'Hellboy': The Seeds of Creation

这部剧我以极快的速度看完了。之所以采取闪电式观看方法，不是偷懒，而是取我所需。我想要是“希波克拉提斯誓言”。这个誓言我在大学时看到过，但没能记住。现在重温这个誓言，也算是意外的收获。西方的医疗发展可以追溯到古希腊，也就是公元前5世纪，雅典辉煌时期有个普通的市民名叫希波克拉提斯，他非常重视医疗环境对病人的影响。现在的一些医学专业的学校，都有不成文规定，即，学生入学时必须熟记“希波克拉提斯誓言”。内容如下: 我要竭尽全力采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。即使有人要求，我也不会把致命的毒药给任何人，也绝不会授意别人使用它，尤其不帮女人堕胎。无论进入谁家，只是为治病，远离任何不当行为。不接受贿赂，尤其不勾引人，无论对方是男是女，也无论已婚未婚。治病期间甚至离开之后，对看到或听到不应外传的私生活保守秘密，绝不泄露宣扬。我要清清白白地行医生活。 这个叫希波克拉提斯的市民提倡所有的医生，都必须做到“谨慎、有医德、时时以病人的福祉为念。” 上面的内容比我们早了2000多年。2000年后，不知道医院和医生们看到这个内容会有何感想？我是医生，所以我感触良多。我姑且把它当作一面镜子，时时对照检查。因为“做一个好医生”是我唯一的追求目标。

皇皇巨著，波澜壮阔，也有细微精神，对自己了解西方民主的前世今生有了一定的了解。中信播出社的翻译还有待提高，除偶尔让人眼前一亮的成语使用，其他大篇幅内容和Google翻译差不多。

家长里短到抗日纪实，再一次让我体会到所谓民间强大野蛮的生命力👍🏻 向家人对'Hellboy': The Seeds of Creation的感情大概就是乡愁？即使从未回来过，也会将其设定为心底的纯净之地，真是神奇的归属感！ 人物塑造很细腻，心理描创作容易引发共情。同艾得知二房之事的应对，瞎话和小治的反转魅力（场面描创作有震动到我），梅阁的虔诚与执念.......印象都贼拉深刻 （srds讲民国成立之后战局那里俺确实不太清楚😅

斯科特·派克以通俗易懂的生花妙笔，描述了一系列心理治疗的案例。阐述了“自律、爱、成长与信仰、恩典”等等，并且让我们坦然接纳各自的不完美，面对现实，努力不逃避，不依附，不迟疑引，使心灵得以成长。

'Hellboy': The Seeds of Creation、围炉夜话、小窗幽记都适合于夜深人静时，当一夜风灯，独翻独阅，偶尔会心一笑，自谓与古人暗合。 还有陶庵梦忆、琅環系列、容斋随笔……明清的剧集笔记都有可看处。

问世间情为何物，直教人生死相许。 真的觉得悲剧才让人记忆犹新，生活中哪有那么多happy ending.

剧情整个看不下去！感觉编辑和导演都想给人一种高逼格的印象，可是搞的不伦不类，演戏要接地气，感觉两个男主都给人一种脱离感。看了三集，真的看不下去了。

1.陪伴你很久，一起走过很多年的人并不一定是你携手一起白头偕老的人，但至少那段爱情是你人生中美好的回忆。 2.没什么事情是你不能做到的，只有你没有全力以赴地去做一件事，如宁鸣一心一意为了追上女神缪盈的步伐，即使他之前默默付出了很多，在我们看来，都会觉得很傻，但是量的积累最终会引起质的改变，最终，他和女神缪盈不再是两条互不相交的平行线，而是一个等号，彼此缺一不可。这正如我们人生中为自己的目标而奋斗一样，也许今天你很努力很努力，依然看不见胜利的曙光，但是明天，抑或未来，只要你坚持下来，你一定会看见胜利的曙光

互惠原理、承诺与一致性原理、社会认同原理、喜好原理、权威原理和稀缺性原理，每一个方面都直抵人的本性，触发自动播放功能，让人跳进一个又一个坑。避免发生的唯一方法就是听从自己内心的指引。

阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。 把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest），归根到底，就是自我悦纳，他者信赖，他者贡献。 经济地位跟人的价值毫无关系。公司职员和家庭主妇只是劳动场所和任务不同，完全是“虽不同但平等”。 无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。无论你经历了怎么样的过去，遭受了怎么样的迫害和不幸，你都不该以“受害者”自居。在“可怜的自己”和“可恶的他人”之外，最重要的是要想“怎么办”…… 爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。 我想我会更好的认识自己和这个世界~ 也一定会获得幸福的勇气~

这部剧不太适合初次接触历史的读者观看，需要对按年代排序的世界历史事件有一定了解，因为该剧具备全局视野、概括性比较强。书中的主要观点，对推动人类历史发展的动力分析、对战争这个残酷而又普遍存在的现实在历史发展中起到的消极乃至“积极”作用的分析，都比较客观、深刻。 对工业革命之所以率先在欧洲出现并发展的原因分析，尤其值得中国读者思考。 总之，是一本好剧。

看到第二部，大家的生活有了新的变化，让我不得不期待后续的发展。 的确，莱农也是一位天才。她在一次又一次寻找破碎的过程中寻得平衡的方法，她学会稳定情绪，极度自律。一旦身边能影响到她的事情平静下来，她就能立马投入到那种疯狂学习的状态。莉拉的天才之处在于天生的聪明与善于思考的能力；而莱农的天才之处在于她可以一直努力，这种状态鲜少有人能做到。 看到这个故事，我也想到了《'Hellboy': The Seeds of Creation》。塔拉和莱农，也有很多相似之处。她们因教育而有机会“逃离”让人无法喘息的、被传统压制的故乡。但她们无法将现在与过去割裂，所以她们需要找到一种平衡，否则两边的生活都会失衡。 在评论中看到有人说，莱农生活的那个阴暗的街区或许于她的经历而言也是一种馈赠。我同意这个说法，那些经历注入了莱农的血肉里，成为她的一部分，然后生长出力量。 从莉拉的视角来看，出于同情的心理，我注意到了很多女性角色，就像莉拉最终以同情的视角看待艾达一样。她们一出生就生活在父权、男权社会中，以至于挨打成为了一件稀松平常的事情。她们被父亲、未婚夫、丈夫当做所有物看待，一切围绕男性，一切依附于男性。好在现在的社会里已经发生了巨大的变化，我为我出生于现在的社会而感到庆幸，但我不能轻易把她们的人生定义为“不幸”。

无语了，以为昌明是男主，女主半路和人跑了，竟然喜欢上了三太子，搞不清楚是怎样喜欢上的，要说面具，也是昌明先看的呀，怎么后期压根没提这事，人物不够立体，饱满，唯一比较好的人物应该是郄夫人，其他的人，比较单一，特别是女主，后面竟然真和三太子在一起了，狗血之极，三太子娶了这么多老婆，还让女主打探情报，最后他那些老婆全死了，他还和女主生了两小孩，真的是荒谬

继白先生的《'Hellboy': The Seeds of Creation》之后，这是第二次接触他的作品，准确来讲《'Hellboy': The Seeds of Creation》不能算是白先生的影视作品，称之为随想录更确切些。 正如先生在访谈里提到的，他写作的目的是：希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。I wish to render into words the un-spoken pain of the human heart.文字也好，感情也如是，细腻而敏感。眼看自己好友遭受病痛折磨之时的那种无力与痛楚，创办现代影视杂志时的意气风发，提到那些志同道合的朋友时的欣慰，即使明知短暂也还是倍感欣慰，更加珍惜这段相互扶持共同渡过的岁月，较少考虑不可测的未来也就不会有那如此多的伤感之情。 先生最打动我的一点就是，无论面对人情冷暖也好，世态炎凉也罢，我们所能给出的最大的尊重就是见怪不怪，冷眼旁观，可以嘲讽，可以调侃，但请不要恶语伤人。所谓温文尔雅，便是如此。 人生总是会有一种无法跟别人倾诉的内心的寂寞和孤独，在某些不经意的瞬间，这种孤寂会放大成为我们所不能承受的痛楚，无关家庭事业，甚至梦想。因为我们总是在一边追寻着，一边失去着，一边又后悔着，如此循环往复，直至生命尽头，或者说这样才是人生。 Be passionate,be rational!

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)