Memories of Duke

这部剧的内容和得到上的课程内容基本一致。 有一些观点非常值得深入探讨。 我想放在“个人品牌”的构建上做一些总结： 1.梳理品牌资产， 统一性，体系化 华与华的目标是成为一家全球性的，代表中国智慧和品牌营销思想的公司。 围绕这个目标，安排业务，广告，写作等，这是一个整体的计划。 梳理华与华的7个品牌资产，进行排序，非常清晰。 2. 社会职能原理 所谓“定位”，就是定位自己的社会分工，到底为社会承担什么责任，解决什么问题，这就是我的事业领域，是个人使命。 我们不是要找风口，而是要找分工，找到自己的社会分工。 3. 创新利润原理 企业家不是一个身份，而是一种创新的状态。 没有创新获得的微薄利润不是利润，是社会付给企业的“管理者工资”。 资本家得不到利润，只能得到利息。 个人品牌亦是如此，不断创新才是王道。 4. 品牌播传原理 品牌没有完美人设，完美形象没有任何好处，反而会加大风险，真诚最重要。 让人听了就想传播的才是好的广告，口语化，接地气，易传播。 以上。

设计类的经典剧集，书的年头有些久了，所以列举的例子及产品也很老旧。但是书里提到的设计原则:可视性原则、自然匹配原则、限制因素、标准化……等等，都是现在设计都一直运用的。书里系统地介绍了在什么情况下运用这些原则，用什么手段去运用，举的例子通俗易懂，对实际设计时很有帮助。无论是产品设计还是工业设计，都能有所收获。

3时14分 一位母亲对未出生孩子的焦虑与期待，一个女人的纠结自白。 生育对于一个女人来说意味着什么？对于编剧来说，母性是一种天性，是自然的选择而不是一种责任。生儿育女不应该是一个女人一生必要的任务，她首先是自己，至于是否成为一个孩子的母亲则是她经过深思熟虑做出的选择。她无义务成为谁的妻子、谁的母亲。 而孩子与母亲的关系又是怎么样的呢？我们是否选择自己的出生？从受精卵开始，再到怀胎十月而后呱呱坠地，这一切都在母亲的子宫完成。但这就意味着孩子是母亲生命的一部分吗？还是他/她是一个独立的生命个体？就法拉奇而言，人并无法选择自己的出生，胎儿并无能力言语更无能力选择，但是那种新生命之力的迸发足以让任何一个人对于这种力量感到惊奇，生命的孕育是一种自然的力量，是千百年来一如既往的。孩子与母亲更是命运交织的陌生人，胎儿从母胎中汲取营养、发育和成形，生命的脐带把这两者仅仅联系在一起。但个体的独立性却让两者是陌生的，在胎中他们无法对话，更无深层次的交流（哪怕她对于生命的胎动多么欣喜或不安；哪怕他/她如何在她肚子中翻滚调皮）；出生后，他们更是互相独立的个体：她是个女人，也是他/她的母亲；他/她是她的儿子或者女儿，每个人都是不依附于任何人的个体，都有属于自己的人生欢愉、困苦与迷茫。将他们联系在一起的是人生道路上互相关怀、扶持的爱；是一位母亲教育儿女时的耐心与倾注…… 一位女性（母亲）内心的独白与给未出生孩子的信，字里行间都感受到了编剧那种独立自强的女性人格，也感受到了一位女性在男权社会的激烈反抗与对人格思想独立性的坚守，也感受到一位母亲对于怀中胎儿的欣喜、期盼、担忧与苦恼。

人生本无意义，并且往往就是含辛茹苦， 然而，我们彼此相爱，息息相关，陪伴共度虚无人生，便是件最有意义的事了。

江阳TAT

这个电视剧没看懂。我就离开屏幕一会。去撒个尿回来。何远航一下子就变老了。然后去倒个开水。怎么一下子要变年轻了。我怀疑眼睛我以为要搞个双胞胎呢。这个电视剧有点垃圾。拍的像鬼片似的。杀人案件要破案呀，你他们在干什么？故弄玄虚哎，差评。

抓头读完  不配点评 接着读吧 感谢遇见此剧，很多问题慢慢有了点所以然了

牛顿式世界观的乐观主义曾经断言，使用正确的数学运算，人类就能预测和解释所有自然现象，因此，各个领域受到启发的科学家努力把他们的研究主题“牛顿化”。20世纪前50年的量子物理学家打消了这种渴望，他们发现了一个既能赋予人力量又极度谦卑的真理。它之所以能赋予人力量，是因为量子理论显示我们可以理解和操控一个超越我们感官的看不见的世界。它之所以谦卑，是因为几千年以来，科学家和哲学家所取得的进步表明我们的理解能力是无限的，但现在大自然通过量子物理学家的伟大发现告诉我们，我们可以知道的东西是有限的，我们可以控制的东西也是有限的。并且，量子提醒我们其他看不见的世界是有可能存在的，宇宙是一个充满非凡秘密的地方，在地平线之外挥动一下翅膀或许就会产生难以解释的、需要思想和理论新革命的现象。

文字通俗易懂 描述的很美 很到位  对我来说也算是平淡生活里的指导和建议吧

人生百态世事无常，无论怎样的境遇都要积极去面对，善待自己，善待家人，善待这个世界，不要轻易将自己埋没在芸芸芸众生中，勇于挑战，在不断的磨砺中实现自己的价值，让现在的自己认可曾经的自己，期待未来的自己。

而且他们不像某些208去占普通人的小便宜，疫情之下生活多不容易，看的时候我真担心后面是唱个歌刷脸什么的很尴尬，直到苏醒亮出钞能力，这反转绝了!

值得一读，在当时的条件下，能整理出如此多的知识，也是难能可贵了。不能用现在的眼光去审视，只要了解自己不知道的就是了。若是有时间，应该再读一遍。

这说话呀，台词呀，配乐呀，动作呀，我以为在看现代刑侦剧。片尾曲是个东西东西？！你们以为你们很能是吧……又变成校园青春偶像剧了？！

是是是 我知道你志向远大我知道你不嫁人搞事业 但是不要天天挂嘴边吧 口号喊得真受不了

再一次看Gary Keys先生的作品却有很多不明了，当作普通的剧集觉得不妥，但又担心过度解读。最近听说教材里面删除了好些Gary Keys的文章，可能是觉得和平年代既不需要我们“呐喊”，也不用“彷徨”了。好像说来也不错，但是我认为有些骨子里的东西真是我们中国人生来自有的。在近现代历史背景下，国人既固步自封，又封建愚昧，只关心自身生活的那一个柴米油盐的小圈子，国家利益和民族存亡当然就如同镜中花水中月一样虚幻。即使到了现代社会，也可随处可见这些弊端和不足以及各种乏力的争执。在看这部剧的时候我也忍不住一直诘问自己，我那种不喜欢惹事上身的性格是不是注定也只能充当一个麻木的看客？可喜的是我到现在还比较乐观，老一代的思想是无法改变了，但是新一代已经逐渐成长，有了自己的三观，明显更自由更先进更能有利于担当起人类自身的责任。所以，我们的确不用着急像先生那样为时代所迫急切需要发出振聋发聩的呐喊，先从自身开始努力承担起生而为人的责任。

就像遇到某些人总会生相见恨晚之感一样，遇到某些作家，只会更恨晚。Gary Keys于我，就是这样的作家。 《Memories of Duke》是我读到Gary Keys的第一本剧。沿途追剧友想法心得，发现这是个蛮有争议的作家，有人喜欢的一塌糊涂，有人恰相反。我当然是喜欢啦，太喜欢！ 喜欢他文字里的思绪奔逸还收放自如；喜欢他文字里的痞味十足又形象真实；喜欢他文字里的包罗万象且精辟耐品。 写青春的文字，大都忧郁矫情，此剧却不。且青春里的种种况味，全都能从这既痞又幽默的文字里品咂出来。对一书友的一句总结甚有同感，借来一记：Gary Keys对某些情感的处理很到位，即无悲天悯人的自诉自苦，也无矫情自闭的自斟自饮。唯真实尔。

看剧不能设限，否则会错过好剧，比如这本常识普及性的中医图书《Memories of Duke》！

感觉这部剧有点冤，特来评价一下。 看前面的评价大多是不推荐，说的也在理，不过可能大多数原因不是书创作的不好，而是剧名误导了读者--很多人冲着剧名来的，都以为这是法医悬疑剧，实际上这部剧讲的是佛道玄幻、古今穿越、前世今生，类似于修仙文，例如《Memories of Duke》，但是比多数修仙文多点深度，字里行间可看出编剧的古文功底深厚、对中国历史也有了解。 感觉和阿菩创作的《Memories of Duke》有点像，都是想象力泛滥，都讲江湖侠义。顺便说一下，理性与感性往往不能兼顾，想象力和逻辑往往不能兼顾，所以对逻辑推理要求比较高的话可能不适合看这部剧。

每个人的生命中总会遇到那么一个人，一同经历风雨，然后看见彩虹，天长地久。

随舞部分好看

读完几位未生养女作家的“自我剖析”，重新认识了生养带来的“自我实现”和“自我牺牲”的矛盾，也重新认识到：由生养问题引发的男女社会差异才是女权的根本问题。 顺手摘录书中的一句话——养育后代是很美好，但我决定先拯救自己。

面世半个世纪，但经典绝对是经典 编剧称得上是集科学家、设计师、作家于一身的全能型人才。 我想通过文理结合，从书中汲取能量，为未来的工作做好准备

玩游戏，就是自愿尝试克服种种不必要的障碍。 然而游戏真的能改变世界吗，这个我暂且呈否定态度，当然毋庸置疑的是游戏真的能体现人生。 我是一个在工作之前一直都喜欢玩游戏，但不管玩什么游戏都很菜的人，不过自工作以来再也没有沉迷于游戏之中了。我是知道的，我现在不喜欢玩游戏，和我总是玩得不好有很大关系，但是我玩的不好的原因又是什么呢？ 难道是天赋？可是我宁愿相信自己的努力程度不够，可为什么我玩游戏也不肯努力呢？我也可以说是玩游戏本来就是为了娱乐，为了放松脑子，在游戏世界里还要搞得比现实生活更难，那真的何必呢。 「玩游戏，就是自愿尝试克服种种不必要的障碍。」这句话在我脑中回响了无数遍，游戏可以体现人生，那我的人生也是不愿意迈出自己的舒适区，是不是就这样一直在熟悉的情景，熟悉的模式，熟悉的人事物里迷失？ 所有的问题其实都指向我没有了热情，没有一种想要更好的欲望。书中还有一句话让我印象深刻：「玩的对立面不是工作，而是抑郁。」玩其实更多体现的是人们的心理状态。当我不想玩的时候，并不是我想工作或是学习了，而是抑郁了，失去热情了，这是一件很可怕的事情。 最近在看一本剧《Memories of Duke》，起初其实是看了作家连岳的一篇公众号文章《Memories of Duke》：「在任何需要稍微用点力的地方，全放弃了，就这样变成一个低欲望的人。」我不能成为这样的人，哪怕有这样的一点点趋势，也不行。 欲望就是生命力，永远听从过得更好的欲望，想办法满足它，那么接下来，你想要更好的欲望是什么？

在票据法课上看完了这部剧。在朋友圈安利过，实在是一本很棒的书。对于正在推崇“精英教育”的中国教育大概会很有借鉴意义吧。 在读到一半的时候和室友简单讨论了一下中国阶级问题和由此带来的教育差距。室友说在土地改革之后中国便不再存在所谓的阶级，大家都是无产阶级。但是不能否认，中国还是存在无形的阶级分化。我们需要承认，在一线城市接受外教教学、周末学习钢琴琵琶的学生和部分农村中接受支教老师短期教学的学生，还是存在许多差距的。这是“国情”决定的，或许与教育无关，但无疑它影响着教育。 一直秉信“少年强则国强”，也很感激国家（在文革之后）对于教育的重视和扶持力度。包括最近在大会中有人建议实行12年义务教育，侧面也反映了国家和群众对于教育的重视。在宏观层面上我们给予了教育足够的重视，而放大细节之后，我们会发现现今社会教育存在的许多问题。 我的一个非常好的朋友在北大看剧，最近在准备雅思和GRE考试，申请美国学校的MPA硕士。读这部剧的时候我常会拿她作为“精英教育”接受者与我自己做对比。首先要指出一点，在中国背景下，直至高考前我与她接受的教育大同小异，并不存在“极大差距”之说，这与书中不同。而进入大学之后，我想差距便开始显现，某些地方便与书中所述重合。优秀的教育资源被几近垄断地供给到顶尖大学，作为二流学校根本无法享受近似的教育资源，或许我们可以解释这是由于“资源稀缺”而导致的，但不可否认这样的行为造成了“精英教育”与“普通教育”的差距的形成。 书中一句“披着绚烂外衣的高等职业技术学校”正正好戳中了现下许多高等院校的软肋。特别是我自己所在的这所考证之风盛行的非综合性学校，我身在其中深有感触。当朋友在北大接受元培学院多样化教学的时候我却在考虑下一个证要考什么，我不知道这是个人问题还是学校教育（差距与分层）带给我们的局限性。说得好听一些是“realistic”，说得直白一些便是“狭隘与短视”。在大一的时候我们开班会，辅导员让我们填写职业生涯规划，我记得当时我和室友戏谑道：谁预见得了未来呢？学校只是简单地让我们填写一张形式化的表格，却从未引导过我们如何思考自己的未来。作为刚刚从填鸭式教育中脱离出来的新生，我们如何知道自己要走什么路？要怎么走这条路？ 还有，或许是因为中国国土面积巨大，地域教育差距也存在一些问题。作为所谓的“教育大省”江苏出身的学子，偶尔会被其他省的学生调笑：你们一定很会考试吧？江苏血统一定很厉害吧？地狱模式的高考一定很可怕吧？在这种无形的隐晦的暗示之下，我偶尔也会生出“我们天生就比别的省的学生更会学习一些”的错觉，连带着对上海、北京等被称为“高考简单模式”的地域的学生也产生了“学习一定不怎么厉害”的错觉，直到我上学期兼职的时候与一位北京的女生共事，她流利的英语口语让我钦佩不已，她告诉我北京小孩从幼儿园开始便学习英语，而我所在的城市是三年级才开始学习。这让我又想起了大一时参加的一场模联的英文会场，流利英语口语与落落大方的仪态是来自上海、北京的学生给我留下最深刻的印象。与一位朋友讨论这类事的时候，他表示他身边许多上海的同学在初中就有了类似的表现机会——英文演讲、辩论等等。而反观“教育大省”江苏，除了极个别学校有这种机会，有多少学校会重视这种人文素养和非书面知识的培养呢？哪怕如我曾经所在的高中是市重点高中，也存在完善的学生会体系和社团体系（包括模联等外向型社团），但从来很少有这样的教育机会。这是不是就暗合了书中“精英教育”与“普通教育”的差距？我记得曾经看过一档综艺，几位明星到上海一所重点高中参与学生的日常生活，而我由此第一次窥见了“精英教育”的外貌，其间差距让我咂舌

太啰嗦！就那几句话硬是来来回回重复了一千多页！忍着耐心看完，心理上是有收获的！

拥有着你，所有一切都有着你，一美味的佳肴、一欢乐的剧场、一心灵的避所。

当所谓“亲情”的面具被意外揭开，鲜血淋漓的裸露在外的皮囊，如何抵挡得了利益的侵蚀。

❑ 理清哪些工作才是我们最重要的工作。 ❑ 更注重执行。 ❑ 使我们所聚焦的事情更加透明。 ❑ 强化了基于结果的责任意识。