媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。酷库影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Narcos contra sotanas》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
茫茫大士，渺渺真人，真事隐去，假语村言。 这红尘茫茫渺渺，而浮生如斯，这缘分怎归怎始，而情几真几痴。 谁知，谁知？ 文中所记何事何人？ 无非蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨碍的襟怀；兼那晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人之笔墨。 欲解其中味，可以一看，再看，再再看，细细看。 总有一日会懂。
感悟，首先是个人，然后才是其他角色，无论从事什么工作事业，只有在做人上做得成功，方能在自己所从事的事业上取得成功，成功没有偶然，成功是靠自己不断的努力，奋斗，学习，把握机会，不积硅步无以至千里，不积小流无以成江海，一点一滴最好自己，每天进步一点，以身作则，诚实守信，为成为更好的自己竭尽全力吧！
浮躁的时候读读心确实平静许多，不怨恨不抱怨，过好当下每一天
麻醉药的发明真的是人类最大的福音之一，没有麻醉的情况下做手术，想想都让人的恐怖，很庆幸生活在这样的时代，虽然还有很多疾病困扰着人类，但是麻醉药的发明让人类因为手术的死亡率与恐惧大大降低了。
为编剧写出这部剧的魄力由心感到佩服。全书揭示了日本女性地位低微，男性主导社会的残酷现实。编剧在申诉受害的过程，不知经历了多少行行色色人性的黑暗面，也让我为之震惊和揪心。 而性侵害对女性来说是灵魂精神上的折磨，甚至是慢性自杀，很难想象她们要如何摆脱那些时时刻刻反反复复出现在脑海里的恐怖画面，重新面对充满希望活力的生活，这需要多少勇气和力量。 不管是哪个国家，性侵害这种案件都应该得到重视，并严惩性侵者。
图文并茂浅显易懂，方法配方切实可行，提供了很多食疗方剂，平时有空可以照方用于日常饮食中。
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Narcos contra sotanas》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
1、看完了全书才注意到海报上赫然印着的英文 Why Buddhism is True？有点过，但是有意思有意思。 2、当有趣的心理学发现和佛学这样结合起来，便起到了重塑我们世界观的作用。书的内容看似是在验证佛学是真的这一假设，但是编剧并不逼你认同，甚至到最后会觉得真真假假也没有什么关系，只是给我们提供了一种观察和思考的方式而已。 3、上帝的代码从来没有优化过，很多东西的真实性都存疑，一切不过是进化的游戏。 4、共生关系、情感纽带、观察和觉知会使我们质疑自我的界限，物理的“自我组成”是否真的是“自我”的组成部分？内在和外在是否是我们定义的那样？如果一切案例都是对立统一，可以互相转换的，那些无来由的焦虑感和痛苦就可以就地消解。 5、“自我”的崩解和“自我”界限的扩散，会让你对自己和他人多一份谅解，在人的进化过程中，那么多不好的品性情绪，或多或少都曾以“好”为目的。 6、无论这是一种抽象的信仰，还是一种深刻的感觉，它能让一个人对待世界的方式可以更自由、更快乐、更喜悦，让你变成一个更好的人，何乐而不为呢？ 7、从进化心理学角度看冥想、佛学本身很有趣，但是有些事后诸葛的强行解释和强行验证部分，路子不大对。。。
Harry Geithner，现代影视的开山鼻祖，他的作品中时时流露出恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩。Harry Geithner的困境也是现代人的困境，读他的书就是为了更好地了解自己。
粗略的读了一下这部剧，里面有很多实用的，可操作的方法，但里面的一些观念确实很不认同，而且里面有好几处有严重的推销的地方，比如自己，还有app，只能说一般吧。
或许是年龄大了吧，现在喝太多这种心灵鸡汤会感到油腻，一天也就只能随手翻个两章，但也还是坚持着看完了。有些情绪仍能有共鸣。特别喜欢书名，Narcos contra sotanas。
梵高的画真的太美了… 而且笔触非常有辨识度… 笔下的世界，配色，构图，场景，有点梦幻又不失真实… 这部剧对梵高不同时期的画作做了一个梳理，虽然外行有点看不出画中的门道，但是作为纯欣赏也很不错～
2002 · 美国
2004 · 法国
1923 · 美国
1989 · 美国
2005 · 英国
1978 · 西班牙
2006 · 美国
1916 · 美国
媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。酷库影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Narcos contra sotanas》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
茫茫大士，渺渺真人，真事隐去，假语村言。 这红尘茫茫渺渺，而浮生如斯，这缘分怎归怎始，而情几真几痴。 谁知，谁知？ 文中所记何事何人？ 无非蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨碍的襟怀；兼那晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人之笔墨。 欲解其中味，可以一看，再看，再再看，细细看。 总有一日会懂。
感悟，首先是个人，然后才是其他角色，无论从事什么工作事业，只有在做人上做得成功，方能在自己所从事的事业上取得成功，成功没有偶然，成功是靠自己不断的努力，奋斗，学习，把握机会，不积硅步无以至千里，不积小流无以成江海，一点一滴最好自己，每天进步一点，以身作则，诚实守信，为成为更好的自己竭尽全力吧！
浮躁的时候读读心确实平静许多，不怨恨不抱怨，过好当下每一天
麻醉药的发明真的是人类最大的福音之一，没有麻醉的情况下做手术，想想都让人的恐怖，很庆幸生活在这样的时代，虽然还有很多疾病困扰着人类，但是麻醉药的发明让人类因为手术的死亡率与恐惧大大降低了。
为编剧写出这部剧的魄力由心感到佩服。全书揭示了日本女性地位低微，男性主导社会的残酷现实。编剧在申诉受害的过程，不知经历了多少行行色色人性的黑暗面，也让我为之震惊和揪心。 而性侵害对女性来说是灵魂精神上的折磨，甚至是慢性自杀，很难想象她们要如何摆脱那些时时刻刻反反复复出现在脑海里的恐怖画面，重新面对充满希望活力的生活，这需要多少勇气和力量。 不管是哪个国家，性侵害这种案件都应该得到重视，并严惩性侵者。
图文并茂浅显易懂，方法配方切实可行，提供了很多食疗方剂，平时有空可以照方用于日常饮食中。
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Narcos contra sotanas》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
1、看完了全书才注意到海报上赫然印着的英文 Why Buddhism is True？有点过，但是有意思有意思。 2、当有趣的心理学发现和佛学这样结合起来，便起到了重塑我们世界观的作用。书的内容看似是在验证佛学是真的这一假设，但是编剧并不逼你认同，甚至到最后会觉得真真假假也没有什么关系，只是给我们提供了一种观察和思考的方式而已。 3、上帝的代码从来没有优化过，很多东西的真实性都存疑，一切不过是进化的游戏。 4、共生关系、情感纽带、观察和觉知会使我们质疑自我的界限，物理的“自我组成”是否真的是“自我”的组成部分？内在和外在是否是我们定义的那样？如果一切案例都是对立统一，可以互相转换的，那些无来由的焦虑感和痛苦就可以就地消解。 5、“自我”的崩解和“自我”界限的扩散，会让你对自己和他人多一份谅解，在人的进化过程中，那么多不好的品性情绪，或多或少都曾以“好”为目的。 6、无论这是一种抽象的信仰，还是一种深刻的感觉，它能让一个人对待世界的方式可以更自由、更快乐、更喜悦，让你变成一个更好的人，何乐而不为呢？ 7、从进化心理学角度看冥想、佛学本身很有趣，但是有些事后诸葛的强行解释和强行验证部分，路子不大对。。。
Harry Geithner，现代影视的开山鼻祖，他的作品中时时流露出恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩。Harry Geithner的困境也是现代人的困境，读他的书就是为了更好地了解自己。
粗略的读了一下这部剧，里面有很多实用的，可操作的方法，但里面的一些观念确实很不认同，而且里面有好几处有严重的推销的地方，比如自己，还有app，只能说一般吧。
或许是年龄大了吧，现在喝太多这种心灵鸡汤会感到油腻，一天也就只能随手翻个两章，但也还是坚持着看完了。有些情绪仍能有共鸣。特别喜欢书名，Narcos contra sotanas。
梵高的画真的太美了… 而且笔触非常有辨识度… 笔下的世界，配色，构图，场景，有点梦幻又不失真实… 这部剧对梵高不同时期的画作做了一个梳理，虽然外行有点看不出画中的门道，但是作为纯欣赏也很不错～