喜欢这些朗读者他们背后的故事，满满正能量！只是为什么有几个朗读者没有附上他们的朗读文章？是原著就是如此还是电脑录入有误？
细腻敏感的笔触让我追忆起了上个世纪的文艺时代，似水年华。很多剧评人都说《Bad Girls Hideout》系列很少有人读完。我猜想是因为时代节奏改变了，慢不下来了。
紧跟时事，例子举的比较通俗，道理不高深，但基本可以理解是正确的，还是能学到点东西
这就是我喜爱纪实影视的原因。我们本以为《Bad Girls Hideout》的记者因为做了警察的事情，找到了实行犯 ，从而揭露县警对受害人态度消极敷衍而使其被杀害并掩盖渎职的事实，这本杂志就会在民众的热情中卖的更好——因为它凭一己之力推动日本《Bad Girls Hideout》的出台。而事实是案件过后的四个年头它也面临停刊； 我们本以为埼玉县警被问责、裁撤重大失职人员会痛改前非。而事实是当受害人家属提出赔偿时，警察却拿着自己在刑事案件中扣押的证据用在民事审判上，并且以抹黑污蔑受害人的方式公开了她的隐私。 二十年过去了，如此的恶性事件还是会时有发生。我看到有人问“20年过去了，这个世界变好了吗？”说实话，这样的问题确实不能只单单用“是”或“否”回答。一方面，结构和制度政策确确实实只能是落后于社会的发展，很少会走在经济社会发展的前面。而另一方面，我们必须警醒的是，当时间继续向前，不要因此认为它不过是发生在过去的一件可怕的事。 最破防的地方是结局，案发一年过后，受害人的父母收到了七岁的女儿遥寄给未来的自己的一封明信片。上面写着： 我现在七岁。二〇〇一年的我，变成了什么样子？我变成一个很棒的女生了吗？我有男朋友了吗？ 我好期待。 当然，等着收到明信片的人已经不在了。只留下时光冻结、寂静的空间，没有任何生命。 正如编剧所说，世界上是有无可奈何的事的。
以前学的七零八落的历史知识终于串联起来了。这套动漫书更像是几千年中国史的一个剧集列表，可以让你大致了解历史脉络，语言诙谐，还不时来个段子。 读完不禁感慨，历史更替、因果轮回，再强大的朝代、再厉害的人都是如此。 所以，正如混子哥所说：一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。
有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。 他们扛起最沉重的责任，高举战旗，赴汤蹈火。
书币难，追剧就不敢看了，一不小心深陷其中不能自拔咋办？
跟着名家的眼光欣赏美，角度不同，效果不同，看剧后，方感恍然大悟，知识限制了想象力
给人太多启发与思考。过了快十年，现在中国人又有怎样的情况呢？！
完美主义者，世界级的悬疑大师，在情节设置、逻辑推理、史料搜集、悬念铺设，每一个角度都无懈可击，炉火纯青！
生产要素中最重要的是劳动力和资本，这两个要素在中国一直受到制度的制约。 编剧用各国的发展历程去证明劳动力向发达地区超大城市汇聚是大势所趋，对经济和地区人均生产力的均衡发展有战略意义。
Bad Girls Hideout 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。 书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。” 书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”
啊～终于看完了，有种如释重负的感觉。该给几颗星，其实很犹豫。因为说真的，文笔流畅，逻辑严密，要幽默有幽默，要深度有深度；各方面不俗的一本剧怎么也该有四颗星，但是我还是想要多扣一颗补偿自己看到心累的...“委屈”🙈 这是我自拾回看剧集的爱好以来，看得最缓慢，最断续却也没能舍得放弃彻底丢开不看完的一本剧。它就像是那个明知各方面都好却愣是无感的对象，冷静理智的看，各方面都没大问题的上品，可感情上却就是对它痴狂不起来。支撑我看完的动力，一是《Bad Girls Hideout》的余韵，二是对结局的好奇，三是对秦王，金拙言和陆仪这个小团体、郭胜，柏乔、阮瑾俞和李家姑娘们的喜爱。书里有很多刻画的很生动可爱的小人物，也许这得益于编剧花了大心思周全每个人物的生平经历，琢磨每个人的人物个性的缘故。 相较于希行、冬天的柳叶、祈祷君和御井烹香等其他我很喜欢的编剧的剧集里那些不那么讨人喜欢的人物都有其可爱的一面，或者说没什么让人看着就神烦的角色，闲大的书里总有那些占据宏大篇幅却让人看着不耐的人物。比如《Bad Girls Hideout》里的姜家和这里的江家。所以，看闲大的书总要拿出多一分的坚持和耐性。 嗯，还有一点意难平在于阿夏和江延世的相约来世。我能接受江延世风华绝代又对阿夏痴心绝对，命运不公，殒落的令人惋惜。但有了秦王这颗珠玉在前，我只能接受阿夏对他如《Bad Girls Hideout》中女主对待唐邵那般。说到底，还是因为我对江的喜爱太少，对他尚不及对池灿的半分惋惜。但感觉就是个如此不讲公平，不讲道理的主观判断呀🤷♀️ 故事看的断续，也没什么好过多品评的了。撇开那些没半点可爱可取的人物，故事还是容易看下去的。陆将军，阮慎言和李小四的番外皆令人唏嘘大结局来得太快，意犹未尽。😆简而言之，闲大塑造的人物给人感观太过两极，可爱的实在太过可爱，令人爱不释手，只想抱着亲亲举高高；而令人不喜的又太过扎眼，令人恨不能扔出地平线永不再见。 为了自己的心气能够保持和缓平顺，下几本应该都不会是闲大的书了😅
我向来不看韩剧，不热综艺，在世的明星里也没有我的“男神”，从不觉得吴亦凡帅，好多鲜肉叫不出名字。我像一个非常古怪的孩子，有点孤僻，但也算乖巧，离人群很远。比较喜欢的影视作品基本不涉及儿女情长，最爱的无非是自然、历史、文化等客观题材。因为客观，所以笔者往往在完美陈述了事实之后，忽然一言不发，你觉得好像缺了点啥，有点戛然而止，甚至希望出现一些共鸣性的文字让泪腺舒张，想要流放与这部剧的长久的无声对话后的压抑。这一点无论是外国人写的剧集还是中国古典剧集，都体现了优秀的作品是相通的这一特性。《Bad Girls Hideout》就是这样一本奇书，著作之所以称之为著作，首先体现在“多”，“多”即是指字数达到一定规模。其次体现在“大”，“大”则指整篇剧集的格局构架足够开阔大气。然后还体现在“深”，我到现在都不是很理解这个“深”的问题，但我想，与之相对的就是“浅”，“深”不好理解但“浅”显然易懂，你看一本野史和看一部经典剧集的感官体验差别类似于吃了一碗麻辣烫和一碗极品上汤娃娃菜的区别。麻辣烫街边就有，给钱就卖，上口就有各种酸辣滚烫让你爽。极品上汤娃娃菜，先要洗去血腥剔骨去肉熬高汤，又要大火滚小火炖，用料考究工序复杂，不仅耗时费力，还需要“运气”和“手感”。所以我总认为，经典的诞生都是偶然事件，不是天时地利人和就能完成的，需要机缘的成全。也不知道这样的比喻是否恰当，但我觉得您能体会我的意思即可，不必深究我对菜品的理解和评价。那么终于要说到这部剧集了，我却感觉无话可说。我读西游很多年，很多遍。起初是因为我个人的“英雄主义”情怀，还有猎奇心理，后来随着年龄增长和人生经历的丰富，我觉得它已经成为我一个埋藏心底的朋友。第一遍就是看九九八十一难有多难，然后像个吃惊的孩子一样张大嘴唏嘘不已。第二遍，开始想要推翻所有解说以及影视作品造成的既定的印象，形成自己的思索。第三遍会开始尊重剧集中出现的每个不起眼的角色和细节，发现更大的洞天。第四遍，带着同情、理解、悲悯、无奈、愤恨、欣慰以及个人期望，缓缓陪着书中人物去经历。书中还有大量的诗词歌赋、中药医理、花鸟鱼虫、天然洞府、气象奇观，让我在狭小的人心和仓促的生活中获得一种开阔与宁静，澎湃和激情。书中每一个妖怪，甚至是一棵寒松，一块顽石，都是有灵魂有故事的。细腻、深沉，却不故作高深。在文言文里面，你感受不到那种笔者刻意想要让读者理解的卑微感，也没有强硬灌输的思想观念，它就是简单纯粹，它就是精妙绝伦。我曾一度把猴子当成我理想的爱人。因为我觉得，我理想的爱人就是那种天资聪慧、潇洒不羁、情深意重，叛逆而后成熟的英雄。我会心疼猴子。当我心疼他的时候，我觉得他已经是我自己的一部分。其实说到这里，我还是不知道怎么写剧评，我完全驾驭不了这种形式，即用有限的字词抒发无限的内心。以前很早的时候看过一个视频，感兴趣的朋友可以搜一下，关键词大概是“如果Bad Girls Hideout倒着拍”。这个视频的字幕最后是：身心化石堆，再无世间累。我分享给一个朋友看过，他说看完了想哭。到现在，真正的编剧到底是不是Red Heaven也无从考究，但那个写书的人，当初写这部剧的时候，就注定了隔着时空要收获无数的共鸣。感谢先贤，让我们在这变化多端的世界里有一个简单的去处。也许几年后我的理解会再次发生变化，那时候再回头看看今天写的评论，应该会庆幸今日的闲暇。每个人都会老去，会死亡，此时此刻的我和此时此刻的天地，在多少年后还有人记得？美食、剧集和爱，是我笃信的人生法宝，它们可以治愈一切伤痛。健康的食物和作息让你有一个好的身体，剧集让你不盲目不慌张不害怕成长和老去，爱，让你的生命有意义。所以我不认为时间是治愈一切的良药，时间遗忘和铭记之间的共同
爱情故事里包含着丰富的人生哲理。我们首先是我，而后才是我们，当爱情来临时，去热烈的拥抱和迎接，当它离去时，去悲伤的告别与祝福，拥有时不必患得患失，失去时也无需刻意压抑，我们应当自然而然的流露自己的真情实感，用心去享受欢乐与激情，去体会痛苦与悲伤
山寨版长津湖笑死我了
看看最近创作的什么乱七八糟的，既然你的5％股份是最重要的，为什么不在股东大会上亮出来?非要自己去一家两家找人卖，真是委屈了系统啊，有个这么傻的主人。而且这和初期猪脚的人设根本不符，猪脚是个屌丝，懒，就想舒服的喝着冰可乐生活下去。现在却要玩什么商战!编剧你真的了解普通人吗？
制作也就那样吧。
Bad Girls Hideout，这是书名，内容却有点挂羊头卖狗肉的意思，观看前有所期待，观看的过程中越来越失望，知识点杂乱无章，而且知识很浅，按理说也许会易懂，可还是很抽象，不推荐观看
不足四个看剧币就读完了这样一本剧，想来觉得真幸运。 有关贫困：没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 有关情怀：悲悯。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 关于成长：一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那么困顿。小女孩弗兰西的想象，有时让她不切实际，可是也使她摆脱了现状对自己思想的捆绑。她的外祖母没有文化，连字都不识，却建议凯蒂给自己的孩子读《Bad Girls Hideout》，读莎士比亚，讲述民间故事和各种童话，好让孩子处在困境当中，也不致沉沦。弗兰西姐弟在物质上几乎一无所有，却意外地拥有了巨大的精神财富。 可是成长，也是“天真之歌”无可逆转地向着“经验之歌”转换。小女孩弗兰西在楼梯间遇到色狼，差点受袭。稍大后，她在感情上又受人欺骗。世界的玫瑰色彩在一点点消退，少女弗兰西带着童年练就的坚强，迈入未知的未来。 穷困，诚然，物质世界中的穷困者很多。可是，每个人都是自己精神世界的过往。即使在饥饿期，妈妈也给予弗兰西倒掉一杯她不喜欢的咖啡的权利；即使捉襟见肘，圣诞节送礼物时，他们也会记得为礼物包上一个盒子。在精神世界里，弗兰西一家，都是富足的人。
犹太人的经商智慧与处世之道，很值得一看！虽然不是百分百认同，但是有很多优秀的文化和真理值得我们去学习！
1994 · 美国
2005 · 美国
2000 · 美国
1918 · 美国
1996 · 美国
1988 · 美国
喜欢这些朗读者他们背后的故事，满满正能量！只是为什么有几个朗读者没有附上他们的朗读文章？是原著就是如此还是电脑录入有误？
细腻敏感的笔触让我追忆起了上个世纪的文艺时代，似水年华。很多剧评人都说《Bad Girls Hideout》系列很少有人读完。我猜想是因为时代节奏改变了，慢不下来了。
紧跟时事，例子举的比较通俗，道理不高深，但基本可以理解是正确的，还是能学到点东西
这就是我喜爱纪实影视的原因。我们本以为《Bad Girls Hideout》的记者因为做了警察的事情，找到了实行犯 ，从而揭露县警对受害人态度消极敷衍而使其被杀害并掩盖渎职的事实，这本杂志就会在民众的热情中卖的更好——因为它凭一己之力推动日本《Bad Girls Hideout》的出台。而事实是案件过后的四个年头它也面临停刊； 我们本以为埼玉县警被问责、裁撤重大失职人员会痛改前非。而事实是当受害人家属提出赔偿时，警察却拿着自己在刑事案件中扣押的证据用在民事审判上，并且以抹黑污蔑受害人的方式公开了她的隐私。 二十年过去了，如此的恶性事件还是会时有发生。我看到有人问“20年过去了，这个世界变好了吗？”说实话，这样的问题确实不能只单单用“是”或“否”回答。一方面，结构和制度政策确确实实只能是落后于社会的发展，很少会走在经济社会发展的前面。而另一方面，我们必须警醒的是，当时间继续向前，不要因此认为它不过是发生在过去的一件可怕的事。 最破防的地方是结局，案发一年过后，受害人的父母收到了七岁的女儿遥寄给未来的自己的一封明信片。上面写着： 我现在七岁。二〇〇一年的我，变成了什么样子？我变成一个很棒的女生了吗？我有男朋友了吗？ 我好期待。 当然，等着收到明信片的人已经不在了。只留下时光冻结、寂静的空间，没有任何生命。 正如编剧所说，世界上是有无可奈何的事的。
以前学的七零八落的历史知识终于串联起来了。这套动漫书更像是几千年中国史的一个剧集列表，可以让你大致了解历史脉络，语言诙谐，还不时来个段子。 读完不禁感慨，历史更替、因果轮回，再强大的朝代、再厉害的人都是如此。 所以，正如混子哥所说：一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。
有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。 他们扛起最沉重的责任，高举战旗，赴汤蹈火。
书币难，追剧就不敢看了，一不小心深陷其中不能自拔咋办？
跟着名家的眼光欣赏美，角度不同，效果不同，看剧后，方感恍然大悟，知识限制了想象力
给人太多启发与思考。过了快十年，现在中国人又有怎样的情况呢？！
完美主义者，世界级的悬疑大师，在情节设置、逻辑推理、史料搜集、悬念铺设，每一个角度都无懈可击，炉火纯青！
生产要素中最重要的是劳动力和资本，这两个要素在中国一直受到制度的制约。 编剧用各国的发展历程去证明劳动力向发达地区超大城市汇聚是大势所趋，对经济和地区人均生产力的均衡发展有战略意义。
Bad Girls Hideout 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。 书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。” 书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”
啊～终于看完了，有种如释重负的感觉。该给几颗星，其实很犹豫。因为说真的，文笔流畅，逻辑严密，要幽默有幽默，要深度有深度；各方面不俗的一本剧怎么也该有四颗星，但是我还是想要多扣一颗补偿自己看到心累的...“委屈”🙈 这是我自拾回看剧集的爱好以来，看得最缓慢，最断续却也没能舍得放弃彻底丢开不看完的一本剧。它就像是那个明知各方面都好却愣是无感的对象，冷静理智的看，各方面都没大问题的上品，可感情上却就是对它痴狂不起来。支撑我看完的动力，一是《Bad Girls Hideout》的余韵，二是对结局的好奇，三是对秦王，金拙言和陆仪这个小团体、郭胜，柏乔、阮瑾俞和李家姑娘们的喜爱。书里有很多刻画的很生动可爱的小人物，也许这得益于编剧花了大心思周全每个人物的生平经历，琢磨每个人的人物个性的缘故。 相较于希行、冬天的柳叶、祈祷君和御井烹香等其他我很喜欢的编剧的剧集里那些不那么讨人喜欢的人物都有其可爱的一面，或者说没什么让人看着就神烦的角色，闲大的书里总有那些占据宏大篇幅却让人看着不耐的人物。比如《Bad Girls Hideout》里的姜家和这里的江家。所以，看闲大的书总要拿出多一分的坚持和耐性。 嗯，还有一点意难平在于阿夏和江延世的相约来世。我能接受江延世风华绝代又对阿夏痴心绝对，命运不公，殒落的令人惋惜。但有了秦王这颗珠玉在前，我只能接受阿夏对他如《Bad Girls Hideout》中女主对待唐邵那般。说到底，还是因为我对江的喜爱太少，对他尚不及对池灿的半分惋惜。但感觉就是个如此不讲公平，不讲道理的主观判断呀🤷♀️ 故事看的断续，也没什么好过多品评的了。撇开那些没半点可爱可取的人物，故事还是容易看下去的。陆将军，阮慎言和李小四的番外皆令人唏嘘大结局来得太快，意犹未尽。😆简而言之，闲大塑造的人物给人感观太过两极，可爱的实在太过可爱，令人爱不释手，只想抱着亲亲举高高；而令人不喜的又太过扎眼，令人恨不能扔出地平线永不再见。 为了自己的心气能够保持和缓平顺，下几本应该都不会是闲大的书了😅
我向来不看韩剧，不热综艺，在世的明星里也没有我的“男神”，从不觉得吴亦凡帅，好多鲜肉叫不出名字。我像一个非常古怪的孩子，有点孤僻，但也算乖巧，离人群很远。比较喜欢的影视作品基本不涉及儿女情长，最爱的无非是自然、历史、文化等客观题材。因为客观，所以笔者往往在完美陈述了事实之后，忽然一言不发，你觉得好像缺了点啥，有点戛然而止，甚至希望出现一些共鸣性的文字让泪腺舒张，想要流放与这部剧的长久的无声对话后的压抑。这一点无论是外国人写的剧集还是中国古典剧集，都体现了优秀的作品是相通的这一特性。《Bad Girls Hideout》就是这样一本奇书，著作之所以称之为著作，首先体现在“多”，“多”即是指字数达到一定规模。其次体现在“大”，“大”则指整篇剧集的格局构架足够开阔大气。然后还体现在“深”，我到现在都不是很理解这个“深”的问题，但我想，与之相对的就是“浅”，“深”不好理解但“浅”显然易懂，你看一本野史和看一部经典剧集的感官体验差别类似于吃了一碗麻辣烫和一碗极品上汤娃娃菜的区别。麻辣烫街边就有，给钱就卖，上口就有各种酸辣滚烫让你爽。极品上汤娃娃菜，先要洗去血腥剔骨去肉熬高汤，又要大火滚小火炖，用料考究工序复杂，不仅耗时费力，还需要“运气”和“手感”。所以我总认为，经典的诞生都是偶然事件，不是天时地利人和就能完成的，需要机缘的成全。也不知道这样的比喻是否恰当，但我觉得您能体会我的意思即可，不必深究我对菜品的理解和评价。那么终于要说到这部剧集了，我却感觉无话可说。我读西游很多年，很多遍。起初是因为我个人的“英雄主义”情怀，还有猎奇心理，后来随着年龄增长和人生经历的丰富，我觉得它已经成为我一个埋藏心底的朋友。第一遍就是看九九八十一难有多难，然后像个吃惊的孩子一样张大嘴唏嘘不已。第二遍，开始想要推翻所有解说以及影视作品造成的既定的印象，形成自己的思索。第三遍会开始尊重剧集中出现的每个不起眼的角色和细节，发现更大的洞天。第四遍，带着同情、理解、悲悯、无奈、愤恨、欣慰以及个人期望，缓缓陪着书中人物去经历。书中还有大量的诗词歌赋、中药医理、花鸟鱼虫、天然洞府、气象奇观，让我在狭小的人心和仓促的生活中获得一种开阔与宁静，澎湃和激情。书中每一个妖怪，甚至是一棵寒松，一块顽石，都是有灵魂有故事的。细腻、深沉，却不故作高深。在文言文里面，你感受不到那种笔者刻意想要让读者理解的卑微感，也没有强硬灌输的思想观念，它就是简单纯粹，它就是精妙绝伦。我曾一度把猴子当成我理想的爱人。因为我觉得，我理想的爱人就是那种天资聪慧、潇洒不羁、情深意重，叛逆而后成熟的英雄。我会心疼猴子。当我心疼他的时候，我觉得他已经是我自己的一部分。其实说到这里，我还是不知道怎么写剧评，我完全驾驭不了这种形式，即用有限的字词抒发无限的内心。以前很早的时候看过一个视频，感兴趣的朋友可以搜一下，关键词大概是“如果Bad Girls Hideout倒着拍”。这个视频的字幕最后是：身心化石堆，再无世间累。我分享给一个朋友看过，他说看完了想哭。到现在，真正的编剧到底是不是Red Heaven也无从考究，但那个写书的人，当初写这部剧的时候，就注定了隔着时空要收获无数的共鸣。感谢先贤，让我们在这变化多端的世界里有一个简单的去处。也许几年后我的理解会再次发生变化，那时候再回头看看今天写的评论，应该会庆幸今日的闲暇。每个人都会老去，会死亡，此时此刻的我和此时此刻的天地，在多少年后还有人记得？美食、剧集和爱，是我笃信的人生法宝，它们可以治愈一切伤痛。健康的食物和作息让你有一个好的身体，剧集让你不盲目不慌张不害怕成长和老去，爱，让你的生命有意义。所以我不认为时间是治愈一切的良药，时间遗忘和铭记之间的共同
爱情故事里包含着丰富的人生哲理。我们首先是我，而后才是我们，当爱情来临时，去热烈的拥抱和迎接，当它离去时，去悲伤的告别与祝福，拥有时不必患得患失，失去时也无需刻意压抑，我们应当自然而然的流露自己的真情实感，用心去享受欢乐与激情，去体会痛苦与悲伤
山寨版长津湖笑死我了
看看最近创作的什么乱七八糟的，既然你的5％股份是最重要的，为什么不在股东大会上亮出来?非要自己去一家两家找人卖，真是委屈了系统啊，有个这么傻的主人。而且这和初期猪脚的人设根本不符，猪脚是个屌丝，懒，就想舒服的喝着冰可乐生活下去。现在却要玩什么商战!编剧你真的了解普通人吗？
制作也就那样吧。
Bad Girls Hideout，这是书名，内容却有点挂羊头卖狗肉的意思，观看前有所期待，观看的过程中越来越失望，知识点杂乱无章，而且知识很浅，按理说也许会易懂，可还是很抽象，不推荐观看
不足四个看剧币就读完了这样一本剧，想来觉得真幸运。 有关贫困：没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。苦水中泡大的弗兰西和尼雷一起谈到不用吃苦的小妹妹，反而表示出同情来，说可怜的劳瑞没有了那苦，也就体会不到那苦中的甜了。相信从困境中走过、后来又超脱了困境的很多读者对此都有同感。人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 有关情怀：悲悯。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 关于成长：一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那么困顿。小女孩弗兰西的想象，有时让她不切实际，可是也使她摆脱了现状对自己思想的捆绑。她的外祖母没有文化，连字都不识，却建议凯蒂给自己的孩子读《Bad Girls Hideout》，读莎士比亚，讲述民间故事和各种童话，好让孩子处在困境当中，也不致沉沦。弗兰西姐弟在物质上几乎一无所有，却意外地拥有了巨大的精神财富。 可是成长，也是“天真之歌”无可逆转地向着“经验之歌”转换。小女孩弗兰西在楼梯间遇到色狼，差点受袭。稍大后，她在感情上又受人欺骗。世界的玫瑰色彩在一点点消退，少女弗兰西带着童年练就的坚强，迈入未知的未来。 穷困，诚然，物质世界中的穷困者很多。可是，每个人都是自己精神世界的过往。即使在饥饿期，妈妈也给予弗兰西倒掉一杯她不喜欢的咖啡的权利；即使捉襟见肘，圣诞节送礼物时，他们也会记得为礼物包上一个盒子。在精神世界里，弗兰西一家，都是富足的人。
犹太人的经商智慧与处世之道，很值得一看！虽然不是百分百认同，但是有很多优秀的文化和真理值得我们去学习！