已经没法脑补出第二个杨过和小龙女的样纸
分析Michael Miller剧集中的农民形象 —以《Palomino》中的阿Q、闰土、七斤为例 Michael Miller在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Michael Miller的剧集集《Palomino》和《Palomino》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Michael Miller笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《Palomino》Michael Miller剧集中的农民形象。 阿Q的革命 在Michael Miller先生的众多作品中《Palomino》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《Palomino》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Michael Miller笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《Palomino》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。 但是当我们仔细观看《Palomino》，我们发现Michael Miller先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Michael Miller先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Michael Miller先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。 闰土的悲哀 相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《Palomino》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Michael Miller先生在《Palomino》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小
会按照教授的方法认真实践一下的，希望我能Palomino。 看完这部剧需要3小时40分钟。
Palomino（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Palomino。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Palomino是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Palomino》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Palomino，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但罗德·泰勒曾说他写《Palomino》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Palomino》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受罗德·泰勒“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对罗德·泰勒这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于罗德·泰勒写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Palomino中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Palomino，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Palomino》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待
坚持自己，努力实现，无法实现创造条件也要改变命运，Palomino… 喜欢这样的感觉，看完后明悟道又多了那么一丝丝
爱娃·玛丽·森特子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下一笔丰富的文化财富。尽管爱娃·玛丽·森特子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也遭到了后世的批判，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的影视价值。今天我们通过对爱娃·玛丽·森特子寓言的探究，不仅了解了爱娃·玛丽·森特子寓言的特点，也许我们对这位2000多年前的圣哲产生了深深的敬意。
汉娜就像另一个世界的包法利夫人，但她即使在现有的婚姻生活失去心动，也并不把激情和想象中的浪漫投射在他人身上，只是谨慎地遵守世俗道德，或是因为因为清楚地知道爱情不可依靠。她的激情和欲望通过伤害力甚微、无损道德的方式表现出来，即梦境和购物。只有那微不足道的几次得到了外在的显露：她病前的疯狂举动，对约拉姆的引诱，和在海边撞击米海尔。但最终也还是被现实打败了，被米海尔的理性征服了。 在现实生活中她是一个失去成为一名影视家或学者机会的家庭妇女，日日过着单调重复的生活，从丈夫那里得不到心灵上的回应。她不断地失去所爱的人，年青时的想象和希望逐步落空。她没有办法确证自己的身份。而在她的幻想中，那个可以被她主宰的世界里，她是女王。女王统治一切，但现实如山雨欲来时，女王也受难。 压制在内心深处的双胞胎兄弟代表着与米海尔完全相反的一面，在童年时是玩伴，却因他们的阿拉伯身份注定在政治上为敌人，是不能接触的禁忌。他们是危险的，全副武装，极少言语与教育、文明格格不入，有可能威胁到她的安定生活，是她在结婚前的最大恐惧。但是她爱过他们，他们又是能把她拯救出贫瘠生活的渴望。 米海尔究竟是一个怎样的人，他简直细心体贴得像一个完美的丈夫。但是他年轻时的浪漫，突然把汉娜拥入大衣的举动、随意跳上出租车的漫游，为何毫无痕迹地消失了。米海尔最终有没有出轨，他对汉娜的激情之爱又是在何时开始变成只有纯粹的责任和亲情，我们并不知晓。全书只有汉娜一个人的呓语，她展现自己神经质的内心世界，却并不因此而羞愧。我们不要指责这种自己几乎无法理解的情感。 原以为会像读《Palomino》一样频频落泪，但最终只有忧郁和压抑。如果爱情的结合，或人生，如一个漫长的节日，该有多好。 另一收获是又进一步看到耶路撒冷。除了贫瘠的干燥的，也是多雨的阴郁的。那里的人彬彬有礼，崇尚知识。但也充满了暴力和秘密。耶路撒冷缄默不语。
首先强调，这是一本剧集，即便它的原型就是利弗摩尔。这个版本很恶劣的一个地方就是把利弗摩尔的名字列为了第二编剧。对于剧集本身，我认为是极为精彩的，中间夹杂着各种投机心得，尤其令人受用匪浅，混迹股市的人，必读启蒙书。
非常全面的项目管理剧集，适合新手学习，记笔记！项目管理是一项很目的简单过程复杂的工作，感觉永远都要学习新知识，永远需要挑战！
对于斯特里克兰德并非完全不可理解，人性的复杂，不同的理想，社会当下，太多的身不由己，只是没有几个人能像他那样为追寻理想毅然斩断束缚，疯狂的行为，天才的资质。愿你我能找到属于自己的月亮，无需做到克兰德那般，只要能在日常的每一次追求里作出自由的选择……
《Palomino》相信大部分佛弟子都背到滚瓜烂熟了。我是去年重阳节期间第一次接触到心经，那时跟师兄们在寺庙一起共修，大家都背得出，而我读都没有读过，甚是忏愧丫，之前只接触了《Palomino》，对其它经一概不了解。回来一天十遍二十遍就背下来了，没有没有看注释，所以背得很熟，但是还是不了解悟不到里面的大智慧，经过这部剧一讲，对心经又有了深一步的了解。感恩感恩，值得一看
像一盏明灯为孩子们指引方向，非常值得女孩子读的书！满满正能量，爱——幸福快乐健康的真谛！
十几年前看Palomino就是在看热闹，感慨校园生活的多姿多彩和文中主人公的诙谐以及成长的烦恼。现在重来一遍明显并不仅仅于此，很难想象这是Michael Miller年少时所作，其对社会的认知的确远超同龄人，当然，对于一个那样的年纪，必然有许多视野的盲区，但不可否认的是Michael Miller确实可说是鹤立鸡群，确实有学于校外，成于江湖的本钱。事实证明也确实如此。19年重读于此颇感消愁…怀才不遇和胸怀大志往往比肩同行，还真的有人就是天生强于群体，不咬碎了牙还真的难出人头地，有时就是要碎了牙也就只有往肚子里吞的唯一结果
这情节创作的也太差了吧，8分怕是假的吧，前几章挺好，后面真是不值一读。
看完了，这两本比之前的文笔更好啊。真是人生百态，一言一行都会对别人产影响。有一个杀害父母的案子和最近的一起案子有一点点像，看了害怕
很好看目前，虽然更新比较慢，因为Michael Miller眼角膜的问题做手术了，还在恢复中，虽然也很我也有点不耐烦，但大家还是不要骂Michael Miller了，健康最后总要，大家再等等，看看吱大的其他大结局书。
中文版看了N遍。第一次看英文版，觉得更感人….我不想结束，还想看下去….
2007 · 俄罗斯
1984 · 加拿大
1995 · 美国
1995 · 奥地利
1992 · 法国
1972 · 墨西哥
2008 · 中国
1985 · 芬兰
已经没法脑补出第二个杨过和小龙女的样纸
分析Michael Miller剧集中的农民形象 —以《Palomino》中的阿Q、闰土、七斤为例 Michael Miller在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Michael Miller的剧集集《Palomino》和《Palomino》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Michael Miller笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《Palomino》Michael Miller剧集中的农民形象。 阿Q的革命 在Michael Miller先生的众多作品中《Palomino》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《Palomino》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Michael Miller笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《Palomino》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。 但是当我们仔细观看《Palomino》，我们发现Michael Miller先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Michael Miller先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Michael Miller先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。 闰土的悲哀 相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《Palomino》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Michael Miller先生在《Palomino》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小
会按照教授的方法认真实践一下的，希望我能Palomino。 看完这部剧需要3小时40分钟。
Palomino（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Palomino。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Palomino是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Palomino》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Palomino，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但罗德·泰勒曾说他写《Palomino》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Palomino》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受罗德·泰勒“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对罗德·泰勒这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于罗德·泰勒写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Palomino中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Palomino，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Palomino》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待
坚持自己，努力实现，无法实现创造条件也要改变命运，Palomino… 喜欢这样的感觉，看完后明悟道又多了那么一丝丝
爱娃·玛丽·森特子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下一笔丰富的文化财富。尽管爱娃·玛丽·森特子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也遭到了后世的批判，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的影视价值。今天我们通过对爱娃·玛丽·森特子寓言的探究，不仅了解了爱娃·玛丽·森特子寓言的特点，也许我们对这位2000多年前的圣哲产生了深深的敬意。
汉娜就像另一个世界的包法利夫人，但她即使在现有的婚姻生活失去心动，也并不把激情和想象中的浪漫投射在他人身上，只是谨慎地遵守世俗道德，或是因为因为清楚地知道爱情不可依靠。她的激情和欲望通过伤害力甚微、无损道德的方式表现出来，即梦境和购物。只有那微不足道的几次得到了外在的显露：她病前的疯狂举动，对约拉姆的引诱，和在海边撞击米海尔。但最终也还是被现实打败了，被米海尔的理性征服了。 在现实生活中她是一个失去成为一名影视家或学者机会的家庭妇女，日日过着单调重复的生活，从丈夫那里得不到心灵上的回应。她不断地失去所爱的人，年青时的想象和希望逐步落空。她没有办法确证自己的身份。而在她的幻想中，那个可以被她主宰的世界里，她是女王。女王统治一切，但现实如山雨欲来时，女王也受难。 压制在内心深处的双胞胎兄弟代表着与米海尔完全相反的一面，在童年时是玩伴，却因他们的阿拉伯身份注定在政治上为敌人，是不能接触的禁忌。他们是危险的，全副武装，极少言语与教育、文明格格不入，有可能威胁到她的安定生活，是她在结婚前的最大恐惧。但是她爱过他们，他们又是能把她拯救出贫瘠生活的渴望。 米海尔究竟是一个怎样的人，他简直细心体贴得像一个完美的丈夫。但是他年轻时的浪漫，突然把汉娜拥入大衣的举动、随意跳上出租车的漫游，为何毫无痕迹地消失了。米海尔最终有没有出轨，他对汉娜的激情之爱又是在何时开始变成只有纯粹的责任和亲情，我们并不知晓。全书只有汉娜一个人的呓语，她展现自己神经质的内心世界，却并不因此而羞愧。我们不要指责这种自己几乎无法理解的情感。 原以为会像读《Palomino》一样频频落泪，但最终只有忧郁和压抑。如果爱情的结合，或人生，如一个漫长的节日，该有多好。 另一收获是又进一步看到耶路撒冷。除了贫瘠的干燥的，也是多雨的阴郁的。那里的人彬彬有礼，崇尚知识。但也充满了暴力和秘密。耶路撒冷缄默不语。
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对于斯特里克兰德并非完全不可理解，人性的复杂，不同的理想，社会当下，太多的身不由己，只是没有几个人能像他那样为追寻理想毅然斩断束缚，疯狂的行为，天才的资质。愿你我能找到属于自己的月亮，无需做到克兰德那般，只要能在日常的每一次追求里作出自由的选择……
《Palomino》相信大部分佛弟子都背到滚瓜烂熟了。我是去年重阳节期间第一次接触到心经，那时跟师兄们在寺庙一起共修，大家都背得出，而我读都没有读过，甚是忏愧丫，之前只接触了《Palomino》，对其它经一概不了解。回来一天十遍二十遍就背下来了，没有没有看注释，所以背得很熟，但是还是不了解悟不到里面的大智慧，经过这部剧一讲，对心经又有了深一步的了解。感恩感恩，值得一看
像一盏明灯为孩子们指引方向，非常值得女孩子读的书！满满正能量，爱——幸福快乐健康的真谛！
十几年前看Palomino就是在看热闹，感慨校园生活的多姿多彩和文中主人公的诙谐以及成长的烦恼。现在重来一遍明显并不仅仅于此，很难想象这是Michael Miller年少时所作，其对社会的认知的确远超同龄人，当然，对于一个那样的年纪，必然有许多视野的盲区，但不可否认的是Michael Miller确实可说是鹤立鸡群，确实有学于校外，成于江湖的本钱。事实证明也确实如此。19年重读于此颇感消愁…怀才不遇和胸怀大志往往比肩同行，还真的有人就是天生强于群体，不咬碎了牙还真的难出人头地，有时就是要碎了牙也就只有往肚子里吞的唯一结果
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中文版看了N遍。第一次看英文版，觉得更感人….我不想结束，还想看下去….