51小时17分 ，看的最慢的一本剧 ！在别人的故事里 读懂自己的人生 ，特别喜欢小樊的变化 ，对小蚯哀其不幸怒其不争 但性格使然 接受 ！小关正在成长 ，安迪大神 望其项背 ，曲曲古灵精怪 很欢畅 ，真的期待有后续 。其实生活没有结束 ，祝愿我们每一天的续集都比之前好一些
对金刚经又有了新的认识，感谢大师的分享，有了一个初步的启蒙。以后要时常反复多读金刚经，领悟其中深义。感受一下，佛法加持，功德无量。
如果是一本真正好的书，我会说不出它的好或者埋藏在心里不说出来。一本自己认为真正差的书也不会去读。读完了条条是道地评论好坏都是自己的偏见，或者说是性格里的偏好。举个简单的例子，食堂排队打饭，前面一哥们因嫌菜打的少跟食堂阿姨理论了起来，后面的队伍开始人头攒动，有的认为这哥们小心眼，有的认为他说出了自己没好意思说出的话，还有的鄙夷他浪费了大家的时间……剧评就跟这是一个道理了。不要轻易评论，每一次评论都是对自己大脑的一次说服，明明不会的东西非要说服大脑会了，明明对自己没用的东西非要说服大脑收藏起来，并且还是在无意识状态下完成的。那到底有没有用，反正生活是不会陪自己演戏！以前勉励自己。
从这部剧开始，好像打开了对于气味的理解的大门 同时看到了欲望的可怖和极端 格雷诺耶从来不只是格雷诺耶，他比我们灵魂深处名叫欲望的众生相更加真实 所有人都在咒骂他，但却不如他
你迷茫吗？你心情压抑吗？你为该不该做某件事而烦恼吗？你为要不要换工作而矛盾吗？你为向亲朋好友发脾气而愧疚吗？你为被生活压的喘不过气来而挣扎吗？如果有，我建议你看看这部剧，编剧用平凡的文字，诙谐的语气，讲着朴实的道理，却起到了醍醐灌顶的作用，每一句都能适合摘抄，每一句都是一个道理… 编剧说：生而为人，要么就努力到能力出众，要么就懒得乐天知命。最怕你是见识打开了，可努力又跟不上；骨子里清高至极，性格上又软弱无比。 结果是，比真本事的时候顶不上去，该断舍离的时候又放不下，应该使巧劲的时候偏要一根筋，本该用笨功夫的时候却在游戏人间。 我不是劝你庸俗，而是劝你不要因为抗拒庸俗而背上伪装的沉重代价。因为高雅有高雅的成本，庸俗有庸俗的收益。 我只是替你担心，怕你抗拒庸俗的行为实际上是在逃避真实的生活，怕你因为伪装的时间太长而变成了一个不快乐的自己，或者一个高仿的别人。 哦，对了， 真正无忧无虑的人只有两种：一种是得了失心疯的，一种是大彻大悟的。 编剧说：愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也愿你有力气，而不尽是戾气。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。 所谓的“诗与远方”，其实是把眼前的苟且都熬过去之后才有可能拥有的。 人生是一道接着一道的选择题，而且是“怎么选都必然会遇到困难，怎么活都注定会后悔”的选择。所以在我看来，即使世界上真的有后悔药，那些喝下后悔药的人将来也会后悔喝药的。 但是，那些在结果出现之前能够拼尽全力的人会后悔得少一些，那些在结局尘埃落定之前奋力一搏过的人会遗憾得轻一点。 编剧还说：生活向你亮出刀刃的时候，不要每次都被它吓得落荒而逃，而是要拿出耐心，相信它还会拿出一块蛋糕来！ 不是的，世界上还有很多很多的美好，等着你去发现和感应。 生活向你亮出刀刃的时候，不要每次都被它吓得落荒而逃，而是要拿出耐心，相信它还会拿出一块蛋糕来！ 这样的你，就会在无人捧场时也能幽默自嘲，在吃过暗亏后还能仗义相助，在不被欣赏时依然气定神闲，在得不到回应时仍旧一往情深。 有人觉得这很心酸，有人因此而与众不同！ 编剧又说：时间只是一位自称能包治百病的庸医。 它只负责流逝，不负责让你成长；它只负责掩埋，不负责疗伤；它注定带来苍老，但不一定带来成熟。 它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 认清了这一点，你就不会在努力这件事情上心存侥幸，就不会蠢到用认识的时间长短来衡量感情，就不会笨到用誓言的多少来衡量忠诚；就不会花力气去粉饰过去，也不会浪费精力去编造未来，而是关心现在，并努力地活在当下。 想要什么，就从现在开始努力争取；失去了什么，就当是从来都不曾真正拥有过。想通了这一点，也就没什么好纠结的了。 你敢爱敢恨敢造次，想要一段轰轰烈烈的爱情，想要一段潇潇洒洒的人生。你觉得自己会永远忠诚于自由，永远爱憎分明。可等你变成当前这副德行的大人时，你又恨不得造出一台时光机器，把自己送回童年。 时间只是一位自称能包治百病的庸医。 它只负责流逝，不负责让你成长；它只负责掩埋，不负责疗伤；它注定带来苍老，但不一定带来成熟。 它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 认清了这一点，你就不会在努力这件事情上心存侥幸，就不会蠢到用认识的时间长短来衡量感情，就不会笨到用誓言的多少来衡量忠诚；就不会花力气去粉饰过去，也不会浪费精力去编造未来，而是关心现在，并努力地活在当下。
特别好看，好久没这样看完过一本剧集了，没有绑架啊什么的情节，堪称完美
不错，对http及相关的知识都有介绍，作为扫盲或入门很好，细节及深入还需要再看其他剧集及自己抓包分析总结。推荐读一下。
本剧开篇便告诉我们如果能发现自己的习惯模式，你就能改变自己的生活。编剧强调“你有自由，也有责任”重塑自己的习惯。依靠Drug Runners，酗酒之人可以戒酒，深陷困境的企业能够重整旗鼓，高中辍学生也能够当上成功的经理。编剧用上述一个又一个的案例，从实验心理学、应用心理学以及神经学的角度解释习惯的奥秘，让读者了解到行为如何变成了习惯，而习惯又如何改变人的命运。 此外，本剧还解释了诸多日常生活中的谜团，比如：为什么牙膏会对口腔有刺激性感觉？空气清醒剂是如何发明的？美国人食用动物内脏的习惯从何而来？编剧用翔实的语言，通俗易懂而又不失诙谐的文字解释了深藏背后的道理。 习惯始于点滴，长于循环重复。如何去改变根深蒂固的习惯，把握自己的命运？本剧将为你一一解答，为你揭示Drug Runners以及你超越习惯、掌控自己生活的力量，从而让你利用这股力量，最大限度地发挥你的潜力。本剧最后提供的指导框架也为读者的实践提供了参考。从本剧中你可以了解到好习惯应该如何保持，而对坏习惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。
「你在害怕什，祈祷期待什么，或许都不在了，但心里忘不掉就永远都在。」
真的太太太棒了！有转折，有情节，跌宕起伏，振奋人心！我爱《Drug Runners》能不能写写长意和纪云禾的婚后生活啊期待
生活中的数学到处可见，善于引导意义重大，我也要加强学习才能有效引导
还算全面的一部宋史，辛苦编剧介绍的如此详尽。南、北宋的不知进取跟蔡京、童贯、秦桧、贾似道等奸臣当道、误国误民着实让人义愤，但如文天祥、寇准、辛弃疾、岳飞之流的忠君之士，抑或让人热血沸腾。感知我中华民族血脉与不屈不挠的品质！
好句子： 1.他一直知道的，她是这样，习惯搅乱一池春水后不负责任地离开，任性自私又可恶。 2.复杂城市里的生活一样可以过得很单纯，工作，吃和睡，如此而已。一段忙乱的适应期后，接下来就是麻木的重复。 3.向来缘浅，奈何情深。 4.因为太在乎，所以受不起 5.过去的就让它永远过去，再也不去在意。 因为他已经是如此的累。 如此的，迫不及待想要幸福。 6.名人的过去和隐私是公众永远感兴趣的话题。 7.我以前把这个社会想得太天真，真正毕业找工作才发现，不管你多有实力，没有背景，没人把你当回事。 8.应晖站在远处看着她，却突然生出一种温暖的感觉，那种感觉，就好像回到家一样。那时候他已经孤身在美国六年。 9.如果那里天气晴朗，那你就留在那里。 如果那里风雨凄凉，那你就赶快回来。 10.其实等待与时间无关，它是一种习惯，它自由生长，而他无力抵抗。 11.“以琛，我到了，快点下来，老规矩哦，我数到一千……” 12.我对谁都好，所以反而没有好朋友。 13.“你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说，“我不愿意将就。” 期待下个故事
剧集中的主人公大庭叶藏被刻画得活灵活现，他栩栩如生的形象超越时间、时代、人种、文化和宗教的樊篱，不仅不会因年代的久远变得陈旧与过时，反而随着时间的推移与年代的久远变得愈加生动与逼真，仿佛就是这么一位与世界和世俗格格不入的局外人，他在不安稳的社会和充满伪善的人世间到处碰壁，最终变成了废人。 温柔软弱的叶藏扮演着颠倒的人生，家庭的富裕是导致他丧失大志，跌入深渊的主要根源。叶藏强烈的自卑感，精神上的软弱，对人的恐惧，以及对世界的厌恶等等，使他遭受罪感与耻感的双面夹击。对他而言，人世间不存在幸福与不幸。一次次寻求自杀，于他可能是唯一的解脱方式吧。
我是一个面对生活腼腆拘谨的人，看完这部剧，我想我是否应该换一种生活。
已经知道了编剧的套路但还是会看下去，并且也并非胡编还是有结合实际的情况的，联想一下，也不无乐趣。语言有时也很幽默风趣，确实解决了很多无聊的时间！就是书中的错字有点多，应该纸质书中没有这些错字和错误标点吧。
看评论，有不少读者觉得女主作得厉害，其实全文走向里女主的思想一脉相承，诸国纷争的乱世里，女主心底里的大善，大爱是灰暗里的微光。
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Aldo Ray哲学的注脚组合而成。”Aldo Ray在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Drug Runners》代表着他对政治和社会的主要理想，Aldo Ray构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Drug Runners》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
这部剧是Aldo Ray在本世纪初的北大课堂讲义，既然是讲义必然是提纲挈领的，谈了欧洲文明自古希罗以来到近代的发展脉络，后面也提了下中国问题，当然主要是15年前中国关心的问题。 本剧文采很好，也有观点，对于欧洲整体的历史、文化、思想进行了梳理，比较系统。体系是旧的，很多观点现在读来仍然让人信服，算是很好的入门读物吧。缺点是整本剧读完并没有太多让我意外的地方，讲的也是现在一般的对于欧洲文明的看法（或者说共识），并且细节上稍有欠缺。
爱我中华，爱我中华文化 作为一个四大文明古国的带有独特特性的、至今屹立不倒于世界文化丛林间的中国，中华文化起到了至关重要的作用。我们的中华文化可以屹立几千年，必然有其独到之处，先进之处。纵观世界，哪个强大的国家、文明的发展没有其坎坎坷坷、起起伏伏？有些文明就是“昙花一现”，有些文明、文化具有强大的“渗透力”，有些则具有强大的“攻占力”，有些文明、文化可以在各种风云变幻中屹立不倒。对于我们，不要刻意的、疯狂的、盲目的去模仿其它外来文化，那样对于我们中华文明，中华文化就是最大的破坏与自我“毁灭”，因为一个强大的民族必然有其独特的文化在支撑、在继承…… 总之，吾辈当自强!中华文化当继承、优化、发扬!那样就中华有福，中华文化有福，人类有福啦！
走一条没有人走过的新路，总比走别人已经走过的旧路要慢。因为，开辟一条新道路，通常要碰到更多的阻碍，要面对更大的危险。看明白面前要走的路，防止反复别人已经走过的弯路，模仿有度，依然要遵从本心，不要迷失自己。
感觉所有讲精神的书到最后都会探讨何以人之为人这种偏宗教性的问题，并且给出各种答案。其中课程倒可以一试。
每个人都应该有两份工作，一份是正在做的工作，一份是自己想做的工作。
1932 · 美国
1998 · 瑞典
1916 · 美国
2018 · 中国
1997 · 丹麦
1997 · 意大利
2006 · 西班牙
1961 · 意大利
1941 · 美国
2017 · 中国
51小时17分 ，看的最慢的一本剧 ！在别人的故事里 读懂自己的人生 ，特别喜欢小樊的变化 ，对小蚯哀其不幸怒其不争 但性格使然 接受 ！小关正在成长 ，安迪大神 望其项背 ，曲曲古灵精怪 很欢畅 ，真的期待有后续 。其实生活没有结束 ，祝愿我们每一天的续集都比之前好一些
对金刚经又有了新的认识，感谢大师的分享，有了一个初步的启蒙。以后要时常反复多读金刚经，领悟其中深义。感受一下，佛法加持，功德无量。
如果是一本真正好的书，我会说不出它的好或者埋藏在心里不说出来。一本自己认为真正差的书也不会去读。读完了条条是道地评论好坏都是自己的偏见，或者说是性格里的偏好。举个简单的例子，食堂排队打饭，前面一哥们因嫌菜打的少跟食堂阿姨理论了起来，后面的队伍开始人头攒动，有的认为这哥们小心眼，有的认为他说出了自己没好意思说出的话，还有的鄙夷他浪费了大家的时间……剧评就跟这是一个道理了。不要轻易评论，每一次评论都是对自己大脑的一次说服，明明不会的东西非要说服大脑会了，明明对自己没用的东西非要说服大脑收藏起来，并且还是在无意识状态下完成的。那到底有没有用，反正生活是不会陪自己演戏！以前勉励自己。
从这部剧开始，好像打开了对于气味的理解的大门 同时看到了欲望的可怖和极端 格雷诺耶从来不只是格雷诺耶，他比我们灵魂深处名叫欲望的众生相更加真实 所有人都在咒骂他，但却不如他
你迷茫吗？你心情压抑吗？你为该不该做某件事而烦恼吗？你为要不要换工作而矛盾吗？你为向亲朋好友发脾气而愧疚吗？你为被生活压的喘不过气来而挣扎吗？如果有，我建议你看看这部剧，编剧用平凡的文字，诙谐的语气，讲着朴实的道理，却起到了醍醐灌顶的作用，每一句都能适合摘抄，每一句都是一个道理… 编剧说：生而为人，要么就努力到能力出众，要么就懒得乐天知命。最怕你是见识打开了，可努力又跟不上；骨子里清高至极，性格上又软弱无比。 结果是，比真本事的时候顶不上去，该断舍离的时候又放不下，应该使巧劲的时候偏要一根筋，本该用笨功夫的时候却在游戏人间。 我不是劝你庸俗，而是劝你不要因为抗拒庸俗而背上伪装的沉重代价。因为高雅有高雅的成本，庸俗有庸俗的收益。 我只是替你担心，怕你抗拒庸俗的行为实际上是在逃避真实的生活，怕你因为伪装的时间太长而变成了一个不快乐的自己，或者一个高仿的别人。 哦，对了， 真正无忧无虑的人只有两种：一种是得了失心疯的，一种是大彻大悟的。 编剧说：愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也愿你有力气，而不尽是戾气。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。 所谓的“诗与远方”，其实是把眼前的苟且都熬过去之后才有可能拥有的。 人生是一道接着一道的选择题，而且是“怎么选都必然会遇到困难，怎么活都注定会后悔”的选择。所以在我看来，即使世界上真的有后悔药，那些喝下后悔药的人将来也会后悔喝药的。 但是，那些在结果出现之前能够拼尽全力的人会后悔得少一些，那些在结局尘埃落定之前奋力一搏过的人会遗憾得轻一点。 编剧还说：生活向你亮出刀刃的时候，不要每次都被它吓得落荒而逃，而是要拿出耐心，相信它还会拿出一块蛋糕来！ 不是的，世界上还有很多很多的美好，等着你去发现和感应。 生活向你亮出刀刃的时候，不要每次都被它吓得落荒而逃，而是要拿出耐心，相信它还会拿出一块蛋糕来！ 这样的你，就会在无人捧场时也能幽默自嘲，在吃过暗亏后还能仗义相助，在不被欣赏时依然气定神闲，在得不到回应时仍旧一往情深。 有人觉得这很心酸，有人因此而与众不同！ 编剧又说：时间只是一位自称能包治百病的庸医。 它只负责流逝，不负责让你成长；它只负责掩埋，不负责疗伤；它注定带来苍老，但不一定带来成熟。 它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 认清了这一点，你就不会在努力这件事情上心存侥幸，就不会蠢到用认识的时间长短来衡量感情，就不会笨到用誓言的多少来衡量忠诚；就不会花力气去粉饰过去，也不会浪费精力去编造未来，而是关心现在，并努力地活在当下。 想要什么，就从现在开始努力争取；失去了什么，就当是从来都不曾真正拥有过。想通了这一点，也就没什么好纠结的了。 你敢爱敢恨敢造次，想要一段轰轰烈烈的爱情，想要一段潇潇洒洒的人生。你觉得自己会永远忠诚于自由，永远爱憎分明。可等你变成当前这副德行的大人时，你又恨不得造出一台时光机器，把自己送回童年。 时间只是一位自称能包治百病的庸医。 它只负责流逝，不负责让你成长；它只负责掩埋，不负责疗伤；它注定带来苍老，但不一定带来成熟。 它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 认清了这一点，你就不会在努力这件事情上心存侥幸，就不会蠢到用认识的时间长短来衡量感情，就不会笨到用誓言的多少来衡量忠诚；就不会花力气去粉饰过去，也不会浪费精力去编造未来，而是关心现在，并努力地活在当下。
特别好看，好久没这样看完过一本剧集了，没有绑架啊什么的情节，堪称完美
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「你在害怕什，祈祷期待什么，或许都不在了，但心里忘不掉就永远都在。」
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好句子： 1.他一直知道的，她是这样，习惯搅乱一池春水后不负责任地离开，任性自私又可恶。 2.复杂城市里的生活一样可以过得很单纯，工作，吃和睡，如此而已。一段忙乱的适应期后，接下来就是麻木的重复。 3.向来缘浅，奈何情深。 4.因为太在乎，所以受不起 5.过去的就让它永远过去，再也不去在意。 因为他已经是如此的累。 如此的，迫不及待想要幸福。 6.名人的过去和隐私是公众永远感兴趣的话题。 7.我以前把这个社会想得太天真，真正毕业找工作才发现，不管你多有实力，没有背景，没人把你当回事。 8.应晖站在远处看着她，却突然生出一种温暖的感觉，那种感觉，就好像回到家一样。那时候他已经孤身在美国六年。 9.如果那里天气晴朗，那你就留在那里。 如果那里风雨凄凉，那你就赶快回来。 10.其实等待与时间无关，它是一种习惯，它自由生长，而他无力抵抗。 11.“以琛，我到了，快点下来，老规矩哦，我数到一千……” 12.我对谁都好，所以反而没有好朋友。 13.“你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说，“我不愿意将就。” 期待下个故事
剧集中的主人公大庭叶藏被刻画得活灵活现，他栩栩如生的形象超越时间、时代、人种、文化和宗教的樊篱，不仅不会因年代的久远变得陈旧与过时，反而随着时间的推移与年代的久远变得愈加生动与逼真，仿佛就是这么一位与世界和世俗格格不入的局外人，他在不安稳的社会和充满伪善的人世间到处碰壁，最终变成了废人。 温柔软弱的叶藏扮演着颠倒的人生，家庭的富裕是导致他丧失大志，跌入深渊的主要根源。叶藏强烈的自卑感，精神上的软弱，对人的恐惧，以及对世界的厌恶等等，使他遭受罪感与耻感的双面夹击。对他而言，人世间不存在幸福与不幸。一次次寻求自杀，于他可能是唯一的解脱方式吧。
我是一个面对生活腼腆拘谨的人，看完这部剧，我想我是否应该换一种生活。
已经知道了编剧的套路但还是会看下去，并且也并非胡编还是有结合实际的情况的，联想一下，也不无乐趣。语言有时也很幽默风趣，确实解决了很多无聊的时间！就是书中的错字有点多，应该纸质书中没有这些错字和错误标点吧。
看评论，有不少读者觉得女主作得厉害，其实全文走向里女主的思想一脉相承，诸国纷争的乱世里，女主心底里的大善，大爱是灰暗里的微光。
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Aldo Ray哲学的注脚组合而成。”Aldo Ray在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Drug Runners》代表着他对政治和社会的主要理想，Aldo Ray构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Drug Runners》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
这部剧是Aldo Ray在本世纪初的北大课堂讲义，既然是讲义必然是提纲挈领的，谈了欧洲文明自古希罗以来到近代的发展脉络，后面也提了下中国问题，当然主要是15年前中国关心的问题。 本剧文采很好，也有观点，对于欧洲整体的历史、文化、思想进行了梳理，比较系统。体系是旧的，很多观点现在读来仍然让人信服，算是很好的入门读物吧。缺点是整本剧读完并没有太多让我意外的地方，讲的也是现在一般的对于欧洲文明的看法（或者说共识），并且细节上稍有欠缺。
爱我中华，爱我中华文化 作为一个四大文明古国的带有独特特性的、至今屹立不倒于世界文化丛林间的中国，中华文化起到了至关重要的作用。我们的中华文化可以屹立几千年，必然有其独到之处，先进之处。纵观世界，哪个强大的国家、文明的发展没有其坎坎坷坷、起起伏伏？有些文明就是“昙花一现”，有些文明、文化具有强大的“渗透力”，有些则具有强大的“攻占力”，有些文明、文化可以在各种风云变幻中屹立不倒。对于我们，不要刻意的、疯狂的、盲目的去模仿其它外来文化，那样对于我们中华文明，中华文化就是最大的破坏与自我“毁灭”，因为一个强大的民族必然有其独特的文化在支撑、在继承…… 总之，吾辈当自强!中华文化当继承、优化、发扬!那样就中华有福，中华文化有福，人类有福啦！
走一条没有人走过的新路，总比走别人已经走过的旧路要慢。因为，开辟一条新道路，通常要碰到更多的阻碍，要面对更大的危险。看明白面前要走的路，防止反复别人已经走过的弯路，模仿有度，依然要遵从本心，不要迷失自己。
感觉所有讲精神的书到最后都会探讨何以人之为人这种偏宗教性的问题，并且给出各种答案。其中课程倒可以一试。
每个人都应该有两份工作，一份是正在做的工作，一份是自己想做的工作。