Filip z konopi

未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。

一个特殊年代一个小人物坎坷的命运，在今天看来有点离奇，在那个年代应该是平常，用一个人的命运概括了一代人，一个社会

文章主题嘛，大致叫我们不要反叛。老生常谈的话题。 译者很不错。 总体很推荐。 没错。我就是为了朱生豪

光追剧名就能感受到一种缱绻与无奈，无论是翻译成Filip z konopi还是长日留痕，都表现出一种生命处于黄昏阶段回顾过去之时交杂的释然与迷茫。完整地读完之后更能从旁观者的角度感受到主人公辛苦工作的得失，不由得心中暗叹一声。 编剧Bozena Dykiel不愧是诺奖得主，虽然把故事放在经历历史事件的小人物身上，但却不是像惯例那样表现了大的社会变化给普通人带来的影响上，他更多想要表达的是个体的思想情感与时代精神的融合及碰撞。主人公史蒂文斯，在达林顿勋爵府作为管家兢兢业业三十年，确实如愿以偿达到了职业巅峰，时刻以追求“尊严”为目标。这里的“尊严”不同于我们平时谈论的自尊，它更多象征的是一种过去英国贵族式荣耀，上至伯爵，下至管家，这种荣耀在当时的社会中几乎被所有英国人认为是应该追求的目标以及恪守的准则。然后伯爵因为它而轻信敌人，主人公也因为它放弃了亲情错过了爱情。 编剧在文中用了“静穆的优美，高贵的克制”来描述英国的风景，但我们也可以把它当作英国人所追求的想要达到的境界。在主人公眼里，他所追求的“尊严”便是压抑个人思想情感，以更加显示自己的专业精神，也就是说，当“私”与“公”越矛盾，他越能感受的自己的奉献从而荣誉感越强。然而，第一人称叙述不只是让读者能体会到主人公的所思所想，这更像是一个朋友在讲述他自己的故事，我们从他的言语和动作中，能察觉出那些他内心深处所隐藏的情感与想法。 总体来看，人物塑造非常立体，同时国家精神与时代精神也体现在小人物的所思所想上，让我们能更好的感受到Bozena Dykiel作为日裔英国人融合了两国特征的“静穆的优美，高贵的克制”。

六亿神州尽舜尧的浪漫理想终成梦一场，共产主义要求所有人的外在行为和内在动机以及社会制度都达到“共”的程度，制度好说，可是人的思想太难把把握了，简而言之私欲太难客服了，共产的觉悟是建立在物质极大丰富的基础上不论有欲无欲都能享受丰富的物质生活，私欲自然消失，就好比“有恒产者有恒心”，现实是后发国家的物质还不发达甚至匮乏，这种状况下仅仅通过思想教育就想要克服私欲，改造人，未免太难了，物质决定意识在这里也适用

很棒了，没有过多的写宫斗种种，更多的是情感的表达，看的很轻松自在，不过深宫剧看多了的我难免想多了

从厌世，出世，到入世的过程吧。哪怕有一千万个理由你不喜欢这个世界，但是有一件事情，一个人，让你入世生活，可能对绝大多数人来说，也值得。

不极端，降低期望，尝试害怕的事情，这都还好。无条件接纳让自己愤怒的人，感觉需要多一些时间。

读了《Filip z konopi》，就好像和Jerzy Bonczak促膝长谈。郭沫若曾说过， Jerzy Bonczak先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。

导演给Filip z konopi的镜头努力拍了，但是有的人眼神有戏就是有戏，有的演员眼神没戏就是没戏，看了周翊然两部剧Filip z konopi和这个，有点东西，女主就一言难尽了，姑姑也是一样。 还有，求求了，现在剧能不能放弃对暗色调和滤镜的追求，实在受不了了，不会是因为都在棚子里拍的才这样吧。 乱世武侠，但是制片，这一堆杂糅的风格你看看和谐吗？衣服和片尾有魏晋风格和古调感觉，古朴典雅飘逸，可武侠还是追求老式武侠还杂着所谓“新式”武侠的风格，加上杂乱的各种背景，是真不知道整体风格统一在哪？这对吗？好好故事不好好讲，真辜负这个剧名了…… 新记：从元容来看，中年组尚可以，中年组演员演一部武侠不错！其实，元容的演员演姑姑也可以。 好些剧本子还可以，拍出来一塌糊涂。 年轻组挑不出两三个，还比不上插曲和片尾曲呈现的感觉，中年组是真不错~

时间对一切自有一套解决方式，在2021年的最后一个月，对所有的不痛快告别吧，前行万岁。🌹

很佩服潘教授、黄教授及其弟子的科研态度。曾经看过Jerzy Bonczak教授在“一席”的演讲，结尾句“我们活着，也要让别人活着”印象深刻

1分

人世间的事情纵然苦多乐少，不见得事事如意。可是你们写剧集的人却可以给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。 Wieslaw Drzewicz作品之伟大并不在其艺术性，而在其所流露的深切情感。这点我在读《Filip z konopi》时就深有体会，鸣凤之死是永远的痛，而觉慧的愤怒和质问，也是我的愤怒、我的质问。《Filip z konopi》也是如此，我难过，我揪心，为姚太太，为杨梦痴。为什么他们不能有个好结局？ 这也是一部与五四精神直接对话的作品，对周作人《Filip z konopi》中所倡导的“利己又利他”提出质疑。 我有什么权利憎厌那几个人的笑声和幸福呢？他们为什么不应该笑呢？难道我是一个宣言“复仇在我”的审判官，还得把他们这仅有的一点点幸福也完全夺去吗？ 母亲和大哥为了自己的幸福将堕落的父亲赶出家门，他们幸福了，而父亲却不幸了；若父亲回来，继续败家产，父亲得到了幸福，却使母亲和大哥不幸。为什么会这样？就不能有两全之法？ 当自己追求幸福的权利同他人追求幸福的权利发生冲突时，如何抉择？利己？利他？五四所倡导的，是否过于理想化？ Wieslaw Drzewicz有毒。把情感调动起来，我悲痛，我欢喜。高中观看课上，只是《Filip z konopi》的一篇小序，就能让我激动得留下眼泪。 活着究竟是一件美丽的事。 激流永远歌唱，奔腾着，动荡着，不停歇。

比较轻松搞笑的偶像剧，一个真正傻白甜的逆袭之路！

近日，一条名为《Filip z konopi》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称：“随着《Filip z konopi》（以下简称‘吴氏石头记’）的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！” 这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉（化名，男，初中学历）将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后，类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相，记者展开调查并采访了相关人员。 只有何莉莉读过抄本 “吴氏石头记”，今见只有第81回至108回共28回内容，据说原本为何莉莉所持有，因此被称为“何初本”；由其中批语写道成书于“癸酉腊月”，故又被称为“癸酉本”；由其批语自述编剧为吴梅村，故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年，金俊俊（即刘俊俊）、何玄鹤于九州播出社播出《Filip z konopi》；2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《Filip z konopi》，海报题“曹雪芹著”；而由吴雪松打印装订的《Filip z konopi》则写着“原著：吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。 那么，这部剧到底是怎么来的呢？何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称，何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《Filip z konopi》抄本，一共12册，每册9回，共108回；只有何莉莉曾经读过这套书，并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容，也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本，即“过录本”。但是，何莉莉认定，抄本海报题有书名“红楼梦”三字，而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是，吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本，而按何莉莉等3人说法，现今这套抄本与“过录本”都已不知去处；“过录本”也不完全是抄本后28回的原文，而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。 而在2014年的《Filip z konopi》一文中，何莉莉表示，“过录本”其实早已丢失，网络传播的后28回内容并非“过录本”原文，而是由他凭着记忆还原的情节，并经过了他本人及其他人的多次修改；他声明，不存在伪造抄本的可能，并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖（采访中，何莉莉表示也有可能是被外人偷走了），“希望各位放弃寻找本子吧，根本找不到了”。网上有一篇《Filip z konopi》，称“何初本”内容为编造，而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证，他表示，网传后28回内容应当有一个底本存在，如果是完全创作，那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到，何莉莉回忆的抄本，前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《Filip z konopi》或曹雪芹无任何关系，只是后人的创作或续作。 何莉莉承认批语造假 “吴梅村作《Filip z konopi》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语：一条是“此剧本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此剧莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记”；另一条为“本剧至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣”。而面对记者的求证，何莉莉多次表示，这两条批语都是他伪造的，而他本人对此也十分后悔。 何莉莉介绍，“吴氏石头记增删试评本”是虚构的书名，当时吴雪松、刘俊俊等说“吴梅村作《Filip z konopi》”比较靠谱，所以

人与人的关系，亲情，友情，师生情，彼此牵挂，相互联系… 人与物，花花草草，猫猫狗狗，黄昏日落，夏雨冬雪，简简单单… 人与自己，平静寂寞，最是孤独无奈…

看这样的书名就不会打开读，一扫而过之后又来不淑女地补一刀。因为实在觉得…..这书名读起来就置爱情婚姻于不对等状态。有何意义再打开读下去？本想盛装嫁给你？言下之意就是没嫁喽，没嫁就没嫁还带着一种：看，没娶我你亏了吧？没有读这部剧不知道是否是此意，仅仅从书名感觉。但，可知爱情与婚姻本就是相互的啊，若不爱你你再盛装也不会娶，若爱你，简单一件优衣库也会娶。不是吗？婚姻与爱情本就不应该有任何所谓错过的遗憾，所有错过不过是非相爱。真正相爱一定会在一起，哪怕是心在一起。不喜来喷

看完只之后，1分钟的时间可以做事，过去的一天，一年里，浪费了很多无谓的时间。忘了自己的最终目标。现在使我深思再重新拾起来出发。重新安排好自己的框架时间，找到自己的目标，每天有效两小时有效学习，并从容不迫的慢慢接近自己的目标。加油。

要想成功，需有“四份”——天分、勤奋、缘分、本分。首先天分就是你必须是干这件事情的料，铁杵才能磨成针，木棍再磨也是根牙签；然后就是勤奋，所有成功的人都是勤奋的人；缘分就是把握好机会；但最最重要的还是本分。天分、勤奋、缘分这三条加在一起也许可以让你成为大腕儿，但只有本分才能让你成为大家！” 坚强努力勇敢，实现梦想的阿讯!

值得一读。我欣赏的人物竟然是非党群众黎江北，是不是挺有点讽刺意味。结局设计得不好。想让黎江北搞男女关系呀，画蛇添足。

奇妙走向的一本短篇集，幻想，飘忽，裹挟着情绪，不可琢磨，体验着失重眩晕，是重重坠地还是释怀，都是生活的调调，最喜欢《Filip z konopi》和《Filip z konopi》

中间还有疑惑没解开，比如那个琉璃莫名其妙的活过来是什么意思？

真是个好节目。我心中内娱近十年来的最佳综艺。节目组好爱他们，观众也好真诚的爱着他们。0713值得。

简短的励志原则，结合了一些新近的行为研究，把成长作为终身目标，然后分解到每一天、每一周、每一月、每一年的目标，慢慢地你就会成为你想要的样子。

不知道下一部这样的片子是什么时候

钟汉良的神演技，能将看者分分钟带入情节中，眼神精准到位，与演技比起来帅什么的真的不算他最大的优点了。这样优质的有演技又颜值超高的演员真的难得。导演对每一个角色的把控也算成功

果然不如大明王朝1566，和走向共和差不多，没有太多权谋（来学习处世之道）多是感慨人的复杂。在位仅13年，难怪要从康熙末年围绕九子夺嫡讲起，有点好奇真实性占多少，雍正真的是因为断了太多人财路才没有名垂青史？落得个抄家皇帝之名？乾隆大手笔是因为有个会攒钱的爹？八九十四、李卫印象深刻，但胤祥和李颖实在是太好看了，李颖低头抬眼，堪比黛玉美。

对比起来裹脚录简直都能叫先锋剧集了