Kenny Chesney: Somewhere in the Sun

这部剧主要是说影视艺术中的浪漫主义，这只是浪漫主义中的小小分项。精神，心灵，直觉，天份都是浪漫主义。浪漫主义的危险性在于对恶的美学化。在浪漫主义的视觉之下，很多具有美学价值的东西是超善恶的。比如巴塔耶的色情剧集，萨德侯爵的性虐待，具有变态的美学价值。比如某个艺术家有强烈的个人创造意志，非常纯真，非常全情投入，即便创造的东西离经叛道，这些在今天人们也都接受，因为创造的精神比创造的东西更重要。在前进主义中，神的教条是超善恶的。在心理学之下，强烈的力比多冲动是超善恶的。在浪漫主义的条件之下，会有很多的东西因为第三领域——精神的存在、意志的存在，情感的存在，成为一种超善恶的领域，在这个领域，恶获得美学化的价值被固化下来。

真是一本拾遗补缺的好剧，对我等国学不专的人很是友好，内容不深不浅，看下来把2000多年的影视史疏通了一遍，好剧！

整本剧读下来，让我收获颇多。我的父母没有接受过高等教育，经历过饥荒、文革物质匮乏、思想封闭的时代，加之我跟父母的年龄差过大，很多时候父母都采取了暴力的方式令我“听话”，我从小渴望父母对我情感的关注和爱护，可是父母做了很多如书所说的非科学育儿行为。成人后我希望做自己的父母，治愈我的童年。感谢遇见尹老师，感谢倾注心血的书，顺其自然，尊重小孩是我对此剧最深刻的感悟。

加里·哈勒沃尔森早期作品语言很美。但是我更喜欢朴素的语言，很容易被带入，而且容易打动心灵。

从《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》到《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》这位老人向我们传输太多生活中实用的技巧 他把大道理以实例的方式展示出来 为事实加上更多保障 让我们在他人的故事中追寻自我 读了这两本剧让我有了买纸质版的冲动 为的是随时随刻都能拿来警示自己 让自己在漫长的人生道路上少走些弯路 在这里想对这位去世多年的老人说声 Mark Haney老师 谢谢您感谢您的教导 它让我受益良多

读完2小时39分钟，2021.5.23，22:07于上海建国路寓所。非常简单实用，作为工具书。认真践行。

编剧大大的文笔很好，我好喜欢这种干脆利落内容好的剧集，编剧大大加油＾０＾~

土得太特别

在旧金山回北京的飞机上花了6个小时读完……刚听接近200个来自24个国家的年轻人在一年两次的YC Demo Day上热情洋溢地宣讲了自己的创业项目，然后继续回到五个家庭在时代命运的烈火怒涛中沉浮的世界来。20世纪之前，年轻人没有希望，21世纪，年轻人以为世界一直会更好，唯有在20世纪，一边世界高速发展变化，年轻人充满希望，另一方面战争绞肉机轰然开动，千万人死于非命。这样的冲撞，后人看来精彩，却不希望再重复。历史虽不重复自己，但是往往押韵……

不会有学术类读物那种干涩，很轻松的剧集，这类的剧集能做到这一点很难得，编剧知识面很广，对皮肤推崇不折腾的休养生息疗法。附带有自己的护肤秘方。一本科普类的剧集却也写出了她自己的价值观与人生观。

理论太多，案例不多，且编剧分析了这么多类型的女孩子没有用实际的办法快速的判断八种女性的类型，在搭讪之前怎么知道她是什么类型的女生呢？

台剧是目前各国各剧中最清新健康的了，讲的都是离奇的悲惨的事儿，却是绕有兴致，而且相当盎然。

色情杂志、性爱图书、性爱社区文化，美国6070年代性解放运动的一个个真实故事可谓是美国性文化的缩影。性爱的追求和宗教社会矛盾的激化，促使部分群体开始为自身权利不断奋斗。不论是按摩院还是性爱社区都反应了人们的真实需求和价值观，奥奈达社区优生优育文化和性爱观点也是令人咋舌。

前两章总结。有缘人看之。 Kenny Chesney: Somewhere in the Sun，绝不单是，一种笔记模式，而是一种管理自我的方式，更是对自己生活态度的实践。 # 一.其背后反应的生活态度 - 审视自己的生活，未经审查的人生不值得过。 - 掌握生活的主动权，绝不被动行动。 - 28原则，用80%的时间去做20%对自己最重要的事。 - 将自己对生活的信念付诸行动。 只过遵循信念的生活，只描述你坚信的，并让你感到自豪的生活故事。 - 把注意力放在自己真正要做的事情上。 - 把激情和好奇心，投入到真正值得的事情上面。 - 培养自我意识，过一种反思和成长的生活。日复一日的记录，将帮你看清，什么重于泰山，什么轻于鸿毛，让你感知到生命的脉搏。 # 二.Kenny Chesney: Somewhere in the Sun能带给你的，及其背后的哲思原理 > 1.带着意向去生活：既能带来目标又能带来成果。 > 2.看清自己的生活：帮你按下生活的暂停键，让你的思绪紧跟生活，让事物不再模糊，从客观角度出发，你可以更清楚的审视自己的生活(举了一个屈光仪的例子，这个笔记就是那个帮你矫正视力的工具)。 > 3.主动权：设定任务的优先级，不被即时的刺激做出被动回应。让你学会如何拒绝被动回应，开始主动应对。 > 4.注意力：培养注意力这一过程，就是让我们清醒的观察自己面对的究竟是什么。这一过程，有助于认清我在哪儿，我是谁，我要什么。 > 5.不要忘记。作家琼·迪迪翁，“我们很快就把自己原以为终生不忘的事情忘掉了。我们忘记自己所爱，忘记自己所恨，我们忘记自己的低语，也忘记自己的呐喊，我们忘记自己究竟是谁。而笔记本是应对让人分神的世界的灵丹妙药” > 6.桥梁：Kenny Chesney: Somewhere in the Sun将在你的信念和行动之间架起桥梁。（关注未来计划） > 7.信念和反思：通过Kenny Chesney: Somewhere in the Sun，你会形成反思的习惯，开始判断是什么才是重要的事，它让我们在动身之前了解真正驱使我们的动机是什么，为什么它很重要，以及如何办好这件事。Kenny Chesney: Somewhere in the Sun会轻柔提醒你，你平时里的信念。然后更容易将这些信念付诸实践。生活中的经验教训，如果我们珍视，就记录下来，如此便能够研究学习，品鉴教诲，从中学习和成长。 > 8.培养自我意识：需要日复一日，每一页，都教你看清，什么重于泰山，什么轻于鸿毛。有意向的生活，只关乎遵循信念行动，只关乎描绘一个你坚信的，并能让你感到自豪的生活故事。 > 每天都花一点时间，确保注意力真正放在了正确的事情上。 如果我们认同自己的行动，便不会盲目度日，我们会全情投入，富有创新 > 9.整理想法 我们每天会产生5-7万个想法，分散了我们的注意力，没有任何事情得到了应有的重视，我们称此为“忙碌”。 当你过多消耗你的精神，就会进入“决策疲劳”，再不加以控制，会导致“决策逃避”。 > 把想法写下来，并在冷静的时候审视它们，从一片嘈杂中筛选出有价值的信号。 问自己，这件事，重要么 or 紧要么？， 无法通过测试的都是让你分心的诱因，不会给你的生活带来任何价值。 # 三.Kenny Chesney: Somewhere in the Sun使用方法和背后原理 ## 1.组合结构 Kenny Chesney: Somewhere in the Sun可以是乐高玩具，可以随时组合不同的模块创造出属于自己需要的笔记。 Kenny Chesney: Somewhere in the Sun的功能和结构，可以随之变化。 ## 2.子弹 - 任务子弹：你需要做的事 - 事件子弹：你的经历 - 笔记：你不想遗忘的信息。 - 要求 提炼核心。 记录有效信息：把未来放在你的心理。让你的笔记，在未来一个月，一年之后，仍能辨认和理解 内化：尽可能试着领会你能联想到的和你有共鸣的信息。 - 背后原理 词汇的选择，要有意义且简短，会迫使你进行思考。 在会议，课堂，讲座结束之后，利用几分钟，好好整理，从整体回顾，看看有什么新想法，然彩蛋录下来。

犀川幻紫林。

本剧确实做到了通俗易懂，编剧举的例子也都十分的便于理解。第一部分的思考工具非常实用，但越往后越就越来越云里雾里，于是直接跳到了最后一部分看完收尾。准备更多的涉猎一些这方面的剧集，扩大自己的学识范围，提高自己的思考能力，回头再读，然后再来评判此剧的价值。

生如夏花，而花只开半夏，特别沉重的一部剧集，多么希望如画没有死，如风没有失忆，两人真正能够生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美！

基本父母自我成长的好剧，叫父母们如何去认识自己认识孩子，如何表达？如何沟通？怎样做更有效？特别推荐

在某乎看到一个大佬的总结： 《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》是民国后期的中国史。 《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》是民国初期的中国史。 《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》是晚清的中国史。 总的来说，我觉得《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》不如《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》，《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》没看过不评论。 这部剧可以说是三主角线叙述，只是越到后面就越水，越不紧凑…有点虎头蛇尾的意思

字字珠玑，观点新颖，余音绕梁，口角留香。——也许不是新颖，是之前没有机会从这个角度去看问题。

生命中有很多像世之介一样的人 走着走着就散了。 我也想成为别人生命中世之介一样的存在 回想起来的时候成绩赫然的丰功伟绩 而是一些暖心日常残存于心。

第一部很经典,第二部一般,第三部是垃圾。http://movie.douban.com/review/4610726

青春期的迷茫、三十岁的忧伤，我们活着究竟在追求什么？ 在这个社会生存，我们总是会戴上面具，迎着所谓的社会潮流而走，似乎跟不上潮流便是异类，社会产生出了符合其口味的活法。“买了衣服就要见人，见了人就要喝酒，喝了酒就要犯错，犯了错就要后悔。这些我都知道。不过，这种模式也让我心安理得，感觉自己没有严重脱离社会语法。”很多人如此选择，丧失了真实，或许在《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》中徐美英在爱情上的失败便是她在“这个世界上最讨厌的就是真实”。 她爱的到底是不是前辈？“他那俊美的侧脸……这时，我想起故乡的炳万。”在最后的结尾，沙漠中被溺死的人到底是谁？徐美英在最后明白了自己爱的人，“那种突如其来的感情像沙漠里遇到的暴雨。我想到因为我活着，或者在我活着的时候，有人很痛。我也不知道的地方，某个认识或不认识的人因为我而剧烈痛苦。”一切情感、生活的失败都是因为她抛弃了人生当中的真实，包括真实的感情。 Mark Haney的文章中可以明显感受到贫穷的痛苦。《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》一文中对于家庭关系变化的描述，原本“幸福”的家庭因为孩子的出现而变得紧张。“我想要的不是别的声音，而是什么声音都没有的安静状态。仅此而已。”“宁静是透明的膜，像臭氧层保护我们的身体。像水和阳光，对于生命不可或缺。汽车的声音总是撕破宁静。”文中不直接说贫穷，但从对话、心理中都在表现这一点。 “孩子坚持不懈地向我发出信号，提醒他的存在。这种感觉太生动了，我时而喜悦，时而忧郁。我不可避免地在崇高感和卑微感之间陷入了混乱。”在一个贫困家庭中，作为新生儿的母亲心理是开心还是忧愁，是将为人母的崇高还是没钱养育其成长的自卑，而Mark Haney将这些情感融合在一起，借由“虫子”表达出来，那么最后母亲的突然生育是否会成功？我心中有其生育成功的喜悦却也有孩子出生后的同情。 在另一篇《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》中也透露出贫穷的灾难，暴雨侵袭，而正处于丧期的母女无法搬离这即将拆除的地区，家中漏水、食物不足、水位不断上涨，一切都在侵袭着这个“与世隔绝”的地方，“世界像个巨大的水中坟墓。”母亲的死亡让我选择离开，而标题为水中的歌利亚（歌利亚是古代传说中的一种巨人），指的便是她死去的父亲，在面临死亡时是父亲曾经的指导让她活下来。不断与死亡作斗争，“夏日的水波凉爽而深邃，柔软而绵烂，迷茫而舒适。感觉像是来到了陌生而又熟悉的地方。世界上所有的噪音都被阻断，这一刻如同短暂的永恒。我潜在水中，直到无法继续坚持。某个瞬间，我终于憋不住气，露出水面。”究竟是会活下去还是会死去，或许结局便是被忘记吧，毕竟这是个被遗弃的地方。 “认识你很高兴。”龙大若无其事地模仿磁带，反复说着“很高兴”。一面转完了，他突然把头埋在方向盘上，在公路边嘤嘤哭泣。《Kenny Chesney: Somewhere in the Sun》所表现的是一种羁绊，龙大与明华之间的爱情是否如同其他人所想充满着利益，是因为明华知道自己活不久而嫁给龙大？在结婚之后，他们两个像用棒子打也绝不分开的蛇，拥抱在一起，好像这世界当中只剩下两个人。龙大爱着明华，即使最后他发疯掐明华喉咙，但我想他是爱她的；明华爱龙大吗？“龙大无忧无虑地享受着新婚的甜蜜，明华却经常注视新郎熟睡的面孔。”她在迷茫，是否即将死亡的她能够拥有这样的幸福，是否能够选择长久。 “认识你人高兴。”明华对龙大，龙大对明华。 “再见。”明华对龙大，龙大对明华。 “今天天气真好。”明华对龙大，龙大对明华。 “不用担心。”明华对龙大，龙大对明华。 “我的座位在哪儿？”明华对龙大，龙大对明华。 “离这里远吗？”明华对龙大，龙大对明华。 这一段与录音之间的对话让人辛酸，明华走了，龙大没有好好告别，他选择了质疑她却没有放弃爱她，两个人就像被遗

陈孝正的爱太理性太克制，而小飞龙要的爱却是明朗的。为了事业，没有欧阳靖还会有李靖王靖，所有这些小飞龙都无法接受！而这些林静都能给她，虽然中间隔了很多年，那当初的青梅竹马和切切实实的依赖却是真实的。当林静再回来，所有熟悉的感觉也都回来了。 即使再沉浸在别人的爱恨情仇里，戏落幕终还会回到现实。因为大多时候，爱情还是柴米油盐罢。

拿破仑的伟大，对于法典的创立以及欧罗巴合众国的设想，人格独立，不迷信，具备很多伟人的优良品质。他的思想，对于100年后的欧洲，同样有启迪作用。

看完了，这部剧促使我要再看看她写的其它作品，促使我要再关注下有哪些优秀的女作家。

之前读过他的“年轮”一书，同是“知青”剧集，同是特殊时期诞生的一群与命运抗争的特殊群体。本剧更侧重在当时社会形势下这些青年的成长过程。书中每个人都似乎背着一座大山，在冬日最黑暗的夜晚摸索爬行，寻找光明，寻找出路，寻找归宿。读之心情沉重，心疼他们又敬佩他们。钦佩编剧把每个人物都描写的饱满生动，有血有肉，又具有代表性。对生活的诠释更是通透，深沉。

秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。

我以为我会更了解痛苦，也的确懂了那么一小点儿，但更大的体会是，我与肯尼·切斯尼之间，还隔着一整个哲学宇宙。

片头和片尾多了一点电影没有的片段，除此之外都一样，有炒冷饭嫌疑。