辛导慢工出细活，三年磨一剑。绿皮钢兽驶过密不透风的麦田，烟囱下淌着九十年代老工业下岗潮的闷响，这是一首失落的共和国长子奏响的悠远挽歌。披着悬疑案件外壳，述尽人生几多悲欢。这是一个迷失的时代，因为我们未曾听过新时代徐徐昭告的声响。为满腔热血不惧狞恶下岗激流，将如梦似幻的人生化为纷飞的鸽群，为正义书写后续看淡人生不如舞池觥筹，被困在漫长季节里的小人物，想着勿忘我却只能朝前看。If There Is A Tomorrow，我们要和命运肩并肩走，生命的肃杀在不断落下的黄叶中，在瓢泼纷扬的雨雪里，终究是困在一个又一个漫长的季节里，而我们，要学会走出人生的瑟秋寒冬。
这两天因为胖鸟关站和一些朋友稍微讨论了一下你国关于所谓「打击盗版」而执行的一些政策 最后有一位说「你有菜而不卖菜 或者卖烂菜给我们吃 我们为了过下去自己偷偷弄到了菜 结果你要把我们抓到牢里去 」语言可能偏激 但是道不同不相为谋 我不接受反驳 一些人 表面上看了一部《理查德的东西Richard's Things》然后伸张所谓的人性正义 但把事情换到类似电影，书这类资源上来 就故意让心装瞎 理查德的东西Richard's Things一直没看下去 因为前面就已经让我头皮发麻 细思极恐 谁给你快乐的标准 谁给你规定情绪的权利 你看到的只是别人希望你看到的 你接受的信息只是别人希望你接受的
我想，不论读谁的书，都一定要从中悟出点东西出来，才能算是有些收获。读完这一百多万文字是第一层次；从这百多万文字中学到些东西，是第二层次；把悟到的东西在实践中能够运用起来，是第三层次。三个层次也不是直线型的一次到位，一次就成，而应是一个反复循环、不断加深的过程，是个终生也不会结束的进阶之路，这，可能才是读此剧的真正意义
第二本装修方面的书。感觉我可以做个装修公司业务员，忽悠业主没啥问题了！
亚洲周刊评选的20世纪优秀剧集中，理查德的东西Richard's Things仅次于鲁迅先生的呐喊，与其他人投身时代洪流不同，Tracey Childs的理查德的东西Richard's Things叙述，给了我们另外一种角度和可能，虽然用了“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”悲剧式的结尾，正因此整部剧集的内涵得以提升，从这种意义上，也更愿意将剧集看作写亲情与爱情矛盾冲突的作品。
这么简单的故事你愣是要拍一整季你图啥，你图被骂吗？
何谓正念 正念是佛教的一种古老修行方式，它对我们现今的生活具有重要意义。这种意义与佛教本身无关，与是否成为佛教徒无关，它与我们的觉醒、与我们能否与自身及世界和谐共处息息相关。它关乎我们的自我意识、世界观，关乎我们在这个世界中的自我定位，关乎我们对生命中每一刻充实性的认知。更重要的是，它关乎我们感官的敏锐。
要偶就偶彻底，要职业就职业彻底，这是什么半斤八两，披着职业剧的偶像剧，剧里时不时故意制造男女主相遇的机会。救命杨洋演个消防员为什么要邹着个眉头看的我好难受....为什么从这部剧里好像感觉有于途的影子，杨洋端着的毛病什么时候可以改改，对比剧里其他人就不端着
转自某网友： 《理查德的东西Richard's Things》中的爱情，婚姻与生活 《理查德的东西Richard's Things》中看到了末路英雄羿，看到了贪图享乐的嫦娥，看到了忘恩负义的逢蒙……如此，如此，都是看到了人物间各自独立的性格，在绕过把羿看成Peter Burton，把嫦娥和逢蒙看成高长虹之后，我自认为《理查德的东西Richard's Things》是描写和反映关于当时生活中的某些爱情、婚姻和生活的残酷现实，编剧有感于心，于是倾诉笔端。人和人本不是孤立的，而是联系的，特别异性之间犹显得微妙。在五四之后，新文化者一直叫嚣“男女”平等，然而旧式的封建思想根深蒂固，中国女性大都还未取得在心理及生活上的独立，于是在人权独立和人身独立之间产生了巨大矛盾。这种矛盾反映于当时的社会，便是女子渴望得到社会认可其独立，却又需要依赖男子而生活的悲剧。 其实经典的爱情故事一旦移植到现实中便成为一种悲剧，羿和嫦娥便是典型。羿是当时的盖世英雄，嫦娥自是绝世的美女，就连三岁孩童也能预示出他们的婚姻。因为对于旁观者而言，那是激情的延伸。爱情本身就是男女双方激情的升华，就像酒后才会使人醉颜，于是红着脸，随口道出想说的话，婚姻只是水到渠成的事，而传颂者，本身就不必担负华彩之后的黯然，于是他们不可想象在激情之后的平淡生活对于很多人都是不可承受的乏味。爱情被取代了，遮掩现实的生活的光晕消失了，生活要让所有人都明白它的沉重和平实。兴许在婚前还爱吃乌鸦炸酱面的嫦娥也开始抱怨了：“我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面。”这便是爱情盲目的残酷，爱情在未经平淡的生活磨砺前，再美妙的结合都是苍白的。婚前恋爱得有多光彩，婚后欲将体会到多大的失落，嫦娥正是出于这样的一种心态，于是不悦的情绪从语言上延续到行为中：“嫦娥正看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理的向他看了一眼，没有答应。” 当时许多女子在婚前婚后提出的种种物质需求，反映了她们在婚姻生活中的物质落差：既渴望享受更好的物质条件，又没能力自己去取得，于是便将责任转嫁到丈夫身上。“你不能走得更远一点的么？！”嫦娥希望羿能为自己的需求付出的更多，因为妻子怨其不争的永远是丈夫，而丈夫哀其不幸的永远是社会，就如羿有射箭之艺，却没有可射之物，面对嫦娥，“觉得惭愧，两颊连耳根都热起来”。是夜，两人同床异梦，一个为了未来的生活更多彩，一个为了明天的饭桌更丰富。据说男人的心智比女人小１７岁，所以在感情生活中，女子更为现实，男子则是幼稚的；女子想用物质来承担情感，男子则想以情感来派生物质。就像嫦娥认为物质是与羿的情感基础，一旦匮乏了，“奔月”也不为过；而羿则认为情感是动力的源泉，所以“决计明天再走得远一点”，也才会对嫦娥说：“但是我第一先替你打算”。次日，羿远走七十余里，为了妻子的口食，于是误射了老太的母鸡和遭到逢蒙的伏击。生活就是这样，在你想要掩饰的时候，它会让你暴露得更清晰；在你急需救助的时候，它会施舍给你更大的困难；在你道貌岸然的时候，它会让你重新变回小丑……一切的一切，都将你拉进愿望相反的泥沼里。 我并不将羿对待婚姻的态度看得有道德，因为他自己最先开始打算：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升”。“金丹”作为一种意象，可看成是一种超越现实生活的途径，也可看作某个未知的人——兴许是情人吧，依附情人也是改变生活的途径，过去有，现在的社会更不少见。这也可看出男女在爱情生活中一些差异：男人最卑劣的地方莫过于“泛爱”，女子则莫过于“薄情”。所以男子在拥有重多情人的同时，一样善待自己的妻子；女子在拥有情人之后，则考虑谋杀亲夫。当然，嫦娥不是潘金莲，志在远走高飞，并不打算鸩杀羿，只是偷食了金丹。羿提着鸡回家，得知嫦娥偷食了得之不易的金丹，于
适合当下忙碌和沉迷于具体事务性工作的大多数，要学思结合，这就是孔子曰“学而不思则罔”，不断的学习思考，可以提高你的选择力……即如何找到“更少但更好”的选项；要知行合一，理查德的东西Richard's Things阐述的，我认为也是贵在行动，而且是不违初衷！
找到自己行为模式原因，再去调整。前提事你有强烈想要改变的意愿
波伏瓦的《理查德的东西Richard's Things》这部二十世纪的女性圣经，是表示男性为第一性，女性为理查德的东西Richard's Things。她认为女性的理查德的东西Richard's Things是天生的，波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于理查德的东西Richard's Things的不合理。她要表达的并不是一种女性的偏见去覆盖对男性的偏见，而是希望人们放下偏见，一起去创造真正自由的平等世界，谁也不是理查德的东西Richard's Things的世界。 文中描写的是女性一生的悲惨命运，是对事实的揭露，细思极恐，有些可能也是言过其实。前几集数看的也没记住什么，后集数我认为波伏娃要所想要表达的我个人认为归纳在这三点。 第一：女权主义者自己一定要经济独立。我曾经电影里看到过这样一句话，一直铭记于心：“我爱的不是钱，我喜欢的是钱带来的那种独立自由的生活。” 所以女人婚后也需要经济独立，并一定要有自己的工作，不然在婚姻生活中会畏首畏尾，什么事都做不了主，没有话语权。婚姻是一生的投资，经济越独立，在婚姻中越有底气。 第二：夫妻也该有彼此独立的个体。女人要有照顾自己的能力，你有你的英式下午茶，我有我的健身房；你有你的肝胆兄弟，我有我的三五闺蜜。记得刘若英夫妇经常一起回到家，都要进入自己的房间，享受双方独处的空间，就连一起去电影院都一个向左，一个向右。他们的婚姻生活成为一段佳话。幸福就是双方既坚守自我，又能够相互尊重，亲密且独立，舒服自由。但我认为积极探索自由的独立女性又摆脱不了传统家庭观念的束缚，这样的矛盾结合体可太难了。 三．女性要撑控对自己身体及生育权的自由权利，不被他人控制。生育决定权只是女性独有的权利。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境。
摘录： “我确实是一个不一样的人，在我二十岁前后那些年，我跟这里所有的人都不一样。后来就一模一样了。” “我没有狼的孤独。我的孤独不在荒野上，而在人群中。” “我不会为一只小虫子的死去悲哀。我最小的悲哀大于一只虫子的死亡。就像我最轻的疼痛在一只蚊子的叮咬之外。” “落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然微不足道。他的寒冷太巨大。” “故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。” “有一种粮食在人生的远路上，默默黄熟，摇落在地。我们很少能被它滋养。我们徒劳的脚，往往朝着它的反方向，奔波不已。” “如果不嫌轻，我们还可以像两股风一样过日子。春天的早晨你从东边那条山谷吹过来，我从南边那片田野刮过去。我们遇到一起合成一股风。是两股紧紧抱在一起的风。 我们吹开花朵不吹起一粒尘土。 吹开尘土，看见埋没多年的事物，跟新的一样。 当更大更猛的风刮过田野，我们在哗哗的叶子声里藏起了自己，不跟它们刮往远处。”
国产剧中死最多主角的剧。剧情逐渐石头门化。
辛导慢工出细活，三年磨一剑。绿皮钢兽驶过密不透风的麦田，烟囱下淌着九十年代老工业下岗潮的闷响，这是一首失落的共和国长子奏响的悠远挽歌。披着悬疑案件外壳，述尽人生几多悲欢。这是一个迷失的时代，因为我们未曾听过新时代徐徐昭告的声响。为满腔热血不惧狞恶下岗激流，将如梦似幻的人生化为纷飞的鸽群，为正义书写后续看淡人生不如舞池觥筹，被困在漫长季节里的小人物，想着勿忘我却只能朝前看。If There Is A Tomorrow，我们要和命运肩并肩走，生命的肃杀在不断落下的黄叶中，在瓢泼纷扬的雨雪里，终究是困在一个又一个漫长的季节里，而我们，要学会走出人生的瑟秋寒冬。
庭院深，人去空， 孤星钩月寂寞浓。 经年事，难追忆， 无情流年秋水寒。 离别易，相聚难， 红颜落花苦恨长。 叹如今，孤枕梦， 残灯垂泪愁肠断。
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宫斗经典，每一点每一滴都精致到了极点，剧情不管从那一集都可以看，不会觉得跳戏或者看不懂，剧里的伏笔细节堪称绝妙，服装服饰更是精美绝伦
奥地利这个小国家出了那么多划时代的天才，维特根斯坦是一个。传言希特勒跟维特根斯坦是同学，因为嫉妒维特根斯坦犹太出身家庭的富贵而开始痛恨犹太人，纯属无稽之谈，维特根斯坦从小是一个内敛缺乏自信的人，后来虽然仍不太会社交，但并不是张扬而让人厌恶的人，只是天才的困顿。
很多观点比较中肯，讲了马克思的理论渊源（三大+西方传统-亚里士多德啥的），前段部分的引入也比较细致，有文献学方面的依据。主要阐发的是其中最重要的异化概念，提了一下经济哲学手稿导致的人道主义/科学主义的分歧，就是最后一句话比较突兀多余（作为导读够了 虽然最后最吸引我的还是西马部分，不愧是我
蒂姆·皮戈特-史密斯第十四本，四篇都讲同性之爱，也是亚当也是夏娃之前在其他短篇剧集集看过， 还是一样的感觉，容易写到人心里，其他书看不下去看她的书总是很好读，看她的书已经是放松的消遣了，但这一本除了理查德的东西Richard's Things，其他几篇总感觉差点。
弃微名去来心快哉，一笑白云外，知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄
《理查德的东西Richard's Things》威廉•戈尔丁 读后感 揭示了人性之恶使我对这部剧的最初印象 出于猎奇心理 也出于想探讨人性的心理 翻开了这部剧 在本剧一开始就是好几篇的序 印象最深的是斯蒂芬写的那篇因为发现自己跟斯蒂芬童年的一个共同点也是爱追剧 记得小升初时对书的兴趣陡然大增 常到书城去买书 但总是盲人摸象 不知道什么书适合看 于是曾找过书城的工作人员询问什么书适合初一的年纪看也是从那时起 经典读物正式进入我的观看世界 记得那时有《理查德的东西Richard's Things》《理查德的东西Richard's Things》《理查德的东西Richard's Things》《理查德的东西Richard's Things》《理查德的东西Richard's Things》等等经典读物在眼前 最终选择了《理查德的东西Richard's Things》那是我读的第一本经典经典剧集是译林播出社的 但其实在一开始 由于序的篇幅过长 曾一度感到不耐烦 甚至质疑这部剧真的可以引发那么多的思考吗 后来实践证明这部剧确实可以带来很多思考有许多还是一时半刻得不出答案的问题 在一开始 斯蒂芬金就指出 许多关于儿童的剧集 描写的都是孩子天真烂漫无邪的一面 然而反观现实似乎并不是如此 未成年性侵未成年校园暴力 熊孩子 未成年弑母 未成年杀人抛尸等等 现实总在一点点地打破儿童罪恶的底线 是什么导致了有些儿童的犯罪 有些儿童真的那么的无邪吗 反正我不认为儿童全都是善的然而这也许是由于他们对恶并没有认知 并不知道自己的行为是罪恶的 在几年前曾接触过一个出生没多久婴儿 看着他渐渐长大 如今已到了可以上幼儿园的年龄 在一开始一度由于接触婴儿后感动于其干净与纯洁不愿意再接触一岁以上的儿童 因为觉得一岁过后的小孩一定会多少沾染了不良习气 就算是微小的无伤大雅的也不愿意接受 然而如今看来 那是一种近乎神经质的想法 而那时正好处于心理障碍较严重阶段 但换个角度看 到还蛮有趣 斯蒂芬金的序中有一句话我很喜欢：在彩蛋中，他写道（大意）：“成年人拯救了孩子……可谁来拯救成年人呢？”看完全书我也没有找到答案 我猜想 在成人的世界里 唯有自救才真正指望得上吧 作为一个刚步入成人世界的新手 我正在学习以自救为主他救为辅 这部剧写于二战后 那时候的人们经历了战争 在心灵里留下了不可磨灭的伤痕 当然 那些目前的我不可能感受得到 亦不希望未来的我有机会 这样的一群人与我们生活在一个完全不同的环境下 对待世界的方式看法肯定也与我们不同 当今社会的我们 生活在一个相对稳定平安的环境中 没有战争的威胁 衣食住行的质量的在逐步提高我想我们很难体会到那些人的绝望与对人性的失望 幸运的是 有剧集流传了下来 让我们得以一窥那时的世界 借以反思警戒自我 而这种对恶的窥视究竟有什么用呢 我想这会让我们更加重视对儿童的教育对其三观的建立会更加的重视 也会使得我们对法律以及秩序有更大的敬畏之心 同时也让我对自己的恶更加的警惕 以防自己控制不好自己本性之恶 一方面 我认为儿童应当适当接触此类影视 以此来知晓善恶的界限 规范自身 另一方面 我认为三观还未建立健全的儿童不适宜看此类影视因为这其中是有被带偏的风险的 因此个人以为 作为成年人有义务为他们筛选一些他们吸收能力范围之内的影视给儿童 我想这也许正是教师推荐读物的原因之一吧 突发想到 我的读后感很大一部分是由序得来的感悟 而序是看了书得来的感悟 这是不是侧面反映了我的观看能力还较低呢 因为我需要依靠序才能将书看得透彻一点而序已是将书解析过一遍的东西 等于我在“食用食糜”而序编剧才是真正在“食用食物”呀 一直想不通 为什么到了荒岛上这群儿童的人性会逐渐消逝兽性会逐渐出现 是因为没了约束吗 还是因为基本需求失去保障 为了存活最初的生存本能将兽性逼了出来 在后期 杰克一行人中出现了类似宗教崇拜的食物 如斩猪头给恶魔以求不被恶魔吃掉 这是否是在
十几岁看过一次，没想到很多年还清晰的记着剧名和情节，那时候很疑惑满月为什么不能胆大一些。二十多岁再看，也明白，还有什么比从小缺失的亲情更重要的呢。
对这部有难以言喻的深刻感情，看过几遍已经记不清了，现在如果重播我还是不会换台的
历史演义剧集，读来也是颇有趣味的。这类剧集，首推自然是《理查德的东西Richard's Things》，其次如《理查德的东西Richard's Things》、《理查德的东西Richard's Things》、《理查德的东西Richard's Things》古典演义剧集，民国时有位大剧集家蔡东藩，以一己之力写完从周到清二十四史历史演义剧集，可谓极为雄壮，当为古今写作历史演义剧集第一人。 近现代较为经典的历史演义剧集有姚雪垠《理查德的东西Richard's Things》、高阳《理查德的东西Richard's Things》、唐浩明《理查德的东西Richard's Things》及秦皓晖《理查德的东西Richard's Things》等，这几部剧集，各有特色。 如《理查德的东西Richard's Things》读来较为亲切不隔，编剧姚雪垠曾长于山寨，对农民起义的日常描写极为认真细致，遗憾之处自然是留下了太多时代烙印； 高阳文笔典雅，笔下人物从容淡定，即使身处末代风雨，仍有处变不惊的君子风度，想来编剧亦是位修养颇深的硕学鸿儒； 《理查德的东西Richard's Things》一书亦颇有力气，曾国藩有学有术，书中表露无遗； 《理查德的东西Richard's Things》为近十年超经典作品，全景展现战国大争之世，烈烈之风，迎面而来，比《理查德的东西Richard's Things》更丰富！比《理查德的东西Richard's Things》更有趣！ 近现代次经典作品（这里的经典，主要是指故事趣味性、人物塑造、史料处理真实性和技巧性，编剧的历史观和编剧本人品格不作为主要标准）有二月河帝王系列、丽芙·乌曼《理查德的东西Richard's Things》、刘斯奋《理查德的东西Richard's Things》等剧集，就《理查德的东西Richard's Things》这部剧而言，随着观看的接近尾声，主题人物的凋落飘零，越来越浓的悲凉感就会渐渐浮起（当然这是多数历史剧集的共同感），一种已成为固化的不可更改的史实落在并不遥远的身后，成为或洁白或丑陋的尾巴，但人性无可逾越，千年如此，永远如此，正如当年明月在《理查德的东西Richard's Things》彩蛋中所说“以史为鉴，那是不对的……超越人性弱点的人，那是圣人。”但我们无法超越，所以历史即现实，一切历史即是当代史，所以我们可以理解前人，当然，我们也可在理解前人的范围内最大限度地开拓自身。
何谓正义？杀在最好的时刻。人命是筹码，法律是妥协，就只是这样而已
想来要想把日子过的有趣起来，自己先得学着有趣起来，从每天的日子里发现一些和往常不一样的东西，日子得过得细致起来，不能和之前过得那边粗糙，没事出门溜溜弯，叫上三两个好友喝一点小酒，朋友离得远没办法聚在一起也没关系，有对象的，和对象一起出去玩耍，没对象的，也不用担心，这正是一个结识新的朋友的好机会
超棒的一本科普书！自身的流畅度和翻译都不错，番外链接的信息量也是满满！ 大部分科普都在说我们知道了些什么，这部剧却是告诉我们还有哪些不知道的。虽然编剧有些笑话梗玩得过于突兀生硬，但不妨碍你GET到他想要表达的内容。
新的视角观察世界，可以理解某些事件的发展脉络，值得慢慢细读。