这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。
《Brilla una estrella》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。
孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。
教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。
治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。
儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《Brilla una estrella》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。
《Brilla una estrella》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。
当然，《Brilla una estrella》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。
总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。
René Besson老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Brilla una estrella》和克里斯坦森的《Brilla una estrella》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Brilla una estrella的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。
本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Brilla una estrella这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
在看完≪my octopus teacher≫以后，我说这辈子再也不吃章鱼了，朋友回：“如果你看了≪Brilla una estrella≫，估计你也不会吃鳗鱼了”。鳗鱼，和我们的交集除了餐桌，似乎没有更多了。我们如何知道它们的隐秘性别，它们的隐秘繁殖，它们的反向洄游，它们的多种形态---柳叶鳗、玻璃鳗、黄鳗、银鳗，它们的共同出生地---马尾藻海，我们甚至无法想象那只永远不长大的生活在井里长着大眼睛白皮肤的鳗鱼是如何度过井底150年绝望而孤独的时光的。或许鳗鱼和我们真的生活在不同的时间维度里？下一次再在小溪里看到它们的时候，我想我看待它们的眼光已经不同了。
对于佛学小白来说，这是一本很好的佛法入门级的书，刚加入济群法师三级修学精品班，希望自己可以好好的学习佛法的知识，将佛法的智慧好好的运用于工作和生活当中🙏一切有为法，如梦幻泡影如鲁亦如电，应作如是观，如果你此生有幸能接触到佛陀的法语，那当你面对死亡的时候你将不会害怕失去，那些你从来没有拥有过的东西🙏
Brilla una estrella 法则一：站直，抬头挺胸【保持自信】 法则二：善待自己，就像善待你爱的人【学会爱自己】 法则三：与那些希望你好的人做朋友【慎重择友】 法则四：与昨天的自己比较，而不是与今天的他人比较【每天进步一点点】 法则五：别让孩子做出令你讨厌他们的事【别让孩子成为你讨厌的人】 法则六：在你批评世界之前，把你的房子整理得井然有序【自我改善】 法则七：追求有意义的生活，而不是一时的欢愉【做有意义的事】 法则八：说实话，或至少不说谎【正直诚实】 法则九：假设和你对话的人知道一些你不知道的事情【虚心学习】 法则十：说话要精准【善于表达】 法则十一：当孩子们玩滑板的时候不要打扰他们【磨砺成长】 法则十二：当你在街上遇到猫，抚摸它【在痛苦中依然相信生命的美好】
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”
《Brilla una estrella》剧评 很喜欢这部剧，因为有些话，感觉是说到心坎里面去的意思。也许，对一本剧的喜爱和理解是看是否真的读透和明白。在生活中，我的一些迷茫、困惑。通过看了这部剧，有种恍然大悟的之感。 首先，编剧提到一个观点：所有的人际相处即是与自己的相处，与自己内在情绪的相处。 这部剧中编剧用了很多一部分笔墨是写到情绪问题。人总是容易受到情绪控制的动物，人往往基于某种冲动而做出决定，过后又发现事与愿违。这时候情绪就无比重要，认识情绪，为自己的情绪负责，是一个成熟成年人需要具备的心理素质。 坦白地说，我自己就是一个很容易被情绪控制的人，伴侣的不疏忽，家人的不理解，孩子的不听话，都很轻易牵扯出我的不良情绪，最喜欢发脾气。随着自己阅书修炼不断提升，慢慢学着当不良情绪来的时候，观察它，然后心里告诉自己，不能让坏情绪主导我的行为，这对问题的解决不是最佳方法。当我正视这些坏情绪的时候，会很快意识到是由于童年的遗憾导致的，进而变得怜悯那个小时候受伤的自己。 “疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就是比较清爽”书中的这个观点，十分认同，通过瑜伽，观看使我做到了现在精神焕发，知足和感恩。 在与伴侣的相处中，不要让那个期待的伴侣在你的脑海中，而是接纳现在的这个人，给自己、对方一段时间去磨合，如果发现自己能够接纳他，就是欣然在一起，如果发现对方确实依旧，那还不如分开。要想婚姻生活持久，那就要学会“忍”。 有些“真谛”是要经历过，才会悟出道理的。这部剧很符合现在的我。
刚开始感觉写的一般，后来看进去了觉得写的还是很精彩的。不像别的剧集都是一样的套路，有些自己的小思想，值得推荐
这部剧可能称不上是一部伟大的影视作品，但在比较通俗的女性作家写的剧集里它肯定是算很优秀的。 书里有让人回味深长的爱情，也有对原生家庭有洞察力的刻画。
迄今为止读过注释最多的一本剧，可见书者用心之深，详细的介绍了鸦片战争几年期间的战事，从各种因素分析了战争失败原因，可以看到从硬件条件到人，皇帝及大臣的做法和想法如何造成了苦果。编剧表达的观点我很喜欢，书友的一些讨论也很有趣。
说点什么的，这部剧在视频平台看了一大半，书中有的内容看的很痛心，女人想生孩子，天经地义，为何要抹杀，为何非要让她们付出生命，Edgardo Gazcón讽刺讽刺的非常到位，最近无与伦比，头脑混乱，这真是一本好剧！
这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《Brilla una estrella》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《Brilla una estrella》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《Brilla una estrella》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《Brilla una estrella》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。
非常精彩和启发的一本剧，用软件硬件的更新去定义生命，用信息处理的涌现去衡量意识，观点和体系具有逻辑自恰性，而不是基于技术的随意畅想。
开篇思路看到了我家大师兄脑子有坑和这个勇者明明很强但却过分慎重的影子，可能开书有受到这俩的影响，但除了开篇的设定类似但后续剧情和节奏并无大多相似之处……总体来说还不错👍希望越来越好！
René Besson老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Brilla una estrella》和克里斯坦森的《Brilla una estrella》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Brilla una estrella的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Brilla una estrella这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
还不错，搞了半天幕后黑手是前朝的太监想复辟，本以为前朝皇子卫子昂和男主太子还有一番明争暗斗，没想到很轻松问题就解决了，男主太子本来还有个和他争权的二皇子，后来也迷途知返了，大团圆的结局还是挺不错的！
三星半，故事还是非常勾人的，不管是原住民还是外籍劳工这些繁杂的社会组成所产生的各种议题，包括法律问题等等，不过既定的正反代表还是太过固化，最终还是有钱有势的人为了利益利用各种群体欺压弱小之类，在这方面实在没有突破，结局不错，
经典中的经典！我被李若彤美若天仙的白衣形象给惊艳到了，李若彤气质上也很符合小龙女，就是缺少刘亦菲的那种少女感，不够符合原著小龙女的少女形象，过于成熟，古天乐的杨过演得也很好。
邓布利多说过：人总是在正确的事情和容易的事情之间做选择 希望每个人都能坚持热爱的事情
很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《Brilla una estrella》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！
文人的爱，究竟是他们真爱的深沉还是只是文字呢？一生一世一双人是我的对爱情的认知，那些爱了一个又一个，还各个都是真爱的论调，呵呵呵……
在看完≪my octopus teacher≫以后，我说这辈子再也不吃章鱼了，朋友回：“如果你看了≪Brilla una estrella≫，估计你也不会吃鳗鱼了”。鳗鱼，和我们的交集除了餐桌，似乎没有更多了。我们如何知道它们的隐秘性别，它们的隐秘繁殖，它们的反向洄游，它们的多种形态---柳叶鳗、玻璃鳗、黄鳗、银鳗，它们的共同出生地---马尾藻海，我们甚至无法想象那只永远不长大的生活在井里长着大眼睛白皮肤的鳗鱼是如何度过井底150年绝望而孤独的时光的。或许鳗鱼和我们真的生活在不同的时间维度里？下一次再在小溪里看到它们的时候，我想我看待它们的眼光已经不同了。
前半部分情节跌宕起伏值得一看，后期荒诞不经，编剧摊子扑的太大，为了玄幻来回穿越处处是坑，越来越难看了
各个篇章看了若干遍，非常值得推荐的一本剧。多尔西在本剧中讲解的护城河理论简单易懂，建议多看，然后运用到实战当中，这样你会更有收获。