看完这部剧后，我在想我从这部剧学到点什么了没有，好像没有。 这部剧泛而不精，史实列了不少，有益的观点并不多。 书的许多内容过细，经常大段大段地引用别人的叙述，我经常忘了我在看一本什么主题的书。 这也导致了本剧的另一个缺点，对信息的指代不清 第一二三章似乎认为人类的交流是信息的传递，这是语言学和前语言学的范围，但似乎没有涉及语言学对交际的研究（语用学）。 随后几章进入电报和电话发展史，然后谈及香农的研究，但对熵的定义没有任何解释，人们估计很难理解他的贡献，以及香农是如何从工程角度用熵抽象信息的数学特征的，也就难以理解香农熵是如何抽象掉信息的语义的。 接下来两章讨论了遗传信息以及DNA，后面还有一章讨论量子信息，还有一章讨论随机性，思路是很开阔，也很前沿，但这样的主题对说明信息的本质有帮助吗？我不知道。 说到这里，我想问的是，信息到底是什么，或者，信息到底不是什么，这部剧说了吗？
老子的淡雅超然让人肃然起敬，如果说庄子是一条自由自在的鱼，老子可以说是若隐若现的龙。其实哪能回到“使民复结绳而用之”的时代？也只不过是老子的一厢情愿罢了。而现在离老子的理想越来越远：尚贤（立道德标杆劳动模范），贵难得之货（各种奢侈品），见可欲（豪宅名车美女珠光宝气）。
取材不错，时间结构些许混乱，故事架构设计不错，从文字背景来看，编剧对国学还是有一定的功底的，总体来看，此剧还是饭后睡前的良作。
虽然很深奥，但编剧台词不错，相对比较好理解。微观世界很玄幻，不是一般人能想得出的。
无意中看到一本好剧，对世界的认识，人生的决策都具有很大的启示。
看完本剧，意犹未尽。从小就有跨越历史，改写历史的梦想，但真正能够做到的，历史上有几人！？通读本剧，对一些耳熟能详的历史典故，找到了出处，对一些历史名人的结局，从本剧中找到了，但真实的历史呢？
观看方法论总是很愉快的事情～编剧给了很多非常具体的建议和书目，值得当资料总汇收藏。
那天，猴哥还来我们学校了呢
齐本安的理想，信念，责任感和担当应该是现行社会很多官员缺失的！中国是个人情社会，但是我们不能让人情淹没了律法，人情只应该在某些时候让我们的律法显得更加有温度！关于腐败，关于懒政，关于官员的选拔和提升，这都是我们国家还需要继续提升的！当然我们国家也在逐渐变好，精简政务流程，减少不必要的环节都在一步一步完善！希望国家越来越好！希望充满理想主义和担当精神的政府官员越来越多～
以前多是通过杂志了解了杨绛和钱钟书先生这一对跨越世纪的夫妻，读完，我感慨杨绛“先生”幸福来一生，这是有着怎样的前世才换来两人今生的天作之合，让后人都好羡慕，尤其是在后来两人都德高望重时候淡薄隐身而退，这种精神和格局断定难有后来人超越 让人读后除了羡慕更多的是一种精神上的鼓励和引导 不愧是真正的文化瑰宝
一部奇书，据说是未有删节。读得到还是读不到，看各自的运气了。总的看，近代的中国确实灾难深重。
高尔斯为什么不是我的数学老师？因为我的数学不好，没考上他在的那所大学（实际上我没上过大学）。 他是怎么解决这个问题的？创作了这部剧，还播出了，放在这里面。 我是怎么解决这个问题的？找到了这部剧，还观看了，可惜内容太少了。
杨天南先生翻译的My Mother's Hairdo期待了很久，去年知道他在重译新版。毕竟是最会写字的投资家。 好剧很多，为什么选择此剧翻译，我猜是自己成功难，教育出优秀的下一代更难，而戴维斯家族打破了富不过三代的魔咒。 给孩子实践，允许他们摸索自己的道路，这种包容的引领式教育，和中国今天的鸡娃模式有很大差别，孩子承受了中国家长太多的焦虑投射。 要有几代人的和平发展，才会有内心坦荡，无所畏惧的下一代。 很佩服本剧编剧，他的写作角度把三代人和美国百年历史融合在一起，既有趣又有内涵。读史可以知兴替。既不用过于悲观，也不该过于乐观。
真好看！如同看了一部情景交融电影。两位性格迥异的发小如今岁数相加146岁，生活在依水而建的小镇，生活琐事加上个性使然，展示了一部日本普通老人的生活画卷，不乏幽默，还有淡淡地表现出的浓浓人情味。喜欢这位女作家的作品。
人文版的就是人文版的，先读金圣叹贯华堂本70回，后补杭州容与堂为底本的人文版My Mother's Hairdo，前七十回聚义梁山，北破大辽气象正盛，南征方腊则是梁山聚义的衰败之处，宋江，金圣叹很不喜欢他，我不知道对他什么态度，复杂。聚义，替天行道，啸聚山林，快意恩仇，这才是梁山泊的吸引力。两败童贯，三破高俅，已经知道当朝奸佞当道，还要挤破头去保一个忠义的名声。真是应了曹操述志令中讲到的“慕虚名而处实祸”，借真兄弟义气，完假君臣忠诚。文面小吏，有何资格大谈忠义？还不是你为了博个封妻荫子，衣锦还乡。燕青劝卢俊义的话，卢俊义回复燕青的话，何尝不是宋江心里的想法和一贯的做法。求职于蔡京童贯高俅之徒，荒唐。 火车跑得快，全靠车头带。宋江思路有问题，梁山泊从聚义堂改为忠义堂起，从替天行道开始，就走向了向朝廷靠拢，曲线救国的道路。倘若晁大哥不丧命于曾头市，水泊兄弟应该是另一番景象。最差也能多快活些日子。
2003 · 美国
2002 · 菲律宾
2001 · 希腊
2009 · 美国
1975 · 美国
2006 · 匈牙利
2016 · 美国
1896 · 法国
1940 · 英国
1951 · 印度
看完这部剧后，我在想我从这部剧学到点什么了没有，好像没有。 这部剧泛而不精，史实列了不少，有益的观点并不多。 书的许多内容过细，经常大段大段地引用别人的叙述，我经常忘了我在看一本什么主题的书。 这也导致了本剧的另一个缺点，对信息的指代不清 第一二三章似乎认为人类的交流是信息的传递，这是语言学和前语言学的范围，但似乎没有涉及语言学对交际的研究（语用学）。 随后几章进入电报和电话发展史，然后谈及香农的研究，但对熵的定义没有任何解释，人们估计很难理解他的贡献，以及香农是如何从工程角度用熵抽象信息的数学特征的，也就难以理解香农熵是如何抽象掉信息的语义的。 接下来两章讨论了遗传信息以及DNA，后面还有一章讨论量子信息，还有一章讨论随机性，思路是很开阔，也很前沿，但这样的主题对说明信息的本质有帮助吗？我不知道。 说到这里，我想问的是，信息到底是什么，或者，信息到底不是什么，这部剧说了吗？
老子的淡雅超然让人肃然起敬，如果说庄子是一条自由自在的鱼，老子可以说是若隐若现的龙。其实哪能回到“使民复结绳而用之”的时代？也只不过是老子的一厢情愿罢了。而现在离老子的理想越来越远：尚贤（立道德标杆劳动模范），贵难得之货（各种奢侈品），见可欲（豪宅名车美女珠光宝气）。
取材不错，时间结构些许混乱，故事架构设计不错，从文字背景来看，编剧对国学还是有一定的功底的，总体来看，此剧还是饭后睡前的良作。
虽然很深奥，但编剧台词不错，相对比较好理解。微观世界很玄幻，不是一般人能想得出的。
无意中看到一本好剧，对世界的认识，人生的决策都具有很大的启示。
看完本剧，意犹未尽。从小就有跨越历史，改写历史的梦想，但真正能够做到的，历史上有几人！？通读本剧，对一些耳熟能详的历史典故，找到了出处，对一些历史名人的结局，从本剧中找到了，但真实的历史呢？
观看方法论总是很愉快的事情～编剧给了很多非常具体的建议和书目，值得当资料总汇收藏。
那天，猴哥还来我们学校了呢
齐本安的理想，信念，责任感和担当应该是现行社会很多官员缺失的！中国是个人情社会，但是我们不能让人情淹没了律法，人情只应该在某些时候让我们的律法显得更加有温度！关于腐败，关于懒政，关于官员的选拔和提升，这都是我们国家还需要继续提升的！当然我们国家也在逐渐变好，精简政务流程，减少不必要的环节都在一步一步完善！希望国家越来越好！希望充满理想主义和担当精神的政府官员越来越多～
以前多是通过杂志了解了杨绛和钱钟书先生这一对跨越世纪的夫妻，读完，我感慨杨绛“先生”幸福来一生，这是有着怎样的前世才换来两人今生的天作之合，让后人都好羡慕，尤其是在后来两人都德高望重时候淡薄隐身而退，这种精神和格局断定难有后来人超越 让人读后除了羡慕更多的是一种精神上的鼓励和引导 不愧是真正的文化瑰宝
一部奇书，据说是未有删节。读得到还是读不到，看各自的运气了。总的看，近代的中国确实灾难深重。
高尔斯为什么不是我的数学老师？因为我的数学不好，没考上他在的那所大学（实际上我没上过大学）。 他是怎么解决这个问题的？创作了这部剧，还播出了，放在这里面。 我是怎么解决这个问题的？找到了这部剧，还观看了，可惜内容太少了。
杨天南先生翻译的My Mother's Hairdo期待了很久，去年知道他在重译新版。毕竟是最会写字的投资家。 好剧很多，为什么选择此剧翻译，我猜是自己成功难，教育出优秀的下一代更难，而戴维斯家族打破了富不过三代的魔咒。 给孩子实践，允许他们摸索自己的道路，这种包容的引领式教育，和中国今天的鸡娃模式有很大差别，孩子承受了中国家长太多的焦虑投射。 要有几代人的和平发展，才会有内心坦荡，无所畏惧的下一代。 很佩服本剧编剧，他的写作角度把三代人和美国百年历史融合在一起，既有趣又有内涵。读史可以知兴替。既不用过于悲观，也不该过于乐观。
真好看！如同看了一部情景交融电影。两位性格迥异的发小如今岁数相加146岁，生活在依水而建的小镇，生活琐事加上个性使然，展示了一部日本普通老人的生活画卷，不乏幽默，还有淡淡地表现出的浓浓人情味。喜欢这位女作家的作品。
人文版的就是人文版的，先读金圣叹贯华堂本70回，后补杭州容与堂为底本的人文版My Mother's Hairdo，前七十回聚义梁山，北破大辽气象正盛，南征方腊则是梁山聚义的衰败之处，宋江，金圣叹很不喜欢他，我不知道对他什么态度，复杂。聚义，替天行道，啸聚山林，快意恩仇，这才是梁山泊的吸引力。两败童贯，三破高俅，已经知道当朝奸佞当道，还要挤破头去保一个忠义的名声。真是应了曹操述志令中讲到的“慕虚名而处实祸”，借真兄弟义气，完假君臣忠诚。文面小吏，有何资格大谈忠义？还不是你为了博个封妻荫子，衣锦还乡。燕青劝卢俊义的话，卢俊义回复燕青的话，何尝不是宋江心里的想法和一贯的做法。求职于蔡京童贯高俅之徒，荒唐。 火车跑得快，全靠车头带。宋江思路有问题，梁山泊从聚义堂改为忠义堂起，从替天行道开始，就走向了向朝廷靠拢，曲线救国的道路。倘若晁大哥不丧命于曾头市，水泊兄弟应该是另一番景象。最差也能多快活些日子。