断断续续读完了这部剧，特意点评如下。 该剧将整个中国历史脉络串联起来，并能兼顾各个分期的政治军事，思想文化，社会风俗等各个方面而不紊乱，实在是很不容易的一件事。不过该剧部分集数有过于拔高自身文化来提升民族自信的瑕疵，联系编剧所处年代，是可以理解的。不过今人读之，对这一点要引起注意。
心血来潮找出东叔的作品一读，六个小短篇全是关于交通事故，非常贴近现实，值得引起我们反思。朴实的叙述中透露着锋芒，故事的反转总能激起我一身鸡皮疙瘩，细思极恐，不得不夸东叔叙事推理确实有一套。 又一次直面人性的善与恶，无法直视的始终是太阳和人心，手起刀落的时候总是不免一声叹息。何以报德？以德报德，以直报怨。 面容姣好的不一定就是天使， 面容丑陋的不一定就是恶魔。
同意前面那位书友的：一很有年代感！二女主和郑明皓更合适！ 嗯……还有一些毒鸡汤。可能和所谓年代感有关吧。 看这么多剧集，第一次觉得男一号女一号不合适还挺轻松的。看完悬疑剧集后用来转换情绪不错。
非常棒的一本剧，语言通俗易懂，分析问题鞭辟入里，入木三分，此剧特别适合育儿教育de奶爸奶妈们观看，特别适合心理患者分析婴幼儿家庭成长因素对自己问题造成的起因。
我曾经看见过这么一句话，大意是，“情”这个字就是心加青，当你对一个人有感情的时候，你的心是清白干净的。 素面朝天，清白喜悦。这种洁净，成于一个人对自己的把持和要求，最严格的自律与克制。
笨鸟先飞，勤能补拙。稳扎稳打，慢即是快。勤、稳、慢，这三字贯穿曾国藩的一生。 人就要有志向，有恒心，有魄力，有不服输的毅力，还要有不抛弃，不放弃，不言弃的精神。 曾国潘教导人要学会知足，不要太贪心。明白祸福相依，月满则亏的道理。不然，就做不到功成身退，临危不得善终的机会！ 曾国藩的墓志铭：不信书，只信命。可以解读为：年轻时，相信只要靠后天的努力，就能人定胜天，逆天改命。暮年时，明白了只靠后天的努力是不够了，还要靠贵人，机缘。总结为：一命二运三风水四积阴德五看剧，六名七相八敬神九遇贵人十养生。但凡是大富大贵之人，都机缘巧合地遇到这十项的其中几项。 重点：稳扎稳打，慢即是快。 进退有度，勇攀高峰。
本来刚开始看，我是充满不屑的。因为我非常认同不让唐氏儿继续存活，但是越到后面，我越感到汗颜。在观看过程中我不断思考，如果我以后的孩子被查出是残障，我会不会决定让她（他）生下来，又或者我的孩子出生以后才发现是残障儿，我会自己扶养吗？如果我的丈夫以及其他人对我冷眼相待，我会咬牙坚持，在这个冷漠的社会中，独自把她（他）抚养长大吗？ 从唐氏儿问题，可以延伸到社会背后的很多问题。我们忽视了，我们也会生病我们也会变老，未来的无数时刻我们也许会变成所谓的对社会无用的“唐氏儿”，我们真的会在这种社会中安心幸福的生存吗？
看了八集看不下去了，能感觉到编剧是想拍出深度的，但殡葬应该是很接地气的题材，却总是写出过于书面和矫情的台词，太出戏了。文艺的过了头。
《Babes Illustrated 2》前三部看完了。最后一部无关紧要，这些书算是看完了吧。 首先我想说说慕剑云这个人。 的确她有很多缺点，在书里留下的第一印象不好。有人认为她是个完全多余的人物，从写作手法以及情节设置来说，我却不这么认为。理由有以下几点。 其实她并非读者口中所说的“不专业”，而是太专业了，现实错综复杂，她的纯理论有些招架不住。她自己也亲口说，科学研究不能代表实际的情况，这说明她对自己的局限性非常了解。她的预感、分析无效，更能提现Eumenides行事离奇，有个衬托的作用。 第一印象不好，以后就算她做得再好，很多读者也转变不了自己的思想。其实她在专案组中是有作用的，且不止一处。比如对黄少平居所的分析，她看得比罗飞细。以及更重要的对Eumenides性格的分析，大多数是正确的，这为以后罗飞的行动提供了指导。至于读者们所说的“进了房子不是应该首先观察布局来分析人物性格”，真的要这样么？这些职业病我觉得有则锦上添花，无也没什么大不了。 作为专案组唯一一位女性，她是个弱点。这个弱点被Eumenides利用，故事变得有趣。比如利用她的手机装窃听装置；罗飞为了救她心里埋下Eumenides的种子，等等。她对情节有重要的推动作用。 其次我说说为什么有了第三部会更好 有人认为第三部非常多余。第三部的主角，应该是Eumenides，罗飞在这里基本成为衬托，出场率极低，尤其是在Eumenides在监狱里的时候，因为剧情关系，基本上没有显现出作用（事实证明他的作用大了，默默布局）。 第三部像是完全为Eumenides写的阶段性传记。在这里，我们对Eumenides有了更深入的了解：他不仅爱音乐爱美食会享受，心底追求正义；作为一个普通人和别人生活，他也能表现出足够的正义、温暖和关心；他有胆有识有勇有谋有智有为，心思缜密，能霎时识破敌人诡计。这让我不能不对这个角色充满怜惜与敬佩之情（注：我从昨天起已经是杜夫人或者文夫人了），进而更深入去思考他的观点，让他的理念在心里扎根。 转机源于钱要彬。之前我也认为，他一个卧底，在敌方身不由己，必要时采取非常手段是正常的，哪怕会伤及无辜。他不这样做，就无法发挥自己的卧底作用。（很多读者和我观念不一样，我开始怀疑我有暴力倾向）后来我知道钱要彬动机不纯，更何况罗飞一番话让我转变了这样的观点。钱要彬是条出轨的线，他是藏在正义的包裹下行不正义之事。任何时刻、任何人都不能冲破那道线，没有任何理由。尽管法律不完善，但法律的地位仍然不可撼动。否则，会伤及无辜，钱要彬误伤明明和Eumenides杀了郑警官一样的道理，这种不正义下的正义始终藏有自己的私心。若是宣扬Eumenides的观点，那么人人这样都正当，但是能有几个人能保证自己杀的人一定该杀？也许Eumenides有是非的判断，我看现实中大多数人只能意气用事。 这才是第三部的目的：Eumenides这个形象变得近乎完美，然后用他引以为傲的正义去打败他。罗飞在表彰大会上的一席话我认为是全书的高潮，之前半信半疑，现在更坚定了。 最后是一些小想法 我也经常意气用事。大多数情况下我希望我保持理智，有时候却不得不被利用成为一个感性的人，这样才让我感觉到自己有血有肉，丝毫不冷漠。 每个人心里都有个Eumenides，这说明大家的信仰正是正义为先，是好事情。有的人可能很盲目，他宣扬的“正义”是没有界限的，有时也会因为蒙蔽失去自己的判断力。很多是非不是一下子能看明白。 该让法律去惩罚，就让法律去惩罚，哪怕有些人不要脸。自己骂骂还行吧，不要去人肉，这就过了。某些绝对不能碰，否则有了第一次就有第二次。
唐诗既是同样零件搭积木，又是螺狮壳里做道场，独具匠心，或五言或七言，寥寥数语一个优美的场景就搭建了，不管什么文化基础都能体会到属于自己的韵味，这些不断重复的字词语句，就烙刻成了文化基因。
一句话能总结的事情，写了一整本剧纯鸡汤，选择性跳读吧
一只雄鹰在山的高处盘旋着，盘旋着。只见它一会儿俯冲下去，一会儿又飞翔上来，最终落在了一块粗糙的岩石上面。这时，可怕的一幕发生了：鹰用头抵着岩石，在石壁上一下一下地磨擦。不一会儿风化的尖嘴被一截一截地磨掉，直到完全掉落。此刻的鹰，已经无法吞咽食物，它不吃不喝，凭借体内不多的能量来支撑自己的生命，在痛苦的煎熬中，静静等待着……慢慢地，新的鹰嘴长出来了，它用长出来的新嘴把爪子上老化的脚趾一根根拔掉，鲜血一滴滴洒落……慢慢地，新的脚趾又长出来了，然后它又用新长出来的脚趾把身上又黑又重的羽毛一根根地拔掉…… 当新的羽毛长出来后，鹰完成了涅槃重生，冲天而去！
这是一份同时为人类学研究本身以及人类学研究对象祛魅的田野笔记，与另外那位戏份不多但令人印象深刻的非裔人类学家巴布所坚守的浪漫图景反差鲜明。巴利最后写到，“当你研究的异文化看起来越来越正常，就是你该打包回家的时候了”，伤感之余也是在表达这样一件事：所谓的文明与所谓的原始，都不过是这个世界的不同可能性而已。人类社会的面貌由于信息交流的日渐畅达，不可避免地要走向比过去几千年历史中所经历的程度更高的趋同与整合，也意味着在这一过程中，所有曾经被遮挡在屏风后面的事物都会一一显露。面对这一切，我们能否打破既有的狭隘认知、理解普同性也接受特殊性，而不是仅仅被单一的规则与想象所禁锢——尽管后者比较容易。
真理就是真理。真理是互通的。 起初，我只当它是一本工具书。通过层层剥茧，教会我如何化繁为简。从五颜六色到一、二色，从密密麻麻到点、线、面。 读到这里，每一行字，每一张图，仿佛都在向我诉说着同一件事，在我的生命中，其实真正重要的不过一两个人、一两件事而已。 PPT圣经，带你从学做PPT开始学做人生减法！
感谢浪漫主义对我的拯救，感谢伯林和翻译老师创造了这样一个刚好的容器。🌟
2006 · 美国
2020 · 中国
2004 · 英国
2011 · 中国
1987 · 前苏联
1998 · 美国
1928 · 德国
2005 · 法国
断断续续读完了这部剧，特意点评如下。 该剧将整个中国历史脉络串联起来，并能兼顾各个分期的政治军事，思想文化，社会风俗等各个方面而不紊乱，实在是很不容易的一件事。不过该剧部分集数有过于拔高自身文化来提升民族自信的瑕疵，联系编剧所处年代，是可以理解的。不过今人读之，对这一点要引起注意。
心血来潮找出东叔的作品一读，六个小短篇全是关于交通事故，非常贴近现实，值得引起我们反思。朴实的叙述中透露着锋芒，故事的反转总能激起我一身鸡皮疙瘩，细思极恐，不得不夸东叔叙事推理确实有一套。 又一次直面人性的善与恶，无法直视的始终是太阳和人心，手起刀落的时候总是不免一声叹息。何以报德？以德报德，以直报怨。 面容姣好的不一定就是天使， 面容丑陋的不一定就是恶魔。
同意前面那位书友的：一很有年代感！二女主和郑明皓更合适！ 嗯……还有一些毒鸡汤。可能和所谓年代感有关吧。 看这么多剧集，第一次觉得男一号女一号不合适还挺轻松的。看完悬疑剧集后用来转换情绪不错。
非常棒的一本剧，语言通俗易懂，分析问题鞭辟入里，入木三分，此剧特别适合育儿教育de奶爸奶妈们观看，特别适合心理患者分析婴幼儿家庭成长因素对自己问题造成的起因。
我曾经看见过这么一句话，大意是，“情”这个字就是心加青，当你对一个人有感情的时候，你的心是清白干净的。 素面朝天，清白喜悦。这种洁净，成于一个人对自己的把持和要求，最严格的自律与克制。
笨鸟先飞，勤能补拙。稳扎稳打，慢即是快。勤、稳、慢，这三字贯穿曾国藩的一生。 人就要有志向，有恒心，有魄力，有不服输的毅力，还要有不抛弃，不放弃，不言弃的精神。 曾国潘教导人要学会知足，不要太贪心。明白祸福相依，月满则亏的道理。不然，就做不到功成身退，临危不得善终的机会！ 曾国藩的墓志铭：不信书，只信命。可以解读为：年轻时，相信只要靠后天的努力，就能人定胜天，逆天改命。暮年时，明白了只靠后天的努力是不够了，还要靠贵人，机缘。总结为：一命二运三风水四积阴德五看剧，六名七相八敬神九遇贵人十养生。但凡是大富大贵之人，都机缘巧合地遇到这十项的其中几项。 重点：稳扎稳打，慢即是快。 进退有度，勇攀高峰。
本来刚开始看，我是充满不屑的。因为我非常认同不让唐氏儿继续存活，但是越到后面，我越感到汗颜。在观看过程中我不断思考，如果我以后的孩子被查出是残障，我会不会决定让她（他）生下来，又或者我的孩子出生以后才发现是残障儿，我会自己扶养吗？如果我的丈夫以及其他人对我冷眼相待，我会咬牙坚持，在这个冷漠的社会中，独自把她（他）抚养长大吗？ 从唐氏儿问题，可以延伸到社会背后的很多问题。我们忽视了，我们也会生病我们也会变老，未来的无数时刻我们也许会变成所谓的对社会无用的“唐氏儿”，我们真的会在这种社会中安心幸福的生存吗？
看了八集看不下去了，能感觉到编剧是想拍出深度的，但殡葬应该是很接地气的题材，却总是写出过于书面和矫情的台词，太出戏了。文艺的过了头。
《Babes Illustrated 2》前三部看完了。最后一部无关紧要，这些书算是看完了吧。 首先我想说说慕剑云这个人。 的确她有很多缺点，在书里留下的第一印象不好。有人认为她是个完全多余的人物，从写作手法以及情节设置来说，我却不这么认为。理由有以下几点。 其实她并非读者口中所说的“不专业”，而是太专业了，现实错综复杂，她的纯理论有些招架不住。她自己也亲口说，科学研究不能代表实际的情况，这说明她对自己的局限性非常了解。她的预感、分析无效，更能提现Eumenides行事离奇，有个衬托的作用。 第一印象不好，以后就算她做得再好，很多读者也转变不了自己的思想。其实她在专案组中是有作用的，且不止一处。比如对黄少平居所的分析，她看得比罗飞细。以及更重要的对Eumenides性格的分析，大多数是正确的，这为以后罗飞的行动提供了指导。至于读者们所说的“进了房子不是应该首先观察布局来分析人物性格”，真的要这样么？这些职业病我觉得有则锦上添花，无也没什么大不了。 作为专案组唯一一位女性，她是个弱点。这个弱点被Eumenides利用，故事变得有趣。比如利用她的手机装窃听装置；罗飞为了救她心里埋下Eumenides的种子，等等。她对情节有重要的推动作用。 其次我说说为什么有了第三部会更好 有人认为第三部非常多余。第三部的主角，应该是Eumenides，罗飞在这里基本成为衬托，出场率极低，尤其是在Eumenides在监狱里的时候，因为剧情关系，基本上没有显现出作用（事实证明他的作用大了，默默布局）。 第三部像是完全为Eumenides写的阶段性传记。在这里，我们对Eumenides有了更深入的了解：他不仅爱音乐爱美食会享受，心底追求正义；作为一个普通人和别人生活，他也能表现出足够的正义、温暖和关心；他有胆有识有勇有谋有智有为，心思缜密，能霎时识破敌人诡计。这让我不能不对这个角色充满怜惜与敬佩之情（注：我从昨天起已经是杜夫人或者文夫人了），进而更深入去思考他的观点，让他的理念在心里扎根。 转机源于钱要彬。之前我也认为，他一个卧底，在敌方身不由己，必要时采取非常手段是正常的，哪怕会伤及无辜。他不这样做，就无法发挥自己的卧底作用。（很多读者和我观念不一样，我开始怀疑我有暴力倾向）后来我知道钱要彬动机不纯，更何况罗飞一番话让我转变了这样的观点。钱要彬是条出轨的线，他是藏在正义的包裹下行不正义之事。任何时刻、任何人都不能冲破那道线，没有任何理由。尽管法律不完善，但法律的地位仍然不可撼动。否则，会伤及无辜，钱要彬误伤明明和Eumenides杀了郑警官一样的道理，这种不正义下的正义始终藏有自己的私心。若是宣扬Eumenides的观点，那么人人这样都正当，但是能有几个人能保证自己杀的人一定该杀？也许Eumenides有是非的判断，我看现实中大多数人只能意气用事。 这才是第三部的目的：Eumenides这个形象变得近乎完美，然后用他引以为傲的正义去打败他。罗飞在表彰大会上的一席话我认为是全书的高潮，之前半信半疑，现在更坚定了。 最后是一些小想法 我也经常意气用事。大多数情况下我希望我保持理智，有时候却不得不被利用成为一个感性的人，这样才让我感觉到自己有血有肉，丝毫不冷漠。 每个人心里都有个Eumenides，这说明大家的信仰正是正义为先，是好事情。有的人可能很盲目，他宣扬的“正义”是没有界限的，有时也会因为蒙蔽失去自己的判断力。很多是非不是一下子能看明白。 该让法律去惩罚，就让法律去惩罚，哪怕有些人不要脸。自己骂骂还行吧，不要去人肉，这就过了。某些绝对不能碰，否则有了第一次就有第二次。
唐诗既是同样零件搭积木，又是螺狮壳里做道场，独具匠心，或五言或七言，寥寥数语一个优美的场景就搭建了，不管什么文化基础都能体会到属于自己的韵味，这些不断重复的字词语句，就烙刻成了文化基因。
一句话能总结的事情，写了一整本剧纯鸡汤，选择性跳读吧
一只雄鹰在山的高处盘旋着，盘旋着。只见它一会儿俯冲下去，一会儿又飞翔上来，最终落在了一块粗糙的岩石上面。这时，可怕的一幕发生了：鹰用头抵着岩石，在石壁上一下一下地磨擦。不一会儿风化的尖嘴被一截一截地磨掉，直到完全掉落。此刻的鹰，已经无法吞咽食物，它不吃不喝，凭借体内不多的能量来支撑自己的生命，在痛苦的煎熬中，静静等待着……慢慢地，新的鹰嘴长出来了，它用长出来的新嘴把爪子上老化的脚趾一根根拔掉，鲜血一滴滴洒落……慢慢地，新的脚趾又长出来了，然后它又用新长出来的脚趾把身上又黑又重的羽毛一根根地拔掉…… 当新的羽毛长出来后，鹰完成了涅槃重生，冲天而去！
这是一份同时为人类学研究本身以及人类学研究对象祛魅的田野笔记，与另外那位戏份不多但令人印象深刻的非裔人类学家巴布所坚守的浪漫图景反差鲜明。巴利最后写到，“当你研究的异文化看起来越来越正常，就是你该打包回家的时候了”，伤感之余也是在表达这样一件事：所谓的文明与所谓的原始，都不过是这个世界的不同可能性而已。人类社会的面貌由于信息交流的日渐畅达，不可避免地要走向比过去几千年历史中所经历的程度更高的趋同与整合，也意味着在这一过程中，所有曾经被遮挡在屏风后面的事物都会一一显露。面对这一切，我们能否打破既有的狭隘认知、理解普同性也接受特殊性，而不是仅仅被单一的规则与想象所禁锢——尽管后者比较容易。
真理就是真理。真理是互通的。 起初，我只当它是一本工具书。通过层层剥茧，教会我如何化繁为简。从五颜六色到一、二色，从密密麻麻到点、线、面。 读到这里，每一行字，每一张图，仿佛都在向我诉说着同一件事，在我的生命中，其实真正重要的不过一两个人、一两件事而已。 PPT圣经，带你从学做PPT开始学做人生减法！
感谢浪漫主义对我的拯救，感谢伯林和翻译老师创造了这样一个刚好的容器。🌟