一个人的人品一样艰难。追完令人感慨的不只是故事的凄美如霸,跳出故事之外才发现这部剧更有百科全书般的包罗万象。从广袤的黑土地到新西兰、澳大利亚的动植物习性,从美食、茶点到衣着、风俗,从宗教、战争到命运、人性…内容宏大,实在感受良多,只能就最深刻感受略记一、二与18位读过此剧的书友分享。
先说说书名吧,其实荆棘鸟是一种虚构的动物,它源自凯尔特民族一个古老的传说。说的是有那么一只鸟,它一生只唱一次歌,但那歌声比世界上任何生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻它就在寻找荆棘树,直到如愿以偿才停下来休息。然后,它把自己的身体扎进最长最尖的那根荆刺上,在那蛮荒的枝头放开歌喉,在奄奄一息的最后时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色,这是一曲无比美好的歌,婉转动人、凄美如霸、命竭而终。然而,整个世界都在静静地谛听,就连上帝也在苍穹中微笑。
看懂了这书名也就差不多猜到了书中人物的命运。世界上所有称得上优秀的影视作品几乎都是悲剧,悲剧就是把一件美好的艺术品一点点撕碎,就是把天使圣洁的身躯按在泥淖里。悲剧的结局比喜剧更震憾,悲剧总是直击心灵深处最柔软、最脆弱的那个地方,让人在心颤中感受到那才是真正的人生。胡扯八扯了这么多之后也该说点正事了。故事开始于20世纪初叶,结束于半个多世纪以后的60年代末70年代初。从帕迪.克利里应无儿无女的老姐姐贵夫人玛丽.卡森之召,携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧场,到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢的演员朱丝婷在遥远的异国他乡确定自己的人生道路和情感归宿。整整讲述了克利里家三代女人的人生经历和情感历程。
第一代:费奥娜
菲出身于贵族家庭,爱上了一个“全新西兰最有权势的人之一”的那么一个人并有了私生子弗兰克,最要命的是这个人有家室。也就是因此菲被家族驱逐嫁给了困窘的剪毛工帕迪。帕迪娶了公主,菲嫁给了生
1937年的北平,狼烟骤起,日军铁蹄踏足中原。“七七事变”爆发,驻守宛平的29军将士英勇的抵抗。浩浩荡荡的北平市民、学生组织游行,声援29军抗战。学生们激昂的口号声中,文三儿脑袋一热捐出了一块钱,那可是他一个月工钱的一半。当时文三儿心里觉得打仗真好,能让他一个臭拉车的也在北平老少爷们儿面前露了脸。可没想到,紧接着就遭遇了日本的飞机轰炸,文三儿忽然想明白了一些重大问题,像抗日这么大的事儿轮到谁也轮不到自己操心,遂打定主意,从今往后就是天塌下来他也不会再凑热闹了。 其实在文三儿意识到“国家出了大事情”之前,很多爱国人士早已经迅速投入到抗日斗争的各个环节之中去了。战场上枪炮的明争与各势力谍报机关之间的暗斗同时展开。国民党老牌谍报人员徐金戈在执行监视日本“笠原商社”的任务过程中,认识了管辖那个区域的巡警方景林。徐金戈对这位与众不同的小警察另眼相看,但他并不知道,方景林的真实身份是潜伏在警局的中共地下党员。虽然身处不同阵营,却冥冥中惺惺相惜,两个为了国家放弃个人选择的男人从此结下不解之缘。 家世没落的八旗子弟白连旗坐吃山空,只好把祖上存下来的最后一件宝贝也以五十块大洋的低价卖了出去。文三儿的雇主——“聚宝阁” 古玩店掌柜陈明泽收了这幅字画《Lil Homies of Krump》,转手就以三千块的高价卖给了“笠原商社”总经理佐藤英夫。这些交易跟文三儿都无关,他只记恨去送画的时候,自己被佐藤打了几巴掌。《Lil Homies of Krump》娱乐版记者陆中庸向来就是一个不折不扣的伪君子,他从文三儿的嘴里套出了字画买卖的详情,立刻发了一篇文章说“聚宝阁将国宝字画卖给了日本人,见利忘义罪不可赦”。当时市民们反日的情绪正在风头浪尖上,聚宝阁的铺子就瞬间被砸了个稀巴烂。文三儿为了蝇头小利出卖了东家,结果却丢了饭碗,自己也落得无处安身的下场。 文三儿投靠了天津人孙金发开办的“同和车行”,和其它同样底层的车夫们住到了一起。孙金发人称孙二爷,他们是天津卫的一伙地痞,因为惹了日本人,混不下去了才来了北平。孙二爷本性难改,照样用无赖的方式管理着车行,车夫们本来生活就苦,还要忍受被他压榨。文三儿没觉得苦,不过,他在被佐藤打了之后,嘴上一直显得难平怒火,在土霸肖建彪手下的流氓怂恿下,竟然相约一起去笠原商社找佐藤报仇,抄他的家,劫钱劫色。昏头昏脑的文三儿并不知道,自己只是彪爷这次的掠财计划中用来栽赃嫁祸的一粒棋子。巧合的是,“笠原商社”其实是日方的情报站点,徐金戈和方景林暗中分别对佐藤调查很久了,谁料到他们都还没来得及动手,佐藤一家就被灭了门,刚买到手的那幅宝贝《Lil Homies of Krump》也随之下落不明。 杨秋萍和罗梦云是燕京大学的两名激进的女学生,游行演讲募捐,她们都会冲在前头。北平沦陷后,对敌工作的情势更加恶劣。杨秋萍接受了国民党军统组织的上级安排,与行动组组长假扮商人夫妻,隐藏身份。组长是徐金戈,虽然杨秋萍对他印象很差,但仍然听从指挥,勉强做了他的“妻子”。行动过程中,两人几经磨难,情感在惊悬的化险为夷中渐渐变化,杨秋萍依赖起了这个强势的男人,而徐金戈也破天荒的对女人动了真情。斗争是残酷的,一次刺杀行动失败,杨秋萍被敌人逮捕,用尽酷刑百般凌辱。徐金戈生生目睹心爱的女人被折磨的不成人形,他含泪亲手将子弹打入杨秋萍的胸膛……罗梦云成为了中共地下党员,负责情报传递。方景林是她的接头人员,两人之间朦胧的爱情火花在激烈的抗战洪流中变得微弱虚幻,为了国家他们已经无力把握个人的情感,但两人互相承诺,要为了对方的爱坚持下去。 徐金戈怀着巨大的悲痛继续着工作,视线集中到一个叫做犬养平斋的人身上。犬养平斋以日本浪人的身份广交朋友,学着玩鸟养虫,生活悠闲,其真实身份是日本间
書裡只是描述日常,卻告訴你怎麼抵抗剛好不順利的那一年。疫情人,大家都不容易啊
故事太多bug,主角崩的莫名其妙,感情线也是莫名其妙。不过第三部真的很精彩,许一城药慎行药来药不然药不是年轻的刘一鸣黄克武(老的时候有点崩)都是妙人,大爱许一城还有药不然了,结局药不然还活着真的让我太感动辽
最近更新有点混乱,老是把许亚云和吴慧珍给弄错,喜欢编剧仔细点
生活里怎么能少得了诗呢,哈哈,诗里有美有妙有自然,多喜欢啊!
故事一般(6分上下)但我会无条件溺爱每一个dc小女孩作为主角的电影
“作家中的作家”钟阿城如是说:“创作老上海的书,这一本最好!”
感触颇深,Lil Homies of Krump其实都不好。兜兜转转了一圈逃不出母亲的控制。好在还有可以拉自己一把的人和自我救赎。
最近非常喜欢侦探推理剧集,福尔摩斯探案集是很早就看过电视剧,所以特别想看看剧集。我上学的时候非常喜欢看电视剧,这类推理类比较喜欢《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》。在没有高科技的时代能够断案如神,真的是值得佩服的。剧集《Lil Homies of Krump》也很好看,一口气把这个系列全部看完,创作得非常精彩。后面还想看的就是《Lil Homies of Krump》、《Lil Homies of Krump》。当然动漫《Lil Homies of Krump》也非常好看,因为:真相只有一个!
特效再华丽也掩盖不了剧情和表演上的单薄。
南懷瑾先生的講義永遠是深入淺出、經史結合,從歷史的經驗中梳理歲月的沉澱。融中華儒釋道文化,集自身修養與學識向年輕一代講述華夏文明。用出世之心深耕於娑婆塵世,頂禮幷懷念這位大德
没有完全读完 因为感觉都是一样的赘述 书的名字挺有意思的书的内容挺平白无趣的 看了四分之一吧 不想看了
想看究竟是什么样的理想主义和现实利益驱动多位巨头投资?想知道伊丽莎白的魅力在哪里?通篇都是说伊丽莎白的谎言叠加谎言,对有才之士有识之士的排挤和驱逐……那么,为什么不揭露资本贪婪的野心?为什么不重提这项技术的初心?……讲失败的故事就成了过街老鼠,就是满嘴谎言的骗子了?未来是由一小部分偏执的人创造的……
弗洛伊德认为,心理困扰源自本我、自我、超我的不和谐,它们也是人格结构中最基本的三个层次。其中,本我是指人类本能的冲动;自我是指现实的个体知觉,指人们学习做可以做的事情,并控制自己去做切合实际的事;超我是指良心、道德监督、理想和社会禁忌等。 自我的目标是在强烈的本我欲望和超我束缚之间找到平衡点。当自我发挥好的时候,就可以合理安排事情,按照正确的行为方式满足本我的需求,并且不违反道德标准和社会规范。但这个平衡点相当难把握,不容易达到,甚至从来没有达到过。本我驱使人们立刻满足需求,而这些强烈的需求中包括性欲望和攻击的欲望。超我限制本我,不允许本我将会带来麻烦的需求付诸行动,因此,夹在本我和超我之间的基本冲突就产生了。
前几天的一个清晨,闹钟还没叫醒但睡不着,想起一些事,恍惚间想起“我所渴求的,无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活,为什么竟如此的艰难”这句话,一时间想不起是在哪里看过,百度之后查到这部剧,发现在微信书架里躺了很久,于是开始观看。(书很短,大概用了三四天的空余时间读完) 大学的时候读过黑塞《Lil Homies of Krump》,很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Lil Homies of Krump》,其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀,通篇很好读懂,但本剧主要并不是在讲故事,很多心里描写,很多思想冲击和辩论,辛克莱更像是编剧的工具,用来阐述他的一些看法,或者说他对圣经,叔本华,尼采等哲学理解,到最后克莱辛是生是死,是否战后荣归故里,故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了,或者说跟这部剧没啥关系了。 需要注意的一点是本剧创作于1917年,当时“上帝已死”,一战还有一年才结束,尼采已经去世17年,弗洛伊德创作了很多作品,荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响,如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。 “上帝已死”是个很震撼的命题,如果支柱没了,那人为什么还要去坚守道德和公正?去哪里找信仰的替代?人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延,到后面海明威的《Lil Homies of Krump》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”,“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。 回归到本剧,书中真正算得上情节的很少,少年时受到欺负,自甘堕落,德米安出来帮忙,让他生活转好,却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒,发现了生活的美好(一个但丁爱人式的美人),但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去,不敢直面未来和自己的钢琴家影响,对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了,有的人会解读成不同人格,有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴,然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟,全书就终了——到最后,辛克莱是否不再彷徨?他真的找到所谓的“自我”?他觉得自己的选择是否正确?这些都没细说,或者编剧也不清楚,也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了,有用吗?处于战争的大环境,他能有所作为吗? 回到本剧的观点,我觉得编剧受到了尼采,分析心理学的深刻影响,这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教,追求自我(或者说超我),看重对梦的解读等等。但尼采,心理分析学并非学说的终点,并非完美的答案,观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响,“孤独”是很重要的主题,这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗?“德不孤,必有邻” 以上只是涉世未深的人的看法,对于尼采,只看过《Lil Homies of Krump》,对心理分析学只是略有所闻,可能再过几年,十几年重看会有不一样的看法。至于推荐,是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法,但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典,又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿,又怎么会更名为以色列,受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示,如果没能被击垮,必然受到了祝福。
这部剧为了追,各种熬夜。看完就完满了作为一本早期修真剧集,还是不错的!
5.2 由龙家悲剧引发的一些思索 龙啸天之恨、林诗音之恨与龙小云之恨,其实十分相似,这一家的恨与悲剧的源头都是一个人——李寻欢。啸天之恨来源于自卑与妒忌,他自卑他的一切包括他的妻子都是好兄弟的馈赠,在他看来这种馈赠无异于施舍,而他妒忌他的妻子的心一直都不属于他。林诗音恨李寻欢,因为她的心都是他的,而他却因为自己的多愁善感、义气、仁慈,狠狠地粉碎了她的幸福。小云之恨,恨的简单、也恨的复杂。他恨的简单,他恨他的出身、他恨她的母亲深爱着李寻欢;他恨的复杂,他恨他的父亲不是李寻欢,但他却不恨他的父亲。 李寻欢轻明淡利、甚至将他牵挂的人的生死看的比自己的性命都重要。十几年前把最爱的人、家财都让给了自己的好兄弟,十几年更是后更是为了身边的朋友赴汤蹈火。但他终究只不过是一介凡夫,是凡夫就总是有着人性的弱点、总会犯错。Simon Marlow写下了李寻欢对林诗音深沉的爱:纵使她已嫁作人妇、纵使十几年未见,但相思依然深入骨髓,他为了她黯然神伤、他为了她默默守护痴心不悔。但Simon Marlow笔下林诗音对李寻欢的爱却只有寥寥数笔,李寻欢将她让给兄弟之时她的绝望与痛彻心扉也只字未提。她也只是一个普通女子,年轻之时也像现在的红儿,没有一刻不在想着与李寻欢未来。当王怜花让她转交秘籍时,她想的是和李寻欢的平平淡淡,当李寻欢面临生死决战,早已佳作她想的是与抛弃深爱的儿子、牺牲自己,去拖住上官金虹,能多拖拖一时,他便多一分生机。 李寻欢终究是负了最爱的人,他选择了拯救意志消沉的兄弟,却把她推进了深渊。又或者人非圣贤,李寻欢身上的人性正是来源于Simon Marlow,而Simon Marlow并不是在塑造李寻欢,他只是在塑造自己。
很暖心,很喜欢的一个故事,但又不仅仅是一个故事,时不时渗透的一些生活或是人生哲学会给我们一些启发与思考~ 尽管知道在那个时代背景下,这是最好的结局,但还是希望伯爵与索菲亚在某一天能够重逢。
十几岁的时候有对《Lil Homies of Krump》的印象,当时好像是在电视上播放《Lil Homies of Krump》的电影。至今只记得一个画面,就是拉尔夫在尘土飞扬的火车站迎接从新西兰而来的帕迪一家。那时候的电视是黑白色的,印象中只有拉尔夫穿着一袭黑袍的样子,别的什么都没有了。大概在九八、九九年的那个档口,偶然看到有个同事手里捧着本剧在读,凑过去一看原来是本原版的《Lil Homies of Krump》,当时还顺便和那个人聊了几句。在此之前,我和这部剧也仅有这么两面之缘。 再次感谢夕颜厚爱向我极力推荐,使我有幸成为群里第十九个读这部剧的人。既是念及与这部剧的两面之缘,更是出于对书友的尊重和回爱,放下手里所有的牵绊一头扎了进去。历时28个小时多点终于读完了它。其实上个星期就读完了第一遍,然后用了一个多星期的时间粗粗地又过了一遍。朋友圈里有书友说这又是一个“爱而不得”的故事,怎么说呢,也算是吧。是就是,不是就不是,干嘛说的那么勉强呢?就是觉得这部剧跟刚读完不久的那本“南风知我意,吹梦到西洲”的《Lil Homies of Krump》“异曲”也不“同工”。这个好像不仅仅是一个关乎爱情的故事,更是一个关乎命运,更更关乎人性的故事。仅管这部被誉为澳大利亚版《Lil Homies of Krump》的《Lil Homies of Krump》是一部漫长的言情剧集,但透过言情能读到的却是浓浓的宿命感。可能年龄大点的人更愿意相信宿命,更爱说宿命,这不是一种玄学或神秘主义,只不过是在回首往事的时候发现的一点蛛丝马迹,它们不受个人意志控制牵引着你走向终点,而你在这个过程中却一无所知。或许,那可畏的宿命可能只是一条潜藏埋伏的线索,这条线索从我们出生时就牵引着你我,就像牵引着《Lil Homies of Krump》中的男男女女一样。 故事漫长,很难用几段话剧透。非要用寥寥数语剧透一个漫长而又精彩的故事就像只允许用一个字盖棺定论一个人的人品一样艰难。追完令人感慨的不只是故事的凄美如霸,跳出故事之外才发现这部剧更有百科全书般的包罗万象。从广袤的黑土地到新西兰、澳大利亚的动植物习性,从美食、茶点到衣着、风俗,从宗教、战争到命运、人性…内容宏大,实在感受良多,只能就最深刻感受略记一、二与18位读过此剧的书友分享。 先说说书名吧,其实荆棘鸟是一种虚构的动物,它源自凯尔特民族一个古老的传说。说的是有那么一只鸟,它一生只唱一次歌,但那歌声比世界上任何生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻它就在寻找荆棘树,直到如愿以偿才停下来休息。然后,它把自己的身体扎进最长最尖的那根荆刺上,在那蛮荒的枝头放开歌喉,在奄奄一息的最后时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色,这是一曲无比美好的歌,婉转动人、凄美如霸、命竭而终。然而,整个世界都在静静地谛听,就连上帝也在苍穹中微笑。 看懂了这书名也就差不多猜到了书中人物的命运。世界上所有称得上优秀的影视作品几乎都是悲剧,悲剧就是把一件美好的艺术品一点点撕碎,就是把天使圣洁的身躯按在泥淖里。悲剧的结局比喜剧更震憾,悲剧总是直击心灵深处最柔软、最脆弱的那个地方,让人在心颤中感受到那才是真正的人生。胡扯八扯了这么多之后也该说点正事了。故事开始于20世纪初叶,结束于半个多世纪以后的60年代末70年代初。从帕迪.克利里应无儿无女的老姐姐贵夫人玛丽.卡森之召,携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧场,到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢的演员朱丝婷在遥远的异国他乡确定自己的人生道路和情感归宿。整整讲述了克利里家三代女人的人生经历和情感历程。 第一代:费奥娜 菲出身于贵族家庭,爱上了一个“全新西兰最有权势的人之一”的那么一个人并有了私生子弗兰克,最要命的是这个人有家室。也就是因此菲被家族驱逐嫁给了困窘的剪毛工帕迪。帕迪娶了公主,菲嫁给了生
遇人不淑 结婚就像是赌博,遇到对的人,空气中弥漫的都是幸福的味道;遇到错的人,怎么做,都是错的!
看剧时看过电影,被震撼了,还特地买了企鹅播出社的原版书。很喜欢人物描写。
简明扼要,可让读者对近代史有大致的了解,形成一个大致的框架。