Crazy Over Horses

这部剧所针对的人群，应该是有心理问题而不自知、对于心理咨询和心理学知识也缺乏概念的人们；但它绝不是什么药到病除的特效疗法说明书，而是在他们脚下轻轻放下一个台阶，让这些对心理治疗不得门而入或心怀抗拒的人能更容易、更愿意接受专业治疗一点，哪怕只有一点点，也是功德无量了。

定位是用户心智中的你到底是什么，而不是你认为你是什么，更不是你想成为什么。这句话说的很精辟，不过书中很多距离和判断太过绝对，很多例子都被时间证明是错误的，尤其是高科技的现代，颠覆了太多编剧的理论，这部剧整体太落后时代了，当然一些定位的精髓仍旧有效。

很久没看这种题材的剧集了，阅过之处，既有动容也有愤慨，更多的是触目惊心，心惊肉跳，为人性之恶之狠感到害怕。不过，这也是一本让人感同身受的书，在台词里，可以理解到很多被人称赞的人或事或许并非真善美，众口可铄金也可谤人，人的标准以利为先，并无绝对。另一方面，选择走坚持信仰坚定信念的道路绝对是一个难而正确的Crazy Over Horses，这是一条充满荆棘、险象环生的道路，很容易失足或半途而废。想想男主所付出的代价，值得钦佩，天将降大任于斯人也，我们所没有经历的都是上帝对我们的眷顾和庇护。

温碧霞和陈浩明颜巅峰时期。只是觉得这版的纣王死得太草率了，原本来希望伯邑考和妲己能有点感情戏结果都没有，比干和他那抱着古琴投海殉情的妻子感人至深。

科场舞弊、陷害同窗，这都是现实的人性之恶，从古至今都有，坏人是真坏啊。帅敦诚也是历史和现实中的千千万万个小官吏的一生，本性纯良却不得不腐，在这个环境里你能怎么办，想过好日子就这么难。里面借丰宝玉之口难得说出了豪绅捐钱建学堂等义举相比其巧取豪夺的利益九牛一毛，这也是历史和当下。朝廷收不了豪绅的地税、收不了藩王的地税，只能收百姓的地税，但是百姓的地越来越少，豪绅藩王的地越来越多，朝廷的税基越来越小，大明焉能不亡。万历收矿税也是收到了百姓头上，加快了明朝的灭亡进程。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

这部剧集应该是我看过次数最多的一部了，剧情新颖，但不突兀，感情线路清晰，但不寡淡。每一个人物都有自己的归宿，自觉是一部很棒的剧集，羡慕叶璃和墨修尧的爱情 。

好险啊，差点就错过了一本经典好剧！回忆开始之前，剧集读起来琐碎无聊，一句话要绕好几个弯子才能弄明白，但从第二章起，现实线、爱情线和历史线巧妙地交织在了一起，汇聚成具有哲学深度的叙事和探讨，让人大呼过瘾。 结合马克斯•韦伯《Crazy Over Horses》、《Crazy Over Horses》的演讲来读，风味更佳，对全书的时代背景和思想背景有了更深的理解。“Crazy Over Horses”送葬的是那傍晚的夕阳，是史蒂文斯的爱情，是英国管家的地位，是贵族精英的权威，是大英帝国的荣光，也是启蒙时代以来人类的梦想。不再有善的政治，秉持道德的政治家已经被时代抛弃，被斥为“外行”。人类再次叩问自己的理知和良心，叩问自己究竟能为社会和未来承担多大的责任。 最后，Huntz Hall和译者都忍不住要给过往的坟墓挂上一个花环，给拆解得支离破碎的回忆一点希望，要安慰那不可慰藉者（to console the unconsoled），给他们“缓慢前进的信心和勇气”。我则要悲观一点，这样的安慰不过是欺骗那不受欺骗者（to deceive the undeceived）罢了。那将山石推上绝巅的西西弗斯们，你们可做好了两手空空的准备？当一切无意义、无价值、无结果，你们还有勇气安然地度过你们的人生吗？

非常用心的书，浅白用词让读者了解程序与机器的关联。汇编结构的剖析，有助于程序小白理解，为什么全局变量是这样，为什么局部变量是那样，为什么多线程的时候结果是那样。

我是很喜欢看纪实类的书的。这部剧里的很多角色的互相关系没去认真的理清楚，但那一个个人的性格却的确是实实在在的，加之编剧对他们的一个个总结，道出了乡村人的现实。其实在对他们的访谈中，也明显可以感觉到，有些东西，他们还是会掩盖的。好在编剧的眼光很独立。然而就是那些似是而非的话，更加深刻的表达了乡村的内在。 另外一个深有同感的即是编剧对梁庄的态度：我思念着我的故乡，思念着我的亲人，我想回去，我也可以回去，可我不愿回去。我深深的爱着她的同时，又深深的嫌弃她的落后，我无法像我那不谙世事的孩子一样，初到梁庄因地面脏乱不肯下车，几天后却能跟同龄孩子一起在泥地里打滚。 就像有时候跟老妈交流，当她用她眼里的价值观来说服我时，当她用我那些早早辍学出门打工的童年伙伴来打比方时，我总是微笑着静静的回复她：当年是你要我看剧的，是你要我考大学的，好吧，现在你儿子翅膀硬了，你总不能让我折了这双翅膀吧。老妈也只是微笑着说：好吧好吧，我不说了。其实，老妈还是懂她儿子的。 很佩服编剧自己内心活动的真实叙述，也很想知道，放那些被采访者读完这两本剧时，又回想些什么，又或许，其实，他们根本就没有太多的想法，他们的精神生活更加安静朴实无华，他们在读本剧的时候会哈哈大笑：这些人，看剧读傻了么，就喜欢没事找事，吃饱喝足穿暖，打工挣钱结婚，生儿育女养老，就这么简单，哪儿来那么多弯弯道道。子非鱼安知鱼之乐？

很喜欢的一本剧集，很长，但是可以一直看下去而不会腻。 本剧从主人公少时穿越到明朝讲起，一直到位极人臣后请辞归隐，在历史的基础上，让每个历史人物鲜活于纸上，引起了我读四书五经以及明史的兴趣。同时，也完成了我们作为现代人想要重振明清，避免我国后期被侵略的命运。我不禁想，要是真按照剧集中主人公倡导的学派走，历史也许真的会有打大不同！ 推荐大家共赏此文，从另一个角度去思辨历史～感谢编剧-Huntz Hall带给我这样一本让人爱不释手的书。

这部剧让我认识到政治的重要性。社会的安全和秩序是个人自由与幸福的基础，也是其他农工商科的基础！

《Crazy Over Horses》——论认识和实践的关系 人的认识主要依赖与物质的生产活动，逐渐了解自然的现象、性质、规律性，人和自然的关系。 1、人的社会实践的形式？ 答：生产活动、阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之是社会实际生活的一切领域。而人的认识因此不仅只产生于生产活动，还可以从阶级斗争、政治生活、科学文化中产生。即在各种不同的程度上知道任何人的各种关系。在其中尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。 2、阶级社会的特点？ 答;在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上了阶级的烙印。 人的认识是怎么变化的？它有变化吗？ 答：认识是发展的，是一步步由低级向高级发展，由浅入深，由偏变全。所谓眼界所谓认知。 3、那么如何发展认识？ 答：因为认识依赖于人们的社会实践，且需要在实践中检验其正确性、真理性。 马克思主义的哲学辩证法的两个最显著特点是： 1、阶级性：公然申明其实为了无产阶级服务的。 2、实践性：强调理论对于实践的依赖作用。理论的基础是实践，转过来又为实践服务——指导实践。并且要靠客观上社会实践的结果来排定认识或理论之是否真理。 4、人的认识又是怎样从实践发生，而有服务于实践呢？ 答：可以从认识的发展过程分析。 在人的实践过程中一开始只能看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系——认识的第一阶段：即认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，在思考中，在顿悟中，对认识过程产生了一个质的飞跃，产生了概念。概念是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。——认识的第二阶段：即理性认识，我们常说的“让我想一想”，就是在脑子中运用概念以判断和推理的功夫。 5、认识的目的是什么？ 答：认识的真正任务是在于经过感觉而达到于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系。，即达到论理的认识。 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只能解决现象问题，理论才解决本质问题。并且这些问题的解决一点也不能离开实践。、 6、如何看待“秀才不出门，全知天下事”这句话。 答：这句话就算在今天也是难以实现的，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加与变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 简单来说，你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 7、个人知识的来源？ 答：直接经验和间接经验两种。 8、 对一些工作没有把握，为什么？怎么办？ 答：因为对这些工作的内容和环境没有规律性的了解，或者因为从没接触过此类工作，或者接触的不多，因而无从谈起这类工作的规律性。 怎么办：把工作的情况和环境进行详细的分析，在工作中实践积累经验，虚心体察情况，这样就能自己做出该怎样进行工作的结论。 9、辩证唯物主义的认识论：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。 认识论的辩证法之一理想认识依赖于感性认识。 答：唯理论是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性。其颠倒了事实，理性的人事之所以靠得住，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是靠主观自生的东西是靠不住的。 认识论的辩证法之二——认识有待于深化：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 要完全反映整个的事物，反应事物的本质，反映事物的内部规律性，就必

小小郓城宋押司，为义怒杀阎婆惜。 浔阳江口吟反诗，曾攻经史不得志。 东走西奔救弟兄，三败朝廷大路兵。 天罡地煞聚梁山，心图流芳受诏安。 受皇君命破大辽，再下江南擒方腊。 雁影纷飞不团聚，皇君恩赐楚州抚。 惜军爱民百姓戴，公明神聚蓼儿洼。 一世功名作南柯，万年青史播英雄。

良知是每个人内心与生俱来的道德感和判断力，找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

充满希望又真实理想，马奇太太家的小姑娘们，梅格，乔，艾米，贝丝，梅格认真负责，恪守规则，乔大大咧咧，最爱和男孩子们玩耍，艾米像个小公主，要求自己端庄大方，贝丝人见人爱，却在成年之时离开人世。还有陪伴他们一起长大的好邻居劳里。马奇姑婆也算她们人生中重要的亲人。毕竟她把艾米带到欧洲，艾米的贵族气质随见闻而起，还遇上自己的人生伴侣。马奇姑婆最后把自己的遗产梅园赠予乔，帮助她实现梦想。 人的一生不为钱财名利，只为理想和真爱奔波是多美好的事情啊。

以中国国内的史料，统计年鉴数据做依据，本身有多大的真实性就可疑。看似资料详实，但内容，观点毫无新意，使人昏昏，不觉得有评论吹嘘得那么好。但外人的治学，功力还是严谨和深厚的。所以中庸一下，4分吧。