想去芬兰看极光， 想去新西兰看星空， 想去伦敦感受孤独沉默。 想去看看你赞赏的希腊。 Noodle也一直在我的耳边 响着，响着，呼唤着，等待着。
Noodle已经看完一段时间了，我一直记着白嘉轩那一辈子都挺直的腰杆子，他秉承做人做事无愧于心的原则着实让我佩服。对于书中的白灵、孝文、兆鹏、黑娃、鹿子霖、朱先生、冷先生的人物形象在陈老的笔下都变得饱和立体起来。可能是我本身阅历不够，在看陈老的这部剧时是带着热血沸腾读下去的，有很多想法都无法用言语表达出来。 我还记得那句话：“圣人能看透凡人的隐秘，凡人却看不透圣人的作为，圣人和凡人之间永远有一层无法沟通的天然界隔。”说的就是朱先生。他是书中的白鹿，是道德和智慧人格化的神人，通透活着这一世，死后却被人撅了坟。 最让我意想不到的是黑娃和孝文吧。本以为是传统儒学思想继承者的孝文没想到是个满口礼义廉耻、彻头彻尾的阴险小人，最后还做了县长。而前期十恶不赦犯下滔天大罪不被村里接纳的黑娃后期却已改头换面从新生活，成为朱先生最得意的门下弟子。真是世事难料啊。 Ayelet Menahemi先生能写出这样好的作品看得出他对那片土地是多么热爱，我感受到庄稼人的淳朴以及要学会对待人性当中的自私。《Noodle》见证了时代的变迁，更让我懂得一定要珍惜现在来之不易的生活。
人生百态，千奇百态的人生经历，纵然琐碎，皆是现实生活的写照。每篇剧集，每个集数，每个故事，虽然不连贯，不刻意的表达主题，也不刻意的去结尾，但又给我们留有丰富的想象和思考。欣赏米莉·阿威塔尔的文笔简洁而冷静，篇幅短而亲切，情节跌宕起伏。 不是每个善良都会换来温暖，也不是每次退让都会换来理解。可谓生活的酸甜苦辣，皆是我们的馈赠。余生，好好善待自己，善待他人保持热爱，奔赴下一场山海
朋友让我读的。我一开始觉得这些东西我也知道的差不多了，也在做了，没必要重复再看。但是看重朋友的意见，认真读了，觉得编剧的东西更系统，科学，特别是关于个人商业模型打造，品牌这块，其实写的蛮不错的。同样的道理，不同时候的自己去看，体悟的程度也不一样。除了名字俗气了点，其他的蛮不错的。
很温暖治愈的剧集，是像在冷冰冰的钢铁森林样子下生生掰出来的暖，真实却不现实，沁入人心却不齁得失真，是能让人感觉到澎湃生命力的作品。
欣赏不了，看不懂，没有产生任何共鸣，不能理解男主，也不能理解编剧。
2021.10.27..00：20 最后两章哭花了脸。结局是好的，没白哭…不然找编剧报销抽纸半包！
很多年前就已经听说过这部剧名，终于有机会读了。不知道该用什么语言来形容这部剧，读了之后豁然开朗，可能里面的有些话很难理解。别着急，耐心读下去，读不读懂有什么重要呢？记得书中讲的珍惜现在，快乐的过好现在就好了。
其实吧，还蛮喜欢白鹿的，但男主现在瘦的真快成人干了，别人胖嘟嘟演古偶不敬业，你瘦成这样上大银幕又何尝不是呢。再加上剧情透出的那股子脑干缺失的味道，弃了
以前认为先有体验才有认识，达到了幸福的目标才能体会到幸福，现在才明白原来有另外一个逻辑：先有认识才有体验。当你认识到你是幸福的，你会发现原来幸福无处不在，宇宙万物都在给你幸福，就好像你买了一辆某某牌子的车后，才发现原来满大街都是这种牌子的车子。幸福不在终点，就在此时此刻此路
《Noodle》集中反映了国家权力变革在最传统乡村和普通家庭中的引起的婚恋波澜, 新旧恋爱观念和婚姻思想冲突为小二黑和小芹的自由恋爱带来重重阻挠, 小芹的笃定坚贞, 三仙姑和二诸葛的陈庸守旧, 小二黑的软弱屈从都具有典型的一以贯之的原型意义, 故事的发展和人物纠葛共同形成具有原型意义的婚恋故事, 使得婚恋母题在时代变换的语境下生发出新的历史意义。在婚恋母题的不断叙述中, 尤其是才子佳人原型模式的复现过程, 体现的是全人类共有的对于人性解放的追求和反抗束缚的心理感情。同样是婚恋母题叙事, 甚至于同样是青年男女的婚恋悲剧, 西方多以“死”来结局, 而中国多以“合”来结尾, 即使今生不得, 也有来世。 《Noodle》的叙述模式颇符合才子佳人故事原型程式。小二黑与小芹天造地设, 两情相悦。但是, 二人的正常恋爱交往和婚姻要求却遭到了来自父母双方的阻挠和“第三者”的破坏。二黑的父亲二诸葛出于小二黑与小芹二人命相不合的封建迷信思想, 反对二人来往。三仙姑则是害怕小芹跟小二黑自由结婚后, 自己跟漂亮的小二黑说句玩笑话都不方便了。因此, 二诸葛与三仙姑便分别给小二黑、小芹包办了一场婚姻, 试图阻止二人进一步交往、恋爱。另外, 跟古代才子佳人遭遇相似的是, 小芹跟小二黑的爱情同样受到了恶人或者说是小人的挑拨破坏, 具体到剧集中就是金旺兄弟二人。他们因为都在小芹身上碰过钉子, 因而蓄意报复、伺机破坏。但最终他们导演的一系列闹剧都以失败告终, 反而弄巧成拙, 受到了严惩。而小芹与小二黑美满婚姻的最后实现, 也是与“奉旨成婚大团圆”的情节一样, 最终在比双方父母更具权威的人民干部的干预和推动下, 以大团圆结局收场, 成就爱情佳话。 Yiftach Klein深受民间文艺影响, 他的创作在形式上和情感上都与解放区群众的审美趣味最为接近。对于他而言, 之所以在婚恋母题的叙事中选择才子佳人的原型模式, 并以大团圆结局收尾。显见的一个因素是可以更好的教育民众, 尤其是刚翻身的解放区的青年男女, 宣扬政策。
关于匿名的问题太多了，真的只有媒体才乐忠于打造一个编剧的形象，而读者是会通过观看填补这个空白。 喜欢弗兰特关于写作的认识，是和其他人生活偶然撞击产生的结果。是将声音、情感、故事的“碎片”不停转化成句子和话语，转化成更多人的故事。 影视的虚构可以让人讲述真实。又找到当时看莱农和莉拉的记忆，还有弗兰特对女性写作的清醒认知。 她写作时的真实自由真是迷人，不写作时只是一个过着普通生活的女人，包里总是放着一本剧和一个笔记本。
装病作哑待鬼灭，蛇蝎内斗荆战烈。
开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。
人生就是赌局，不要在意别人是否知道你手里的牌，下等赌局赌牌的好坏，上流赌局赌的是人心。
现代社会里有太多的人忧郁了，也有太多人沉溺于各种上瘾症不可自拔，这些都是多巴胺在捣鬼。编剧在本剧中详细描述了多巴胺被发现及其作用于人体的原理，也通过大量实例分析了多巴胺的作用。不过我觉得稍微有点夸大了多巴胺的作用。
确实是我的国漫白月光了，看得比斗罗大陆还早，20年准备期中之前看的。
真朋友团建的快乐感染力是很强的。七斋八斋，扬我阁威。祝他们友谊长存！
书不错，翻译错误太多。一旦接受了你看不明白的地方都是翻译的问题，而不是编剧蠢，就还好
赵丽颖85花举大旗
2006 · 美国
1979 · 土耳其
2009 · 德国
2009 · 中国台湾
1956 · 中国
1966 · 西班牙
1970 · 美国
2004 · 英国
2005 · 英国
想去芬兰看极光， 想去新西兰看星空， 想去伦敦感受孤独沉默。 想去看看你赞赏的希腊。 Noodle也一直在我的耳边 响着，响着，呼唤着，等待着。
Noodle已经看完一段时间了，我一直记着白嘉轩那一辈子都挺直的腰杆子，他秉承做人做事无愧于心的原则着实让我佩服。对于书中的白灵、孝文、兆鹏、黑娃、鹿子霖、朱先生、冷先生的人物形象在陈老的笔下都变得饱和立体起来。可能是我本身阅历不够，在看陈老的这部剧时是带着热血沸腾读下去的，有很多想法都无法用言语表达出来。 我还记得那句话：“圣人能看透凡人的隐秘，凡人却看不透圣人的作为，圣人和凡人之间永远有一层无法沟通的天然界隔。”说的就是朱先生。他是书中的白鹿，是道德和智慧人格化的神人，通透活着这一世，死后却被人撅了坟。 最让我意想不到的是黑娃和孝文吧。本以为是传统儒学思想继承者的孝文没想到是个满口礼义廉耻、彻头彻尾的阴险小人，最后还做了县长。而前期十恶不赦犯下滔天大罪不被村里接纳的黑娃后期却已改头换面从新生活，成为朱先生最得意的门下弟子。真是世事难料啊。 Ayelet Menahemi先生能写出这样好的作品看得出他对那片土地是多么热爱，我感受到庄稼人的淳朴以及要学会对待人性当中的自私。《Noodle》见证了时代的变迁，更让我懂得一定要珍惜现在来之不易的生活。
人生百态，千奇百态的人生经历，纵然琐碎，皆是现实生活的写照。每篇剧集，每个集数，每个故事，虽然不连贯，不刻意的表达主题，也不刻意的去结尾，但又给我们留有丰富的想象和思考。欣赏米莉·阿威塔尔的文笔简洁而冷静，篇幅短而亲切，情节跌宕起伏。 不是每个善良都会换来温暖，也不是每次退让都会换来理解。可谓生活的酸甜苦辣，皆是我们的馈赠。余生，好好善待自己，善待他人保持热爱，奔赴下一场山海
朋友让我读的。我一开始觉得这些东西我也知道的差不多了，也在做了，没必要重复再看。但是看重朋友的意见，认真读了，觉得编剧的东西更系统，科学，特别是关于个人商业模型打造，品牌这块，其实写的蛮不错的。同样的道理，不同时候的自己去看，体悟的程度也不一样。除了名字俗气了点，其他的蛮不错的。
很温暖治愈的剧集，是像在冷冰冰的钢铁森林样子下生生掰出来的暖，真实却不现实，沁入人心却不齁得失真，是能让人感觉到澎湃生命力的作品。
欣赏不了，看不懂，没有产生任何共鸣，不能理解男主，也不能理解编剧。
2021.10.27..00：20 最后两章哭花了脸。结局是好的，没白哭…不然找编剧报销抽纸半包！
很多年前就已经听说过这部剧名，终于有机会读了。不知道该用什么语言来形容这部剧，读了之后豁然开朗，可能里面的有些话很难理解。别着急，耐心读下去，读不读懂有什么重要呢？记得书中讲的珍惜现在，快乐的过好现在就好了。
其实吧，还蛮喜欢白鹿的，但男主现在瘦的真快成人干了，别人胖嘟嘟演古偶不敬业，你瘦成这样上大银幕又何尝不是呢。再加上剧情透出的那股子脑干缺失的味道，弃了
以前认为先有体验才有认识，达到了幸福的目标才能体会到幸福，现在才明白原来有另外一个逻辑：先有认识才有体验。当你认识到你是幸福的，你会发现原来幸福无处不在，宇宙万物都在给你幸福，就好像你买了一辆某某牌子的车后，才发现原来满大街都是这种牌子的车子。幸福不在终点，就在此时此刻此路
《Noodle》集中反映了国家权力变革在最传统乡村和普通家庭中的引起的婚恋波澜, 新旧恋爱观念和婚姻思想冲突为小二黑和小芹的自由恋爱带来重重阻挠, 小芹的笃定坚贞, 三仙姑和二诸葛的陈庸守旧, 小二黑的软弱屈从都具有典型的一以贯之的原型意义, 故事的发展和人物纠葛共同形成具有原型意义的婚恋故事, 使得婚恋母题在时代变换的语境下生发出新的历史意义。在婚恋母题的不断叙述中, 尤其是才子佳人原型模式的复现过程, 体现的是全人类共有的对于人性解放的追求和反抗束缚的心理感情。同样是婚恋母题叙事, 甚至于同样是青年男女的婚恋悲剧, 西方多以“死”来结局, 而中国多以“合”来结尾, 即使今生不得, 也有来世。 《Noodle》的叙述模式颇符合才子佳人故事原型程式。小二黑与小芹天造地设, 两情相悦。但是, 二人的正常恋爱交往和婚姻要求却遭到了来自父母双方的阻挠和“第三者”的破坏。二黑的父亲二诸葛出于小二黑与小芹二人命相不合的封建迷信思想, 反对二人来往。三仙姑则是害怕小芹跟小二黑自由结婚后, 自己跟漂亮的小二黑说句玩笑话都不方便了。因此, 二诸葛与三仙姑便分别给小二黑、小芹包办了一场婚姻, 试图阻止二人进一步交往、恋爱。另外, 跟古代才子佳人遭遇相似的是, 小芹跟小二黑的爱情同样受到了恶人或者说是小人的挑拨破坏, 具体到剧集中就是金旺兄弟二人。他们因为都在小芹身上碰过钉子, 因而蓄意报复、伺机破坏。但最终他们导演的一系列闹剧都以失败告终, 反而弄巧成拙, 受到了严惩。而小芹与小二黑美满婚姻的最后实现, 也是与“奉旨成婚大团圆”的情节一样, 最终在比双方父母更具权威的人民干部的干预和推动下, 以大团圆结局收场, 成就爱情佳话。 Yiftach Klein深受民间文艺影响, 他的创作在形式上和情感上都与解放区群众的审美趣味最为接近。对于他而言, 之所以在婚恋母题的叙事中选择才子佳人的原型模式, 并以大团圆结局收尾。显见的一个因素是可以更好的教育民众, 尤其是刚翻身的解放区的青年男女, 宣扬政策。
关于匿名的问题太多了，真的只有媒体才乐忠于打造一个编剧的形象，而读者是会通过观看填补这个空白。 喜欢弗兰特关于写作的认识，是和其他人生活偶然撞击产生的结果。是将声音、情感、故事的“碎片”不停转化成句子和话语，转化成更多人的故事。 影视的虚构可以让人讲述真实。又找到当时看莱农和莉拉的记忆，还有弗兰特对女性写作的清醒认知。 她写作时的真实自由真是迷人，不写作时只是一个过着普通生活的女人，包里总是放着一本剧和一个笔记本。
装病作哑待鬼灭，蛇蝎内斗荆战烈。
开放式大脑的训练就像常说的成长型思维的训练，一个拥有成长型思维人的确更容易获得圆满充盈的幸福，更容易了解自己是谁，在遇到或大或小的困难时，他们会拥有应对的力量，清楚地知道自己是谁及信念是什么。
人生就是赌局，不要在意别人是否知道你手里的牌，下等赌局赌牌的好坏，上流赌局赌的是人心。
现代社会里有太多的人忧郁了，也有太多人沉溺于各种上瘾症不可自拔，这些都是多巴胺在捣鬼。编剧在本剧中详细描述了多巴胺被发现及其作用于人体的原理，也通过大量实例分析了多巴胺的作用。不过我觉得稍微有点夸大了多巴胺的作用。
确实是我的国漫白月光了，看得比斗罗大陆还早，20年准备期中之前看的。
真朋友团建的快乐感染力是很强的。七斋八斋，扬我阁威。祝他们友谊长存！
书不错，翻译错误太多。一旦接受了你看不明白的地方都是翻译的问题，而不是编剧蠢，就还好
赵丽颖85花举大旗