#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《Half a Lifetime》比尔•波特著
如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。
《Half a Lifetime》是美国汉学家、作家比尔•波特继《Half a Lifetime》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。
编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。
比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。
在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。
书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。
拿少林寺延颖师父的话来说就是——
“寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。”
走，喝茶去！
这是一本基思·卡拉丹的自传体剧集，有点长。不过我觉得从揭示人性的角度，这部剧还是很值得一读。大段大段的宗教、艺术、医学的描写让人肃然起敬，说明编剧深谙其道；对画作的描写也说明编剧对艺术有很独特的鉴赏力。剧集虽然不如《Half a Lifetime》的结尾壮观，但也算是有一个很圆满的结局了。非常佩服编剧将一个孤独少年的心灵描写的如此细致入微，那种渴望交际又感到无所适从的样子，恰如其分的道出了我们曾经的小秘密即使我们在这样一个年代。还有就是，情节跳跃有时候很突然，小时候让菲利普顶礼膜拜的校长珀金斯先生，初尝爱情的威尔金森小姐等人都无疾而终，不知所在。当然，这也许就是生活，生命中总是有一些人，曾轰轰烈烈的走进了你的世界，然后，因为种种原因，一转身就不见了。菲利普的一生像极了普通的你我，我们或多或少都有菲利普的影子，我们也会因为自己的生理如高矮胖瘦等各种原因自悲又敏感过。我们所痛苦的，只是我们从小就没有预料过作为一个普通人，生活是如此艰辛，又或者我们根本就意识不到自己的平庸。只有经历过痛苦，才能认识到生活的残酷。所以不要抱怨生活，接受命运的安排，做出的努力就好。但我们需要成长，只要成长就有机会打破“人生的枷锁”，就会发现原来坚持的东西其实根本就不是你生活的真谛，换一种标准来要求自己，不苛求，不奢望，用自己喜欢的方式过一生也是一种成功。还有，书里描绘的主人公菲利普和米尔德丽德的爱情简直让人抓狂！想看的人作好心理准备，不然你会忍不住想爆粗口。谁在青春年少时还没遇到过一个半个渣男渣女的，保护好自己的身体不受伤最重要。最见不得一些失恋了就动不动要死要活的还美其名曰重感情的人，世界这么大，真正的绅士那么多，多出去走走多努力提高自己多学习多看剧好让明天的自己让她他再也高攀不起。当然，一旦我们忍得过时间，再回去看那样的一种情感和自己当初觉得完美无瑕的人，你真不知道过去究竟何以陷入如此境地。爱情如此，生活更是说不清的东西。菲利普在历经少年的阵痛后，得出了生命其实并没有什么意义的结论。克朗肖送了菲利普一条地毯，他对菲利普说，人生的意义，你自己去找，就在这条地毯里。这是个很悬疑的问题，推动着剧集里故事的发展，推动着菲利普的成长。地毯，人生的意义，呵呵。菲利普快饿死的时候，他躺在街边的长椅上，他说：“人生，它本来就没有意义，和这条地毯一样，没有意义。” 最后菲利普与莎莉的婚姻当然也可能成为新的人生枷锁，“围城”的意蕴是放之四海而皆准的。剧集没有写，不妨碍我们想象。人生的枷锁无有已时，可求的只是心灵的自由和精神的放逐，而这仍须从生活中悟来，从枷锁中破得。总的说来，我觉得菲利普已经得到了很多常人不能得到的东西，他看到的世界已经是由于教育和人生经历而变得丰富多彩的世界，连他这样的人都感叹人生没有意义不禁让人觉得过于脆弱或者说造作。不可否认，在我们周边大多数人都过着领几千块钱工资，看着电视剧，上班下班，结婚，养孩，继续看电视剧，退休，死亡的生活，时间带走了人们的青春，他们却没有给时间留下什么。每个人总有一个定型，然后一成不变的生活的过程，再放眼望去，我们都不过是宇宙的沧海一粟罢了。
不像cfo的经验总结！高度还不够，很多时候分析的会较为单一。当然，适合行内初中级过渡的学员看……
值得所有人尊敬的职业，值得被珍惜的过去的和当下的情感…第二部有了么？
挺心疼二个珍珠的，也挺为卫承贤的愚孝而默哀，古代的老夫人都有一朝媳妇熬成婆终于可以欺负儿媳妇了，怎么就不能做到已所不欲勿施于人，哎，在哪哪都要自己有实力与背后的大靠山
白面书生爱上青楼花魁，家父坚决反对这门亲事，女方最终宁愿委屈、病死亦不说出真相，最终留下文字一切大白。这个故事换个名儿，放在中国古代也能是一出急死人不偿命的爱情悲剧。 我想说说阿尔芒爱上玛格丽特的开始，我认为不是单纯的见色起意，而是玛格丽特的身份，让他觉得有一种“做英雄”的感觉。 首先，玛格丽特美丽而多情，人人好像都能得到她的爱，但没有人能独享这份爱。但阿尔芒最终做到了，他独占了，这才导致当他每次看到她和NG伯爵在一起时都会嫉妒到疯狂。其次，玛格丽特的职业特殊，使得她自然的在他人眼中属于“不入流”的人，即使生活奢靡，出入高档场合，但其实没人会真正瞧得起她，而“拯救风尘女子于水火之中”，仿佛是古往今来男人乐此不彼地展现英雄气概的最佳事迹。 所以，我承认阿尔芒对玛格丽特的真爱，我只是觉得，这份爱的过程，其实是阿尔芒实现自我英雄梦的过程。 俗话说，欲戴皇冠，必承其重。多少人，有做英雄的梦想，却没有做英雄的本事。想做美国队长就得能徒手拉飞机，想做钢铁侠就得能面不改色的打响指。 父亲其实没错，那个时代对于玛格丽特身份的敏感度，远比我们想象中高；玛格丽特也没错，她从头至尾是自卑的，而阿尔芒父亲的出现给了她一个“拯救”爱人的任务，唯一条件便是牺牲自己，玛格丽特在这种付出中感受到了自我的升华，于是她妥协了。 在我看来，错在阿尔芒，他最终在不明真相的前提下选择了退缩，这在当时的时代背景下，可以理解。但因爱生恨，最终不断伤害、刺激、报复玛格丽特的行为真的让人恨得牙痒痒。让我不禁感叹，你的英雄梦破灭了，你就要把这份怒火迁移给你深爱的人？ 说到底，阿尔芒还是不够强大，也许是经历、阅历都还不够，也许再过几年相遇，他能很好的解决这一切问题。可是，人生没有如果。 所以，想拥有英雄式的爱情，就先让自己强大起来，变成英雄吧！ 感谢推荐我看此剧的可爱人。^_^
这个题目为什么是Half a Lifetime，明明没有这么多问呀？有很多问题看不懂，佛教术语之类的。佛教就像心理学，懂一点佛理可以让自己更好的去看待世界，身边的发生的事情，以及你自己。
从伏羲推演出先天八卦图到周文王狱中写周易，再到孔子及后来学者做经与传，易经是几千年古人的智慧结晶，是自然科学与社会科学的集成。
那些深夜的痛哭以及背井离乡的挣扎，都是必须付出的青春的代价。
非常优秀的一本政治学教材，从引用的文献数量、质量便可知道编剧的深厚功底、广博学识和治学态度，本剧值得精读，推荐书目及参考文献也值得细度。
总体来说，这部剧实用性很强，适用性也很强。整体组织逻辑还可以，但是不够精简，读起来不如同类剧集《Half a Lifetime》流畅。 一、关键对话 关键对话指的是两人或多人的一种讨论，具有三个特点：高风险（交谈不顺利带来不良后果），不同观点，激烈情绪。 针对关键对话有三种可能的结果： （1）逃避对话，放任观点分歧愈演愈烈 （2）对话失败，在激烈情绪碰撞下，产生不良后果 （3）处理得当，双方情绪处于控制之中，完成了观点的交流，并达成一致 通常情况下，人们面对关键对话，只会处在前两种情况，即一开始出现分歧采用逃避和忍耐的方式，在内心积累不满。在分歧越演愈烈，不满累计到一定程度，爆发激烈情绪，引起冲突，损害人际关系甚至带来更严重的后果。 这是由人的自然基因决定的，关键对话的高风险性使得人们会下意识采取应对危险的方式：暴力对抗或转身就逃，这时我们被情绪（恐惧、愤怒等）和本能反应主宰而不是由理性和思考主宰行为。 在进行关键对话时，首先了解和关注自己的真实目的，包括：我希望为自己实现什么目标，希望为对方实现什么目标，希望为我们之间的关系实现什么目标。然后思考为了实现这些目标，需要做些什么。注意运用对比原理来思考，即“我希望......， 同时我不希望.....”。 在关键对话过程中，第一步是控制自己的“傻瓜式”本能反应，不要逃避也不要被激烈情绪控制。接下来要做的是营造双方共享的观点库，从双方共同的观点出发，延伸出不同。于此同时，要时刻保障对话的“安全气氛”。 二、控制自己 1. 控制傻瓜式反应 在对话中，不应该出现的傻瓜式反应包括：战胜对方、惩罚对方、保持面子上的一团和气。 在对话中，注意留意自己的情绪，当自身情绪发生波动时，深呼吸，冷静思考自己当前的行为是表现出什么目的，是不是出现了傻瓜式反应，回顾以上问题，让对话回到正轨。 2. 如何应对情绪 情绪的产生：观察事实 - 主观臆断 - 形成感受 - 产生行为 在如上环节中，真正影响我们情绪的是“主观臆断”，也就是我们看待事实的方式形成了感受。这个主观臆断的过程发生的非常快，以至于我们无法意识到，将主观臆断当成了事实。 我们可以通过控制想法来控制情绪，进而控制行为。控制想法的过程是反向思考：关注自己的行为表现 - 体会行为背后的感受 - 分析带来这种感受的想法 - 寻找想法背后的事实 留意三种常见的错误主观臆断模式，它们能给我们逃避问题和言行不一的借口，但是无助于现实问题，甚至会越演越糟： 受害者想法：我是无辜的，我没有责任，我是受害者。 大反派想法：对方是邪恶的，十恶不赦的坏蛋。 注意受害者想法和大反派想法通常会产生双重标准 无助者想法：这是我也没办法 而反思主观想法和客观事实差距的时候，我们应当反思自己是否陷入这三种模式。 三、保持对话的安全感 1. 留意安全氛围 保持安全氛围是对话双方坦诚布公交流观点的必要条件，在关键对话时，我们必须关注如下三个因素以保障安全氛围：对话陷入危机的时刻、对方失去安全感的信号（沉默或暴力倾向）以及你应对压力的方式。 要正确处理关键对话，要求我们把对方的沉默和暴力表现视为对方失去安全感的信号。 沉默包括掩饰（虚情假意）、逃避（转移话题避重就轻）或者退缩（退出对话）。 暴力是强迫对方接受自己观点，包括控制（打断别人或做出绝对性论断）、贴标签（对人不对事的讨论）以及言语攻击。 除了关注对方，我们更重要的是监视自己的情绪，当自己面临压力时，即时摆脱情绪控制，回归理智。 2. 保障安全氛围 在安全氛围出现危机时，需要暂停对话，营造安全，然后再返回对话。 安全氛围的危机可能出现在两个方面： 共同目的缺失
【A-】对比第一季，无论是制作、剧情、人物、台词、还是喜剧效果都有着明显的提升，也让我从对这部番一开始的兴趣缺缺到现在的极度喜爱，不管是角色还是剧情，都牢牢吸引着我。像张楚岚这种不圣母，有脑子，三观正的主角非常讨喜，还有冯宝宝也从刚看时的无感升级成现在不可缺少的乐趣来源之一，包括剧中的很多角色也都塑造得不错。随着剧情的发展，越来越多的谜团逐渐显现，后面的故事我也越来越期待，也希望制作组能继续保持现有的水准，当然，如果能在此基础上继续提升那就更好了。
看完本剧，给我的感觉就是不管在多么不起眼的角落、你的生活态度、衣着打扮、宗教信仰、肤色以及你所面临的苦难、战争都成就了你一样的美。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《Half a Lifetime》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《Half a Lifetime》是美国汉学家、作家比尔•波特继《Half a Lifetime》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！
南无阿弥陀佛，真真受益匪浅。顶礼释迦牟尼佛！顶礼上师！修行路漫漫。
这个评分机制真的很不科学。不说1-10，至少可以有个1，2，3，4，5吧。其实这部剧，我感觉多是在说明现象，而给出的建议非常少，确切的说，也没能给出什么有效的建议。可能是让读者朋友们自己思考吧。。真是道阻且长，任重道远吧。。
读了有半个月，每天只是读一点，感觉多了就吸收不了，诠释了从古至今的哲学体系。
100多个小时的狼吞虎咽，拜读玩以后真的真的沉默了，人性太可怕了，在足够的诱惑下没有什么是不可以背叛的……现在又何尝不是呢！
圣人不仁，挥手间，亿万生灵化为灰灰，榜上有名者，真灵上得封神台为人奴役，榜上无名者彻底消匿于天际。龙女那一横剑，周教主心中又是何感？封神台三百六十五部正神到底是下一量劫的余地还是求死不能的监牢……
女人的漂亮可以让人赏心悦目，但女人的动人之处却来自她的气质，呈现在仪容仪表、心态、内涵都会影响到气质的流露。有气质的女人举手投足间都会散发出淡淡馨香。得益于良好的教养与和谐的生活圈。
傅卫军，野蛮生长。
这一季主线落在变态者身上了，感觉有点美剧的意思啊。继大宝以后，这一季韩亮的人物形象开始有交代了，但还且听下回分解，下一季介绍一下林涛吧，是不是下一季林涛和陈诗羽的儿子该生了，呵呵
來源： 《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》《Half a Lifetime》 《Half a Lifetime》 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 人世之事，非人世所可尽。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 风微台殿响笙簧，空翠冷霓裳。池畔藕花深处， 清澈夜闻香 。 人易老 ，事多妨， 梦难长。 一点深情 ，三分浅土 ，半壁斜阳。 梦断梦长俱是梦，年来年去是何年！ 三分春色描来易，一段伤心画出难。 白日消磨肠断句，世间只有情难诉。 偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。 恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 《Half a Lifetime》 碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林？总是离人泪。 月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。 永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。 别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。 旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠，风流犹拍古人肩，寂寞梧桐深院锁清秋。 悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。 《Half a Lifetime》 生平早奏 , 韶华好 , 行乐何妨 。 愿此生终 老温柔，白云不羡仙乡。 惟愿取，思情美满，地久天长。 百年离别在须臾，一代红颜为君尽。 春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。行过处，辨不出紫陌红尘。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 离别殷勤重寄词，词中无限情思。 谁知道此翼分飞连理死，绵绵恨无尽止。 《Half a Lifetime》 只怕世事含糊八九件，人情遮羞二三分。 白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。 人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。
对于犯罪心理学感兴趣的人来说是一本很好的影视作品。 本剧分为两个部分，第一个部分是对一些典型犯罪案例分析，从整理案件发生过程到分析犯罪人的动机再讲些延伸小课题，构建了一个很好的学习框架。第二个部分是对一些重大的课题进行详细讲解，比如青少年犯罪、暴力犯罪、性犯罪等。 编剧的语言不会晦涩难懂，恰到好处的科普又能让我学到许多。 或许人类终其一生都在追求爱与美，可追逐过程中总有人被碰撞、被坠落，有的人甚至没有追求的条件，于是滋生罪与恶。那些杀人不眨眼的罪犯似乎和正常人大相庭径，可我总感觉，这其中是有相似之处，在很深很深的地方，我们都是一样的。
就喜欢这种淡淡的，波澜不惊的小言情，没那么多邪恶，没那没多死啊，流产啊，父母阻拦啊……还是合结局想看就翻开看两眼，依然沉浸在爱的氛围中！
值得研究的概念，但缺少中国文化背景下的研究，总感觉隔靴搔痒。
说实话，前四百章很对胃口，女主冷静，理智，犀利、勤劳有大局观，节奏也很紧凑，就是看到停不下来那种，但到四百章以后，真的天翻地覆。 原本女主有个无限大的空间可以顺移动这个金手指就很大了，后来又加了很多机器人，这就等于在各种落后的古代，同时加入修真和未来科技元素。 紧接着女主变得不爱思考，嚣张，狂妄、自大，各种牛逼哄哄的特质把之前的优点全部覆盖……追剧最烦看到这种，稍微有点成就就骨头都轻了二两的，尤其是在金手指粗破天际的情况下。
世态炎凉，悲欢兴亡，跌宕起伏。可是细说来，又如何不是平常呢？有史之日起，历来如此罢了。
生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情。
这是一本基思·卡拉丹的自传体剧集，有点长。不过我觉得从揭示人性的角度，这部剧还是很值得一读。大段大段的宗教、艺术、医学的描写让人肃然起敬，说明编剧深谙其道；对画作的描写也说明编剧对艺术有很独特的鉴赏力。剧集虽然不如《Half a Lifetime》的结尾壮观，但也算是有一个很圆满的结局了。非常佩服编剧将一个孤独少年的心灵描写的如此细致入微，那种渴望交际又感到无所适从的样子，恰如其分的道出了我们曾经的小秘密即使我们在这样一个年代。还有就是，情节跳跃有时候很突然，小时候让菲利普顶礼膜拜的校长珀金斯先生，初尝爱情的威尔金森小姐等人都无疾而终，不知所在。当然，这也许就是生活，生命中总是有一些人，曾轰轰烈烈的走进了你的世界，然后，因为种种原因，一转身就不见了。菲利普的一生像极了普通的你我，我们或多或少都有菲利普的影子，我们也会因为自己的生理如高矮胖瘦等各种原因自悲又敏感过。我们所痛苦的，只是我们从小就没有预料过作为一个普通人，生活是如此艰辛，又或者我们根本就意识不到自己的平庸。只有经历过痛苦，才能认识到生活的残酷。所以不要抱怨生活，接受命运的安排，做出的努力就好。但我们需要成长，只要成长就有机会打破“人生的枷锁”，就会发现原来坚持的东西其实根本就不是你生活的真谛，换一种标准来要求自己，不苛求，不奢望，用自己喜欢的方式过一生也是一种成功。还有，书里描绘的主人公菲利普和米尔德丽德的爱情简直让人抓狂！想看的人作好心理准备，不然你会忍不住想爆粗口。谁在青春年少时还没遇到过一个半个渣男渣女的，保护好自己的身体不受伤最重要。最见不得一些失恋了就动不动要死要活的还美其名曰重感情的人，世界这么大，真正的绅士那么多，多出去走走多努力提高自己多学习多看剧好让明天的自己让她他再也高攀不起。当然，一旦我们忍得过时间，再回去看那样的一种情感和自己当初觉得完美无瑕的人，你真不知道过去究竟何以陷入如此境地。爱情如此，生活更是说不清的东西。菲利普在历经少年的阵痛后，得出了生命其实并没有什么意义的结论。克朗肖送了菲利普一条地毯，他对菲利普说，人生的意义，你自己去找，就在这条地毯里。这是个很悬疑的问题，推动着剧集里故事的发展，推动着菲利普的成长。地毯，人生的意义，呵呵。菲利普快饿死的时候，他躺在街边的长椅上，他说：“人生，它本来就没有意义，和这条地毯一样，没有意义。” 最后菲利普与莎莉的婚姻当然也可能成为新的人生枷锁，“围城”的意蕴是放之四海而皆准的。剧集没有写，不妨碍我们想象。人生的枷锁无有已时，可求的只是心灵的自由和精神的放逐，而这仍须从生活中悟来，从枷锁中破得。总的说来，我觉得菲利普已经得到了很多常人不能得到的东西，他看到的世界已经是由于教育和人生经历而变得丰富多彩的世界，连他这样的人都感叹人生没有意义不禁让人觉得过于脆弱或者说造作。不可否认，在我们周边大多数人都过着领几千块钱工资，看着电视剧，上班下班，结婚，养孩，继续看电视剧，退休，死亡的生活，时间带走了人们的青春，他们却没有给时间留下什么。每个人总有一个定型，然后一成不变的生活的过程，再放眼望去，我们都不过是宇宙的沧海一粟罢了。