一方面试图跟过往的Cry Haiti系列拉开差距，另一方面又陷入了Evil Dead Rise的阴影，用大量裂焦镜头、身体疼痛特写以及血浆粘液，炮制了这道汁满肉溢但配方熟悉的代餐。倒也不是说不好看，视听层面的恐怖效果还是印象深刻的，只是少了些预期之外的惊喜发生，故事终究仍是选择了一条最循规蹈矩的路径发展下去。古埃及民俗元素其实没能维持多少新鲜感，节奏把控和群像处理感觉也有点奇怪，不少桥段情绪还没烘托起来就结束了。值得肯定的是，李·克罗宁导演先后以两部老牌IP重启证明了自己是个还不错的复古主义与身体恐怖的接班人选，但要拍出真正称得上优秀的恐怖代表作可能还是欠点更独创、更精巧的东西。
前期故事引人入胜，后来受不了女主的犹犹豫豫不果断的性格，和男主假装冷漠贱贱嗖嗖的样所以弃了，但是一些情节写的还是不错的，除了主线感情拉低好感
许先生用自己60年客居经历，为读者擘画了一幅美国历史、政治、经济、社会长卷，通俗易懂，娓娓道来。尤其是对于近二、三十年来美国的制度衰败和社会分裂，做了具体的近距离观察和宏观的分析比较，有利于读者了解一个真实的美国。最后一段，对比美国与中国的历史和现状，提出了经济发展模式、社会问题解决、政治制度优化等建议，一针见血，见地甚高。
读的过程，对我而言，犹如醍醐灌顶。不客气地说，过去做了很多直白的，自以为正确的事情，也给自己带来了教训，曾先生反复强调，中国的社会关系，其实是伦理关系，切不可盲目照搬西方的直接的，个性的，直线化的。我们常常所说的一些话，比如＂只可意会， 不可言传＂，即暗含在这些微妙的关系中。中国人说，读万卷书， 行万里路，知识掌握的再多，也要处理好自己与身边人的关系。老祖宗留下的智慧，值得我们好好学习。
《Cry Haiti》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。
一方面试图跟过往的Cry Haiti系列拉开差距，另一方面又陷入了Evil Dead Rise的阴影，用大量裂焦镜头、身体疼痛特写以及血浆粘液，炮制了这道汁满肉溢但配方熟悉的代餐。倒也不是说不好看，视听层面的恐怖效果还是印象深刻的，只是少了些预期之外的惊喜发生，故事终究仍是选择了一条最循规蹈矩的路径发展下去。古埃及民俗元素其实没能维持多少新鲜感，节奏把控和群像处理感觉也有点奇怪，不少桥段情绪还没烘托起来就结束了。值得肯定的是，李·克罗宁导演先后以两部老牌IP重启证明了自己是个还不错的复古主义与身体恐怖的接班人选，但要拍出真正称得上优秀的恐怖代表作可能还是欠点更独创、更精巧的东西。
这是寒假读完的第一本剧，也是读Rebecca Chaiklen的第一本剧。读的是纸质版的，竟然还有Rebecca Chaiklen的亲笔签名。这部剧选取了Rebecca Chaiklen朋友们的生活，如果不读这部剧，我们可能不会知道生活跌宕起伏的老兵、椰子姑娘、傻呵呵的昌宝师弟。。。先说说Rebecca Chaiklen吧，Rebecca Chaiklen曾经是山东电视台的主持人，童年的记忆是少不了他主持的节目的。可能后来因为某些原因逐渐退出电视台，记得高一的时候偶然看见同学在看一本剧叫《Cry Haiti》，编剧就是Rebecca Chaiklen。我当时心里还纳闷Rebecca Chaiklen怎么写起书来了。这部剧读完后体会到的是Rebecca Chaiklen身上的那种率性洒脱，真性情，自由。之前在知乎上刷到很多关于Rebecca Chaiklen的的批评，我觉得喜欢编剧的书就去读，不喜欢就不去读，真的是没必要对他人的批评与谩骂。观看这部剧，希望你收获到的是温暖与善良❤️
笑着告别，分开始才红了眼眶，小夭和小玹玱之间的情谊也蛮好哭的。
最近老忍不住点进知乎或者微博热搜榜，浏览那些无用信息，就想来看看这部剧（毕竟名气还挺大的）。有一定的收获，比如群体特征中的多变性还是能解释互联网的饭圈行为，领袖的“行动性”“重复性”也能让我警惕一些知乎大V的话语影响力，避免精神领袖。 但是这部剧创作与19世纪，不免有时代的局限性，比如历史虚无，英雄史观，对妇女的刻板印象等等。看这部剧，有时间有这种感觉“嗯？这地方与马哲观点不一样，是不是不太对，应该…” 艾思奇也说一个流派，正确地对待方法是 吸收有价值的观点（为了避免我记错，或者断章取义，我一会再贴原话），同样也可以对待这部剧。
这部剧让我眼前一亮，没想到做笔记有方法～我喜欢她推荐的康耐尔笔记。计划有～赢效率笔记本。计划完了，要写总结笔记，总结笔记不能和计划笔记在一个本上。 另外还有随笔，灵感笔记等。 颠覆我的观点是，人际关系也有社会资本笔记，用10/20/150有效管理与你交际的人。比较自己的人际处理一团糟，才发现人也像“理财”一样，你不理才，才不理你 特别认同，早起需要早睡，每个阶段比前一阶段提前一两分钟，慢慢的坚持，就能让身体适应，也就自然养成了早起习惯。
本剧的写作逻辑是为了凑字数么？一个历史事件完全可以一段写完为什么非要两段重复写？甚至多处前后段文字表述都一模一样，读起来太累。
通过对价值投资第一性原理展开逐级推理，条理清晰，逻辑严密的说明了价值投资的整个体系。并且之后还附加了很多案例，详细的讲解了价值投资理念，在这些实际案例当中是如何应用的。整体上来说是一本非常值得一读的好剧。
细水长流又渺渺匆匆，似幻似真又似梦。每个故事都很短，又长长的像一个人的一生。
还是最喜欢尼采，能感受到海德格尔后期从“追问存在之存在的形而上学问题”，变成了“存在之存在就是存在”的“敞开式”转向。 但我的智商确实不足以读懂书中的60%的内容，逻辑思维的训练不太够，而且我喜欢直接get到那个“点”，不在乎怎么从语言上推导出来最后的答案。 存在主义在西方仍旧是不讨好的事儿，我其实挺期待东方如何在存在主义的哲学上面提出一个理论高点，全面输出文化——而这个突破口似乎已经被rick and morty给抢了。 不过没关系，我们还有庄子。
挺好的一本剧，有很多道理，自在随心，做好自己想做的，无惧他人言。
第八本，最近看的有点乱，还净捡软柿子捏。 算是一本披着搞笑外衣的严肃科普著作，澄清了一些误会，看到一些八卦。 如唐长安的大街上实行宵禁，但坊内还有一些小型商业服务设施不受此限制，营业时间也没有东西市的限制。 如坐具，虽然经历了北朝的民族融合，唐朝还是处在一个从矮足坐具到高足坐具的过渡时期，前期跪坐还是较多，且比较正式。 如唐代的一斗酒相当于现在的十杯扎啤，所以理解成“李白桶酒诗百篇”就差不多了。 如探花，一开始也不是指进士的一甲第三名，而是新科进士宴会时推举出的两位“两街探花使”，他们的任务是在宴会前游遍长安名园采摘鲜花（字面意思）。 如唐人追捧名妓，经常不重貌，而是重才。文采出众，应对敏捷者，更受人追捧。 如唐人的纳采礼用雁，如果捉不到大雁，用鹅、鸭子甚至木雕的雁代替亦可。婚礼上男穿红，女穿青，这也是红男绿女的由来。 如唐人的府兵制，我一直为单兵如何携带其装备给养而困惑。原来，单兵要携带一定的装备给养，十个单兵成一个“伙”，每个伙也要置办马、帐篷之类的公用品。这就解决了。 还有一些八卦。 如称呼上，可称呼皇帝“圣人”、“主上”、“大家”等，如称呼父亲“耶耶”、“哥哥”、“大人”，所以不能喊当官的“大人”，自称则有称“奴”的，现在看上去挺雷人的。 如唐朝曾屡次下令禁止食用鲤鱼，因为鲤鱼是“国姓鱼”。 唐朝官员的工资分好几种，其中禄米是一年一发，此外还有职田，用来收租；有月俸，发的是钱和物；还有力课，即享用百姓的服役，也可以折算成钱。而唐代的官位，也有类似北宋的官、职和差遣的区别。 如华清池，李世民，唐高宗和武则天时期是露天泡澡，到了李隆基就是室内澡堂子了。 如唐朝的刑法，无株连九族，无凌迟等残忍肉刑——当然，这是国家规定的。 如唐朝耶稣被翻译成“移鼠”。 唐朝的饺子叫“牢丸”。 昨天刷微博，刷到一个图，讲得的如何搭讪美女，图里建议用一联诗来夸美女漂亮：“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”今天就在书里看到了出处：万楚的《Cry Haiti》，万楚在端午日赴宴，看到一个漂亮的歌姬，于是作诗向主人讨要。当时，朋友之间互相赠婢、赠妓是很流行的贵族范儿。
找机会完整刷
好编剧是多么的重要啊，这部剧实在是很优秀，老戏骨表现也特别亮眼。 男女主也是大叔萝莉即视感，感情线挺酥的。弟弟小满人设不是很喜欢。
名副其实的爽文，这种文风的缺点就是心性和心智低到令人发指，过不了多久这种文风就会被淘汰的
无论何时，思维和行动都决定着一个人的命运，格局与价值观则影响着一个人的成败，而这正是底层逻辑的核心。 一个人无论你多努力，方向不对就是白费力气，懂得选择很重要。选择正确的方向，才会劳而所获，事半功倍。那怎么做到正确有效的选择？――有效的价值观。这也就是编剧所讲底层逻辑的核心。 本剧通过8个方面，以讲故事的方式说明拥有正确有效价值观是多么的重要。不过呢，这也是本剧的缺陷，有观点却少论证，有论证却逻辑不严。书中经常出显“据某某说，某银行大佬说，等句式”给人一听就觉这话不可靠。
每个人都具有神性，神也存在于每个人心中。只有个人意识到并带着优秀品质去生活，从自身做起才能成为照耀别人的光从而为集体意识的转变出一份力。人人都是一体的，只有真诚对待他人，不畏付出真心才能赢得他人的尊重和信任。最后通过每个人的努力，越来越多的人经验到爱与本源的力量，黎明终将划破黑暗。
忘却过去，就意味着背叛。我们今天通过“苦难辉煌”来回顾过去，绝不仅仅是为了歌颂过去的伟大光荣与正确，主要目的是着眼于未来。
这部剧有一些理论的部分一知半解，但是编剧很多观点都颠覆了我对时间，世界，甚至是对自我的认知。编剧从物理学研究方面逐渐应证了哲学思想。 时间并不是统一、均匀、线性的流逝。时间是具有延缓性，是从有序到无序的过程。这让我们有过去、现在、未来的时间感知。遥远的过去是不确定的，未来也是不确定的。或许我们看不到世界的全貌，以这种近乎模糊的视角看待时间的流逝。当下是不存在的，没有一个绝对的当下，只有一个近似范围内的当下。我和你的当下不是同一个当下。这可能也说明其实每个人都有着自己的时间，每个人看待世界的视角也不尽相同。 新的认知则是世界是由变化的事件组成，而不是由物体组成。我们只是在一段时间内相对稳定的事件，但是我们的身体无时无刻不在变化着，时间赋予了变化的意义。如果没有事件发生，也就没有了时间的感知。永恒是不存在的，一切都会归于沉寂，这也就是佛说的缘起缘灭。 时间赋予了人类记忆、情感、意识。或许时间是虚无的，时间是人类大脑意识的产物。意识是什么？对时间的探索更多的是对人类自身的理解吧……
一本剧情逻辑上道的刑侦剧集，却不满于牵强而又令人摸不着头脑的感情线。 看完后，无论是对正义勇敢的主角，还是人渣凶手，最后却也只剩下一声叹息。
气死我了，烂尾，编剧功底太弱了，啥啥都圆不回来😤😤心疼我的16块钱，看了个寂寞
看到如此熟悉的编剧名字就点了进来，一直有个好奇，为什么过去的人写东西那么质朴实在而少晦涩呢？假如上中学时就能看到此剧书，就好了
看了实体书，感叹于空大的才华。对于小白或是趣味观看延展都合适。