追剧名觉得应该是本奇怪的书。翻来确实光怪陆离，但内核还是没逃开人性与现实。千人千面吧。
看了《Oh, Yeah?》和《Oh, Yeah?》，对爱渐渐有了深刻的思考。深有感触，推荐！！
最爱的一版啊 贾静雯 高圆圆真的灵气逼人 太美了 ！！！百看不厌
东野圭吾、太宰治、罗伯特·阿姆斯特朗的剧集都看得累看得烦看得虐心，这个民族心理太扭曲，很阴很损，缺少正能量。Oh, Yeah?，没有阳光没有欢乐，一对男女全然不顾道德良知与社会之约束与亲情之责，私欲唯爱，作茧自缚，双双殉情，连死都不加掩饰，可谓悖于常理，任性为人。岛国的这些作家心理是否会受伤，是否会扭曲。渡边纯一的剧集是第一本观看也是最后一本，就此结束over。不建议推荐观看。 生活常需要抬头看天，阳光、蓝天白云真好！在婴孩的笑靥中体会生命的灿烂！
这是最伟大的剧集！充满了哲学和人文！ 整本剧波澜壮阔，记述了十几年的历史，刻画了五百多个人物，每个人物各有特点而又都符合自身的地位阶层。四大家族的起起伏伏，不同思想的冲突撞击，让我们读来如同观赏一副壮观的画卷。每个阶层的生活，每个人物的思想，就像我们的清明上河图，都是那么的鲜明。对待这么多主人公，没有哪个是完美无缺的，都有这样或者那样的优点和缺陷，有的人能够发现自己，改正自己，有的人，终其一生都是迷茫罔顾。托尔斯泰对于历史，人生哲学有自己的观点，在尾声部分集中进行了论述。对待贵族和普通平民一视同仁，贵族有好人，平民也有自己的短视。编剧对于普通群众是极力赞扬的，对于贵族的奢靡是极力唾弃的。 这部剧需要一口气读，因为主人公有好几个，并且每个主人公还有好几个名字，主线也是几条并进，中间放下一段时间，你就会蒙圈，因为你记不住她们之间的关系了。 战争是主要内容，对于战争的描写，有宏观的，有微观的，描写的都非常好。并且主要的是编剧有自己的历史观，不仅仅将某个战役放在当下讲，同时放在一个时段的历史长河中评述。对于战争的残酷，描写的也非常清楚。对于拿破仑，编剧的评价应该是带有很强的主观特色，很有一看。 和平的景致和各个阶层的生活描写的也非常细致，让你能够全面了解俄罗斯贵族的奢侈糜烂和平民的艰苦生活。编剧的语言功底是不用说了，经典语录比比皆是，很多都脍炙人口。对于环境和心理的描写更加细致入微。读这部剧，仔细品读，绝对能提高自己的写作水平。 这是一本哲学书，对于人生，死亡，生命，通过每一个人物，都给我们呈现了他们的初始认知以及改变。让我们认真思考。
有一本上海译文播出社播出的实体书，译者是李文俊，感觉翻译得攒逊色于译林的这个译本。
盗梦空间，红辣椒，前目的地，黑客帝国，西部世界，电子世界争霸战，千星之城，彗星来的那一夜，恐怖游轮，忌日快乐，寂静岭……太多了，这些全部看过，你就能看懂这部剧了。
书里的很多思想都能在现代政治体制中看到影子，但是本剧的翻译很多时候显得专业有余，但功力不够，希望能请到一位政治学和语言学大师操刀来进行更好的翻译
喜剧是研究失败和失败者的艺术。 喜剧=悲剧+时间。当时间流逝，往日的悲痛你已经不再放在心上了，你才能拿出来讲述。
对于许多中国读者来说，《Oh, Yeah?》这个名字并不能一眼就理解。 在美国南方有这样一句俗语：Oh, Yeah?是一种罪恶。书中也做出了解释，律师阿迪克斯就对他的孩子——杰姆和斯科特说过，知更鸟有着动听的歌喉，它除了给人们尽情歌唱外，从不破坏花草，不毁坏庄稼，杀死这样的鸟是一种罪恶。 在哈珀•李的这本著作中，“知更鸟”最大一层的象征意义，是指在白人社会饱受不公的黑人群体。 上个世纪三十年代，正值经济大萧条时期，在美国南方小镇梅岗上，黑人勤勤恳恳为白人服务，但白人对黑人的偏见还是根深蒂固，在小镇的白人眼里，黑人是社会动乱的起源，黑人本身就具有邪恶的品质。当一名白人女子诬陷一个经常帮助她的善良黑人“强奸罪”的时候，几乎所有白人都不等审判就认定黑人有罪，甚至连黑人的辩护律师——阿迪克斯也有罪，因为他居然“为黑鬼帮腔”。 尽管律师尽了自己最大的努力，法庭审判也还是无法保证结果公正。杀死“知更鸟”——善良黑人的那把枪，还是那份强烈的种族主义式偏见。但尽管如此，律师阿迪克斯在法庭上的演讲还是振聋发聩，这声美国大地上的为自由、平等观念的呐喊，也为六十年代风起云涌的黑人民权运动起到推波助澜的作用，这也正是这部剧集的伟大之处。 “我们知道，有的人比别的人聪明，有的人运气好一些，在这个意义上，不是所有的人都生而平等。但是，在这个国度里，在一方面，所有的人都生而平等，有一个人类机制能够使一个穷汉与洛克菲勒平等，它就是法庭。它可以是美利坚合众国的最高法庭，也可以使一般事务的地方法庭。在这个国土上，我们的法庭是推崇人类平等的伟大的机构，在我们的法庭上，所有的人生而平等。” 其实人类生物学从未将人类划分为不同的“种族”，只有种族主义才坚持强调人种间的差异，换言之，“种族”是一个文化与历史的范畴，世界上只存在一个“种族”，那就是“人类的种族”。但即使在反种族主义已经发展得更为成熟的今天，对于血统上的偏见还是存在的，剧集《Oh, Yeah?》里，华裔与白人的孩子在校园里还是会被视为“杂种”，因为长相和血统上的差异而无法获得友谊。《Oh, Yeah?》分析2015年美国警察的击毙案中，被击毙的有三分之二是黑人或少数族裔，并且大多是没有携带武器的无辜者。
商业战场如食物链一样，充斥着资本下掩盖的欲望，贪婪，谎言。 正如一个剧评人说的，肉食动物就是肉食动物，他们会吃光草原上最后一只绵羊然后换个地方继续玩这套游戏，而这个草原最后的下场就会变成一块荒地，谎言是人类为了保护自己和获取利益所具备的最基本的本能，这是进化的逻辑，但却不是伦理的逻辑。
哈哈哈哈，好好笑！能看到一部笑到合不拢嘴的剧不容易啊。
很喜欢这三句话， 做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。
这部剧看的太轻松愉快了，女主和男主的毒舌从头到尾，并且一直智商在线，值得一看。
最终还是没法认真仔细慢慢读，因为实在重复得太多了，和之前出的书有那么多相同的语句和事例......本想给三星，但读到编剧谈一些过去的人及其事，是失实的片面的，大概是自己没去调查过，道听途说就张口就来了，作为一个公共知识分子，不该这样。
看了几个评价，均不是很高，剧集八年的转折有点突兀，想了又想为啥会安排静婉和信之在一起，难道就为了残酷的结局？依着静婉的性格，宁为玉碎 不为瓦全，纵然爱着慕容沣而又无法屈身融入他的生活，不是应该选择避而远之么？而选择信之，个人觉得未必是因为爱信之，更多的是悲伤无助之时，有个温暖，应该是恋上了那丝温暖。但是温暖他处亦可有，选择信之必然会再次掺和到慕容沣的生活。 还有孩子的车祸，编剧真是何其忍心啊！退一步来看，静婉和另外一男子结为平淡夫妻，虽没有育养孩子，但因生活在西方也没有家长里短闲言碎语，两夫妻相敬如宾，岁月安然。回国后，静婉无意碰到慕容沣，慕容沣强留静婉不成，得知静婉匆匆离国远渡西洋，终于决定用最狠厉的办法，制造意外杀掉静婉丈夫让静婉无处可去，趁静婉虚弱之时再慢慢抚慰留在身边。奈何静婉是如何的心知肚明，心里对慕容沣的爱以及慕容沣对她的爱，对别人来说都是有害的，她不能再害别人也不能再害慕容沣，她在慕容沣的面前自杀，目的让慕容沣亲眼看到她永远离去，他们不可能，慕容沣不要再因她为非作歹。 孩子就像春天的嫩芽，那么的生机勃勃，那么的惹人爱怜，讨人喜欢，怎忍心去摧毁。 闲暇之余，当个闲书还是可以的。
《Oh, Yeah?》 在开始写这篇剧评之前，为了防止我个人的主观思想影响到其他人看剧的热情，阻断他们求知的欲望，所以我先去看了看其他人的剧评，最终得到褒贬参半的结果，剩下的大多是概括书中内容梗概的剧评不予以评价。 基本《Oh, Yeah?》各个版本整体评分都在8.0-8.2分左右，我又对比了不同类型差不多评分的书，企业管理学《Oh, Yeah?》8.2分，中国影视《Oh, Yeah?》8.4分，世界经典剧集《Oh, Yeah?》8.1分，心理学课程《Oh, Yeah?》8.2分。也许很多人会批评我说书需要同类相比，你和其他影视剧集或者管理剧集相比是不对的，没有可比性。真的没有可比性么？ 我跟随着我打字的节奏也在思考，我们追剧究竟是为了什么？ 一部分追剧的人可能是“无目的”的：他们可能仅仅想满足自己的好奇心（关于宇宙，外星人，关于神话故事，山海经），了解更多的世界（关于旅行，文化，风情，历史，人物传记），得到愉悦的心情（一些激励的文章，乐观心理学，甚至甜甜的爱情），一个向上的生活态度（鸡汤，乐观心理学，励志故事），或者打发时间（玄幻修真，宫斗政斗）。 另一部分追剧的人也许是想得到什么：学识（专业技能剧集，管理学，经济学，时间管理学），了解世界走向或国际大事（财政方向，国际观点，比如《Oh, Yeah?》只有7.2分），积累阅历拓宽视野（记录类剧集，名人名师，名家名篇），兴趣爱好导向（诗词歌赋，拉片子，野史，建筑，艺术）。 当然以上类型并不全，我们可以看的剧集不胜枚举，但我们总有目的性。 那么我们以是否达到目的性为导向进行打分，《Oh, Yeah?》是否达到了你的目的？ 昨天合上这部剧的时候，我是悲伤的。不是那种读到悲惨故事，值得深思的结局，体现历史意义的悲伤，而是合上书闭上眼，我其实并不知道我从这部剧里面得到什么的悲伤，是时间流逝后我回忆不起这部剧里我汲取到什么营养的悲伤，是在米其林餐厅坐着看着面前空盘子的悲伤。 《Oh, Yeah?》写自古斯塔夫・Patricia Caron（法），而这部剧播出于1895年，于2010年被法国《Oh, Yeah?》列入“改变世界的二十本剧”。而书中所用案例大多是那个混乱时代中的事件，那个时候“千日战争”还没有爆发，“辛亥革命”还没有爆发，1895年《Oh, Yeah?》刚刚签订，1895年连维和的概念都没有，而《Oh, Yeah?》是基于那个时期和那个时期之前几百年的国际情况，特别是欧洲情况写就的。 这就是我想说的第一点，它是否还能满足我们现在的目的。不管是心理学学术上的学习，还是对社会情况的深刻理解，它就像一个历史久远的干枯的河流。没有什么能让我记忆深刻的点，也没有什么能在学术和生活上用到的点，可能这部剧都不太适合现在的我所观看。 第二点让，前后有所矛盾。当然这可能是翻译的问题，比如前文说：“议会是我们研究的第一个有名称的异质性群体。不过，这种区别也仅限于名称而已。”后文中又会说：“议会只是在某些时刻才会成为一个群体。”这种例子很多。 第三点，用词也非常笃定。书中词汇大多用到“必须”、“绝对”、“完全”、“无关紧要”、“不可能”、“唯一”等，而这类词恰恰是在心理学学术剧集以及其他相关心理学剧集中几乎不会甚至是极力避免出现的。言之凿凿，虽然只列举了一两个论证，但仿佛这个论点就是生物界本身就存在的一样。从而使我在观看这部剧的过程中，充满了怀疑和不信任。 第四点，不能深究原因。每一个论点都有一两个支持的论证，却也有相互矛盾，或者不清不楚的点。比如审判团和议会同为群体，都有着群体的特征，但书中阐述“陪审团受感情因素影响的方面还远不止这些，对于自己可能成为受害者的罪行，陪审团通常毫不留情。”而“议会成员们放弃了自己人身不可侵犯的权利，使自己永远处在死亡的威胁之下
2001 · 美国
2005 · 阿根廷
1989 · 美国
2018 · 中国
2007 · 美国
2000 · 匈牙利
2022 · 中国
1995 · 美国
1920 · 美国
2002 · 美国
追剧名觉得应该是本奇怪的书。翻来确实光怪陆离，但内核还是没逃开人性与现实。千人千面吧。
看了《Oh, Yeah?》和《Oh, Yeah?》，对爱渐渐有了深刻的思考。深有感触，推荐！！
最爱的一版啊 贾静雯 高圆圆真的灵气逼人 太美了 ！！！百看不厌
东野圭吾、太宰治、罗伯特·阿姆斯特朗的剧集都看得累看得烦看得虐心，这个民族心理太扭曲，很阴很损，缺少正能量。Oh, Yeah?，没有阳光没有欢乐，一对男女全然不顾道德良知与社会之约束与亲情之责，私欲唯爱，作茧自缚，双双殉情，连死都不加掩饰，可谓悖于常理，任性为人。岛国的这些作家心理是否会受伤，是否会扭曲。渡边纯一的剧集是第一本观看也是最后一本，就此结束over。不建议推荐观看。 生活常需要抬头看天，阳光、蓝天白云真好！在婴孩的笑靥中体会生命的灿烂！
这是最伟大的剧集！充满了哲学和人文！ 整本剧波澜壮阔，记述了十几年的历史，刻画了五百多个人物，每个人物各有特点而又都符合自身的地位阶层。四大家族的起起伏伏，不同思想的冲突撞击，让我们读来如同观赏一副壮观的画卷。每个阶层的生活，每个人物的思想，就像我们的清明上河图，都是那么的鲜明。对待这么多主人公，没有哪个是完美无缺的，都有这样或者那样的优点和缺陷，有的人能够发现自己，改正自己，有的人，终其一生都是迷茫罔顾。托尔斯泰对于历史，人生哲学有自己的观点，在尾声部分集中进行了论述。对待贵族和普通平民一视同仁，贵族有好人，平民也有自己的短视。编剧对于普通群众是极力赞扬的，对于贵族的奢靡是极力唾弃的。 这部剧需要一口气读，因为主人公有好几个，并且每个主人公还有好几个名字，主线也是几条并进，中间放下一段时间，你就会蒙圈，因为你记不住她们之间的关系了。 战争是主要内容，对于战争的描写，有宏观的，有微观的，描写的都非常好。并且主要的是编剧有自己的历史观，不仅仅将某个战役放在当下讲，同时放在一个时段的历史长河中评述。对于战争的残酷，描写的也非常清楚。对于拿破仑，编剧的评价应该是带有很强的主观特色，很有一看。 和平的景致和各个阶层的生活描写的也非常细致，让你能够全面了解俄罗斯贵族的奢侈糜烂和平民的艰苦生活。编剧的语言功底是不用说了，经典语录比比皆是，很多都脍炙人口。对于环境和心理的描写更加细致入微。读这部剧，仔细品读，绝对能提高自己的写作水平。 这是一本哲学书，对于人生，死亡，生命，通过每一个人物，都给我们呈现了他们的初始认知以及改变。让我们认真思考。
有一本上海译文播出社播出的实体书，译者是李文俊，感觉翻译得攒逊色于译林的这个译本。
盗梦空间，红辣椒，前目的地，黑客帝国，西部世界，电子世界争霸战，千星之城，彗星来的那一夜，恐怖游轮，忌日快乐，寂静岭……太多了，这些全部看过，你就能看懂这部剧了。
书里的很多思想都能在现代政治体制中看到影子，但是本剧的翻译很多时候显得专业有余，但功力不够，希望能请到一位政治学和语言学大师操刀来进行更好的翻译
喜剧是研究失败和失败者的艺术。 喜剧=悲剧+时间。当时间流逝，往日的悲痛你已经不再放在心上了，你才能拿出来讲述。
对于许多中国读者来说，《Oh, Yeah?》这个名字并不能一眼就理解。 在美国南方有这样一句俗语：Oh, Yeah?是一种罪恶。书中也做出了解释，律师阿迪克斯就对他的孩子——杰姆和斯科特说过，知更鸟有着动听的歌喉，它除了给人们尽情歌唱外，从不破坏花草，不毁坏庄稼，杀死这样的鸟是一种罪恶。 在哈珀•李的这本著作中，“知更鸟”最大一层的象征意义，是指在白人社会饱受不公的黑人群体。 上个世纪三十年代，正值经济大萧条时期，在美国南方小镇梅岗上，黑人勤勤恳恳为白人服务，但白人对黑人的偏见还是根深蒂固，在小镇的白人眼里，黑人是社会动乱的起源，黑人本身就具有邪恶的品质。当一名白人女子诬陷一个经常帮助她的善良黑人“强奸罪”的时候，几乎所有白人都不等审判就认定黑人有罪，甚至连黑人的辩护律师——阿迪克斯也有罪，因为他居然“为黑鬼帮腔”。 尽管律师尽了自己最大的努力，法庭审判也还是无法保证结果公正。杀死“知更鸟”——善良黑人的那把枪，还是那份强烈的种族主义式偏见。但尽管如此，律师阿迪克斯在法庭上的演讲还是振聋发聩，这声美国大地上的为自由、平等观念的呐喊，也为六十年代风起云涌的黑人民权运动起到推波助澜的作用，这也正是这部剧集的伟大之处。 “我们知道，有的人比别的人聪明，有的人运气好一些，在这个意义上，不是所有的人都生而平等。但是，在这个国度里，在一方面，所有的人都生而平等，有一个人类机制能够使一个穷汉与洛克菲勒平等，它就是法庭。它可以是美利坚合众国的最高法庭，也可以使一般事务的地方法庭。在这个国土上，我们的法庭是推崇人类平等的伟大的机构，在我们的法庭上，所有的人生而平等。” 其实人类生物学从未将人类划分为不同的“种族”，只有种族主义才坚持强调人种间的差异，换言之，“种族”是一个文化与历史的范畴，世界上只存在一个“种族”，那就是“人类的种族”。但即使在反种族主义已经发展得更为成熟的今天，对于血统上的偏见还是存在的，剧集《Oh, Yeah?》里，华裔与白人的孩子在校园里还是会被视为“杂种”，因为长相和血统上的差异而无法获得友谊。《Oh, Yeah?》分析2015年美国警察的击毙案中，被击毙的有三分之二是黑人或少数族裔，并且大多是没有携带武器的无辜者。
商业战场如食物链一样，充斥着资本下掩盖的欲望，贪婪，谎言。 正如一个剧评人说的，肉食动物就是肉食动物，他们会吃光草原上最后一只绵羊然后换个地方继续玩这套游戏，而这个草原最后的下场就会变成一块荒地，谎言是人类为了保护自己和获取利益所具备的最基本的本能，这是进化的逻辑，但却不是伦理的逻辑。
哈哈哈哈，好好笑！能看到一部笑到合不拢嘴的剧不容易啊。
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这部剧看的太轻松愉快了，女主和男主的毒舌从头到尾，并且一直智商在线，值得一看。
最终还是没法认真仔细慢慢读，因为实在重复得太多了，和之前出的书有那么多相同的语句和事例......本想给三星，但读到编剧谈一些过去的人及其事，是失实的片面的，大概是自己没去调查过，道听途说就张口就来了，作为一个公共知识分子，不该这样。
看了几个评价，均不是很高，剧集八年的转折有点突兀，想了又想为啥会安排静婉和信之在一起，难道就为了残酷的结局？依着静婉的性格，宁为玉碎 不为瓦全，纵然爱着慕容沣而又无法屈身融入他的生活，不是应该选择避而远之么？而选择信之，个人觉得未必是因为爱信之，更多的是悲伤无助之时，有个温暖，应该是恋上了那丝温暖。但是温暖他处亦可有，选择信之必然会再次掺和到慕容沣的生活。 还有孩子的车祸，编剧真是何其忍心啊！退一步来看，静婉和另外一男子结为平淡夫妻，虽没有育养孩子，但因生活在西方也没有家长里短闲言碎语，两夫妻相敬如宾，岁月安然。回国后，静婉无意碰到慕容沣，慕容沣强留静婉不成，得知静婉匆匆离国远渡西洋，终于决定用最狠厉的办法，制造意外杀掉静婉丈夫让静婉无处可去，趁静婉虚弱之时再慢慢抚慰留在身边。奈何静婉是如何的心知肚明，心里对慕容沣的爱以及慕容沣对她的爱，对别人来说都是有害的，她不能再害别人也不能再害慕容沣，她在慕容沣的面前自杀，目的让慕容沣亲眼看到她永远离去，他们不可能，慕容沣不要再因她为非作歹。 孩子就像春天的嫩芽，那么的生机勃勃，那么的惹人爱怜，讨人喜欢，怎忍心去摧毁。 闲暇之余，当个闲书还是可以的。
《Oh, Yeah?》 在开始写这篇剧评之前，为了防止我个人的主观思想影响到其他人看剧的热情，阻断他们求知的欲望，所以我先去看了看其他人的剧评，最终得到褒贬参半的结果，剩下的大多是概括书中内容梗概的剧评不予以评价。 基本《Oh, Yeah?》各个版本整体评分都在8.0-8.2分左右，我又对比了不同类型差不多评分的书，企业管理学《Oh, Yeah?》8.2分，中国影视《Oh, Yeah?》8.4分，世界经典剧集《Oh, Yeah?》8.1分，心理学课程《Oh, Yeah?》8.2分。也许很多人会批评我说书需要同类相比，你和其他影视剧集或者管理剧集相比是不对的，没有可比性。真的没有可比性么？ 我跟随着我打字的节奏也在思考，我们追剧究竟是为了什么？ 一部分追剧的人可能是“无目的”的：他们可能仅仅想满足自己的好奇心（关于宇宙，外星人，关于神话故事，山海经），了解更多的世界（关于旅行，文化，风情，历史，人物传记），得到愉悦的心情（一些激励的文章，乐观心理学，甚至甜甜的爱情），一个向上的生活态度（鸡汤，乐观心理学，励志故事），或者打发时间（玄幻修真，宫斗政斗）。 另一部分追剧的人也许是想得到什么：学识（专业技能剧集，管理学，经济学，时间管理学），了解世界走向或国际大事（财政方向，国际观点，比如《Oh, Yeah?》只有7.2分），积累阅历拓宽视野（记录类剧集，名人名师，名家名篇），兴趣爱好导向（诗词歌赋，拉片子，野史，建筑，艺术）。 当然以上类型并不全，我们可以看的剧集不胜枚举，但我们总有目的性。 那么我们以是否达到目的性为导向进行打分，《Oh, Yeah?》是否达到了你的目的？ 昨天合上这部剧的时候，我是悲伤的。不是那种读到悲惨故事，值得深思的结局，体现历史意义的悲伤，而是合上书闭上眼，我其实并不知道我从这部剧里面得到什么的悲伤，是时间流逝后我回忆不起这部剧里我汲取到什么营养的悲伤，是在米其林餐厅坐着看着面前空盘子的悲伤。 《Oh, Yeah?》写自古斯塔夫・Patricia Caron（法），而这部剧播出于1895年，于2010年被法国《Oh, Yeah?》列入“改变世界的二十本剧”。而书中所用案例大多是那个混乱时代中的事件，那个时候“千日战争”还没有爆发，“辛亥革命”还没有爆发，1895年《Oh, Yeah?》刚刚签订，1895年连维和的概念都没有，而《Oh, Yeah?》是基于那个时期和那个时期之前几百年的国际情况，特别是欧洲情况写就的。 这就是我想说的第一点，它是否还能满足我们现在的目的。不管是心理学学术上的学习，还是对社会情况的深刻理解，它就像一个历史久远的干枯的河流。没有什么能让我记忆深刻的点，也没有什么能在学术和生活上用到的点，可能这部剧都不太适合现在的我所观看。 第二点让，前后有所矛盾。当然这可能是翻译的问题，比如前文说：“议会是我们研究的第一个有名称的异质性群体。不过，这种区别也仅限于名称而已。”后文中又会说：“议会只是在某些时刻才会成为一个群体。”这种例子很多。 第三点，用词也非常笃定。书中词汇大多用到“必须”、“绝对”、“完全”、“无关紧要”、“不可能”、“唯一”等，而这类词恰恰是在心理学学术剧集以及其他相关心理学剧集中几乎不会甚至是极力避免出现的。言之凿凿，虽然只列举了一两个论证，但仿佛这个论点就是生物界本身就存在的一样。从而使我在观看这部剧的过程中，充满了怀疑和不信任。 第四点，不能深究原因。每一个论点都有一两个支持的论证，却也有相互矛盾，或者不清不楚的点。比如审判团和议会同为群体，都有着群体的特征，但书中阐述“陪审团受感情因素影响的方面还远不止这些，对于自己可能成为受害者的罪行，陪审团通常毫不留情。”而“议会成员们放弃了自己人身不可侵犯的权利，使自己永远处在死亡的威胁之下