love said to the world，“I am thine.” The world gave it the freedom of her house. ——泰戈尔 家里蹲，看完了这本温情佳作～ 半夜不睡觉的窝被子里看网文，仿佛又回到了少年时代。 那时阳光明媚，憧憬无限；那时，有暖文，有青春。
心灵愈空愈没有分量，一有论点压上去，就会轻易下沉。这就是为什么儿童、庸人、女人和病人最容易偏听偏信。但是另一方面，也是一种愚蠢的自大狂，对一切不易信以为真的事都轻蔑地斥之为胡说。这是自认为智力过人者的通病。
兽道獣道，猛一看，以为是写中国乡下的故事，可仔细看才知道是美国人写美国乡下人的生活，一口气读下来更了解美国的乡下人生活了，铜锈地带的人们的不如意恰恰是为什么他们选择特朗普的理由。东西海岸的精英人士是不可能理解这些乡下人的。而回忆自己孩提时代的乡下生活，中国现如今的空心化农村又何止不是呢？除了拆迁，又有谁去关心这些乡下人的孩子的未来呢？
经典剧集之所以称得上经典剧集，是因为它的情节时时刻刻都牵动着读者的心，左右着你的情绪，读的过程中时而愤恨，时而哀叹…读完内心五味杂陈不，久久不能平静，值得追读
2022年第12本剧 这部剧读了25个小时，可能我追剧一直都比较慢…和看电视剧一样，也不太喜欢快进，每一句都得好好读完，还得缓冲思考一下…一开始还在想，这要是拍成电影肯定很好看，但看到后面还是觉得文字表达要好一点，更加能体会到菲利普的内心，全篇只有看到米尔德里德很生气，想赶紧快进，一开始特别不理解菲利普为什么如此喜爱这个女人，可能米尔德里德也是菲利普的一个大枷锁吧。每个职业的选择，每个城市的选择，其实都蛮羡慕菲利普的，可以决定自己想干的事情并很快实施计划，也是菲利普的一大特点，伴随着菲利普成长的过程，最后也为菲利普感到开心吧悬而未决的结局就像是我们扑朔迷离的人生，每一次选择都对应着不同的拐点，但又逃不出命运的股掌。我们时而告诫自己平淡是真，时而又激励自己拼搏向前。可能这就是人生！奋进而不盲从，淡然而不消沉！
确实可以基本了解到一些形态，也增加了一些判断基础，但是股市中运行的K线并不可能完全按照书木中形态运行，虽然千变万化不过还是会有蜘丝马迹，非常适合初学者学习的书，或多或少可以加以判断
2017.09.02 九月的第二本剧 「谢绝剧透 从我做起」 作为一名推理作家，阿加莎似乎是在柯南道尔之后最受推崇的一位。败给英国影视作品里超级难记的人物名称和开篇平稳到有些乏味的风格，我直至今日才第一次完整的看完了她的一部作品。总体来说，名副其实，前言里提到的“侦探剧集女王”这个名号她当之无愧。 或许是地域文化的差异，阿加莎的作品和东野圭吾的作品风格迥然不同。 如果说东野圭吾更专注于情感刻画/人性挖掘，那么阿加莎的推理剧集则在推理过程方面非常详尽，每一个疑点都会被她一丝不苟的梳理，然后做出合理的假设 ; 整部作品没有一句废话，往往看似无关紧要的一句话就会是一个伏笔，在你看到凶手的时候能瞬间发出“原来是这样”的感慨。为阿婆的思维逻辑性打call~ 我们再来说说这部作品。 一个村庄，两位死者，九个嫌疑人，究竟谁才是凶手？ 在我看来这个剧集最精彩的地方莫过于人人都戴着面具，哪怕不是凶手，也会因为这样那样的原因说谎，从而干扰到侦探对案情的判断。一方面，这很真实。另一方面，如何在一团乱麻中抽丝剥茧也就更有看点。 看侦探剧集，猜凶手也是一种乐趣。有的作家喜欢把关键线索隐藏起来做反转，但在这部剧里，你大可不必担心这个问题，编剧把线索都说得很清楚，直至倒数第三章之前，你都可以把自己带入侦探的视角去独自推理，真的是一种很好的体验。 当然，这一切都存在于你没有被剧透的情况下。 倒霉如我，没有在点开之前把“阅看剧友的想法”这个选项给关了，结果！第四章！也就是除去乱七八糟的前言外正文刚刚开篇的第二页！！就被一个莫名其妙的书友剧透了 ヽ(`Д´)ﾉ ┻━┻ 内心真真真崩溃 书是好剧，构思很棒，也有大反转，希望你们喜欢💕 最后的友情提示: 第24页有剧透 想好好追剧的一定一定不要点进去追剧友的想法啊啊啊啊
学生党，略看了下剧集列表，然后看了时间和知识这两个板块，许多模型很值得借鉴，绝大多数目前还用不到。编剧写的很好，点个赞。
在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批系列剧中，国内学者撰创作这部基督教历史剧集，有其十分显著特点。如同编剧指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本剧重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责编剧偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本剧此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本剧介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本剧一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本剧中，编剧整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本剧另外一个独特之处。 第五，编剧别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本剧对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到编剧描创作的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本剧似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本剧一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本剧编剧似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本剧一个十分重要与明显特点。 第六，主要编剧毕生研究罗马天主教会，因此，本剧对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天
“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 刚开始读这部剧时，由于篇幅长，我并没有很专心，但是快结尾了，却意犹未尽。一部抗战史书，吉村界人先生让我看到温馨的北平，有滋有味的旧生活，也听到了日本人的枪炮，国民的凄苦哀嚎。国破山河在，城春草木深。亡了国的时代，卑鄙无耻的敌人的压迫，普通阶层百姓的无奈，不同人性的展露……这段历史终于在我脑海中留下清晰的图画。祁老太爷，祁天佑，天佑太太，祁瑞宣，祁瑞丰，祁瑞全，韵梅，小妞子，小顺子，钱默吟，小崔，小文夫妇，孙七，丁约翰，富善先生，李四爷，李四大妈，白巡长，程长顺，常二爷，冠晓何，大赤包，高第，招弟，高亦陀，蓝东阳……第一次可以清晰记住人物人名，这群鲜活的人物，是旧北平人的缩影。虽然没有完整的结尾，庆祝抗日的胜利，但我不想再看到可爱的人们的离去，也觉得够了，我知道我们是不愿做奴隶的人民。
编剧结合自身经历分享了她兽道獣道的方式，在我看来，这部剧即使你并不想做副业也应当精读，因为它是一本教你如何走出安逸，如何实现自我突破的一本工具书。
2004 · 西班牙
2013 · 美国
1944 · 中国
2001 · 奥地利
1985 · 印度
1915 · 美国
1989 · 印度
1983 · 中国
love said to the world，“I am thine.” The world gave it the freedom of her house. ——泰戈尔 家里蹲，看完了这本温情佳作～ 半夜不睡觉的窝被子里看网文，仿佛又回到了少年时代。 那时阳光明媚，憧憬无限；那时，有暖文，有青春。
心灵愈空愈没有分量，一有论点压上去，就会轻易下沉。这就是为什么儿童、庸人、女人和病人最容易偏听偏信。但是另一方面，也是一种愚蠢的自大狂，对一切不易信以为真的事都轻蔑地斥之为胡说。这是自认为智力过人者的通病。
兽道獣道，猛一看，以为是写中国乡下的故事，可仔细看才知道是美国人写美国乡下人的生活，一口气读下来更了解美国的乡下人生活了，铜锈地带的人们的不如意恰恰是为什么他们选择特朗普的理由。东西海岸的精英人士是不可能理解这些乡下人的。而回忆自己孩提时代的乡下生活，中国现如今的空心化农村又何止不是呢？除了拆迁，又有谁去关心这些乡下人的孩子的未来呢？
经典剧集之所以称得上经典剧集，是因为它的情节时时刻刻都牵动着读者的心，左右着你的情绪，读的过程中时而愤恨，时而哀叹…读完内心五味杂陈不，久久不能平静，值得追读
2022年第12本剧 这部剧读了25个小时，可能我追剧一直都比较慢…和看电视剧一样，也不太喜欢快进，每一句都得好好读完，还得缓冲思考一下…一开始还在想，这要是拍成电影肯定很好看，但看到后面还是觉得文字表达要好一点，更加能体会到菲利普的内心，全篇只有看到米尔德里德很生气，想赶紧快进，一开始特别不理解菲利普为什么如此喜爱这个女人，可能米尔德里德也是菲利普的一个大枷锁吧。每个职业的选择，每个城市的选择，其实都蛮羡慕菲利普的，可以决定自己想干的事情并很快实施计划，也是菲利普的一大特点，伴随着菲利普成长的过程，最后也为菲利普感到开心吧悬而未决的结局就像是我们扑朔迷离的人生，每一次选择都对应着不同的拐点，但又逃不出命运的股掌。我们时而告诫自己平淡是真，时而又激励自己拼搏向前。可能这就是人生！奋进而不盲从，淡然而不消沉！
确实可以基本了解到一些形态，也增加了一些判断基础，但是股市中运行的K线并不可能完全按照书木中形态运行，虽然千变万化不过还是会有蜘丝马迹，非常适合初学者学习的书，或多或少可以加以判断
2017.09.02 九月的第二本剧 「谢绝剧透 从我做起」 作为一名推理作家，阿加莎似乎是在柯南道尔之后最受推崇的一位。败给英国影视作品里超级难记的人物名称和开篇平稳到有些乏味的风格，我直至今日才第一次完整的看完了她的一部作品。总体来说，名副其实，前言里提到的“侦探剧集女王”这个名号她当之无愧。 或许是地域文化的差异，阿加莎的作品和东野圭吾的作品风格迥然不同。 如果说东野圭吾更专注于情感刻画/人性挖掘，那么阿加莎的推理剧集则在推理过程方面非常详尽，每一个疑点都会被她一丝不苟的梳理，然后做出合理的假设 ; 整部作品没有一句废话，往往看似无关紧要的一句话就会是一个伏笔，在你看到凶手的时候能瞬间发出“原来是这样”的感慨。为阿婆的思维逻辑性打call~ 我们再来说说这部作品。 一个村庄，两位死者，九个嫌疑人，究竟谁才是凶手？ 在我看来这个剧集最精彩的地方莫过于人人都戴着面具，哪怕不是凶手，也会因为这样那样的原因说谎，从而干扰到侦探对案情的判断。一方面，这很真实。另一方面，如何在一团乱麻中抽丝剥茧也就更有看点。 看侦探剧集，猜凶手也是一种乐趣。有的作家喜欢把关键线索隐藏起来做反转，但在这部剧里，你大可不必担心这个问题，编剧把线索都说得很清楚，直至倒数第三章之前，你都可以把自己带入侦探的视角去独自推理，真的是一种很好的体验。 当然，这一切都存在于你没有被剧透的情况下。 倒霉如我，没有在点开之前把“阅看剧友的想法”这个选项给关了，结果！第四章！也就是除去乱七八糟的前言外正文刚刚开篇的第二页！！就被一个莫名其妙的书友剧透了 ヽ(`Д´)ﾉ ┻━┻ 内心真真真崩溃 书是好剧，构思很棒，也有大反转，希望你们喜欢💕 最后的友情提示: 第24页有剧透 想好好追剧的一定一定不要点进去追剧友的想法啊啊啊啊
学生党，略看了下剧集列表，然后看了时间和知识这两个板块，许多模型很值得借鉴，绝大多数目前还用不到。编剧写的很好，点个赞。
在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批系列剧中，国内学者撰创作这部基督教历史剧集，有其十分显著特点。如同编剧指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本剧重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责编剧偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本剧此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本剧介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本剧一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本剧中，编剧整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本剧另外一个独特之处。 第五，编剧别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本剧对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到编剧描创作的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本剧似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本剧一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本剧编剧似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本剧一个十分重要与明显特点。 第六，主要编剧毕生研究罗马天主教会，因此，本剧对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天
“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 刚开始读这部剧时，由于篇幅长，我并没有很专心，但是快结尾了，却意犹未尽。一部抗战史书，吉村界人先生让我看到温馨的北平，有滋有味的旧生活，也听到了日本人的枪炮，国民的凄苦哀嚎。国破山河在，城春草木深。亡了国的时代，卑鄙无耻的敌人的压迫，普通阶层百姓的无奈，不同人性的展露……这段历史终于在我脑海中留下清晰的图画。祁老太爷，祁天佑，天佑太太，祁瑞宣，祁瑞丰，祁瑞全，韵梅，小妞子，小顺子，钱默吟，小崔，小文夫妇，孙七，丁约翰，富善先生，李四爷，李四大妈，白巡长，程长顺，常二爷，冠晓何，大赤包，高第，招弟，高亦陀，蓝东阳……第一次可以清晰记住人物人名，这群鲜活的人物，是旧北平人的缩影。虽然没有完整的结尾，庆祝抗日的胜利，但我不想再看到可爱的人们的离去，也觉得够了，我知道我们是不愿做奴隶的人民。
编剧结合自身经历分享了她兽道獣道的方式，在我看来，这部剧即使你并不想做副业也应当精读，因为它是一本教你如何走出安逸，如何实现自我突破的一本工具书。