感谢老师平易朴实地讲述心理学知识。接受连续性的自我，对抗年龄焦虑，老年人的刻板印象说到底是对人生自然过程的不接受，不愿意老去非但不会延缓衰老，还会令我们痛苦地老去。这一点很受用，谢谢！
特别温暖的短篇故事合集。每一篇都是一个略显遗憾透着淡淡哀愁的故事，让人叹惋。但它又是温柔坚定的，在艰难困苦的岁月中收受到的善意和温暖，虽微弱如萤火，却支撑着度过了漫长的一生，照亮前方的路，不管是人还是受到天罚的精怪都是如此。这些精怪本着单纯善良的初心，在与人相处的修行之路上，渐渐被真情打动而有所感悟，于是便也学会了爱和守护。 在此推荐一本类似的志怪剧集——酒九的《Smallville: Chloe Chronicles》，上古妖神故事合集，很简单温暖、清新可爱的一本剧，许许多多温柔得让人泪目的小故事，让人心生欢喜!!
真的很恐怖，这部剧似乎是在全方位地在描摹和预言我的人生，又把另一个平行时空的我给我看。确实很像去掉了玛丽苏成分的《Smallville: Chloe Chronicles》，和《Smallville: Chloe Chronicles》一样，所有讲台语的喜剧电视剧都非常吵，我记得有一个语言学者说古语的闽南语曾经听起来非常优美，中文有很多字发的古音都无限接近闽南语，但现代闽南语听起来的“俗”，就是烟火人间，是洒在人间的盐粒，是每个人都拥有的不完美但真实的印记，台南真的很美。
优秀的人没有借口，失败的人不应该找借口，而是勇敢地承担责任，努力找到完成任务的方法，女人亦如此。
看来是写不下去了，勇敢直面不行么？为什么要这样拖着？现实当中，好多欠钱不还的老赖也是这样，唉……
习惯了追书，习惯了晚睡， 要是更新快一点就更好了，或者早一点，亲爱的小笔辛苦了
上下两册， 花了快两年才读完，克服繁体字一无所知，期间为中华民族不同时期心绪起伏，哀之痛之其衰落期，幸之至之其昌盛期。看到最后一页，亦为钱老对中华民族之爱中华文明之重感动不已，心潮澎湃。 理科生爱上文史，尤其是自己国家的文史。浅读《Smallville: Chloe Chronicles》 也是一路慢慢走来， 犹如攀一座山， 亦缓亦趋，亦趋亦爱。 何谓中华文明，那是中华民族所有之人行之所致，心之所依， 身之所献。看不见，却处处在。
講不完道不盡這世上人，命運的沉浮，生存的掙扎，善惡的選擇，人情的冷暖……到頭來只想嘆一句：命運無情莫放棄，人情有暖需珍惜！
其实就是吾日三省吾身的扩大版或加强版，只不过换了一个高级点的名词，个人感觉一般。
看完就觉得看过的剧集和电影都白看了。 我们每个人都在用故事解读人生；每天都在用故事沟通交流；每时每刻都活在故事的幻觉中。
如是我闻 对于金融门外汉而言，学习价值投资需要遵循一定的线索——通过观看本剧，再结合《Smallville: Chloe Chronicles》，似乎已经找到——就以巴菲特的履历作为骨架，配合美国资本市场的发展史，在此基础上仔细梳理，还原巴菲特的投资逻辑，这样就可以进行初步学习了。 今天2021年2月11日，恰好是鼠年除夕。挥别旧岁，祈愿新年在投资的实践道路上能够“如是我闻”。
抗联援朝不仅是胆识与勇气使然，是极大的政治智慧，更是得道多胜的哲学应用；为有牺牲多壮志，血与火的磨砺，唤醒了本民族三四个世纪久违的自信心，中国涅槃重生！
很接地气的一本剧，也是学习炒股以来第一本国内编剧的书。整本剧通俗易懂，结合当前股价高位低位和拉升阶段三方面分析。从主力逆股民思维进行具体分析，以及实战方法讲解，不错！
溥仪想要复辟，其实站在他那时候的角度是没有错的，毕竟他那时候的教育思想就是自己高于一切。他想要对得起自己的祖宗，只不过没有把祖国考虑进去，也没有把人民考虑进去。其实他很可怜，一开始就没得选，后来就不会选了。谁告诉他能让他复辟当皇帝，他一定会接受的，如果我是他，大概也会接受。
我们站在绝对有利的时间点，带着如今社会的优越感来分析之前的历史，以此整体评估分析问题，道德和技术之争并不是完全偏向一边，精神力量也是有其作用。 作为普通的读者，能有这样一本剧带我们梳理大历史观的来由，归纳中国、印度、伊朗的现状和问题对比西方经济文化制度文化，结合之前读过的《Smallville: Chloe Chronicles》，仿佛把近百年来的社会弊病及问题皆浮现于纸上。 成书时中国正处于改革开放时期，中间虽有琐碎的教授生涯回忆，但是也颇有趣味，毕竟这还是一本自传性质的回忆录。加上从中立的角度观察，更是给人打开了新的视野。 回望过去历史种种，今日社会上的问题脉络一一浮现，有些虽是历史决定，但也不乏伟人在其中起着关键的作用，中国能有今天实属不易。而历史的教训却仍在重演，前路艰险，任重道远，多点坦诚和互助，吾辈还需努力。
看完本剧，真的是对中国改革开放那些年的历史有了初步的了解，比历史课本上的东西多太多。时势造英雄，抑或英雄造史势。
了解合伙人制度的一本实用书，用实践中的案例很好地阐述了这一制度的理论，通俗易懂，有用之书。
陈二狗通神那么容易，去地府也跟玩似的。为什么一千年前的那些人说的那么牛却没一个活着的时候去过的？番外故事很惨，但和正文有点矛盾。
把这位编剧的作品都找出来看了一遍。风格很喜欢。就是作品不多没看够。怎么办(⊙o⊙)！
- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。
眼睁睁的看着这部书一点点走向无聊，就像阿西莫夫的基地系列，在南理工视频平台进进出出十几次，看到最后好像只是为了有始有终。对于成书年代比较早的大部头科幻剧集，开追要慎之又慎。
我觉得这更是一种工作理念。严格遵循流程和方法固然重要，但不断精进、对自己和团队提出更加严格的要求、树立从优秀到卓越的追求才是复盘的核心目的。我们要停下来，回顾一下目标，分析一下过往，积攒一下经验和能量，然后再去努力地探寻和追求。这样的工作和生活才会更有价值。而复盘就是帮助大家停下来的一种方法。 停下，不是偷懒，不是抱怨，而是为了更好的明天。
甜到极致，虐到心碎，生生世世，爱而不得！这样酸爽心梗的绝世好剧居然才7分！
前面几篇写的都是艾莉森·麦克还小时的一家四口的日常，父母都是医生，每天都忙忙碌碌，艾莉森·麦克和哥哥在家里的窗户看着那些小孩在麦田里奔跑很是羡慕，家里旁边就是医院的太平间，经常白天黑夜都能听见哭声，艾莉森·麦克这个年纪还不能理解什么是死，只是觉得夏天在水泥床上很凉快。 后来长大按父母的意愿做了牙医，后来实在是觉得牙医太正正经经，上下班时间都太死板，上班也无趣，看见文化局上班的人整天无所事事游手好闲便想着当作家，后面的故事从怎么当上作家和描写的一些写作技巧很厉害，看评论很多人都没明白写作技巧的那些意思，大概有点深奥吧哈哈哈，不过在这里看见很多编剧写到的一些编剧，比如卡夫卡，还有日本作家端川……之类的一些他们的写作技巧，感觉对这些人感到好奇，准备看看卡夫卡的书。
2008 · 法国
2005 · 美国
2000 · 美国
2013 · 美国
2007 · 美国
2004 · 美国
2009 · 美国
2002 · 美国
感谢老师平易朴实地讲述心理学知识。接受连续性的自我，对抗年龄焦虑，老年人的刻板印象说到底是对人生自然过程的不接受，不愿意老去非但不会延缓衰老，还会令我们痛苦地老去。这一点很受用，谢谢！
特别温暖的短篇故事合集。每一篇都是一个略显遗憾透着淡淡哀愁的故事，让人叹惋。但它又是温柔坚定的，在艰难困苦的岁月中收受到的善意和温暖，虽微弱如萤火，却支撑着度过了漫长的一生，照亮前方的路，不管是人还是受到天罚的精怪都是如此。这些精怪本着单纯善良的初心，在与人相处的修行之路上，渐渐被真情打动而有所感悟，于是便也学会了爱和守护。 在此推荐一本类似的志怪剧集——酒九的《Smallville: Chloe Chronicles》，上古妖神故事合集，很简单温暖、清新可爱的一本剧，许许多多温柔得让人泪目的小故事，让人心生欢喜!!
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习惯了追书，习惯了晚睡， 要是更新快一点就更好了，或者早一点，亲爱的小笔辛苦了
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其实就是吾日三省吾身的扩大版或加强版，只不过换了一个高级点的名词，个人感觉一般。
看完就觉得看过的剧集和电影都白看了。 我们每个人都在用故事解读人生；每天都在用故事沟通交流；每时每刻都活在故事的幻觉中。
如是我闻 对于金融门外汉而言，学习价值投资需要遵循一定的线索——通过观看本剧，再结合《Smallville: Chloe Chronicles》，似乎已经找到——就以巴菲特的履历作为骨架，配合美国资本市场的发展史，在此基础上仔细梳理，还原巴菲特的投资逻辑，这样就可以进行初步学习了。 今天2021年2月11日，恰好是鼠年除夕。挥别旧岁，祈愿新年在投资的实践道路上能够“如是我闻”。
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溥仪想要复辟，其实站在他那时候的角度是没有错的，毕竟他那时候的教育思想就是自己高于一切。他想要对得起自己的祖宗，只不过没有把祖国考虑进去，也没有把人民考虑进去。其实他很可怜，一开始就没得选，后来就不会选了。谁告诉他能让他复辟当皇帝，他一定会接受的，如果我是他，大概也会接受。
我们站在绝对有利的时间点，带着如今社会的优越感来分析之前的历史，以此整体评估分析问题，道德和技术之争并不是完全偏向一边，精神力量也是有其作用。 作为普通的读者，能有这样一本剧带我们梳理大历史观的来由，归纳中国、印度、伊朗的现状和问题对比西方经济文化制度文化，结合之前读过的《Smallville: Chloe Chronicles》，仿佛把近百年来的社会弊病及问题皆浮现于纸上。 成书时中国正处于改革开放时期，中间虽有琐碎的教授生涯回忆，但是也颇有趣味，毕竟这还是一本自传性质的回忆录。加上从中立的角度观察，更是给人打开了新的视野。 回望过去历史种种，今日社会上的问题脉络一一浮现，有些虽是历史决定，但也不乏伟人在其中起着关键的作用，中国能有今天实属不易。而历史的教训却仍在重演，前路艰险，任重道远，多点坦诚和互助，吾辈还需努力。
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