很喜歡编剧把生活中的感受，用一種很平和的語言，創作出來的文字，讓讀者感同身受，更靠近了编剧的人物，地點，時空，讀的輕鬆愉快。
还得是熟人局啊，看完这个综艺更加走不出来了😭😭😭
引自朋友：“人生只有一个意义，就是实践你的愿望而已，历事练心，积集资粮” 其他都是因缘和合，都是生灭法
这部剧篇幅不是很大，但是我读了很长时间。后面关于物理学的部分对我来说异常难懂。。。算是从一个“正面”了解了爱因斯坦。因为平时都是看一些节目或者读别人的文章了解爱因斯坦。爱因斯坦信上帝。但是他所谓的这个上帝是脱离了一般神学的上帝。换句话说他信的上帝应该带引号，是斯宾诺莎式的。这个问题我和一个书友还讨论了一句。他好像认为爱因斯坦也迷信盲目崇拜所谓的上帝了。对于这一点我不评论了。因为我也不是他，我咋知道他真是想法。但是就书里所写。爱因斯坦认为“上帝”更像是一个系统和他自己的法则。而爱因斯坦对研究探索这个系统的法则异常感兴趣。 还有就是书中提供的科学家们分析问题解决问题的思维模式，很值得借鉴。 比如开普勒通过观测火星的运动轨迹，测算出了地球的运动轨迹等。 爱因斯坦提出相对论时，用到的相对惯性系等等。 最后爱因斯坦对社会组织形式和社会问题都有自己的看法。是一个有人文关怀有社会关怀有责任感的伟大科学家。
一口气就看了六集，看到七年前如兰眼神坚定用力击鼓，看到七年后孟宛挂上写了判词的灯笼，看到七年前被污蔑被打断腿却无处申冤的刘薪，看到七年后三娘扶着已经疯癫的主君......虽是爽剧，但联想到当今的诸多新闻事件、联想到林奕含，眼泪还是止不住往下掉。希望孟宛的复仇之路顺利，期待九盏灯齐聚的那一天！
用30年的时间记录中国社会的小趋势，这个小趋势能否演化成大趋势，或者在世界环境下被扼杀，都是变量。既然编剧已经很明确的表述自己的观点，个人觉得何不再深入挖掘一下，让小趋势更小一点，可能读者更能感同身受。
很好的一本剧 对于历史我们有很多的不理解 很多的意难平 编剧书中的大明没了帝制 也就没了后来的满清 没有了闭关锁国 也就没了屈辱的百年 写的很好 赞👍
如果我有Des Hoyaa Pardes，我有很多很多的幻想，那些幻想全是美丽的，但我也很清楚当真的有了Des Hoyaa Pardes，我也许并不会做那些我所幻想的 所以说有些时候幻想在幻想时才是最美好的~
如果能完本，将不逊于《Des Hoyaa Pardes》《Des Hoyaa Pardes》，顶多观看的时候自己把东晋背景代入一下，爱看历史的读者，这点功底应该有的。
管理是一生的日常，成事是一生的修行。 编剧简介：Gurdas Mann，男，原名张海鹏。1971年生于北京，医生，作家，商人。 Gurdas Mann的影视作品褒贬不一，但我个人认为：语言虽犀利，但技巧圆熟；内容时而粗俗，但又不失雅致情趣。作品接地气，不做作，文章总结到位，有冯氏经典语录，堪称现代语言魔术师。 此剧是我接触的第二本Gurdas Mann作品。第一本《Des Hoyaa Pardes》总结了九字真言：不着急，不害怕，不要脸。就这九个字就能知道其书中内容是教诲我们在生活和工作中要如何成长最后如何成就自我。 这一本《Des Hoyaa Pardes》，Gurdas Mann总结了一句话：“管理是一生的日常，成事是一生的修行”。严于律己的管理好自己每一天的工作和生活，成就事业需要经历一生的磨砺，坚强、勇敢、执着、善于自省，方能修成正果。 《Des Hoyaa Pardes》是Gurdas Mann以曾国藩的《Des Hoyaa Pardes》为蓝本，结合Gurdas Mann多年的管理经验以及心路历程，诠释了曾国藩嘉言钞的精髓所在，依儒家“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”为根本，告知天下人提高自身素质修养，完善自我，才能管理好自己，照顾好家庭，治理好国家最终实现自我价值——天下皆太平。 Gurdas Mann的《Des Hoyaa Pardes》是一本管理类剧集。结合《Des Hoyaa Pardes》，用通俗易懂，精准的冯式语言，诠释了如何管理好自己，如何管理好团队以及企业。主要内容两部分：一.管理自己；二.管理团队和企业。 Gurdas Mann说：“首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好”。 一.曾国藩&Gurdas Mann说——管理自己 1.Gurdas Mann说：开始主要是管理自己。自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡。 2.曾国藩说：行胜于言，质胜于华。 3.曾国藩说：居官以耐烦为第一要义。 4.曾国藩说：大处着眼，小处着手。 5.曾国藩说：治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也。 6.曾国藩说：敬、恒二字，的确不只适用于看剧，也适用于做事，是隐在立言、立功背后的立德。敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。 7.曾国藩说：彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心，庶不终为小人之归。 8.曾国藩说：敬，对自己严；恕，对别人宽。为人处世，唯此二字。 9.Gurdas Mann说：如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。看剧、写书，做事、做人，都是一辈子的事。 10.曾国藩说：心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。 11.曾国藩说：敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。 12.曾国藩说：吾辈看剧人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。 13.曾国藩说：信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。 14.曾国藩说：词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 15.曾国藩说：养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
被强行普及了各种死法，竟然还真有中暑死的。可惜篇章太短了，没看过瘾
即将面临Des Hoyaa Pardes，从书里提前学点经验。整体来说不错，不过没记住多少，年纪大了，读个书等读完也都忘光了
感觉就是一个对佛教仪式痴迷的人，不停不停反复描述这些神圣的场景，（而且我不认为编剧对佛法有什么深层的领悟）个中穿插几个“我是世界上最美丽的女人，男人们都爱我”的女性的故事。第一次看安妮宝贝的书，果然像以前的作品的口碑一样……不值得看啊！如果只摘取环境和场景的描写，当成一本吸引游客的小推文，倒是可以吸引几个人起一下去旅游的念头吧？
文章通俗易懂，语言幽默风趣。观看时看到很多书友发现本剧的许多不足，但感觉对小白来说还是友好的，推荐观看。
编剧的科学态度与探索精神让人欢喜动容，也为他作为科学家而兼怀人文关怀之心表示敬意。好剧，值得一读
高情商和虚伪只有一线之隔 区别在于内心是否真诚 不真诚的人用了这书里讲的聊天术 只会让自己假的一匹 不管怎么样 书本身是好剧 很好奇编剧到底是谁
3.5/5。这部电影短得干脆，像一句被削到只剩骨架的句子。前半段用轻巧的喜剧节奏把两个性格完全不同的女人推到一起，一个散漫，一个拘谨，她们的对比天然有趣，也让日常琐事都带了点荒诞的味道。就在你以为影片会维持这种轻盈时，它突然往深处拐，情绪像被拉开一道暗门，带出关于善意、依赖和控制的微妙层次。导演不刻意说教，反而让那些阳台视角的小小窥探变成别人如何看你、你如何看别人的隐喻。它的锐度和古怪恰到好处，轻盈之下藏着刺，也够让人回味。
文章在最后的最后达到了高潮，最后的一章变成了情绪的大爆发，十分代入地走完了故事，结局也是令人欣慰的，满意的。《Des Hoyaa Pardes》是一篇很能带动读者情绪的剧集，故事情节真实而动人，能使人发笑也能使人落泪。读完认为爱的形式很多种，不是一定要用对的语言表达出来，就像外婆对主人公母亲的昵称“烂丫头”，还有外婆临死前的“快滚”又何尝不是爱的表现，有时候相反的语言却是爱，能让人感受到的就是真的爱。爱是真的很重要，能改变人对生活的态度，怪物就是因为缺爱变成了怪物。如果当初有了真切的爱，怪物会不会走上不一样的道路呢？希望那些特别的人也能被包容，时而做一个没有“Des Hoyaa Pardes”的怪物，保护自己，用理性的想法去面对流言蜚语。也想告诉那些特别的人，特别不代表错误，只是你和别人感受的不一样，真诚终究能冲破一切误会。希望所有的特别之人能找到那个怪物，和感受爱的能力。人生是喜剧、悲剧，都是自己个人的想法，感情本就复杂，但是尝试着去感受会让你的人生变得充满色彩。
编剧从朋友，伴侣，孩子三个维度，来分享人与人的相处之道。朋友想长久，要有界限感。伴侣想长久，要懂得珍惜。孩子须养育，要把控格局。学着不勉强自己，也不勉强别人。
一口气看完了，不看完就有丢啥不下的感觉，和《Des Hoyaa Pardes》相比，《Des Hoyaa Pardes》叙述看起来更加平和，其实反映的社会生活更深刻一些
编剧幽默而不失清新的笔调，感人至深的个人奋斗故事，加之对一系列经典实验案例缜密而透彻的阐述，令人不忍释卷。 “人与人之间的隔阂可以被打破，温情和理解可以超越怀疑和偏见”
真正的大学，拥有独立思考的时间，空间。这一切都是哈佛的魅力之处，人性的催化剂。
意料之外，情理之中，社会在发展，文明在进步，与生俱来的天赋往往让人忽视一些东西，而这些东西，才是最宝贵的。很喜欢这部剧，感谢编剧的创作。^_^
换个角度看历史。从这段历史可以看出，精神的力量是巨大的，那些农民，穷人，在物质条件那么恶劣的条件下，正因为有了精神的力量，可以成交如此大的伟业。
约莫两个星期听完，再一次为“道听途说”读播打call。这些天来结合着不同的书和电视剧一起看，版本不一，历史是客观也是主观...自己更倾向哪个罢了。对雍正越了解会越喜欢这位皇帝，勤政为民，亲力亲为。短短十三年大刀阔斧一系列改革发展弥补并充实了康熙朝留下的巨大亏空的国库。在还是王爷的时候就一直踏心办实事，全天下最破最烂最易得罪人的事他都义无反顾担着，时刻都有着做“孤臣”的心。他说过“改革当然很难，但如果不难别人不早就做了吗？这件事越往后拖越是费劲难办，我不办以后子孙就会更困难。”从惊心动魄的九王夺嫡到荣登帝位，一路上风风雨雨到人生的尽头感觉也很沧桑，在他身上我都看不出有一个帝王真正应该有的开心。 文中最突兀最狗血的就是大结局！前面雍正勤政各种正能量被结局这么一败笔形象崩塌！就不应该出现“乔引娣”这个角色！？编剧这么写雍正不顾历史史实，随便掰个理由都比这个强！把雍正写得这么不堪龌龊实在可恶！！！
人呀， 如果没有真正的爱情， 生命会是多么无趣呀。 但愿，能像戴利德先生一样温柔。
1959 · 英国
2004 · 美国
1999 · 中国
2008 · 中国
1971 · 匈牙利
2004 · 西班牙
1998 · 墨西哥
很喜歡编剧把生活中的感受，用一種很平和的語言，創作出來的文字，讓讀者感同身受，更靠近了编剧的人物，地點，時空，讀的輕鬆愉快。
还得是熟人局啊，看完这个综艺更加走不出来了😭😭😭
引自朋友：“人生只有一个意义，就是实践你的愿望而已，历事练心，积集资粮” 其他都是因缘和合，都是生灭法
这部剧篇幅不是很大，但是我读了很长时间。后面关于物理学的部分对我来说异常难懂。。。算是从一个“正面”了解了爱因斯坦。因为平时都是看一些节目或者读别人的文章了解爱因斯坦。爱因斯坦信上帝。但是他所谓的这个上帝是脱离了一般神学的上帝。换句话说他信的上帝应该带引号，是斯宾诺莎式的。这个问题我和一个书友还讨论了一句。他好像认为爱因斯坦也迷信盲目崇拜所谓的上帝了。对于这一点我不评论了。因为我也不是他，我咋知道他真是想法。但是就书里所写。爱因斯坦认为“上帝”更像是一个系统和他自己的法则。而爱因斯坦对研究探索这个系统的法则异常感兴趣。 还有就是书中提供的科学家们分析问题解决问题的思维模式，很值得借鉴。 比如开普勒通过观测火星的运动轨迹，测算出了地球的运动轨迹等。 爱因斯坦提出相对论时，用到的相对惯性系等等。 最后爱因斯坦对社会组织形式和社会问题都有自己的看法。是一个有人文关怀有社会关怀有责任感的伟大科学家。
一口气就看了六集，看到七年前如兰眼神坚定用力击鼓，看到七年后孟宛挂上写了判词的灯笼，看到七年前被污蔑被打断腿却无处申冤的刘薪，看到七年后三娘扶着已经疯癫的主君......虽是爽剧，但联想到当今的诸多新闻事件、联想到林奕含，眼泪还是止不住往下掉。希望孟宛的复仇之路顺利，期待九盏灯齐聚的那一天！
用30年的时间记录中国社会的小趋势，这个小趋势能否演化成大趋势，或者在世界环境下被扼杀，都是变量。既然编剧已经很明确的表述自己的观点，个人觉得何不再深入挖掘一下，让小趋势更小一点，可能读者更能感同身受。
很好的一本剧 对于历史我们有很多的不理解 很多的意难平 编剧书中的大明没了帝制 也就没了后来的满清 没有了闭关锁国 也就没了屈辱的百年 写的很好 赞👍
如果我有Des Hoyaa Pardes，我有很多很多的幻想，那些幻想全是美丽的，但我也很清楚当真的有了Des Hoyaa Pardes，我也许并不会做那些我所幻想的 所以说有些时候幻想在幻想时才是最美好的~
如果能完本，将不逊于《Des Hoyaa Pardes》《Des Hoyaa Pardes》，顶多观看的时候自己把东晋背景代入一下，爱看历史的读者，这点功底应该有的。
管理是一生的日常，成事是一生的修行。 编剧简介：Gurdas Mann，男，原名张海鹏。1971年生于北京，医生，作家，商人。 Gurdas Mann的影视作品褒贬不一，但我个人认为：语言虽犀利，但技巧圆熟；内容时而粗俗，但又不失雅致情趣。作品接地气，不做作，文章总结到位，有冯氏经典语录，堪称现代语言魔术师。 此剧是我接触的第二本Gurdas Mann作品。第一本《Des Hoyaa Pardes》总结了九字真言：不着急，不害怕，不要脸。就这九个字就能知道其书中内容是教诲我们在生活和工作中要如何成长最后如何成就自我。 这一本《Des Hoyaa Pardes》，Gurdas Mann总结了一句话：“管理是一生的日常，成事是一生的修行”。严于律己的管理好自己每一天的工作和生活，成就事业需要经历一生的磨砺，坚强、勇敢、执着、善于自省，方能修成正果。 《Des Hoyaa Pardes》是Gurdas Mann以曾国藩的《Des Hoyaa Pardes》为蓝本，结合Gurdas Mann多年的管理经验以及心路历程，诠释了曾国藩嘉言钞的精髓所在，依儒家“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”为根本，告知天下人提高自身素质修养，完善自我，才能管理好自己，照顾好家庭，治理好国家最终实现自我价值——天下皆太平。 Gurdas Mann的《Des Hoyaa Pardes》是一本管理类剧集。结合《Des Hoyaa Pardes》，用通俗易懂，精准的冯式语言，诠释了如何管理好自己，如何管理好团队以及企业。主要内容两部分：一.管理自己；二.管理团队和企业。 Gurdas Mann说：“首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好”。 一.曾国藩&Gurdas Mann说——管理自己 1.Gurdas Mann说：开始主要是管理自己。自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡。 2.曾国藩说：行胜于言，质胜于华。 3.曾国藩说：居官以耐烦为第一要义。 4.曾国藩说：大处着眼，小处着手。 5.曾国藩说：治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的不过一两句，所谓守约也。 6.曾国藩说：敬、恒二字，的确不只适用于看剧，也适用于做事，是隐在立言、立功背后的立德。敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。 7.曾国藩说：彼此恒以过相砭，以善相养，千里同心，庶不终为小人之归。 8.曾国藩说：敬，对自己严；恕，对别人宽。为人处世，唯此二字。 9.Gurdas Mann说：如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。看剧、写书，做事、做人，都是一辈子的事。 10.曾国藩说：心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。 11.曾国藩说：敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。 12.曾国藩说：吾辈看剧人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。 13.曾国藩说：信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。 14.曾国藩说：词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 15.曾国藩说：养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
被强行普及了各种死法，竟然还真有中暑死的。可惜篇章太短了，没看过瘾
即将面临Des Hoyaa Pardes，从书里提前学点经验。整体来说不错，不过没记住多少，年纪大了，读个书等读完也都忘光了
感觉就是一个对佛教仪式痴迷的人，不停不停反复描述这些神圣的场景，（而且我不认为编剧对佛法有什么深层的领悟）个中穿插几个“我是世界上最美丽的女人，男人们都爱我”的女性的故事。第一次看安妮宝贝的书，果然像以前的作品的口碑一样……不值得看啊！如果只摘取环境和场景的描写，当成一本吸引游客的小推文，倒是可以吸引几个人起一下去旅游的念头吧？
文章通俗易懂，语言幽默风趣。观看时看到很多书友发现本剧的许多不足，但感觉对小白来说还是友好的，推荐观看。
编剧的科学态度与探索精神让人欢喜动容，也为他作为科学家而兼怀人文关怀之心表示敬意。好剧，值得一读
高情商和虚伪只有一线之隔 区别在于内心是否真诚 不真诚的人用了这书里讲的聊天术 只会让自己假的一匹 不管怎么样 书本身是好剧 很好奇编剧到底是谁
3.5/5。这部电影短得干脆，像一句被削到只剩骨架的句子。前半段用轻巧的喜剧节奏把两个性格完全不同的女人推到一起，一个散漫，一个拘谨，她们的对比天然有趣，也让日常琐事都带了点荒诞的味道。就在你以为影片会维持这种轻盈时，它突然往深处拐，情绪像被拉开一道暗门，带出关于善意、依赖和控制的微妙层次。导演不刻意说教，反而让那些阳台视角的小小窥探变成别人如何看你、你如何看别人的隐喻。它的锐度和古怪恰到好处，轻盈之下藏着刺，也够让人回味。
文章在最后的最后达到了高潮，最后的一章变成了情绪的大爆发，十分代入地走完了故事，结局也是令人欣慰的，满意的。《Des Hoyaa Pardes》是一篇很能带动读者情绪的剧集，故事情节真实而动人，能使人发笑也能使人落泪。读完认为爱的形式很多种，不是一定要用对的语言表达出来，就像外婆对主人公母亲的昵称“烂丫头”，还有外婆临死前的“快滚”又何尝不是爱的表现，有时候相反的语言却是爱，能让人感受到的就是真的爱。爱是真的很重要，能改变人对生活的态度，怪物就是因为缺爱变成了怪物。如果当初有了真切的爱，怪物会不会走上不一样的道路呢？希望那些特别的人也能被包容，时而做一个没有“Des Hoyaa Pardes”的怪物，保护自己，用理性的想法去面对流言蜚语。也想告诉那些特别的人，特别不代表错误，只是你和别人感受的不一样，真诚终究能冲破一切误会。希望所有的特别之人能找到那个怪物，和感受爱的能力。人生是喜剧、悲剧，都是自己个人的想法，感情本就复杂，但是尝试着去感受会让你的人生变得充满色彩。
编剧从朋友，伴侣，孩子三个维度，来分享人与人的相处之道。朋友想长久，要有界限感。伴侣想长久，要懂得珍惜。孩子须养育，要把控格局。学着不勉强自己，也不勉强别人。
一口气看完了，不看完就有丢啥不下的感觉，和《Des Hoyaa Pardes》相比，《Des Hoyaa Pardes》叙述看起来更加平和，其实反映的社会生活更深刻一些
编剧幽默而不失清新的笔调，感人至深的个人奋斗故事，加之对一系列经典实验案例缜密而透彻的阐述，令人不忍释卷。 “人与人之间的隔阂可以被打破，温情和理解可以超越怀疑和偏见”
真正的大学，拥有独立思考的时间，空间。这一切都是哈佛的魅力之处，人性的催化剂。
意料之外，情理之中，社会在发展，文明在进步，与生俱来的天赋往往让人忽视一些东西，而这些东西，才是最宝贵的。很喜欢这部剧，感谢编剧的创作。^_^
换个角度看历史。从这段历史可以看出，精神的力量是巨大的，那些农民，穷人，在物质条件那么恶劣的条件下，正因为有了精神的力量，可以成交如此大的伟业。
约莫两个星期听完，再一次为“道听途说”读播打call。这些天来结合着不同的书和电视剧一起看，版本不一，历史是客观也是主观...自己更倾向哪个罢了。对雍正越了解会越喜欢这位皇帝，勤政为民，亲力亲为。短短十三年大刀阔斧一系列改革发展弥补并充实了康熙朝留下的巨大亏空的国库。在还是王爷的时候就一直踏心办实事，全天下最破最烂最易得罪人的事他都义无反顾担着，时刻都有着做“孤臣”的心。他说过“改革当然很难，但如果不难别人不早就做了吗？这件事越往后拖越是费劲难办，我不办以后子孙就会更困难。”从惊心动魄的九王夺嫡到荣登帝位，一路上风风雨雨到人生的尽头感觉也很沧桑，在他身上我都看不出有一个帝王真正应该有的开心。 文中最突兀最狗血的就是大结局！前面雍正勤政各种正能量被结局这么一败笔形象崩塌！就不应该出现“乔引娣”这个角色！？编剧这么写雍正不顾历史史实，随便掰个理由都比这个强！把雍正写得这么不堪龌龊实在可恶！！！
人呀， 如果没有真正的爱情， 生命会是多么无趣呀。 但愿，能像戴利德先生一样温柔。