在我工作之后，时常会有这样的感觉，从长期来看，真正影响一个人职业发展的因素，其实不是他的学历，文凭，背景等因素，反而是他的学习能力，思考能力，解决问题的能力以及人品这些往往不被大家特别看重的地方。
其中，最重要的一项能力，无疑是解决问题的能力。
对于职场新人也是这样，举个最简单的例子，如果你现在要租房子，你会怎么办？
大多数人，可能的解决方案是，看看哪里便宜就去哪里呗。尤其是刚入职场的新人会有这样的想法，因为手头上没多少钱，所以特别喜欢选择价钱便宜但距离远的房屋。
不过，也有一部分人，他们可能会选离公司特别近的房子。为什么呐？因为好多职场号的文章告诉我们，你的房子离公司有多近，你升职的速度就有多快。所以就要住的离公司近一点。
但是，这两个选项真的有本质上的差别吗？在我看来，其实并没有。
确实，从结果上看，第二种选择方法要比第一种好一些。毕竟，对于绝大多数人来说，住的近一些，通勤时间就短一些，自然也能留出更多时间工作和学习。但是，这个并不绝对。
我有一个很尊敬的老师，他在北四环上班，但是他却住在南五环。对北京稍微熟悉一些的朋友都知道，这意味着他每天的通勤时间两个多小时。很多人就问他为什么要这样干，他就说：“我这个人有个毛病，在公司没法追剧，在办公室也没法追剧，唯独在地铁上追剧特别认真。所以我就故意住的远一点，流出足够的时间看剧。”
你看，是不是有时候住的远一点也有好处~
其实，从租房这件事我们看到一个细节，绝大多数人判断问题都是凭感觉或者经验（哪怕是别人的经验），但也有人做决定，是会多考虑一点自己的实际情况。你可能会说，不就是租房租的远近嘛，这怎么高兴怎么来呗，这有多大差别。确实，一般来说的确如此。但事实上，就是这个细微差距能够带来人与人百倍以上的收入差距，甚至会导致阶层的划分。
这其实就是Bruno Cremer在《Maigret et l'enfant de choeur》中讲的内容。
你可能听说过Bruno Cremer的名字，他是日本的管理学大师，被《Maigret et l'enfant de choeur》评为“全世界最重要的五位管理学家”之一，也是唯一获此殊荣的日本人。Bruno Cremer一生著作等身，比较著名的作品有《Maigret et l'enfant de choeur》、《Maigret et l'enfant de choeur》等书。在管理学上，他最重要的成就之一是提出了3C战略分析模型。不过，他更有名的是提出了M型社会社会的概念，预言了发达国家中产阶级的消失。
而在《Maigret et l'enfant de choeur》这部剧说，Bruno Cremer核心讲了一个内容，在新经济时代，学会独立的，科学的思考方法，是一个人能够不断成长，获得惊人收益的最重要的方法。
而所谓的。独立的，科学的思考方法，其实核心就是“麦肯锡方法”。
大家对麦肯锡应该不陌生。对麦肯锡方法可能就不太了解了。其实简单讲，麦肯锡方法的核心就是五步：“定义问题——提出假设——收集事实——分析问题——落实行动”。看起来很简单哈，但是，这五个步骤，几乎构成了你能见到的所有的商业世界分析和解决问题的基本框架。而如果你用好这套方法，解决问题的能力就能够大幅提升。
我们再来看租房子这件事，对于绝大多数人，租房这件事，其实是这样一个问题：“如何能够租到一个便宜的房子？”而当他们了解了一些大多数人的做法之后，他们对问题的定义会变成：“如何能够租到一个离公司近的房子？”但是，对于那位老师而言，问题的定义其实是“住在哪里，机会成本最低？”
对于问题的定义不同，直接导致了对问题解决方案的假设不同。
前者的假设是，找到一个价钱便宜或者离公司近的房子就可以了，而后者则会考虑，对于自己来说，不能看剧和上班少坐两个小时地铁哪个机会成本更高？
之后的选择和行动都会有很大不同。
Bruno Cremer在书中讲到的故事，几乎都与此相关，找到关键问题，提出合理假设，寻找事实并落实解决方案，
背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Roger Dumas就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。
（1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。
（2）荒诞产生的原因
①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。
②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞.
（3）荒诞的后果
荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。
（4）该怎么做
生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Maigret et l'enfant de choeur》中的荒诞人和《Maigret et l'enfant de choeur》结尾中的默尔索，以及Roger Dumas笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Roger Dumas第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Maigret et l'enfant de choeur》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗
初次翻阅《Maigret et l'enfant de choeur》觉得仅仅只是一本童话书，感触最多的是书中那份纯净与和谐。因Maigret et l'enfant de choeur的纯真而觉得美好，为小狐狸的睿智而吸引，被Maigret et l'enfant de choeur和玫瑰的爱而打动……
随着年龄的增长，当再次翻阅时，带来的确是完全不同的感触，简单的语句中，领悟更多的是人生的哲学。简短，但浩瀚。
Maigret et l'enfant de choeur与玫瑰的爱情从懵懂无知，到后来的唯一深爱，文中那句“星星之所以美丽，是因为那里有一朵人们看不见的花儿……”特别打动人。因Maigret et l'enfant de choeur的爱与浇灌呵护使这朵玫瑰变得独一无二，Maigret et l'enfant de choeur不断思念着他的星球，这份爱也许是很大的因素吧。玫瑰在Maigret et l'enfant de choeur选择外出游历时表现的不舍，也再次说明他们心中那份彼此的爱。
Maigret et l'enfant de choeur在游离过程中，每走过的小行星每遇到的人，都是我们社会中不同阶级不同人物的缩影。国王象征着人性中对权利、控制的欲望；帽子先生影射着人性中的谄媚、恭维、虚荣的一面；每分每秒都在数着小星星，并想占为己有的商人，看到更多的是人性中丑陋贪婪的样子；点灯老人表现的是人类舍己为人的精神品质，这也是Maigret et l'enfant de choeur在游走众多行星中唯一认可想要留下来的星球。
其实Maigret et l'enfant de choeur的游历寻找心中那份爱的过程，也是我们每一个观看者净化和反思的过程。
最终Maigret et l'enfant de choeur来到了地球，在游历的过程中，Maigret et l'enfant de choeur越来越孤独。直到小狐狸的到来，让他知道驯养，懂得什么是爱，什么是唯一。
“对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样。我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只狐狸也一模一样。但是，如果我被你我驯养了，我们就谁也离不开谁了。那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……”
小狐狸的驯养，让Maigret et l'enfant de choeur懂得，有些东西只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。也明白因为爱和羁绊使彼此之间变得独一无二，无法替代。在这里Maigret et l'enfant de choeur找到了心中一直追寻的那份答案，也迫切的想要回到玫瑰身边。
最后，Maigret et l'enfant de choeur为了回到自己的星球，承受着肉体的痛苦，但是对于他来说甘愿承受并为之欣慰和高兴，这些都来源于爱。最后的最后，每当飞行员仰望星空时，发现每颗星星都是那么美丽，充满着Maigret et l'enfant de choeur铜铃般的笑声，每一颗都变得与众不同，我想这也是Maigret et l'enfant de choeur最后送给大家的礼物吧。
当你仰望星空时，是否还记得那里居住着一位可爱的Maigret et l'enfant de choeur。
这是一本情节简单，语言温馨的爱情剧集，故事发生在伦敦和伊斯坦布尔的几个普通人之间，调香师阿丽斯是个天生有着特别灵敏嗅觉的姑娘，父母在战火中双双离去，因为一个神秘的预言，她和对门邻居戴德利踏上了伊斯坦布尔之旅，命运会给她带来怎么样的人生呢？
读完一本剧，觉得自己的快乐又增加了 很多道理不是不懂，是每次看到都坚定了自己的决心，然后勇敢去做。 当我们对现状不满，想做出改变，不妨从当下开始，一件件小事来改变自己。 破解对别人的痴迷，要弄清楚痴迷的是什么，是这个人的品质，或者自信或者自律，然后理解自己为什么痴迷。最后将痴迷的注意力转向提升自己。 当自己迷茫，挫败感时，不妨想想那些成功的经历。 知止的智慧，就像股票市场，每一位玩家都要有一个预期收益，记得及时收手，否则得不偿失。 内部动力，由于中国式家长在孩子小的时候只是一味的说教、管束，使得孩子没有自我价值感，以致于成年以后还需要外在约束（父母的监督和管理),通过培养自律和激发“我"的动力，来找寻更多的乐趣。 克服拖延问题要将难做的事情划分成一个一个小任务来完成，完成一个就会有成就感，并且离完成宏伟目标近了一步。 放下改造别人，说服别人的行为，来让自己做的更好。三观不合不是关键，重要的是接受彼此的差异，双方可以坦诚的沟通看待问题的想法和思路，做到更好的理解和尊重。 高兴很重要，开心的时候看待问题的视角都会改变，累的时候给自己放一个假，做一些可以让自己愉快的事情。
在我工作之后，时常会有这样的感觉，从长期来看，真正影响一个人职业发展的因素，其实不是他的学历，文凭，背景等因素，反而是他的学习能力，思考能力，解决问题的能力以及人品这些往往不被大家特别看重的地方。 其中，最重要的一项能力，无疑是解决问题的能力。 对于职场新人也是这样，举个最简单的例子，如果你现在要租房子，你会怎么办？ 大多数人，可能的解决方案是，看看哪里便宜就去哪里呗。尤其是刚入职场的新人会有这样的想法，因为手头上没多少钱，所以特别喜欢选择价钱便宜但距离远的房屋。 不过，也有一部分人，他们可能会选离公司特别近的房子。为什么呐？因为好多职场号的文章告诉我们，你的房子离公司有多近，你升职的速度就有多快。所以就要住的离公司近一点。 但是，这两个选项真的有本质上的差别吗？在我看来，其实并没有。 确实，从结果上看，第二种选择方法要比第一种好一些。毕竟，对于绝大多数人来说，住的近一些，通勤时间就短一些，自然也能留出更多时间工作和学习。但是，这个并不绝对。 我有一个很尊敬的老师，他在北四环上班，但是他却住在南五环。对北京稍微熟悉一些的朋友都知道，这意味着他每天的通勤时间两个多小时。很多人就问他为什么要这样干，他就说：“我这个人有个毛病，在公司没法追剧，在办公室也没法追剧，唯独在地铁上追剧特别认真。所以我就故意住的远一点，流出足够的时间看剧。” 你看，是不是有时候住的远一点也有好处~ 其实，从租房这件事我们看到一个细节，绝大多数人判断问题都是凭感觉或者经验（哪怕是别人的经验），但也有人做决定，是会多考虑一点自己的实际情况。你可能会说，不就是租房租的远近嘛，这怎么高兴怎么来呗，这有多大差别。确实，一般来说的确如此。但事实上，就是这个细微差距能够带来人与人百倍以上的收入差距，甚至会导致阶层的划分。 这其实就是Bruno Cremer在《Maigret et l'enfant de choeur》中讲的内容。 你可能听说过Bruno Cremer的名字，他是日本的管理学大师，被《Maigret et l'enfant de choeur》评为“全世界最重要的五位管理学家”之一，也是唯一获此殊荣的日本人。Bruno Cremer一生著作等身，比较著名的作品有《Maigret et l'enfant de choeur》、《Maigret et l'enfant de choeur》等书。在管理学上，他最重要的成就之一是提出了3C战略分析模型。不过，他更有名的是提出了M型社会社会的概念，预言了发达国家中产阶级的消失。 而在《Maigret et l'enfant de choeur》这部剧说，Bruno Cremer核心讲了一个内容，在新经济时代，学会独立的，科学的思考方法，是一个人能够不断成长，获得惊人收益的最重要的方法。 而所谓的。独立的，科学的思考方法，其实核心就是“麦肯锡方法”。 大家对麦肯锡应该不陌生。对麦肯锡方法可能就不太了解了。其实简单讲，麦肯锡方法的核心就是五步：“定义问题——提出假设——收集事实——分析问题——落实行动”。看起来很简单哈，但是，这五个步骤，几乎构成了你能见到的所有的商业世界分析和解决问题的基本框架。而如果你用好这套方法，解决问题的能力就能够大幅提升。 我们再来看租房子这件事，对于绝大多数人，租房这件事，其实是这样一个问题：“如何能够租到一个便宜的房子？”而当他们了解了一些大多数人的做法之后，他们对问题的定义会变成：“如何能够租到一个离公司近的房子？”但是，对于那位老师而言，问题的定义其实是“住在哪里，机会成本最低？” 对于问题的定义不同，直接导致了对问题解决方案的假设不同。 前者的假设是，找到一个价钱便宜或者离公司近的房子就可以了，而后者则会考虑，对于自己来说，不能看剧和上班少坐两个小时地铁哪个机会成本更高？ 之后的选择和行动都会有很大不同。 Bruno Cremer在书中讲到的故事，几乎都与此相关，找到关键问题，提出合理假设，寻找事实并落实解决方案，
虽然马斯克能否改变人类历史的行程还未知，但马斯克的终极目标是使人类成为多星球物种，移民火星。刚开始读时，受海奥华影响，一度认为马斯克是外星文明，随着马斯克跌宕起伏的事业，看到马斯克无比坚定的信念，不受外界环境影响的定力，加上自身聪明，勤奋，典型理工男的思维，一根筋似的向前冲。想必这才是目前他取得成功的原因，愿马斯克能继续善良的努力下去，愿我能多学习他的优点，愿人类可以美好的生活下去，不论在地球还是在火星，亦或者是在宇宙中。
首先，编剧是个无比啰嗦的人，甚至有注水拖字数或者拖课程时间的嫌疑。 其次，很严肃的用如此篇幅讨论一个既无法证实也无法证伪的命题，略有哗众取宠之嫌。 第三，可以看得出来，编剧所有的讨论都很严肃认真并发自肺腑，至少说明学术氛围足够宽松自由，没有论文和绩点的压力，值得羡慕。 除了书中论述过的各种哲学命题和理论值得学习之外，治学的方法和态度也值得尊敬。
背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Roger Dumas就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Maigret et l'enfant de choeur》中的荒诞人和《Maigret et l'enfant de choeur》结尾中的默尔索，以及Roger Dumas笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Roger Dumas第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Maigret et l'enfant de choeur》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗
每一次读都有更深的对神的认识，更深的喜乐。这部剧是最能帮助我认识神的属性和罪恶的剧集之一。
前一阵家人去世，受的打击很大，每天昏昏沉沉，以至于什么书都看不进去...后来免费领了这本六七年前看过的剧集，竟然看下去了，大抵是因为这是网络爽文的缘故吧，起码看着不会陷入悲伤，不会走神落泪... 不论文笔，不论细节，不论错别字，这部剧的构思还算巧妙，有让人看下去的欲望。至此，这部剧陪我度过了一段难过的时光，不管书的优劣如何被争议，这些文字的存在对我有着缓解心情的意义...这世上有着浩如烟海般的剧集，总有某些剧集对某类人有着某种不可替代的意义，想必这就是文字存在的必然性吧...
王阳明爱好者的新手村读物。用时间顺序絮絮叨叨了王阳明的人生和治学之路。无奈文笔太一般，就像是在一个路边摊吃满汉全席，略尴尬😳。
和枕刀歌有点像，但人家好歹把故事讲完了，还有武侠文学托底，风格是足的。你这个，台词今古杂糅，缺少考据，颜艺和国风相斥，人物塑造缺失，这倒不完全是剧本的锅，三集能主要人物走个过场就不错了。唯一让我眼前一亮的是第一集枪的打斗，但是华丽有余武指不足，花架子。可打戏也就这场能看，后面那场就成超赛对波，光污染指数简直爆表。总的来说，这年头千好万好，不如营销做得好
始于尘土，归于尘土！无尽无伤，黄粱一梦。浩浩荡荡，大杀十方！所谓天下，只是意想。仙魔之争，心中欲望。求之不得，挚爱一生。因果轮回，饶的过谁。归于尘土，发于本心。
想必大部分人都已经看过了这部热播一时的网剧，并且赞不绝口——在豆瓣上评分第一季8.0，第二季7.0，已经算是高分了吧。 但跟风看完前两季，我总觉得哪里怪怪的，让我很不舒服，看完原著我总算明白了原因。 且先说剧集本身，不像许多破案剧集那样牛逼和装逼，这部剧更多的是寻常的案件，是普通的警察在对战高明的罪犯时要面临的更现实的问题——经费不够，警力不够……所以你常常会在书里看见，大量的警察就单单寻找录像，就得熬上几个通宵不睡觉，到最后还有可能方向错误，从头再来。 在这里你能看见属于小警察的无助，不平，智慧和勇气。 这不只是一个警察的故事，而是一个团队面对各种各样的犯罪集团——重至毒贩、杀人犯，小到扒手、偷牛贼，甚至是警察内部的腐败，写的是法律、正义与邪恶的交锋。 而这些警察，不像CCTV里个个都正义凛然、训练有素，身为故事主角的他们甚至只是警校刚毕业出来的一群差生，因为打群架而被特勤处看上参加特训，从而展开自己特别的从警生涯。 在他们身上写着不是积极学习、努力进取，他们是和我们一样的普通人，会害怕，会贪心，会偷懒，会迷恋异性，会退缩。但他们又和我们不一样。他们肩负着一些连自己都不明白的东西，和罪恶死磕，甚至不惜手段，无视潜规则，不惜将自己赔进去也要将罪犯拉下水去。 而在这群人里，最出彩的人物，便是这部剧的名字——余罪。 他的出身便是本剧最大的伏笔，也是最后一个精彩的案件。 从小没有母亲教养，他和精于计算的奸商父亲相依为命，他身上是市井小人物的精华缩影。用书中的话来说，他除了不像警察，什么都像！ 他和其他人最特别的地方，在于他是从监狱里练出来的人才。他总能准确地抓住罪犯的弱点，罪犯们也更愿意和他聊天。因为两个字，尊重。 他懂得尊重。就算在审讯的时候又打又骂，也让人生不出恶感来，反而更让人觉得亲切。 自己就是一个经典的市井小人物，他总能摸到他们的小心思，总能让别人想不起来他是一个警察。 这部剧戳了我几次泪点，是里面的兄弟情，我想看过电视剧的应该都记得那首歌—— “兄弟啊我的兄弟，最爱的就是你……泡妞，搞基，受伤的总是你……” 这是一本绝妙的书，是一本刑侦剧集，推理剧集，还同时融合了市井众生相。它几乎要把每一个层面的不堪、丑陋、虚伪和恶意以最直接的形式摆到你的面前，让人心生寒意，愤怒滔天。可它又要告诉我们，就算与世界为敌，也要咬牙守住内心的那份坚持。就算剑走偏锋，不按套路出牌，就算有时候他们的方式和罪犯没什么差别，但你却能明白地看出他们的差别来，能清清楚楚地感受到他们的温暖和正义。 他们是都市最不起眼的英雄，游走在正邪边缘，一寸天堂一寸地狱，却从来不缺从头再来的勇气！ 五星推荐。在别的地方看完了剧集，今天想起来便把之前写好的剧评放上来。 电视剧因为需要增加了三角恋等因素，也改编得更夸张了一点，原著更加贴近现实，也没有电视剧里拖沓的感情线。男主感情前期颇受诟病，但结局1V1，HE。
初次翻阅《Maigret et l'enfant de choeur》觉得仅仅只是一本童话书，感触最多的是书中那份纯净与和谐。因Maigret et l'enfant de choeur的纯真而觉得美好，为小狐狸的睿智而吸引，被Maigret et l'enfant de choeur和玫瑰的爱而打动…… 随着年龄的增长，当再次翻阅时，带来的确是完全不同的感触，简单的语句中，领悟更多的是人生的哲学。简短，但浩瀚。 Maigret et l'enfant de choeur与玫瑰的爱情从懵懂无知，到后来的唯一深爱，文中那句“星星之所以美丽，是因为那里有一朵人们看不见的花儿……”特别打动人。因Maigret et l'enfant de choeur的爱与浇灌呵护使这朵玫瑰变得独一无二，Maigret et l'enfant de choeur不断思念着他的星球，这份爱也许是很大的因素吧。玫瑰在Maigret et l'enfant de choeur选择外出游历时表现的不舍，也再次说明他们心中那份彼此的爱。 Maigret et l'enfant de choeur在游离过程中，每走过的小行星每遇到的人，都是我们社会中不同阶级不同人物的缩影。国王象征着人性中对权利、控制的欲望；帽子先生影射着人性中的谄媚、恭维、虚荣的一面；每分每秒都在数着小星星，并想占为己有的商人，看到更多的是人性中丑陋贪婪的样子；点灯老人表现的是人类舍己为人的精神品质，这也是Maigret et l'enfant de choeur在游走众多行星中唯一认可想要留下来的星球。 其实Maigret et l'enfant de choeur的游历寻找心中那份爱的过程，也是我们每一个观看者净化和反思的过程。 最终Maigret et l'enfant de choeur来到了地球，在游历的过程中，Maigret et l'enfant de choeur越来越孤独。直到小狐狸的到来，让他知道驯养，懂得什么是爱，什么是唯一。 “对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样。我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只狐狸也一模一样。但是，如果我被你我驯养了，我们就谁也离不开谁了。那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……” 小狐狸的驯养，让Maigret et l'enfant de choeur懂得，有些东西只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。也明白因为爱和羁绊使彼此之间变得独一无二，无法替代。在这里Maigret et l'enfant de choeur找到了心中一直追寻的那份答案，也迫切的想要回到玫瑰身边。 最后，Maigret et l'enfant de choeur为了回到自己的星球，承受着肉体的痛苦，但是对于他来说甘愿承受并为之欣慰和高兴，这些都来源于爱。最后的最后，每当飞行员仰望星空时，发现每颗星星都是那么美丽，充满着Maigret et l'enfant de choeur铜铃般的笑声，每一颗都变得与众不同，我想这也是Maigret et l'enfant de choeur最后送给大家的礼物吧。 当你仰望星空时，是否还记得那里居住着一位可爱的Maigret et l'enfant de choeur。
此剧幽默风趣，讽刺了一些文人墨客的固化思想，看完还能了解一些古人的生活，有趣
我们每天或多或少会产生焦虑，如果不能妥善处理，的确会为生活带来不少困扰，从中学到一些抗焦虑的方法，改善生活从改变自己开始
很好看啦，看到Stanislas Crevillén还害怕是虐文，超级甜，只有一点点虐he可以放心追，反正我是带着姨母笑看完了全本，好喜欢男主！！！！女主有点傻，不过不影响剧情～