我就想看看有多少人是一边吐槽还一边忍不住每天追的？
终于啃完，席岱岳翻译的真的是差，只有苦劳没有功劳。爱德华吉本的看问题角度偏向道德和宗教，一言不合就是罗马人腐败堕落，君士坦丁卑鄙可耻，尤里安大帝千古圣人之类的。这种观点带偏了很多人。逻辑也不是很合理，把教会和世俗并列去说，总有点平行宇宙感觉。但对各种史料的挖掘还是很牛逼，比如尼弗鲁斯二世被戴绿帽子被刺杀的细节，比如安德罗妮科穆宁的流浪故事。详细生动到过分。
我给你我设法保全的我自己的核心 不营字造句、不和梦交易， 不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
管理理念跟亚马逊有很多异曲同工之处，优秀的企业那么相似。以客户为中心，追求长期发展为目标，不去干短期利益最大化但损害客户利益或者损害长期发展的事情。 很多企业嘴上说以客户为中心，但实际还是以领导为中心，为了避免这种现象，华为设置了很多的晋升考核要求，大领导以身作则，带头示范。并且广开言路，不断反思和优化管理策略。 但是唯一不齿的是宣传号召控制企业人力平均年龄低于30岁，年纪大的通过动态股权减少成本或者优化掉。年纪大就一定是垃圾需要清理么？仅以年纪给人贴标签是不是过于武断？并不是所有30岁以上的人都是既得利益者，躺着功劳簿就可以混吃等死啊。依然不乏努力奋斗并且积累了丰富经验的优秀人才。
热情自信逻辑气场以刚克柔以柔克刚以刚克刚以柔克柔以退为进以心换心倾听顺势微笑语调眼神肢体数字案例比喻故事暗示（投其所好抓关键点）。nice
这部剧我认为需要梳理一下时间线再进行解读会更加通读些，这样有利于更加详细的解读和理解。 原讲春秋战国是为一脉相承的历史时期，但读下来觉得中间有所缺少，也许和版本有关? 可以说左传春秋和Comment vont les enfants的叙事手法完全不同，但均体现出了春秋战国时期的君臣往来间语言的魅力。 真可为瑰宝。 需复读研磨。
最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵…
终于有人把80.90的成长写出来了，那些我也曾经怀疑的事，愤怒的事，受伤的事，有人写出来，就足以让我流泪。这是我们当代中国孩子的成长故事，有那么多可笑可悲的现实。谁说少年时代多么多么美好，生活该有的残酷，年少时一样也没少，只是单纯的我们还不足以理解和体会罢了。 但这就是人生吧。明白了这些，才能写下编剧口中的这个光明结局—— “我应该再也不会被打败了。”
相比较于之前讲副业的，反而后面的管理法更加让人感同身受，果然经历与实践是我们最好的老没有迈出那一步的我，无法感受其中的想法，纸上得来终觉浅，但大抵的模型已在脑海中成立，我现在需要的是能力，提升自己，太多的事情都是略懂，而没有精通，导致干啥啥不成，我需要沉下心去钻研一门，控制自己的情绪合理分配时间
刚开始看到书名的时候，我以为这部剧是讲深圳经济改革之类的 ，因为狐狸给我说他喜欢这个地方，如果回南方去那里的机率很大，所以我就把它加入书架，打算看一看这个他喜欢的地方。 结果，这是一本剧集呐。20世纪初的深圳发生的故事。金钱 名利 势力 爱情 性 看完了别人在故事里的大半生 不禁想问 他们这几个人里 人生赢家是谁 ? 他们赢了吗？也许吧，伤痕累累过后至少他们不会像当初那么落魄 至少在这个城市有了名利事业 有了钱。
嗯……编剧情节安排很严谨，感觉看了好长个故事，结局草率了点，是还有下部吗？
我不羡慕他们完美的爱情，唯羡慕他们和谐的婚姻生活以及纯粹的革命友情。
富兰克林这部剧分了好几周才看完，知识，美德，妥协，动手能力强，人际关系网，交际手段，风流倜傥，坚毅勇敢，八次穿越大西洋，各种发明，各种实验方式，作为人民公仆五十多年尽心尽力当然也满足了个人利益，富兰克林是一个很成功的人，唯独就是家庭关系比较疏远，和威廉的遗憾也说明什么样的人都是不完美的
“他们对我、对他们自己、对整个南方究竟都发生了什么，还都是稀里糊涂的呢。尽管落到这步田地，他们仍然以为不会有什么可怕的事落到他们头上，他们仍然是奥哈拉、韦尔克斯和汉密顿家的人。甚至连那些黑人也这样想。唉，真是一群傻瓜！他们是永远也不会明白的！他们还会照样那么认为，照样过以前一直过的那种日子，什么都无法让他们改变。兰妮可以穿得破破烂烂，可以摘棉花，甚至可以帮我杀人，但这一切都无法把她改变。她依然是那位腼腆而有教养的韦尔克斯太太，依然是一位十全十美的贵妇人！阿希礼可以目睹战争和死亡，也可以受伤躺在俘虏营里，然而回到一无所有的家里，他仍然是个绅士，跟他拥有整个十二棵橡树庄园的时候没什么不同。威尔就不一样了，他懂得实际情况，但从另一方面来说，他也没什么可失去的。至于苏埃伦和卡丽恩，她们认为这一切都是暂时的。她们都不愿改变自己以适应这种改变了的环境，因为她们觉得这一切都会很快成为过去的。她们总认为上帝一定会专门为她们创造一个奇迹，殊不知上帝不会这样。现在这里唯一可创造的奇迹，就是由我去从瑞特·巴特勒身上创造……他们是不会改变的，他们大概也无法改变，那只有我变了——不过，要是可以，我也不想改变。” 事实证明，她能依靠的人都不会在困境面前改变，塔拉庄园只有她了，为了挽救这里，她宁愿去假装深情爱自己讨厌的人。 阿希礼想，威尔是决不会理解斯佳丽·奥哈拉的豪举：她穿着用她母亲的天鹅绒窗帘改成的衣服，插上公鸡的尾毛，去征服世界。 一切美德都不过是代价问题。 想到了罗素的一句话：“人之所以有道德，是因为所受到的诱惑还不够大。 他们不了解黑人，也不了解黑人和他们旧主人之间的关系。然而，他们却发动了一场战争来解放他们。现在他们虽把黑人解放了，却又不愿和他们发生任何关系，仅仅是利用他们给南方人造成恐怖罢了。他们不喜欢黑人，不信任黑人，不了解黑人，却一直大声疾呼地宣传说，南方人不知道如何与黑人相处。 我们也不可能再见到许多像他这样的人了，因为培养他那样的人的时代和他一样死掉了 每个时代有每个时代的英雄，有每个时代的主心骨、主旋律。 他们是从过去汲取勇气，而她却从未来汲取勇气。 战争破坏了之前的祥和富有生活，但是除了斯佳丽以外，所有的人依然在贫困中保持贵族的姿态和礼仪，包括记忆。只有斯佳丽，打破封建礼仪，靠自己去恢复富有生活，不止于此。 “无论是在文明建设时期还是在文明破坏时期，都同样有利可图。” 如果因为生活不能像自己所期望的那样就坐下来哭鼻子，那才是可怜虫和可怜的民族呢。 想起罗曼·罗兰一句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清了生活的真相之后依然热爱生活”他们是生活的勇士 他永远都不能调整自己以适应新时势，而总是把时间花在谈论从前的好日子上。” “事情从来就这样，”他说，“生活没有义务让我们要什么就有什么。我们只有安于现状，只要不变得更糟，就该感激不尽了。” 任何叛徒违背了她们那部不成文的法典中哪怕是一条小小的法规，她们都会像泼妇那样咬牙切齿，绝不饶恕。这部法典很简单。崇敬南部邦联，尊重老战士，忠于古老的生活方式，贫穷却有傲骨，对朋友慷慨，对北方佬刻骨仇恨。而斯佳丽和瑞特两人却违反了这部法典中的所有条款。 跟梅贝尔坐在一起会让她有一种安慰，因为她记得梅贝尔也曾埋葬过一个婴儿，那孩子是在谢尔曼率北军进攻亚特兰大之前的仓皇逃难中死去的。跟芳妮在一起也会得到安慰，因为她与芳妮都是在实施军事管制法那些黑暗的日子里失去丈夫的。跟艾尔辛太太一起回忆亚特兰大陷落那天，老太太用鞭子抽着马穿过五角场时的面部表情，描述她从军粮库抢来的食品从马车上撒落下来的情景而放声大笑，也会有一种悲凉
文章本天成，妙手偶得之。我把这部剧比喻为唐朝史的彩蛋，书中时间人物事件与历史的对应恰到好处，越看觉得越真实，就像是有人安排了这些巧合才让后人能揣摩出来并写成这本剧集。
之所以我还是相信女性最突出的品质是勇气，就是因为如文中所说的“我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官划上等号的父权制和资本主义的纽带，我们不是花，而是火花！”女性的力量从来不就是所谓的“以柔克刚”，而是像两位记者姐姐一样的，堂堂正正的选择正面硬刚。
前几篇有感动到我，编剧还年轻，还需要沉淀，去除掉一些刻意的修辞，淡淡的就很好
通俗易懂，但唯独缺少了金融行业三大支柱之一的保险行业的相关信息，一点都没有，这个有点不应该。缺了保险这个领域，Comment vont les enfants就有点不够全面
在中国古代著名诗人中，只有陶渊明和孟浩然一生大部分时间生活在农村，他们对农村生活的了解，使笔下的田园生活更真实也更自然，这是那些偶尔流放或隐居的诗人所无法相比的。这首《Comment vont les enfants》如同对去邻村友人家赴宴过程的随手记录，信手拈来，浑然天成，却令人百读不厌。
我对理解的利诺·布罗卡也许并不够豁达，但其足够坦诚，足够真诚，也让我足够钦佩。
最后几乎是哭着看大结局局的。 我们总被告知珍惜当下，可是处在当下的人太难懂得当下的珍贵与意义。 我们总以为所有的亲情与爱情都是理所应当，所以相处时总少了一分珍重，多了一分漫不经心。 我们总会纠结自己的每一个选择，质疑它的对错，评判它的优劣，思考它的价值，所以会后悔会迷茫，会念念不忘，会时不时想起朱砂痣与白月光。殊不知每个选择都独一无二，弥足珍贵。 结尾处有两个地方特别打动我。一个是在“我”穿越了那么多个平行世界，最后终于回到了自己的世界之中后，哪怕只能被迫和丹妮、查理一同逃亡，也感觉到最大的幸福。另一个是“我”、丹妮和查理三人选择一同进入箱体，一同前往一个未知的世界开始未知的生活。一个代表人生中的一大幸事：失而复得。那种幸运就像在干涸的河塘里奄奄一息的鱼突然感受到雨水的滋养，有着重启生命的力量。另一个将一个耳熟能详的道理揭露得振聋发聩：只要和爱的人在一起，即便前路未卜，也可以无所畏惧。 当然，“我”在平行世界之间穿梭，遍体鳞伤，几度绝望几度希望，只为寻找到自己的丹妮这件事本身也足够让我动容。我很害怕“我”真的在某个很像自己本来的世界的平行世界里停留，在不断的自我洗脑中强迫自己接受并如同这先前的十五年一样爱上不属于自己的丹妮。我很庆幸“我”在沙滩上不断寻找自己的一粒沙，虽然希望渺茫，但不到最后一刻依然不愿放弃，并在这种坚持的帮助下最终找到了那粒沙。因为虽然不同平行世界之间，不同的“我”与丹妮的物质组成一样，但是两个人之间的记忆，那些独有的时光不可能被复刻，而正是这些时光让这个世界中的两人不同于另一个世界。
我第一次见自己不愿意出门工作出门社交，把原因归到婚姻老婆身上
实在是很美的一本剧，对普通女性给予了极大尊重，这是年终给我的最大惊喜！
全篇对幸乃的描创作，充满了典型的“日式丧气”风格。一路读来，看着幸乃的人生轨迹，替她感到无力，感到悲伤，感到无助。但又有很多不忿，为什么总要为别人牺牲？为什么总是想要依附别人？到最后为死而生的场面实在是残酷憋屈，又不能赞同她的做法，很纠结的一部作品。
非常棒的一本剧，书的摘要总结如下：日本人的内心，可以总结为以下几点： 1.对等级及秩序极度尊崇，能够在秩序内做得很好，但天生缺乏对秩序外的认知，也缺乏革命精神。 2.极度的二元思维 -娱乐和工作的对立统一：把娱乐和工作的度把握的非常到位，二者界限分明； -报恩和报仇的统一：在日本人的认知中没有明显的不同，既可以为了人情去报恩；反过来也会因为认为自己受到羞辱而反目报仇； -军国主义的二元性：二战时坚信日本是金字塔的顶层，要重新定义世界的秩序；一旦宣布战败后，立即臣服于美国； -消沉和积极进取快速切换的民族；二战时野心勃勃-战后消沉-战后重建又积极向上。 3.天然的认知困境 -有极强的羞耻感而缺乏罪恶感，因此对基本的恶的认知是缺失的，所以从来不会真正认为发动战争是错误的； -能够看到墙上的三角，却看不到固定三角的图钉，对认知外的世界缺乏想象力 4.骨子里的好战精神：无论是幕府时期的武士精神，还是二战时的军国主义都是这一精神的缩影。 总体来讲，这是个自我管理得很优秀的国家，但是却不幸没有被智慧垂青而精神紧绷的国家。
看到如此高智商的孩子也走上了张东升式的道路，严良心中一阵剧痛，“一个人，是怎么被毁灭的？又如何被拯救？” 这个问题超出了他的专业范围，也不是他这位大学教授所能解答和解决的。 他只希望，这本日记即使从头到尾都充满虚伪，只要最后一句发自肺腑，他已足够欣慰： “好想做一个全新的人啊......”
人间杭州 人间烟火 杭州往事 名人名事 故人原地 沉淀故事 久久流传 一起翻阅
1992 · 美国
1937 · 德国
2015 · 美国
1976 · 美国
1998 · 俄罗斯
1998 · 德国
2012 · 中国台湾
2004 · 美国
2003 · 美国
我就想看看有多少人是一边吐槽还一边忍不住每天追的？
终于啃完，席岱岳翻译的真的是差，只有苦劳没有功劳。爱德华吉本的看问题角度偏向道德和宗教，一言不合就是罗马人腐败堕落，君士坦丁卑鄙可耻，尤里安大帝千古圣人之类的。这种观点带偏了很多人。逻辑也不是很合理，把教会和世俗并列去说，总有点平行宇宙感觉。但对各种史料的挖掘还是很牛逼，比如尼弗鲁斯二世被戴绿帽子被刺杀的细节，比如安德罗妮科穆宁的流浪故事。详细生动到过分。
我给你我设法保全的我自己的核心 不营字造句、不和梦交易， 不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
管理理念跟亚马逊有很多异曲同工之处，优秀的企业那么相似。以客户为中心，追求长期发展为目标，不去干短期利益最大化但损害客户利益或者损害长期发展的事情。 很多企业嘴上说以客户为中心，但实际还是以领导为中心，为了避免这种现象，华为设置了很多的晋升考核要求，大领导以身作则，带头示范。并且广开言路，不断反思和优化管理策略。 但是唯一不齿的是宣传号召控制企业人力平均年龄低于30岁，年纪大的通过动态股权减少成本或者优化掉。年纪大就一定是垃圾需要清理么？仅以年纪给人贴标签是不是过于武断？并不是所有30岁以上的人都是既得利益者，躺着功劳簿就可以混吃等死啊。依然不乏努力奋斗并且积累了丰富经验的优秀人才。
热情自信逻辑气场以刚克柔以柔克刚以刚克刚以柔克柔以退为进以心换心倾听顺势微笑语调眼神肢体数字案例比喻故事暗示（投其所好抓关键点）。nice
这部剧我认为需要梳理一下时间线再进行解读会更加通读些，这样有利于更加详细的解读和理解。 原讲春秋战国是为一脉相承的历史时期，但读下来觉得中间有所缺少，也许和版本有关? 可以说左传春秋和Comment vont les enfants的叙事手法完全不同，但均体现出了春秋战国时期的君臣往来间语言的魅力。 真可为瑰宝。 需复读研磨。
最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵…
终于有人把80.90的成长写出来了，那些我也曾经怀疑的事，愤怒的事，受伤的事，有人写出来，就足以让我流泪。这是我们当代中国孩子的成长故事，有那么多可笑可悲的现实。谁说少年时代多么多么美好，生活该有的残酷，年少时一样也没少，只是单纯的我们还不足以理解和体会罢了。 但这就是人生吧。明白了这些，才能写下编剧口中的这个光明结局—— “我应该再也不会被打败了。”
相比较于之前讲副业的，反而后面的管理法更加让人感同身受，果然经历与实践是我们最好的老没有迈出那一步的我，无法感受其中的想法，纸上得来终觉浅，但大抵的模型已在脑海中成立，我现在需要的是能力，提升自己，太多的事情都是略懂，而没有精通，导致干啥啥不成，我需要沉下心去钻研一门，控制自己的情绪合理分配时间
刚开始看到书名的时候，我以为这部剧是讲深圳经济改革之类的 ，因为狐狸给我说他喜欢这个地方，如果回南方去那里的机率很大，所以我就把它加入书架，打算看一看这个他喜欢的地方。 结果，这是一本剧集呐。20世纪初的深圳发生的故事。金钱 名利 势力 爱情 性 看完了别人在故事里的大半生 不禁想问 他们这几个人里 人生赢家是谁 ? 他们赢了吗？也许吧，伤痕累累过后至少他们不会像当初那么落魄 至少在这个城市有了名利事业 有了钱。
嗯……编剧情节安排很严谨，感觉看了好长个故事，结局草率了点，是还有下部吗？
我不羡慕他们完美的爱情，唯羡慕他们和谐的婚姻生活以及纯粹的革命友情。
富兰克林这部剧分了好几周才看完，知识，美德，妥协，动手能力强，人际关系网，交际手段，风流倜傥，坚毅勇敢，八次穿越大西洋，各种发明，各种实验方式，作为人民公仆五十多年尽心尽力当然也满足了个人利益，富兰克林是一个很成功的人，唯独就是家庭关系比较疏远，和威廉的遗憾也说明什么样的人都是不完美的
“他们对我、对他们自己、对整个南方究竟都发生了什么，还都是稀里糊涂的呢。尽管落到这步田地，他们仍然以为不会有什么可怕的事落到他们头上，他们仍然是奥哈拉、韦尔克斯和汉密顿家的人。甚至连那些黑人也这样想。唉，真是一群傻瓜！他们是永远也不会明白的！他们还会照样那么认为，照样过以前一直过的那种日子，什么都无法让他们改变。兰妮可以穿得破破烂烂，可以摘棉花，甚至可以帮我杀人，但这一切都无法把她改变。她依然是那位腼腆而有教养的韦尔克斯太太，依然是一位十全十美的贵妇人！阿希礼可以目睹战争和死亡，也可以受伤躺在俘虏营里，然而回到一无所有的家里，他仍然是个绅士，跟他拥有整个十二棵橡树庄园的时候没什么不同。威尔就不一样了，他懂得实际情况，但从另一方面来说，他也没什么可失去的。至于苏埃伦和卡丽恩，她们认为这一切都是暂时的。她们都不愿改变自己以适应这种改变了的环境，因为她们觉得这一切都会很快成为过去的。她们总认为上帝一定会专门为她们创造一个奇迹，殊不知上帝不会这样。现在这里唯一可创造的奇迹，就是由我去从瑞特·巴特勒身上创造……他们是不会改变的，他们大概也无法改变，那只有我变了——不过，要是可以，我也不想改变。” 事实证明，她能依靠的人都不会在困境面前改变，塔拉庄园只有她了，为了挽救这里，她宁愿去假装深情爱自己讨厌的人。 阿希礼想，威尔是决不会理解斯佳丽·奥哈拉的豪举：她穿着用她母亲的天鹅绒窗帘改成的衣服，插上公鸡的尾毛，去征服世界。 一切美德都不过是代价问题。 想到了罗素的一句话：“人之所以有道德，是因为所受到的诱惑还不够大。 他们不了解黑人，也不了解黑人和他们旧主人之间的关系。然而，他们却发动了一场战争来解放他们。现在他们虽把黑人解放了，却又不愿和他们发生任何关系，仅仅是利用他们给南方人造成恐怖罢了。他们不喜欢黑人，不信任黑人，不了解黑人，却一直大声疾呼地宣传说，南方人不知道如何与黑人相处。 我们也不可能再见到许多像他这样的人了，因为培养他那样的人的时代和他一样死掉了 每个时代有每个时代的英雄，有每个时代的主心骨、主旋律。 他们是从过去汲取勇气，而她却从未来汲取勇气。 战争破坏了之前的祥和富有生活，但是除了斯佳丽以外，所有的人依然在贫困中保持贵族的姿态和礼仪，包括记忆。只有斯佳丽，打破封建礼仪，靠自己去恢复富有生活，不止于此。 “无论是在文明建设时期还是在文明破坏时期，都同样有利可图。” 如果因为生活不能像自己所期望的那样就坐下来哭鼻子，那才是可怜虫和可怜的民族呢。 想起罗曼·罗兰一句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清了生活的真相之后依然热爱生活”他们是生活的勇士 他永远都不能调整自己以适应新时势，而总是把时间花在谈论从前的好日子上。” “事情从来就这样，”他说，“生活没有义务让我们要什么就有什么。我们只有安于现状，只要不变得更糟，就该感激不尽了。” 任何叛徒违背了她们那部不成文的法典中哪怕是一条小小的法规，她们都会像泼妇那样咬牙切齿，绝不饶恕。这部法典很简单。崇敬南部邦联，尊重老战士，忠于古老的生活方式，贫穷却有傲骨，对朋友慷慨，对北方佬刻骨仇恨。而斯佳丽和瑞特两人却违反了这部法典中的所有条款。 跟梅贝尔坐在一起会让她有一种安慰，因为她记得梅贝尔也曾埋葬过一个婴儿，那孩子是在谢尔曼率北军进攻亚特兰大之前的仓皇逃难中死去的。跟芳妮在一起也会得到安慰，因为她与芳妮都是在实施军事管制法那些黑暗的日子里失去丈夫的。跟艾尔辛太太一起回忆亚特兰大陷落那天，老太太用鞭子抽着马穿过五角场时的面部表情，描述她从军粮库抢来的食品从马车上撒落下来的情景而放声大笑，也会有一种悲凉
文章本天成，妙手偶得之。我把这部剧比喻为唐朝史的彩蛋，书中时间人物事件与历史的对应恰到好处，越看觉得越真实，就像是有人安排了这些巧合才让后人能揣摩出来并写成这本剧集。
之所以我还是相信女性最突出的品质是勇气，就是因为如文中所说的“我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官划上等号的父权制和资本主义的纽带，我们不是花，而是火花！”女性的力量从来不就是所谓的“以柔克刚”，而是像两位记者姐姐一样的，堂堂正正的选择正面硬刚。
前几篇有感动到我，编剧还年轻，还需要沉淀，去除掉一些刻意的修辞，淡淡的就很好
通俗易懂，但唯独缺少了金融行业三大支柱之一的保险行业的相关信息，一点都没有，这个有点不应该。缺了保险这个领域，Comment vont les enfants就有点不够全面
在中国古代著名诗人中，只有陶渊明和孟浩然一生大部分时间生活在农村，他们对农村生活的了解，使笔下的田园生活更真实也更自然，这是那些偶尔流放或隐居的诗人所无法相比的。这首《Comment vont les enfants》如同对去邻村友人家赴宴过程的随手记录，信手拈来，浑然天成，却令人百读不厌。
我对理解的利诺·布罗卡也许并不够豁达，但其足够坦诚，足够真诚，也让我足够钦佩。
最后几乎是哭着看大结局局的。 我们总被告知珍惜当下，可是处在当下的人太难懂得当下的珍贵与意义。 我们总以为所有的亲情与爱情都是理所应当，所以相处时总少了一分珍重，多了一分漫不经心。 我们总会纠结自己的每一个选择，质疑它的对错，评判它的优劣，思考它的价值，所以会后悔会迷茫，会念念不忘，会时不时想起朱砂痣与白月光。殊不知每个选择都独一无二，弥足珍贵。 结尾处有两个地方特别打动我。一个是在“我”穿越了那么多个平行世界，最后终于回到了自己的世界之中后，哪怕只能被迫和丹妮、查理一同逃亡，也感觉到最大的幸福。另一个是“我”、丹妮和查理三人选择一同进入箱体，一同前往一个未知的世界开始未知的生活。一个代表人生中的一大幸事：失而复得。那种幸运就像在干涸的河塘里奄奄一息的鱼突然感受到雨水的滋养，有着重启生命的力量。另一个将一个耳熟能详的道理揭露得振聋发聩：只要和爱的人在一起，即便前路未卜，也可以无所畏惧。 当然，“我”在平行世界之间穿梭，遍体鳞伤，几度绝望几度希望，只为寻找到自己的丹妮这件事本身也足够让我动容。我很害怕“我”真的在某个很像自己本来的世界的平行世界里停留，在不断的自我洗脑中强迫自己接受并如同这先前的十五年一样爱上不属于自己的丹妮。我很庆幸“我”在沙滩上不断寻找自己的一粒沙，虽然希望渺茫，但不到最后一刻依然不愿放弃，并在这种坚持的帮助下最终找到了那粒沙。因为虽然不同平行世界之间，不同的“我”与丹妮的物质组成一样，但是两个人之间的记忆，那些独有的时光不可能被复刻，而正是这些时光让这个世界中的两人不同于另一个世界。
我第一次见自己不愿意出门工作出门社交，把原因归到婚姻老婆身上
实在是很美的一本剧，对普通女性给予了极大尊重，这是年终给我的最大惊喜！
全篇对幸乃的描创作，充满了典型的“日式丧气”风格。一路读来，看着幸乃的人生轨迹，替她感到无力，感到悲伤，感到无助。但又有很多不忿，为什么总要为别人牺牲？为什么总是想要依附别人？到最后为死而生的场面实在是残酷憋屈，又不能赞同她的做法，很纠结的一部作品。
非常棒的一本剧，书的摘要总结如下：日本人的内心，可以总结为以下几点： 1.对等级及秩序极度尊崇，能够在秩序内做得很好，但天生缺乏对秩序外的认知，也缺乏革命精神。 2.极度的二元思维 -娱乐和工作的对立统一：把娱乐和工作的度把握的非常到位，二者界限分明； -报恩和报仇的统一：在日本人的认知中没有明显的不同，既可以为了人情去报恩；反过来也会因为认为自己受到羞辱而反目报仇； -军国主义的二元性：二战时坚信日本是金字塔的顶层，要重新定义世界的秩序；一旦宣布战败后，立即臣服于美国； -消沉和积极进取快速切换的民族；二战时野心勃勃-战后消沉-战后重建又积极向上。 3.天然的认知困境 -有极强的羞耻感而缺乏罪恶感，因此对基本的恶的认知是缺失的，所以从来不会真正认为发动战争是错误的； -能够看到墙上的三角，却看不到固定三角的图钉，对认知外的世界缺乏想象力 4.骨子里的好战精神：无论是幕府时期的武士精神，还是二战时的军国主义都是这一精神的缩影。 总体来讲，这是个自我管理得很优秀的国家，但是却不幸没有被智慧垂青而精神紧绷的国家。
看到如此高智商的孩子也走上了张东升式的道路，严良心中一阵剧痛，“一个人，是怎么被毁灭的？又如何被拯救？” 这个问题超出了他的专业范围，也不是他这位大学教授所能解答和解决的。 他只希望，这本日记即使从头到尾都充满虚伪，只要最后一句发自肺腑，他已足够欣慰： “好想做一个全新的人啊......”
人间杭州 人间烟火 杭州往事 名人名事 故人原地 沉淀故事 久久流传 一起翻阅